Более того, сегодня нам трудно признать, что мы диаметрально противоположны ее ключевому принципу, – ведь между нами царит глубокая беспричинная ненависть, какой нигде не сыскать. Нет другого народа, в котором одна часть ненавидит другую так, как в Израиле. Люди, живущие в стране, ненавидят ее и в то же время получают от нее все блага. А другие питают не менее сильное "ответное" чувство на другом конце спектра. Далее...
Где еще найти целую группу населения, желающую разрушения собственной стране и наслаждающуюся своими деструктивными действиями? Где еще люди жаждут уничтожения, банкротства, исчезновения своей страны? Где еще людям приятно, когда с их страной происходит что-то плохое?
Ясно, что здесь играют роль клипот, высшие силы, проявляющиеся таким образом. Вот потому-то и трудно признать слова Торы.
Вопрос: Выходит, мы направляем на людей обвиняющий перст?
Ответ: Разумеется, мы не собираемся предъявлять кому-либо обвинения. Ведь это наша общая беда – беда народа, который оказался в столь низменном состоянии и должен теперь подняться, возобладать над ним. В преддверии этого подъема и преодоления я бы как раз не стал направлять указующий перст на религиозную часть народа. Она очень далека от реализации того, о чем пишет Бааль Сулам, поскольку целиком погружена во внешнее выполнение Торы и заповедей.
Напротив, я возлагаю надежды на светскую часть – она действительно может подступиться к внутренней реализации Торы, даже без "внешнего сопровождения". И возможно, так две части постепенно восполнят друг друга, пока не соединятся и не перемешаются между собой.
Несомненно, "диагноз" Бааль Сулама верен, но решение идет через светский, а не религиозный мир. Тридцать лет прожив среди верующих, я хорошо понимаю их трудности. Никто в этом не виноват, ведь все мы – осколки изгнания, а они – еще более чем остальные. Они до сих пор проникнуты этим духом.
Что делать, если человек производит действия, которые вызывают отрицательный результат, – поскольку его с детства приучили к тому, что они, наоборот, позитивны. В его окружении целиком поддерживают внешнюю реализацию и никак не поддерживают внутреннюю. Кстати, второе верно и для светского населения. Никто не желает выполнять принцип любви к ближнему, как к себе.
В целом, всё должно было случиться: разрушение Первого и Второго храма, изгнание вплоть до наших времен и подъем наверх. Но этот подъем может раскрыться разными путями. "По умолчанию" он осуществится "в свой срок", согласно программе творения, в которой заложено противостояние светов и сосудов. Однако здесь остается свобода выбора: мы можем вносить между светами и сосудами свое пробуждение, свое собственное устремление наверх.
И если мы хотим объединить две части народа, то сделать это может только свет, возвращающий к Источнику. Он – и есть Тора. И он светит лишь тому, кто хочет вернуться к Источнику. Поэтому, если я не намереваюсь вернуться к отдаче и любви, через служение ближним достичь Творца, то ничего мне не поможет, включая учебу и внешнее выполнение заповедей. Ведь это не Тора, не заповеди, не цель творения.
Физические действия, сами по себе, не несут никакой пользы. Если я ограничиваюсь только ими, то моя "Тора" суха и бесплодна. Тем самым я лишь вызываю беды, постигающие народ Исраэля и весь мир.
Что поделаешь, таков закон мироздания. С ним бесполезно спорить и не соглашаться. Все каббалисты, постигающие высшие системы и миры, единогласно говорят об этом. И сегодня пришло время открыть эту весть для всех.
Ведь положение стало нестерпимым. Разделение и ненависть в наши дни ведут к катастрофе еще более тяжелой, чем восемьдесят лет назад в Европе. Говорю это со всей ответственностью.
Отсюда вопрос: можем ли мы позволить себе оставаться безучастными? В двадцатых годах прошлого века каббалисты в Европе призывали евреев уехать. Бааль Сулам организовал целый проект по переезду из Польши в землю Исраэля, но лидеры общины не позволили ему осуществить задуманное, а позже почти все погибли в Катастрофе – и те, кто хотел уехать, и те, кто не дал им этого сделать.
То же самое может постичь и нас, если мы продолжим идти прежним курсом.
А потому не надо искать правых и виноватых.
Прав Творец, который поставил нерушимые законы взаимодействия света и сосуда. Если мы действуем, чтобы связать их друг с другом, то нам будет хорошо, а если нет – плохо.
А виноват я. Иными словами, виноваты мы – ведь мы обладаем этим знанием и должны всеми силами распространять его в народе Исраэля, обращаясь к тем, кто готов услышать и понять нас. Тогда, возможно, какие-то капли попадут, наконец, и к другой части, которая категорически против.
На мой взгляд, религиозному "ядру" нужна своего рода светская "обертка" – люди, взращивающие в своей среде отдачу и любовь. Тогда их усилия начнут просачиваться внутрь…
Вопрос: Почему сказано, что человек должен склонить себя к оправданию? Разве он делает это сам, а не высший свет действует на него?
Вопрос: 
Вопрос: 
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.71:
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос:
И сказал Бог, обращаясь к Моше: "Выруби себе две скрижали из камня – такие же, как первые, и напишу Я на этих скрижалях то, что было написано на первых скрижалях, которые ты разбил. 
Исследование
