Мнение: Сутью современного кризиса является исчерпание возможностей стихийного развития Мировой цивилизации. Под развитием привыкли понимать увеличение всего: экономики, уровня жизни, численности населения и так далее. Процесс этот, как все процессы в природе, подчиняется определенным законам.
Если процессом не управляют в соответствии с этими законами, то процесс — стихийный. Теперь стихийное развитие становится опасным. Я думаю, что человечество должно стремиться не к развитию, а к достижению некоего устойчивого равновесия с окружающей средой. В рамках стихийного процесса такое равновесие невозможно. Для достижения равновесия надо управление.
По сути дела, и Римский клуб, и условное мировое правительство выступают за устойчивое развитие, за сворачивание технического прогресса и замораживание некоторых направлений, которые могли бы подстегнуть прогресс.
Трехуровневая система, которую они предлагают: верхи, управленцы, низы - не будет устойчивой, потому что каждый будет толковать границы между слоями общества в свою пользу и потому, что остается механизм нарушения равновесия - деньги. Ведь деньги - не только регулятор экономики, но и средство власти. Перераспределение денег приведет к перераспределению численности слоев, нарушит устойчивость.
Необходимо переходить от общества потребления, основанного на деньгах, к обществу планового распределения.
При развале семейных и прочих связей между людьми, рождаемость останавливается. История показывает, что общество без связей - нежизнеспособно. Главным фактором, который к этому приводит, является процесс разделения труда. Без него нет технического прогресса, нет роста прибылей элиты. Но человек специализированный, зная хорошо одно дело и ничего в остальных, не может устанавливать контакты с другими людьми.
По мере роста разделения труда, общество берёт на себя функции, которые раньше исполнял глава семьи. Их было много. Сейчас государство забрало всё. Мужчина в семье становится лишним. Семья рушится сама. Но если мы хотим, чтобы человеческое общество сохранялось, надо строить новую семью, отвечающую стабилизации. Ведь семья бывала разная в разные времена. Даже сейчас, по-видимому, на земле есть разные типы семей.
Роль регулятора численности населения война играла в те времена, когда государства были небольшими. Ведь война ведется по границе. Когда государства большие, то объём границ по отношению к объёму государства ничтожно мал.
Когда у женщины нет семьи, ей не на что опереться, она не будет рожать. Да и мужчины, если никаких улучшений не предвидится, не желают заводить детей, которым будет ещё хуже, чем им. Причина – в отсутствие образа будущего! Запустив этот процесс, его уже не остановить. Как в Древнем Риме, коренные италики вымерли еще лет за 400 до развала государства.
Есть проблема так называемого "лишнего населения": не потому что его не выдерживают инфраструктура и экология Земли, а в том, что эти люди не включены в серьёзные социальные механизмы. Пожалуй, из-за неё я и не знаю положительного ответа на все эти вопросы.
Дело в том, что сейчас в развитых странах 80% населения занято в сфере обслуживания - этим людям на самом деле нет никакого применения. На заводах всё автоматизировано. Этот завод продукцию выпустил, а кто же её может купить? Людям заработать деньги негде. Значит, люди вынуждены идти в сферу обслуживания — обслуживать сами себя. Фактически получается, что они находятся на дотации у государства.
Государство захочет, — даст им существовать, не захочет, — не даст. С одной стороны, технический прогресс есть, производительность труда растет. С другой - человек выбрасывается из сферы производства. А ведь труд не только создает материальные ценности. Он еще формирует человека. Какой труд - такого человека он и формирует.
Когда человек не занят реальным делом, он глупеет, станет 6 миллиардов дураков - как тогда жить?
Раньше говорили, что в свободное время все займутся культурой, будут местные университеты культуры. Но людей туда не загнать, потому что нет мотивации.
Поэтому непонятно, чем занимать людей, когда им нечего делать, ведь за них всё делают машины. Я не знаю, можно ли воо6ще построить систему, где бы каждый человек был загружен такой работой, которая бы делала его лучше, и в то же время, чтобы производство было стабильным. Может, надо как-то приблизить людей к земле, не знаю. Я даже боюсь решать вопрос теоретически: а вдруг ответ окажется "нельзя"?
Переход к равновесному обществу кто-то должен осуществлять. Где та сила, те люди, которые будет осуществлять новые идеи? Сейчас этих людей нет. Всё. Что делать?
Устройство общества надо менять радикально. Нужно давать возможность людям работать так, чтобы от этой работы зависела их жизнь. Получается, что надо хотя бы частично технику убирать.
Наиболее вероятен сценарий будущего, как при развале Рима: начнётся распад на мелкие мафиозные области, которые будут воевать между собой. А при нынешнем развитии техники - это опасно.
Современный кризис - системный кризис всей мировой цивилизации. Стихийное развитие привело цивилизацию на нисходящую ветвь развития, и если ничего не делать, то цивилизация развалится, а человечество этот развал переживет.
Я считаю, что человечество должно перейти от развития к стационарному существованию в равновесии с окружающей средой. Я считаю, что реализация идей Римского клуба не обеспечит достижения этой стабилизации. Методы, которыми власти развитых стран пытаются стабилизировать рождаемость, грозят привести к вымиранию населения.
Основную опасность для цивилизации я вижу в деградации человека как члена общества. Деградация эта обусловлена вытеснением подавляющей части населения из сферы производительного труда и упрощением трудовых функций, неизбежном при нарастании разделения труда.
Сам по себе кризис не пройдет, а закончится катастрофой. Преодолеть его можно только при жестком управлении всей системой, для чего необходимо, в частности, ликвидировать деньги и перестроить современную семью. Насколько это реально в современных условиях, где взять кадры для преобразований — на эти вопросы у меня ответов нет.
Реплика: Я бы сказал, что это крик души, ощущение специалиста, видящего приближающийся конец развития земной цивилизации, чего другие не видят, не осознают, от чего прячутся, как сказано в Торе: "Давай будем пить вино и есть мясо, потому что завтра все умрем".
Но именно в таком состоянии и раскрывается миру методика исправления человека, а через него и всей цивилизации. Именно кризис помогает понять, почему именно таким путем мы должны были развиваться до настоящего времени. И главное – есть организация, которая может принять на себя ответственность за изменение мира, и есть методика, по которой наш мир можно и должно изменить!
Скоро начало больших потрясений…
Вопрос: Не понимаю, что дальше делать, не понимаю смысла ваших действий. Дайте, пожалуйста, хоть какой-то ориентир - чем я могу быть полезен, что сделать? За что зацепиться?
Ответ: Порядок наших действий таков:
вначале мы изучаем строение высших миров,
затем изучаем статьи о связи в группе, арвут,
затем реализуем статьи - собираемся в семинарах,
из Я каждого стремимся к МЫ,
из МЫ – строим единое целое, 1,
из 1 – по закону подобия свойств попытка объединиться с единым Творцом,
здесь мы начинаем ощущать, что у нас не хватает желания, сил устремления,
начинаем ощущать, что без распространения мы этих сил сами не обнаружим,
только если начнем заботиться о внешнем обществе, как о своих детях, получим желание достать для них то, что им надо,
тогда с ИХ желаниями поневоле обратимся к Творцу,
и найдем единение с Ним, что и является целью ВСЕГО творения.
Как только мы достигаем первой точки единства и слияния, уже в следующий момент мы ощущаем свое бессилие, разочарование. Ведь выясняется, что мы всего лишь капля семени.
Весь этот малиновый шар, бывший нашей вожделенной целью, нашей высокой мечтой - в сущности, лишь одна первая точка. Это значит, что мы смогли весь этот мир свести в одну первую точку - первую ступеньку духовной лестницы.
И что же дальше делать с этой маленькой точкой? Нужно ее увеличить, но за счет чего, ведь мы уже сделали все возможное в соединении между нами. И теперь нам предстоит следующий, 4-й этап продвижения, в который вовлекается все человечество - постепенно, круг за кругом.
Мы достигли состояния "царства священнослужителей". Каждый уже исполнил относительно товарищей свою роль "первого священнослужителя" (Коэна), у которого нет никакого собственного достояния и мыслей о себе. Все его достояние - лишь в Творце. Он не имеет никакого капитала и имущества, работая только в Храме. Храм - это ступень Бины, то есть все ради отдачи.
Так мы начинаем понимать важность всего человечества. До этого мы возможно думали, что кроме группы нам ничего не нужно. Но теперь мы выясняем, что если не присоединим, не включим в себя все внешние желания, то нам не с чем будет обратиться к Творцу. Как сказано: "Вы самые немногочисленные из всех народов", то есть у нас больше нет желаний. Поэтому и сказано "немногочисленные", ведь подразумевается качество, а не количество. Наши желания очень маленькие.
Получается, что нам нужно увеличить важность цели относительно всего человечества, то есть начать работать с публикой. Для этого нужно изучить историю человечества: выяснить для чего нами был пройден весь этот путь. Понять, что цель творения включает в себя каждого человека и даже неживую, растительную и животную природу. Но как только мы исправим отношения между людьми, мы этим исправим неживой, растительный и животный мир, всю экологию, климат. Нужно лишь начать правильно работать с человечеством.
Из урока по подготовке к конгрессу, 07.01.2014
Вопрос: Как можно выстроить такое же отношение к Книге Зоар, какое мы пытаемся создать на наших семинарах? Дело в том, что на семинарах по интегральному воспитанию мы вдруг ощущаем, что нам не хватает первоисточника, и если бы мы внесли в семинар Книгу Зоар, это подняло бы нас на новый уровень...
Ответ: Это придет. Отношение к Книге Зоар – это адаптер между нами и Творцом. Творец вносит в нас эту Книгу, Книга раскрывается, строит нас – и так с ее помощью Он раскрывается.
Зоар – это прибор. Это не книга в привычном нам понимании, а совокупность средств для раскрытия Творца внутри творения.
Но Книга может раскрыться только внутри подготовленной группы. Зоар выстраивает нас, но необходима правильная подготовка, чтобы Книга начала действовать.
Вопрос: Возникает некая иллюзия от того, что мы сидим над Книгой, а не в кругу товарищей, будто изучение Зоар – дело личное. Как можно это преодолеть, чтобы почувствовать, что мы сидим в одном кругу вместе со всей мировой группой над Книгой Зоар?
Ответ: Поговорить перед уроком. Это называется намерением перед учебой, а также во время учебы. Это должно прийти изнутри. И света, и сосуды/келим проявляются изнутри. Внешние советы здесь не слишком помогут. Это прояснится.
Из урока по Книге Зоар, 06.01.2014
Творение проходит три состояния.
Первое состояние – это Бесконечность, где мы пребываем в совершенстве, данном нам свыше, от замысла о творения. Этот замысел о благе созданий раскрывается сразу же, поскольку Творец не нуждается ни в каких действиях, чтобы нести Своим созданиям благо. Однако сами они существуют пока лишь в потенциале, которому еще предстоит реализоваться.
Второе состояние – спуск из совершенства Бесконечности через пять миров вплоть до нашего мира. На этом пути мы проходим через разбиение и разделение на две системы: скверны и чистоты. Возникает особый духовный парцуф – Адам Ришон, а затем он разбивается при "грехе с Древом познания". Души делятся на множество частей, и зло развивается до уровня этого мира, до самой низкой ступени.
Здесь наше развитие называется "эволюцией", и в ее ходе мы достигаем самого дна, которое в то же время является точкой переворота, смены тенденции. В этой "точке бифуркации" творение начинает подниматься, т.е. понимать, сознавать: "Кто я и что я, ради чего я, в чем смысл моей жизни?" Этот вопрос особенно остро встает для нашего поколения. Пускай безотчетный, но тягостный, он несет с собой отчаяние, беспомощность и море проблем.
Отсюда человечество должно начать развитие уже в новом направлении, должно понять, разглядеть, в чем именно надо исправить себя и насколько неотвратимо, обязательно это исправление.
Здесь также проявляется деление человечества на два типа людей.
Одни получают пробуждение свыше – точку в сердце, особое желание, влекущее их к познанию Божественного. Влекущее даже без предварительных бед и проблем – сам недостаток в этом познании тянет их наверх. Такие люди приходят к науке каббала.
А другие не стремятся раскрыть причину, цель, смысл жизни. Они не задаются вопросом о том, для чего существуют, и удовлетворяются отпущенным им сроком жизни, стараясь получить максимальную выгоду при минимальных затратах.
Так две эти категории и двигались вперед на протяжении истории, пока в наши дни одна группа не обрела силы для подъема. Она встает и получает в себя Книгу Зоар, она действительно способна достичь исправления в больших масштабах, небывалых со времен Авраама.
Только в Кетэре и в Малхут, всего этого процесса, т.е. в его высшей и в низшей стадии, могут происходить такие вещи.
Тем самым мы приступаем к реализации последнего состояния. Второе состояние само подводит к нему. Третье состояние – это цель, конец исправления, когда мы снова включаемся в Творца, в единстве меж нами.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 07.01.2014
Вопрос: Как можно двигаться дальше под ударами, которые несут нам отчаяние? Как быть, если мы чувствуем, что Творец не помогает нам?
Ответ: Удары, несущие отчаяние, – это хорошие удары. Ведь они все-таки оставляют тебе место, состояние, в котором ты можешь превозмогать их, добавлять усилия, преображаться.
С другой стороны, более сильные удары не дадут тебе ни чувства, ни разума, не оставят свободного места, в котором ты смог бы поразмыслить о происходящем. Тебе придется лишь бежать от них прочь, содрогаясь от ужаса, не имея возможности возвышаться над ними, анализировать ситуацию и принимать решения.
Вот и выходит, что надо лишь правильно использовать то, что ввергает тебя в отчаяние. Иначе придут столь сильные страдания, что под их тяжестью ты уже не сможешь "сидеть и отчаиваться".
Что же делать? Проблема решается просто: желательно как можно быстрее погрузиться в правильное окружение. Только оно поможет, а в одиночку ты никогда не справишься. Ведь, как правило, испытав удар, ты стремишься к изоляции, хочешь уединиться, не желаешь никого видеть: "Оставьте меня в покое!" Так вот, вместо этого надо сразу же прийти к товарищам. Это просто необходимо. Не хочешь – неважно. Исправление начинается с того, что ты "механически" заходишь в группу.
На самом деле, все исправления реализуются только между тобою и товарищами. А потому ни в коем случае нельзя уединяться, замыкаться в себе, поддаваться давлению и отворачиваться от всех. Именно сейчас, когда ты не желаешь никого видеть, твое исправление – быть среди товарищей.
Одиночество в таких состояниях противопоказано. Каждый раз когда они приходят, поступай в противоположность тому, что говорит тебе эгоизм, злое начало.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 07.01.2014
Скрытие становится сосудом для раскрытия Творца. Без этого подготовительного периода человеку не в чем будет ощутить раскрытие. Невозможно раскрыть Творца только потому, что тебе сейчас этого захотелось.
Как у тебя может быть желание, если ты не прошел через этап поисков, выяснений, напряжения, отчаяния от бессилия в попытках раскрыть Творца - то есть свойство отдачи и любви, которое хочешь обрести и не можешь.
Невозможно продвинуться без такого поиска, и главное – это находиться внутри окружения, которое все время направляет тебя к цели. Пусть даже ты еще не связываешь себя с правильной целью, не видишь ее, запутываешься, но все же беспрерывно ищешь. И тогда дорога начинает все больше определяться, оформляться из многих дорог и троп, все более сужаясь в один путь.
В итоге, цель начинает становиться яснее, выясняется ее необходимость. Так ты приходишь к тому, что перед тобой есть цель, четкая задача. Тебе становится понятной цель высшего, а также твоя собственная. Ты работаешь уже по собственному согласию, желая приблизиться к ней и раскрыть.
Без этого этапа невозможно обойтись, потому что именно на нем мы формируем свои органы ощущения Творца - духовные сосуды. На этом пути есть 125 ступеней, и каждая ступень включает множество форм, состояний, подъемов и падений, бесконечного вложения сфирот друг в друга.
Мы сейчас не очень чувствительны к происходящим в нас изменениям, проходя при этом множество состояний. Это словно маленький ребенок, который играет, бегает перед родителями, и не видит, не чувствует, что вокруг него есть большой мир со множеством дел и событий, в котором все время что-то происходит. Он живет в своем собственном маленьком мире.
Так и мы находимся в такой скорлупе, скрывающей от нас всю истинную реальность. Когда же мы набираемся опыта, то есть учимся совершать все более целенаправленные действия, используя возможности, предоставленные высшим управлением, мы все дальше раздвигаем свои горизонты, то есть расширяем свои диапазоны восприятия и начинаем чувствовать широкий мир со всеми его системами.
Так идет взросление в материальной жизни, и точно так же - в духовной. Только в духовном мире расширение зависит от нашей готовности вытерпеть отдачу, "лишма", то есть способности действовать не ради себя, а ради всех. А потом от "ради всех" мы переходим к "ради Творца", как сказано: "От любви к творениям - к любви к Творцу". Таким образом, мы проходим этапы развития.
Из подготовки к уроку, 05.12.2013
Беседа на тему "Профилакимка ухудшения", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Модель развития интегрального общества будет отличаться от той, к которой мы привыкли. Но человеку трудно представить себе идеальное окружение, ведь он думает, что любое общество - только относительно хорошее, и когда-нибудь интегральное общество также окажется недостаточно хорошим.
Ответ: Интегральное общество не может быть недостаточно хорошим, потому что нет иного желания. Есть два типа желания: получение и отдача. Мы их оба полностью реализуем. Здесь не может возникнуть ничего нового, кроме движения в альтруистическом направлении вглубь материи, энергии, информации, вплоть до полного слияния с будто бы скрывающейся от нас силой, называющейся Творцом.
Соотношение альтруизма и эгоизма не станет меняться, если мы полностью поднимем альтруизм над эгоизмом, и эго будет продолжать все большее духовное развитие, противодействуя нашему сближению между собой.
К примеру, когда мы желаем сблизиться с остальными людьми, у нас возникают совершенно новые отторжения – клипот (нечистые силы). Это происходит только тогда, когда мы устремляемся к объединению между собой.
В сближении друг с другом в нас проявляются нечистые силы, которые равноценны альтруистическим силам. Они вместе развиваются по 125 ступеням до их полного взаимного дополнения, полного слияния, полного исправления эгоизма.
Но этот эгоизм (клипот) – духовный. Мы идем на сближение со всеми, а он в нас все равно растет, ведь он совершенно иного уровня и свойства, чем примитивный, антиальтруистический земной эгоизм.
В настоящее время в нас нет ни капли альтруизма. Мы находимся под властью эгоизма во всевозможных его формах, которые по ошибке считаем альтруистическими. Нам лишь кажется, что мы действуем альтруистически, потому что эгоистически нам выгодно поступать так или иначе. А когда мы начнем действительно двигаться вперед, отдавая себя безответно и ничего не получая взамен, только потому что желаем жить в этом свойстве, мы поднимемся на первую духовную ступень.
Если сегодня мы живем в эгоизме и только в нем получаем все, то можем легко себе представить, что значит жить в обратном свойстве – в альтруизме, отдавая все. Когда в нас появится такое свойство и одновременно с ним противоположное ему, то эти две новые силы – альтруистическая и эгоистическая – будут уже духовными силами нашего развития, над нашим миром.
С того момента, как мы действительно начинаем идти на бескорыстное сближение друг с другом, мы вступаем на первую ступень духовного развития.
Поднимаясь по духовной лестнице, мы углубляемся во взаимное проникновение между нами, ведь эгоистическая сила, которая нас отталкивает, дает нам основу, чтобы подняться над ней в альтруистической связи. Поэтому без эгоизма нельзя вырасти.
Так мы растим наше альтруистическое сближение, абсолютную отдачу и любовь – духовное, чувственное проникновение друг в друга, когда каждый из нас начинает ощущать все человечество и всю неживую, растительную, животную природу, то есть всю Вселенную.
За уровнем, которое называется "Полное исправление", существуют еще другие возвышения. Но там преобразования идут уже в таких измерениях, о которых мы сейчас вообще не можем говорить.
Эти состояния условно называются седьмое, восьмое, девятое и десятое тысячелетия. Конечно, они не имеют ничего общего с земными тысячелетиями. Все сжимается и переходит в следующее внутреннее пространство, в следующее осознание.
В итоге весь наш мир сжимается и входит в лестницу 125 ступеней. Когда эта лестница заканчивается, все мы через точку Полного исправления входим в следующее измерение, которое называется седьмым тысячелетием и так далее. А что происходит далее – мы не можем озвучить, потому что у нас нет слов, чтобы выразить эти понятия. Они совершенно не связаны с нашим земным разумом и чувствами.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 27.10.2012
Вопрос: Можно ли сказать, что на духовном этапе развития человечества появление клипот (нечистых сил) вызывает противостояние эгоизма и альтруизма, но только на новом уровне? Или это все-таки нечто другое: коэволюция или некая оппозиция?
Ответ: Клипот (нечистые силы) противоположны отдаче. Сегодня в человеке нет альтруистической силы, которая противостоит эгоистической. В каждом из нас действует только один эгоизм, который говорит нам: "Может быть, стоит поступить так. Лучше не красть, а вдруг мне будет плохо или меня поймают и побьют".
Альтруизм – это скрытая сила, которая существует в подложке природы, но не более того. Она никак не проявляется. Естественно, она оживляет все творение, крутит атомами и электронами, и движет все к своей цели, но движет тайно, скрыто от нас.
Вопрос: Так все-таки это оппозиция или коэволюция?
Ответ: Это – взаимодействие. А человек растет между двумя этими линиями: альтруистической и эгоистической. Он вбирает в себя обе линии в правильных состояниях. Они помогают ему взаимно исследовать одна другую, потому что всё постигается из противоположности, и таким образом он может провести анализ и синтез всех состояний.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 27.10.2012
Вопрос: Можно ли разработать модель интегральной экономики?
Ответ: Для того чтобы разработать модель интегральной экономики, нужен человек с уже "исправленными мозгами", мысли которого имели бы альтруистическое направление. Он должен стоять на другом уровне своего внутреннего развития.
В той мере, в которой люди будут осознанно перевоспитываться, у них самих появятся идеи правильной перестройки всех общественно-экономических, политических и других отношений. Поэтому, какие бы модели сейчас ни создавались, все они будут абсолютно непригодны для интегрального общества.
Заранее ничего не надо прописывать. Это была ошибка советской власти, которая решила заставить всех быть альтруистами голодом, репрессиями, КГБ, а не воспитанием.
Реплика: Но ведь это была ошибка Маркса и Энгельса?
Ответ: Нет! Маркс писал верно! После него появились оппортунисты, которые переиначили его труды. А Маркс писал, что вначале необходимо перевоспитывать людей, и только в мере их воспитания мы сможем создать правильное коммунистическое общество.
Как исторически складывались все модели? Кто-то сначала их прописывал, и потом они создавались? – Нет! Человечество развивалось естественным путем и постоянно преобразовывало свои общественные, политические, экономические, торговые и прочие связи.
То же самое и здесь, нельзя что-то прописывать заранее. Никогда человек не может загодя описать следующую ступень, потому что он еще не находится на ней. А если даже и находится, то что он может объяснить тем людям, которые пока еще на предыдущей ступени? Они не смогут выстроить то, что характерно для следующей ступени.
Сначала они должны сами подняться на нее своим пониманием, осознанием, ощущением и решить, какие преобразования необходимы на данный момент времени. Они соберутся вместе и скажут: "Сейчас нам надо переделать это, а теперь – то". И постепенно будут преобразовывать.
Это и есть эволюция, и она должна проявиться изнутри. Мы только ускоряем процесс, чтобы эволюция не пошла жестким путем, как это было в течение тысяч лет, когда силы природы гнали нас сзади "палкой к счастью". Мы хотим сами устремляться вперед.
Но все преобразования в любых ракурсах будут исходить только из осознания необходимости, иначе это будет то же КГБ, репрессии и диктаторство.
Допустим, что сейчас мы создали бы методику преобразования общества. И что дальше? Стали бы обязывать всех воплощать ее в жизнь? Но это будут те же репрессии, диктатура, насилие. Это уже не воспитание, не образование. Поэтому мы называем свою методику "интегральное образование и воспитание масс". Она не может идти сверху!
Нет смысла обращаться к историкам, философам, ученым и т.д. Чем они нам могут помочь? Своими обычными сегодняшними приемами, которые уже не работают? От них можно брать только примеры из прошлого, а о будущем они ничего не знают.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 27.10.2012
