Каббала, наука и смысл жизни

Ни о чем не надо жалеть, ведь этим мы немедленно осуждаем Творца, который устроил все это! Наоборот, все эти картины должны остаться, чтобы над ними,  каждый раз своими усилиями строить свое отношение к Творцу как к доброй силе. Это самая первая работа человека.

И не только по поводу плохих, но и хороших событий должно быть точно такое же отношение. Все они спускаются сверху, и у нас нет никакой причины по-разному относиться к злу и к добру. Неважно, что Творец представляет нам и как это проецируется в нашем эгоизме. Как раз самые привлекательные вещи для нашего эгоизма: успех, достижения, даже альтруистические поступки - все это тоже лишь повод обратиться к Творцу и признать все эти события необходимыми. Их нужно было пройти для того, чтобы из неприятных,  счастливых и нейтральных событий построить свое отношение к Творцу как к абсолютному добру.

За счет переноса своего внимания с самих действий, параметров, прошлых, настоящих и будущих происшествий - на доброе управление Творца, человек переводит картину мира из негатива в позитив: из этой лживой формы, называющейся этим миром, в форму будущего мира. Если мы все видим только в добром свете Творца: любые самые ужасные и самые счастливые события, то есть сами желаем увидеть только добро, то проецируем все события в обратном свете и из них выстраиваем свою первую картину духовного мира.

И тогда мы видим огромную пользу в своем желании насладиться, рисующем нам все в противоположных формах, в качестве "помощи от противного". Потому и сказано: "Преимущество земли - во всем оно". Если мы относимся к своему эгоизму в такой форме, то можем над ним построить небеса.

Только это нам и нужно сделать: исправить свое восприятие. Наука каббала - это методика раскрытия Творца творениям в этом мире. А как же возможно раскрыть Его в этом мире? Мы думаем, что этот мир - это то, где мы находимся пока не умрем. Но это не совсем так, а гораздо более глубокое понятие.

Раскрытие Творца в этом мире означает, что за картиной этого мира мы должны увидеть мир Бесконечности. Это раскрытие произойдет вследствие наших усилий. В тот миг, когда мы действительно всеми силами захотим увидеть Творца абсолютно добрым, Он раскроется. Ведь тогда мы попросим своего исправления, поэтому придет свет и все устроит.

Реплика: Человек обычно понимает, что все приходит от Творца, но считает, что невозможно Его понять и оправдать.

Ответ: Нет, мы приходим именно для того, чтобы понять Творца, оправдать, раскрыть и измерить, достичь всего ощущения и всей мудрости. Именно это называется раскрытием Творца творениям, которое должно наполнить все клетки человека - и чувства, и разум.

С течением времени раскрылся арамейский язык, как обратная форма иврита, словно лицевая и обратная сторона одного понятия. И все это было следствием высшего постижения, на них говорили каббалисты. А простые люди говорили в мере бытовой необходимости.

После выхода из Вавилона сыны Израиля унесли иврит и арамейский язык вместе с собой. А все остальные народы, разбредясь по всему Земному шару, создали свой язык, в форме, подобающей тому месту, где оказались.

Ведь это не просто язык. Желание насладиться, экран и отраженный свет, желание отдавать, испорченные состояния и исправленные – все это формирует наш язык внутренней связи. Допустим, часть людей ушла из Вавилона в Англию, часть в Германию, часть во Францию, как замечательно рассказывает Иосиф Флавий о рассеянии вавилонян по всем странам. И согласно своей группе, своему месту, они почувствовали изнутри, что нужно говорить именно так, потому что это являлось выражением специфического желания, определенного состояния. И потому каждая группа развила свой язык.

Слова возникли вовсе не случайно, а именно так человек чувствовал, как будто хочет чего-то. Так он хотел выразить свое отношение к другому, и потому именно такими словами назвал предметы и свои ощущения. В результате возникли разные языки.

Вопрос: А в конце исправления снова будет один язык?

Ответ: Безусловно! Им будет язык отдачи.

Вопрос: А как мы будем на нем говорить?

Ответ: Мы не будем на нем говорить, мы будем чувствовать. Зачем нужны слова, если мы - одно тело? Разве моя рука говорит с ногой? Между ними просто передается информация, и так же без слов мы будем передавать информацию друг другу. Взаимная отдача друг другу не требует никакой речи, никакой коммуникации.

Вопрос: А как этой взаимной отдачей мы доставим радость Творцу?

Ответ: Но ведь Творец пребывает между нами, воцаряется в наших свойствах отдачи.

Вопрос: Мы будем просто стоять и ничего не делать, а Ему будет от этого хорошо? 

Ответ: Я не знаю, что такое стоять или сидеть, если у нас не будет тел. Тела исчезают – они и сейчас существуют только в твоем ощущении. Поэтому не будет никакого языка, кроме языка отдачи, переливающейся во всей этой системе. Весь язык возвращается к одной АВАЯ.

Язык возникает только от недостатка подлинной внутренней связи между нами. Из-за этого мы нуждаемся в словах. Но чем лучше наша внутренняя связь, тем меньше нам требуется слов. Когда ты в мире со своей женой, тебе не нужно с ней много говорить. А когда ссоришься, выливаются целые водопады слов.

Вопрос: Но я же не ссорюсь со всем человечеством?

Ответ: Ты просто этого еще не знаешь, но тебе предстоит это открытие...

То есть у нас с публикой противоположные цели и противоположные средства, но такова разница между ступенями: для меня на высшей ступени это так, а у них на нижней – иначе. Но я беру их материальные желания, для разрешения которых предлагаю им построить между нами лучшие отношения, и люди уже начинают думать об улучшении отношений, ведь без этого материальная жизнь не наладится.

Я беру это их желание исправить отношения между всеми и именно их поднимаю на свою ступень. А со своей ступени, я поднимаю эти желания уже на уровень связи между людьми, относящийся к замыслу творения, и прошу Творца дать нам силы, чтобы мы смогли соединиться, и наше соединение излечило те раны, которые болят у людей. Ведь то, что они ощущают удары – это признак недостатка нашей связи между собой. И таким образом, все достигают гармонии. Простой человек достигает определенного соединения с другими и материального наполнения. Я получаю возможность отдавать ему и этим, возможность отдавать Творцу. А Творец наслаждается! То есть все эти три ступени продвинулись в лучшую сторону. Так я увеличиваю славу Творца в мире. 

Итак, выходим на распространение! А до этого, склоняемся перед этим действием и углубляемся в выяснения, чтобы точно понять:

• для чего мы это делаем,
• что хотят люди,
• почему нам нужно пропитаться их желаниями,
• как мы можем гарантировать им, что обеспечим им хорошую жизнь только при условии нашего соединения,
• как от этого растет ощущение нашего соединения,
• как я начинаю чувствовать, что обязан принести людям наполнение,
• почему мне для этого необходима группа, ведь иначе я не смогу реализовать свою миссию распространения,
• и как мы для этого нуждаемся в Творце!

В сущности, я вышел к простым людям, которые жаловались на свои земные беды, а в итоге вдруг чувствую, что без помощи Творца совсем пропаду. Люди формируют во мне этот недостаток – потребность в Творце! Ведь я вижу, что сам ничего не могу им дать, если не помощь Творца свыше.

Так мы практически связываемся посредством народа с вышей силой. Поэтому нужно высоко ценить работу по распространению, ведь именно она дает возможность для духовного возвышения.

Однако моя самоотверженность вызвана не наслаждением, как это бывает в нашем мире. Здесь я готов на полную преданность, если оно того стоит. В таком случае я приобщаюсь не к Творцу, а к идущим от Него наслаждениям, и если они иссякнут, мой эгоизм больше не позволит мне льнуть к Нему. На ступени этого мира мы зависим лишь от наслаждений, а в духовном добавляем еще один аспект, еще один уровень, сливаясь с Творцом как таковым. Именно с Ним, а не с идущими от Него наслаждениями и благами.

Теперь я начинаю ценить Его статус Дающего, наделяющего. Причем наделяющего не меня, мне не нужна Его отдача, я не хочу, чтобы она ко мне приходила, не хочу "липнуть" к Нему из-за этого благоволения, не желаю "покупаться" на это, пристращаться к этому. Я хочу уважать само свойство отдачи, не имеющее ни очертаний, ни образа. К нему – мое влечение.

Как следствие, мне необходимо включать в себя две формы: внутри – получающее желание, снаружи – намерение на отдачу. Иначе мне не слиться с Творцом, а ведь именно "Им возрадуется наше сердце", а не светами, которые от Него истекают. Они только путают, подкупают меня, и я обязан противостоять этому.

Свыше отмеряют светá и пробуждают меня, т.е. мой эгоизм, так что я "загораюсь", пленяюсь наслаждением, которое сводит с ума, завладевает разумом и чувством. В итоге у меня остается лишь одна точка, не льнущая к усладам света, – и в этой точке я постоянно могу удерживать, закреплять себя вне его, отвечать отказом на заманчивые предложения: "Нет, только не это. Только не покупаться на удовольствие".

Соблазны кружат голову, тело дезориентировано от возбуждения – и здесь нам необходимо подготовить поручительство. Иначе я не буду независимым. И всё наслаждение приходит затем, чтобы покрывать стыд и нести мне самостоятельность…

Сказано об этом в "Учении Десяти Сфирот" (ч.1, "Внутреннее созерцание", п.7):

"В каждом незаслуженном вознаграждении имеется дефект – стыд перед дающим. И чтобы души избежали этого, Творец создал этот мир, в котором существует понятие работы. Теперь они получают оплату в обмен на усилия и этим спасаются от ощущения стыда.

А отношение между работой в течение 70 лет и вечным наслаждением таково, что нет бесплатного подарка большего, чем этот. Очень неясны эти слова мудрецов. Ведь главное наше стремление и молитва: "Упаси нас от богатства в виде бесплатного подарка". Однако слова их нельзя понимать буквально, а кроется здесь глубокий смысл…"

Во-первых, мы ускоряем движение мира, сокращаем время его созревания.

Во-вторых, во многих людях начинает просыпаться понимание движения, куда мы идем, куда движется этот мир.

Кроме того, начинают просыпаться отдельные личности, которые близки к тому, чтобы в них зародилась точка в сердце, как некогда в вас. И сейчас под влиянием того, что мы сделали такой сильный конгресс, и на уровне нашего мира проявилось более интенсивное воздействие света, в них под воздействием окружающего внешнего поля начинает возбуждаться точка в сердце – их личный потенциал.

И самое главное то, что в итоге мы во многом перетащили наш мир с пути страданий на путь света. Мы действительно добавили в него очень много света.

Попробуйте работать с этим намерением. Вы увидите, как вы преуспеете на работе, как по-другому станут относиться к вам ваши товарищи по работе, и каких успехов вы добьетесь в духовном.

Вы должны правильно сочетать ваши духовные движения и работу. Это непросто, но зато это и есть исправление. Это самое главное, что может сделать человек в нашем мире, а не витать где-то в облаках, когда он слушает Книгу Зоар. Это не исправление.

Мы специально созданы таким образом, чтобы по 10-12 часов в день заниматься домом и работой. Сегодня многие рассуждают так: "Жениться, рожать, воспитывать детей – кому это надо?! Я буду жить с мамой, она мне даст покушать, что-то одеть, а я буду философствовать". Этого хотят современные мужчины.

Необходимо жениться, рожать, работать, учиться и видеть во всем этом реализацию своего духовного потенциала, чтобы одно не отличалось от другого! Чтобы в группе, на работе, в учебе, на семинаре, с женой и с детьми – во всем этом ты был бы внутренне подключен к Высшей энергии через группу и проводил бы ее через себя вниз на всех остальных: на семью, на работу, на весь мир, где бы ты ни был.

А пропаганда в этот момент начинает отвлекать от содержания, и критиковать качества представителей меньшинства, дискредитировать их. Это работает, т.к. задумываясь, человек нервничает – и он рад простому объяснению пропаганды. Главное и единственное оружие меньшинства – это упорство, не прекращать транслировать свои идеи.

С точки зрения биологии, отличаться от большинства – это ошибка, если все поступают определенным образом, значит, это единственно правильно, а тех, кто поступал иначе, всех съели.

Понятие "гений толпы" означает, что усредненный ответ толпы – самый точный и правильный, потому что все ошибаются вокруг истины и среднее мнение максимально близко к истине. Но это правило работает, только если толпа не предвзята, в стабильной среде, когда понятны обстоятельства. Но когда все меняется и небезопасно, большинство впадает в растерянность – и у меньшинства есть шанс влиять своей идеей.

Если мнение меньшинства - не выдумка, а истина, то оно будет жизнеспособно, постепенно распространится на большинство и станет нормой. Как только упадет экономика и нарушится стабильность, большинство будет дезориентировано и станет готовым воспринимать новые мысли.

Выходит, что в природе развитием считаются только качественные изменения. Количественного развития просто не бывает. Если то же самое уже было, какой прогресс в том, что прибавится еще один, даже еще тысяча или миллион. Важно, если добавление меняет качество, как при изменении количества электронов в атоме, протонов и других частиц, согласно которому происходит развитие.

Атомы соединяются в молекулы, молекулы становятся все сложнее и соединяются в клетки, в центре клетки выделяется ядро, способное управлять внутриклеточными процессами. Клетки получают способность соединяться между собой, специализируются по выполняемым функциям. Дело тут не в количестве клеток, а в их качестве: из стволовых клеток начинают образовываться всевозможные виды клеток, из которых складывается тело человека.

То есть развитие всегда является качественным. И Бааль Сулам тоже говорит не о количестве. Четыре уровня, на которые делится все мироздание: неживой, растительный, животный, говорящий – это уровни качественного развития. Рост качества выражается в том, что желание насладиться начинает все больше понимать и чувствовать свои желания.

И в действительности, откуда ему знать, что оно хочет? Если я – это желание насладиться, то знать, что я хочу – значит, знать, что Создатель хочет от меня. На неживой, растительной и животной ступенях я не отдаю себе в этом отчета. А на человеческой ступени я уже начинаю осознавать, что мой разум – это копия с разума Творца, которую Он отпечатал во мне, потому что хотел, чтобы я именно так понимал и думал, и таким образом познал Его.

Это называется развитием. Благодаря такому развитию я могу контролировать себя и управлять всевозможными процессами. Но я должен понять, что все системы, имеющиеся во мне, весь мой разум и чувства, все атрибуты развития – это поэтапное копирование свойств Создателя внутрь меня. Творец оставляет мне лишь одно – свободу выбора внутри этих систем: уподобиться Ему или нет! 

Так мы развиваемся по этим ступеням, формируя все более сложные системы на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях. Это дает нам возможность все больше приблизиться к пониманию нашей природы на ступени человека и властвовать над природой на неживом, растительном и животном уровнях. Нам добавляется все больше желания насладиться и, вместе с тем, способности его использовать.

Тогда как на ступени человека речь идет уже не о большем использовании желания насладиться, а о способности понять само это желание. Ведь животное реализует себя по максимуму. Но человек построен качественно по-новому, и для него главное – не реализовать свое желание, а цель, ради которой он это делает. Именно с этого начинается человеческая ступень. Иначе мы были бы простым расширением животного уровня. Человеку важно ради чего он желает реализовать себя.

Здесь и начинается осознание зла. Мы увлекаемся всевозможными целями, приносящими нам одни неприятности, пока человек в результате естественного развития, путем страданий, не приходит к вопросу о смысле своей жизни, то есть поиску достойной цели, которой не жалко посвятить свою жизнь. Развитие желания происходит ступенчато, системно и в итоге приводит нас к такому результату.

Если же нет такой связи между желанием насладиться и желанием отдавать, нет Бины и Малхут, соединенных вместе – это создание не называется человеком, Адамом, "подобным" (домэ) Творцу. Такая связь может иметься только на 4-й стадии и то не во всей, а лишь в особой ее части, которая выясняется с течением времени. Только человеческая ступень внутри нашего желания предназначена для возвышения навстречу Творцу.

Вопрос: Зачем тогда вообще нужны неживая, растительная и животная ступени?

Ответ: Желание насладиться обязано развиться через все эти уровни, иначе оно не может стать самостоятельным. На первых трех уровнях имеется то же самое желание насладиться, только оно функционирует согласно заложенной в него внутренней программе. А на 4-й стадии желание начинает спрашивать: ради чего отрабатывать эту программу?

Для развития желания необходимы все 4 стадии, ведь с одной стороны, оно должно полностью отделиться от Творца, а с другой стороны, достичь подобия Ему. Поэтому, Творец и творение – корневая стадия и четвертая, вынуждены отдаляться друг от друга во всех остальных стадиях, на которых происходит точный расчет, какие качества необходимы творению, чтобы быть противоположным и, в то же время, подобным Творцу: в чем именно он противоположен, а в чем – подобен.

Противоположен он должен быть в своем желании насладиться, остающимся таким, как было, а подобным – в желании отдачи, которое он строит поверх своего желания насладиться. Обе эти формы сосуществуют в нем вместе.