Как дети, крепко держащиеся за руки
Обучение в группе
Распространение внутреннее и внешнее
Свет и кли (сосуд)
Ускорение времени
Зачем нужен язык Торы
Мнение (К. Хеджес, лауреат Пулитцеровской премии; ст. науч. сотрудник Nation Institute): Пока большинство граждан верят в идеи, оправдывающие глобальный капитализм, частные и государственные институты, служащие интересам наших корпоративных господ, остаются неприступными.
Если эти идеи начинают шататься, то тогда институты, подпирающие правящий класс, сдуваются и рассыпаются. Борьба идей происходит подспудно. И корпоративное государство постоянно проигрывает в этой борьбе. Все большее число американцев начинают это понимать.
Они понимают, что мы лишены политической власти. Они осознают, что у нас отобрали основные гражданские свободы, что мы живем под присмотром аппарата безопасности и слежки, половина населения страны прозябает в бедности. Многие из нас скоро к ним присоединятся.
Народное отвращение по отношению к правящей элите является практически повсеместным. Вопрос теперь в том, какие идеи захватят воображение людей.
Революция обычно происходит в связи с событиями, которые в нормальных условиях рассматривались бы государством как малозначимые несправедливые действия. Но как только горючий материал восстания накапливается, любая незначительная искра способна без труда воспламенить народное восстание. Ни одно движение и ни одна личность не способны поджечь этот горючий материал. Никто не знает, где и когда произойдет извержение. Никто не знает, какую форму оно примет.
Но сегодня можно сказать с уверенностью, что народное восстание приближается. Отказ корпоративного государства заниматься жалобами граждан, хроническая безработица, потеря надежды и широко распространенное отчаяние – все это означает, что вспышка горючей смеси неизбежна.
Реплика: Действительно, даже при всей изощренности полицейского аппарата власти, никто не может предсказать развития событий, когда массы не имеют обеспечения, необходимого для элементарного существования. А чтобы удовлетворить их этим необходимым для жизни обеспечением, необходимо воспитывать людей в духе МИВО, взаимности и замене материальных ценностей – ценностями духовными, наполнения от единения, взаимной поддержки – и далее от раскрытия им высшего существования.
Американцы не доверяют Америке
Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Вручая что-либо, Творец лишь предоставляет возможность получить это. И хотя мы живем в поколении Машиаха, но еще не получили это состояние.
Каббалисты воочию видят сверху, что все высшие источники изобилия открыты, и свет "окутывает" нас, но мы лишены сосудов, чтобы принять его. Отдача свыше произведена и уже завершилась, всё готово к действию – и недостает только получения с нашей стороны. Всё зависит лишь от получения снизу, от наших сосудов-желаний, которые еще не подготовлены.
Когда мы очистимся, научимся и приложим усилия в желательной мере, придет время получения и "наполнится земля знанием Творца".
Вопрос: Что это за "знание Творца"? Сегодня Он для меня – нечто ускользающее…
Ответ: "Творец" – это высший свет, в котором заложен его Источник, его намерение. Творец скрыт, но мы постепенно раскрываем Его, исправляя свои инструменты восприятия. Разумеется, пока мы совершенно не понимаем, кто Он и что Он, – поскольку еще ничего не получили. Наши сосуды противоположны Творцу, и мы не можем сказать о Нем ни слова. Ведь слово – это уже некое впечатление.
Поэтому сказано: "Чего не раскроем, того не узнаем по имени и слову". "Раскроем" – значит ощутим, вкусим.
Но пока что я ничего не знаю о Творце доподлинно, из собственного опыта. Мне нельзя представлять Его в каких-либо знакомых формах – ведь они, безусловно, не верны ни на йоту по сравнению с тем, что я раскрою.
Вот и выходит, что понятие "Творец" оставляет нас в смятении. Тут просто не за что зацепиться. Что значит "великий"? По какому параметру? Что значит "добрый"? Добрый для моего эго? Сокрытие оставляет нас в безвестности…
Реплика: До знакомства с каббалой у меня было некое представление о Творце, а теперь Он словно исчезает…
Ответ: Отлично. Ты очищаешься от вымышленных представлений.
Ведь люди в нашем мире, движимые своим эгоистическим желанием, своим воображением, формируют себе некий образ Творца. И у каждого он свой.
Вопрос: Тогда что значит: "наполнится земля знанием Творца"?
Ответ: "Земля" в науке каббала – это желание. Когда всё мое желание наполнится тем, что именуется "Творцом", тогда я раскрою Его полностью, в совершенстве, и сольюсь с Ним.
Мы должны раскрыть Творца, Высшую силу. И хотя сейчас я не знаю, чтó это такое, но она должна проявиться во мне, над всеми моими ценностями – и вот тогда это будет действительно Высший. Его раскрытие станет сильнейшим из моих ощущений, решающим, руководящим, воздействующим на все мои мысли и желания. Наполняясь, оно будет самым мощным из всех. Вот что такое "Высший". Он наиболее высок именно во мне.
Вопрос: Что значит "во мне"? В моем воображении?
Ответ: Нет. Ведь невозможно вообразить то, чего не вкусил. Нам необходимо ощущать "вкусы". Пускай даже мы говорим о каких-нибудь кварках и других элементарных частицах, которые слишком малы для нашего восприятия, или о гигантских галактиках, которые не умещаются в нем, – все равно мы ощущаем внутри их "вкусы" (таам́им). Каждый раз во мне создается некий образ, некая модель – и я чувствую, "вкушаю" ее. Невозможно разглядеть, расслышать, нащупать что-либо, не "вкусив" этого в себе.
Так вот, Творца я тоже "пробую на вкус". В моем восприятии существует некая сила, помысел, основа, начало – Высший, который мне предшествует. Всё, что я чувствую и понимаю, всё мое бытие – от Него. И это я должен раскрыть.
Вопрос: Допустим, я смотрю сейчас на красивую картину или пробую вкусную шоколадку. При этом я испытываю какие-то ощущения, "вкусы". Можно ли сказать, что это Творец?
Ответ: Нет. "Творец" – это всё, что предшествует моему ощущению и пониманию. Он сотворяет их во мне, формирует разум и чувство. Вот почему мы Его так называем.
Приведу грубую аналогию: представь, что существует некая машина, которая собирает тебя из атомов и молекул, а потом управляет тобой, приводит тебя в действие. В таком случае, эта машина для тебя – творец. Возможно, над ней стоит другая машина, а над той – еще одна, и еще. И каждая предыдущая – творец для последующей.
Вопрос: Чем "вкус" Творца будет отличаться от всех остальных? И как я узнаю его?
Ответ: "Вкусив" Творца, ты не ошибешься и обязательно распознаешь Его, потому что к тебе действительно придет желание отдачи – и тогда в намерении на отдачу ты раскроешь это свойство под названием "Творец".
Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 20.12.2013
Вопрос: Раньше на протяжении изгнания народ Исраэля ждал Машиаха. Но как нам работать с теми желаниями, которые проявляются в людях сегодня?
Ответ: Мы живем в поколении, которое ждет чего угодно, только не Машиаха. В поколении, которое желает только материального. Материя покрывает нас "с головой".
Это поколение обнаруживает в себе власть "животного" начала, и в нем пробуждается желание, обращенное на насущное бытие, наихудшее, примитивнейшее, абсолютно бессодержательное.
И именно из этой, самой низкой точки, какую можно здесь раскрыть, мы начинаем путь назад, к цели творения.
И пускай на этом пути мы еще не раз упадем, но падения наши будут вызываться уже добавками света, показывающими, насколько мы противоположны ему…
Вот что пишет об этом Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар", п.63:
"В нашем поколении, когда сущность душ стала наихудшей в реальности, вместе с тем они восполняют парцуф мира и парцуф общности душ. И работа завершается никем иным, как ими. Таким образом, лишь после усовершенствования этих низких душ смогут раскрыться высшие света, и не ранее".
Сосуд должен быть столь же глубок, сколь высок свет, который в него облачится.
Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 19.12.2013
Тысячу раз упадет праведник и поднимется
Вопрос: Можем ли мы облегчить путь для человечества?
Ответ: Прежде всего, для исправлений необходима потребность со стороны людей, когда они чувствуют, что мир вокруг превращается в хаос. Пока что это в какой-то степени ощущают беднейшие слои, неспособные обеспечить свои насущные нужды, и верхушка, которая не может управлять миром, как раньше.
Власть ускользает из рук правительств и бизнес-элиты. Верхи уже сознают эту проблему, и в данных обстоятельствах неизвестность для них смерти подобна. Ведь с обострением кризиса участятся беспорядки, и по миру покатятся такие волны, которые уже не обуздаешь.
Зато тогда, возможно, элита нас услышит. А если она останется глуха, положение будет ухудшаться и дальше – до тех пор, пока у нее "не прорежется слух".
Мы, со своей стороны, должны вести распространение, а ситуация эта тем временем приближается, причем стремительно. Через полгода-год мир изменится: все будут "блуждать в потемках", не зная, чтó их ждет завтра и даже сегодня вечером. Это касается и стихийных бедствий, непредсказуемость и стремительность которых кардинально возрастет.
Всё это затем, чтобы вывести человека из равновесия. И тогда мы сможем обратиться к людям – в отчаянных поисках выхода они будут готовы прислушаться и понять решение.
Вопрос: Что же нам делать? Как изменить направление, в котором движется мир?
Ответ: Надо распространять науку каббала в массах, для всех людей, и прежде всего в народе Израиля, потому что, в рамках общей духовной структуры, он должен первым принять методику исправления. А кроме того, мы сами должны укреплять свое единство.
Бааль Сулам пишет об этом в конце "Предисловия к Книге Зоар": процесс начинается с внутренней части Исраэля, далее переходит к его внешней части, затем – к внутренней части мира, и затем – к его внешней части.
Соответственно, исправляя себя, мы уже воздействуем на все остальные пласты. Наше исправление разольется повсюду, ведь во внутренней структуре мы не отделены от других. И потому чем мы сильнее духовно, тем шире волны распространяются от нас к народу Исраэля и ко всему человечеству.
Таким образом, вы ведем двойное распространение:
Тем временем процесс идет дальше. За короткий период времени мир обнаружил, что всё разваливается. Причем мы переживаем только начало этого развала. И тем не менее, как бы то ни было, всё зависит от нашего распространения, внутреннего и внешнего.
А в целом, я настроен очень оптимистично. Разумеется, ситуация складывается весьма своеобразная, однако Творец не ставит непреодолимых препятствий. Сколько сил и возможностей Он дает нам – столько же посылает и состояний, которые мы должны исправлять. А потому, если мы пожелаем, то осуществим исправление и заслужим всего того, что обещано поколению Машиаха. Будем работать вместе.
Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 19.12.2013
Что является для вас самым лучшим подарком?
Заповедь: "Да не будет у тебя других богов" в работе – означает, что нельзя думать, будто на тебя действует много разных сил. Есть лишь одна сила: человек, стоящий против Творца.
Разница между человеком – особой ступенью развития желания насладиться и всеми предыдущими ступенями в том, что человек производит расчет и может видеть себя со стороны: кто я, почему я так поступил и почему другие, кто на меня влияет, как я управляюсь. У человека есть точка наблюдения, с которой он может оценивать как бы извне.
Он будто разделяется на две половины, и может смотреть на себя или из своего эгоизма, действуя в согласии со своей природой, или со стороны. И так он видит, что вся его работа заключается в том, чтобы отнести все к одной силе. Эта сила действует на него извне и внутри него, определяя все, что он сейчас делает и думает. Есть лишь одна критическая точка, смотря из которой, он может правильно оценить себя, если понимает, что и внутренняя, и внешняя реальность: он сам, его взгляд и ощущения организованы Творцом.
Эта принципиальная точка сфокусирована лишь на одном: действительно ли он относит все к одной причине. В ней ничего больше не остается, кроме одного этого условия: приписать все одной силе, которая создала желание насладиться и управляет им, наполняет его. То есть все, что это желание чувствует и понимает, тоже приходит от той же силы. И сама точка, выясняющая все это и направляющая человека к единственности высшего управления, тоже управляется той же единственной силой.
А все из происходящего с ним и своих ощущений, что человек пока еще не может отнести к одной причине, называется "другими богами".
Из урока по статье из книги "Шамати", 19.12.2013
Есть лишь одна сила, которая рисует для меня реальность вместе со всеми людьми и этим миром. Я же должен достичь состояния, когда во всем мироздании буду видеть лишь одну действующую силу. Хотя этот мир и останется в моем восприятии, и все же я буду различать, что лишь одна сила облачается в него и действует.
Почему же тогда меня окружает такое множество людей, животных, огромная вселенная? Почему мир дробится на такое несчетное количество частей, вместо того, чтобы быть одной материей, одним желанием? Но в том и состоит уникальность этого мира, что он представляется нам отдельно от духовного мира. Эта картина, именно из-за того, что она является воображаемой и не существует в связи с Творцом, может вырисовываться в нас даже когда мы достигаем конца исправления. Это совершенно особая форма реальности.
А потому, мы поднимаемся по духовным ступеням и видим, как Творец облачается во весь мир на той ступени, где мы находимся. Творец властвует во всех свойствах высших миров, но тем не менее, этот мир остается. Эта материальная форма остается существовать, находясь как бы вне духовного пространства. Я могу ощущать очень разные духовные ступени, сильно отличающиеся друг от друга, но форма материального мира остается в моих 5-ти телесных органах чувств неизменной.
Это чудо, которое дает нам возможность работать над восприятием высшей силы.
Из урока по статье из книги "Шамати", 19.12.2013
Человек обычно грызет себя за свое прошлое и настоящее, не понимая, что оно уже предопределено и так должно было случиться. Два принципа: "Никто не поможет мне, кроме меня самого" и "Нет никого кроме Творца" должны переплестись, а не просто чередоваться один за другим, как день работы и ночной отдых.
Каждый раз нужно совместить эти два принципа, перед каждым своим усилием и после него. После того, как мгновение проходит, оно поглощается миром Бесконечности, и нельзя производить относительно него никаких расчетов. Весь расчет теперь только с Творцом.
Бааль Сулам пишет в статье "Прямое и косвенное воздействие Творца", что если какая-то "буква", министр, не выполняет правильных действий, то Творец отстраняет ее, ставя на ее место другую букву. Мы еще точно не понимаем, как это работает, но нужно твердо усвоить, о будущем и даже настоящем не надо сожалеть! Страшиться нужно только по поводу будущего: смогу ли я так подготовить себя к раскрытию следующего решимо, чтобы доставить удовольствие Творцу?
Прошлое и настоящее полностью под властью "Нет никого кроме Него", и поэтому мне нечего там выяснять, кроме своего отношения к произошедшему. Это единственное, что нам нужно сделать. Мы не изменяем саму реальность – реальность изменяется в соответствии с моим отношением к ней. Все зависит от моего угла зрения на предмет, но сам предмет остается тем же. Изменяется только мое восприятие: эгоистическое оно или альтруистическое – от этого преображается любая деталь реальности.
Я изменяю свои органы ощущения. Раскрываются те же самые 10 сфирот, но все зависит от того, вооружено ли мое желание против эгоистического наслаждения, защищено ли экраном? Это полностью меняет всю картину.
Если же я думаю, что от меня как-то зависело то, что произошло, и я сам выбирал, как поступить – получается, что есть еще одна власть, кроме Творца: моя собственная. Выходит, я сам решал, как все должно случиться?
Если я сижу и корю себя за то, что мог бы вчера сделать и не сделал, или сожалею почему сегодня не пришел на урок, то получается, что я сам определял свои действия и решил не пойти. То есть кроме Творца, есть еще одна сила, властвующая в реальности: я сам. Об этом говорит Творец: "Не могу Я находиться в одном месте с гордецом". Если я хочу быть рядом с Творцом, то должен аннулировать себя. Тогда я буду вместе с Ним.
Поэтому, обо всем прошлом вплоть до текущего момента я обязан сказать, что оно пришло от Творца и должно было быть таким. Ведь так Он рассчитал и запланировал заранее. И я должен поблагодарить за это, как за самый большой приз – за все свои неудачи и недоделки. Для этого Творец и заставляет меня сейчас сидеть и сожалеть о содеянном, чтобы я сказал, что все произошло по воле Творца с целью научить меня в будущем вести себя иначе.
Из подготовки к уроку, 18.12.2013
Бессмысленно сожалеть о канувшем в Бесконечность
Мнение: Мировой кризис продолжается, правящий класс в тихой панике, существует реальная вероятность массового сдвига вправо, такой поворот трудно предотвратить при отсутствии новой теоретической альтернативы.
Капитализм и рынок воспринимались как носители прогресса, свободы и равенства. Рыночная экономика считалась производительной силой, создающей богатство.
В отличие от нее, политическая система склонна к расточительности и паразитизму. Ее цель – не производство, а перераспределение благ. Ее представители стремятся к власти, жаждут вмешиваться в экономику, облагают налогами, тратят средства.
Рынок – идеология капитализма. Нам внушается, что если мы не выбираем его, то будем обречены на планирование и тиранию. Экономисты разработали систему формул, доказывающую, что свободная экономика оптимальна. Но экономическая наука опирается на фиктивные количественные показатели.
Любая наука зиждется на фундаментальных количественных показателях. В физике их 5: расстояние, время, масса, электрический заряд, тепло – а все прочие параметры устанавливаются на их основе: скорость = расстояние, поделенное на время, сила тяготения = масса, умноженная на ускорение.
Фундаментальный количественный параметр неоклассической вселенной – это ютил (util), единица удовольствия или полезности.
Экономику делят на реальную и номинальную – сферу денежного обращения, отражающую происходящее в реальном секторе.
Все количественные параметры в экономике сводятся к ютилам. Ютил – это фундаментальный количественный показатель, из которого состоит все здание экономики. Ютилы, подобно атомам, одинаковы, но их сочетание создает сложные формы, которые экономисты называют товары и услуги. Каждая часть реальной экономики – есть сумма производимых ютилов. А цены – отражение реальных количественных параметров в ютилах.
Но этот ютил, считающийся базовой или предельной количественной единицей, из которой извлекаются другие экономические показатели, не поддается измерению и даже познанию! До сих пор никому не удавалось количественно определить ютил. Это чистая фикция. И поскольку все реальные экономические количественные показатели деноминированы в этой фиктивной единице, то и эти показатели фиктивны. Измерять ВВП или уровень жизни без ютилов – все равно что измерять скорость без времени.
Из памяти экономистов, вышедших из неоклассического образования, стерты все следы этой проблемы, если они вообще ее осознавали. А у статистиков измерение экономики сводится к тому, чтобы придумывать цифры на основе предположений, которые никто не может ни подтвердить, ни опровергнуть. Все здание подвешено в воздухе, и все хранят молчание, чтобы оно не рухнуло.
Реплика: Но сегодня здание рушится и необходима новая экономика – интегрального взаимодействия. Производство необходимо только для удовлетворения необходимых потребностей. Распределение – равное, в соответствии с необходимыми потребностями каждого. Деньги аннулируются. Каждый обязан для получения необходимого для существования принимать нужное участие в жизни общества и главное – в интегральном образовании и воспитании. Таким образом общество придет к своему естественному равновесию, в себе и с окружающей природой.
Почему рыночная экономика устарела?
Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Во всех поколениях люди, восходившие по духовным ступеням к постижению и слиянию, были малочисленны. А в поколении Машиаха каждый может прийти к слиянию и постижению.
Во все времена, во всех поколениях, во всех странах, где жили каббалисты, сообразно с текущими обстоятельствами действовали ограничительные условия, не позволявшие им достичь конца исправления. И потому их постижение никогда не было полным.
Единственное исключение в истории – рабби Шимон и его ученики. Этой маленькой группе специально дали раскрыть всю действительность, ее процесс и цель, чтобы они передали нам эти основы из времен начала изгнания, из состояния, предшествовавшего разрушению Храма, от Исраэля исправленного – Исраэлю испорченному и рассеянному. Благодаря этому мы можем встать на обратный путь к добру.
Итак, во всех поколениях духовный мир постигали одиночки, а в нашем поколении это может каждый. Свыше ограничений нет, и всё зависит от способности человека подключиться к товарищам. Сам по себе он бессилен – зато имеет возможность присоединиться к группе и достигнуть цели.
Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 19.12.2013
Если не применять науку каббала практически, в группе, в отношениях между людьми, то я витаю в облаках, заблуждаюсь и даже не чувствую этого. Вместе с товарищами мы должны решить: настало время исправить наши взаимоотношения.
Мы стоим вокруг взаимной ненависти, не в силах справиться с ней, или просто пренебрегаем друг другом. Мне нет до них дела, я не хочу о них думать, а если и хочу, то это вызывает чаще отвращение, чем положительные эмоции. Одним словом, у нас есть почва для работы, и только в общем кругу мы можем достичь единения.
За этим мы и обращаемся к Творцу, этого требуем от Него, пускай даже дерзко и вызывающе: "Ты нам обещал, Ты обязан выполнить обещанное!" Нет проблем, Он обрадуется этому. Главное – потребуй от Него исправить взаимоотношения между товарищами.
Тогда возникает вопрос: зачем мне это нужно? Теоретически – затем, чтобы доставить Творцу удовольствие. Но, в сущности, кто Он такой? Я с Ним не знаком. Мне совершенно непонятно, о чем тут речь. Что же это означает: доставить удовольствие Творцу?
Это означает, что, работая в группе и действительно ожидая объединения, мы обнаруживаем, что нам недостает помощи от некоей Силы – той Силы, которая "склеит", соединит нас. Сами мы бессильны – где же та Сила, которая способна спаять нас воедино?
И вот тогда мы можем потребовать, вознести "молитву многих". Ведь именно Творец создал для нас эту проблему с объединением. Зачем? Чтобы мы выработали, сформировали отношение к Нему. Чтобы все свои действия обращали на удовольствие для Него.
Почему? Потому что тогда мы достигнем подобия свойств, придем к единству и слиянию.
И реализовывать это мы обязаны не просто во время урока, а объединяясь на уроке друг с другом и правильно устремляясь на цель. Тогда-то и срабатывает наше общее желание.
А учеба сама по себе ничего не дает.
Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 18.12.2013
Аудио (рус.):