Каббала, наука и смысл жизни

Конгресс будет одновременно проходить в четырех городах, потому что потом они превратятся в четыре центра распространения. В каждом должно быть свое самостоятельное руководство. В каждом месте должна быть ответственная  группа, являющаяся мозгом, головой, которая будет организовать распространение в этой области и иметь полную автономию.

Главное, чтобы они точно знали, что нужно делать, а организовывать они будут все самостоятельно, как государство внутри себя. Мы хотим вырастить таких людей, которые будут совершенно самостоятельными, действуя независимо - только бы они действовали правильно. И поэтому мы хотим вместе пройти всю методику, подытожить, собрать и обучить всех, чтобы каждый мог отправиться в свою область и распространять.

Они будут сами управлять распространением в своем районе и будут связаны со своим местным центром, являясь там хозяевами. Я не думаю, что все распространение должно исходить из одного центра - это накладывает очень большие ограничения и затрудняет работу.

Вопрос: С чем каждый товарищ должен выйти с этого конгресса?

Ответ: Каждый должен узнать, как выйти к публике, как объяснять, почему народу Израиля так необходимо соединиться в одного человека с одним сердцем, почему мы сейчас находимся в таком особом состоянии и все человечество переживает такой кризис.

Он должен получить простое, краткое, понятное объяснение. Видя, какой человек стоит перед ним, он должен понимать, в какой форме с ним лучше разговаривать. Мы обязаны дать каждому самые практические инструменты для работы. 

Вопрос: Что я должен делать, чтобы отчаяться в собственных силах?

Ответ: Пытаться как можно больше. Все, что в твоих силах сделать, - делай. Ты должен проверить, что мешает тебе достичь духовного, цели всей жизни. Какова цель жизни? – Ты достигаешь такого состояния в конце своей жизни или до того, с которым продолжаешь дальше.

Ты не смотришь на свою жизнь как на единственную и неповторимую. Ты видишь, что эта жизнь – лишь краткий фрагмент твоего существования, и в этом отрезке пути хочешь достичь состояния, с которым входишь в следующий этап. Это называется достичь цели жизни, цели творения. Для этого мы существуем здесь эти десятки лет.

Каждому дано этого достичь. Что тебе мешает? – Это ты должен выяснить и увидеть, что достичь состояния выше этой жизни ты можешь лишь при условии, что обретешь желание отдачи.

Это желание ты должен обрести за счет изучения Торы в определенных условиях, продвигаясь в объединении, работе в группе, распространении, делая все, чтобы достичь отдачи. Ведь наш мир полностью погружен в желание насладиться, и в этом – все наше временное существование, а этапы выше этого мира существуют в желании  отдачи.

Вопрос: Так есть у человека свобода выбора или нет?

Ответ: Свобода выбора человека в том, чтобы мобилизовать внутри этой системы таких же как он людей, и вместе потребовать баланса. В этом единственная свобода, данная человеку. Это работа в группе с подобными ему людьми. Он может постепенно расширить этот слой, охватив все человечество – соединиться с ними и потребовать гармонии. Это требование называется подъемом молитвы, МА"Н.

Нужно стремиться измениться. В той степени, насколько ты уравновесишь себя с системой, ты начнешь ее ощущать. Насколько ты сможешь ужать свое "я", настолько ты расширишься и распространишься в "мы", и на этой площади почувствуешь равновесие и гармонию всех действующих там сил истинной природы. Только тогда ты сможешь понять, что происходит.

Нет большей радости, чем разрешение сомнений. Именно за счет того, что ты включаешься в гармоничное состояние, в котором все уравновешено, приходит свет и наполняет все желания – это и рождает истинную радость.

Потому к этой системе надо подходить с пониманием, каким образом начинать с ней что-то делать, ведь она продолжает катиться вперед эгоистически. Как вносить в нее изменения, которые эгоизм уже не сможет под себя подмять и использовать ради себя, а наши маленькие исправленные вкрапления будут менять эго, хотя оно властвует над всей системой? 

Это совершенно новая парадигма! Как ею овладеть?! Как двинуться к этому, даже если бы тебе дали такую возможность?! Но тебе никто ничего не дает! Ты же – не царь и бог этого мира! Ты просто понимаешь, что его надо как-то изменить. А вот как?!

Поэтому в нас есть свойство, которое называется "Бецалель" ("бе-цель Эль") – "в тени Творца", когда человек желает, чтобы Творец работал, а он был бы Его тенью. Именно потому, что он идет за Творцом, он может создавать, ткать, правильно склеивать все части общей души. Это полная отмена себя и полное совпадение с тенью Творца. Творец как бы действует в человеке, делая его "мудрым сердцем".

Иными словами, это такая отмена, такое сближение, склеивание, слияние с Творцом, благодаря которому человек в состоянии начинать изменять мир и создавать центр исправленного мира, вокруг которого выстраивается все остальное.

Таким образом, сливаясь в центр группы, мы находим там свойство "Бецалель", с помощью которого можем действовать дальше, постепенно наполняя созданный нами общий сосуд, пока в нем не раскрывается свечение – Творец.

Реплика: Но здесь говорится, что Моше ограничивает народ.

Ответ: Моше – это моя часть. Я должен научиться управлять как свойствами отдачи, так и свойствами получения, и работать ими как двумя вожжами, чтобы правильно идти вперед. Ведь я не могу работать только на отдачу – мой эгоизм никуда не исчезает. Получается, что я существую между отдачей и получением. Только лишь! Я создаю себя состоящим из этих двух свойств.

Тогда я не растворяюсь в Творце и не падаю в эгоистическую тьму, а существую в правильном состоянии. Я держу эти две вожжи и с их помощью иду к полному совершенству, к вечности.

Обе силы исходят от Творца. Он, являющийся правой линией, свойством отдачи, создал левую линию – эгоистическую. Если я примыкаю либо к одной, либо к другой из них, я нахожусь полностью в Его власти. Если же я держу обе вожжи и проявляю между ними правильное взаимодействие, я как бы строю между ними среднюю линию, и это и есть я.

Получив от Него два противоположных свойства, я достигаю их правильной комбинации во мне на каждом этапе своего подъема. Включая в себя все больше оба свойства в правильной комбинации, я словно расту, превращаясь из маленького человечка во все более взрослого, большого, пока не становлюсь вровень с Творцом.

Поначалу нам кажется, что движение в духовном очень запутанно, поскольку две противоположности должны поддерживать, а не отрицать друг друга. Мы пока не можем в себе этого сопоставить, потому что находимся в одной линии: или в полной отдаче, или в полном получении. Ведь наш мир – это полный эгоизм, а духовный мир – полная отдача.

Возможно, мы и можем что-то себе представить, однако существовать посредине между двумя свойствами очень трудно. Но именно это нам надо сделать. Тогда мы станем свободными от Творца, ведь Он желает лишь этого, так же как мы хотим, чтобы наши дети стали абсолютно самостоятельными.

Мы сможем прийти к этому, только лишь получив всё от Него и правильно настроив себя на применение всех сил, существующих в мироздании.

Достигнув ступеней восхождения, где все силы находятся в симбиозе, в гармонии между собой, человек начинает понимать, насколько именно между ними мы начинаем ощущать результат их совместного правильного объединения, которое и называется "Адам" – человек, то есть нечто среднее – то, что Творец сам создать не мог.

Он создал прообраз человека, а мы создаем человека, который является образом Творца. Это – совсем другое явление, когда мы лепим из себя Творца. Так в нас проявляются свойства Бецалеля, которые заранее заложены в нас, просто их надо выявлять, собирать и постепенно развивать.

Поэтому, когда мы говорим о радости в духовном движении, то имеем в виду ту радость, которую обретаем в соединении этих двух линий.

Польский король Казимир, приглашая евреев, укрепляет свое государство, превращая его в одно из сильнейших в Европе. С политикой гонений евреев приходят анархия и конец самому государству.

Россия в полной мере демонстрирует эту парадигму: вовлечение евреев в общественную жизнь и отказ от антисемитизма приводит к расцвету страны, а затем нападки на евреев и дискриминация приводят к упадку  и развалу страны.

Эту же закономерность мы наблюдаем в наше время в Западной Европе, одержимой бойкотом Израиля, иррациональной ненавистью к нему.

Сегодня Западная Европа – это умирающая, деградирующая цивилизация. Коэффициент рождаемости – 1,5, при минимуме 2,1 ребенка на женщину. Образованная и амбициозная молодежь уезжает из Европы в США, Канаду, Австралию – в 2013 году Францию покинули 300 тысяч человек, выпускники престижных вузов, молодые специалисты и предприниматели. Из Испании специалисты едут на заработки в Латинскую Америку, Польшу и даже Марокко. Экономический кризис поразил Старый свет, он находится в "режиме свободного падения".

Экономика Германии держится на мощном индустриальном базисе начала прошлого века и репутации немецких товаров. Хай-тек отстает от США, Дальнего Востока, Израиля. Италия - страна-банкрот.

Почти все западноевропейские страны живут взаймы. Западная Европа все еще находится во власти крайне левых идеологий.

Европа берет курс на возвращение к феодальным государствам – в Испании – Каталония, в Британии – Шотландия, Бельгия расколется на богатую Фламандию и застойную Валлонию. В Швейцарии опасаются, что бургундские сепаратисты захотят завладеть швейцарскими богатствами, оккупировать Женеву и Лозанну. Сепаратистские настроения зреют во французской Бретани.

Такова сегодняшняя Западная Европа. Деградирующая, жалкая, лишенная ценностных ориентиров и даже инстинкта самосохранения. Место, где левые профессора, интеллектуалы и студенты идут бок о бок с иммигрантами из Магриба и Пакистана в поддержку "прав палестинского народа", бойкота и развала собственных государств. 

Так, парадоксальным образом, гибнущая, уставшая от истории Европа объединяется со своими будущими завоевателями против евреев, требуя санкций и бойкота государства, являющего собой часть европейской же цивилизации. И тем самым, по непреложным законам метафизики, подписывает себе смертный приговор.

Поддерживают Израиль и стремятся развивать с ним сотрудничество США, Канада, Австралия. Несмотря на политические разногласия с нынешней администрацией, кампания бойкота не пустила корни в США, а число американцев, симпатизирующих Израилю, только увеличивается. Ведущие американские компании и Intel избрали Израиль в качестве главного центра программы "Научно-исследовательские и опытно-конструкторские разработки" (R&D). На США приходится около 40% израильского экспорта (в Германию – всего 7%). Одних этих цифр достаточно, чтобы развеять страхи о катастрофе в случае бойкота.

Другое направление – страны третьего мира – экономические гиганты Дальнего Востока, Индия, страны Латинской Америки. Здесь безразлично относятся к "палестинской проблеме", но крайне заинтересованы в израильских технологиях и сотрудничестве с Израилем.

Израиль в культурном плане всегда ориентировался на Европу и в моральном отношении зависим от Старого света, в каком бы плачевном состоянии последний ни находился. Мнение европейцев по-прежнему много значит для израильтян, а культурные предпочтения и зависимости трудноискоренимы.

Израилю придется утешать себя тем, что он располагает симпатиями Восточной Европы. В Чехии, Польше, Словакии, Болгарии и Прибалтике Израиль сохраняет имидж сильной и отважной страны, сопротивляющейся соседним авторитарным режимам и предаваемой Западом столь же цинично и подло, как они были преданы им сами в свое время.

Израилю не грозят бойкот и изоляция – у него достаточно друзей и партнеров. Надо лишь уметь видеть их, а не делать ставку на враждебную гибнущую цивилизацию, забывая о ее истории и печальном опыте.

Насколько он будет работать над величием средств, согласно этому сможет достичь цели, раскрыть величие Творца, свойства отдачи, любви, единства. Все это полностью зависит от его работы над возвышением учителя и товарищей.

Цель достигается в связи между товарищами посредством построения правильной структуры связей и детальном выяснении каждого элемента соединения. Если человек никак не может повлиять на свою связь с товарищами, но сумел включиться в нее, поднявшись над своим эгоизмом, это называется состоянием зародыша.

В этом состоянии, в нем все время раскрывается все более сильное внутреннее сопротивление такому соединению, которое называется зародышем. А он должен каждый раз отменять себя по отношению к миссии группы, ее величию и величию учителя. За счет этого он все время растет, пока не закончит все этапы периода зарождения.

За этим следует период вскармливания, в котором он уже может что-то самостоятельно получать и отдавать, более активно участвовать в соединении, ощущая насколько оно действенное и живое. Так он заканчивает годы вскармливания и приходит к тому, что в нем пробуждаются даже тяжелые получающие желания. Теперь он может активно участвовать в работе, строя новые связи, выясняя и рождая свойства отдачи и любви – то, что называется, создавая Творца между товарищами.

Эта форма начинает проясняться все больше: сначала с обратной стороны, как бы сзади, ведь лица Творца невозможно увидеть до самого конца исправления. А после него раскроется даже лик Творца, то есть раскроется между нами в наших исправленных желаниях абсолютная отдача и любовь.

Все это происходит в той мере, насколько человек ценит учителя, группу и работает над их величием, стараясь проходить подъемы и падения. Если ему удалось подняться, то ему тут же дают падение, добавляя желания, раскрывая еще один пласт желания насладиться, чтобы он поднимался все выше и выше.

Только в соединении с товарищами нужно видеть все поле работы, место, в котором реализуется условие: "Нет никого кроме Творца", то есть свет, форма отдачи, и правило "Возлюби ближнего как самого себя" – сосуд для него. Все раскрывается только внутри группы, которая правильно направляется учителем.

От всего спасает любовь к товарищам. И хотя при выходе ученика в изгнание, учитель изгоняется вместе с ним, но если ученик поднимается над этим относительно учителя и группы, то любовь товарищей может восполнить ему все недостатки. В ней заключены все исправления.

Если мы удерживаем свое внимание на области между нами, которую должны наполнить взаимной отдачей, любовью, поддержкой, чтобы через любовь к творениям раскрыть любовь к Творцу, то в этой мере мы продвигаемся. Главное не забывать, что все это раскрывается внутри связи между нами.

Все ступени обретаемого нами свойства отдачи: Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, Ехида – должны раскрыться между нами. Теснее сближаясь друг с другом, мы в итоге раскрываем в нашей связи высшее "обобщение", которое называется Творцом. Его форма – это ступень Кетэр, Ехида в любом состоянии. Если мы достигаем последнего уровня Ехида в каждом состоянии, то уже ощущаем там присутствие Творца.