19.04.2014, 20:35 [#86827]
Вопрос: Что значит построить между нами духовный парцуф?
Ответ: Построить между нами духовный парцуф - это значит захотеть соединиться между собой в абсолютной, полной отдаче.
Та часть из всех наших желаний, которая способна взаимно соединиться, называется "тох" (туловище) парцуфа.
Намерения внутри этого парцуфа к отдаче, к предоставлению себя в качестве платформы для раскрытия Творца, чтобы этим доставить Ему удовольствие, называются "рош" (голова) парцуфа.
Когда вы начнете серьезно соединяться в правильной форме, вы почувствуете потребность в отдаче Творцу, и тогда появятся условия для такого направления.
Из урока по статье Рабаша, 16.04.2014
Духовный парцуф не построить без объединения народа
Вопрос: Как задача объединения народа относится к строительству нашего духовного парцуфа?
Ответ: Прежде всего, мы организуем маленькую часть - всех, принадлежащих к духовной категории Исраэль: всех наших товарищей по всему миру, все группы. Стремясь к соединению между собой, мы строим духовный парцуф, но этот парцуф очень маленький - только Гальгальта-Эйнаим.
Но для того, чтобы придать этой Г"Э мощность, нам необходимо присоединить к себе АХАП. В Г"Э также есть авиют: 0-1-2-3-4, в свете Хасадим тоже есть свой НАРАНХАЙ. Поэтому нам необходимо организовать внешнее распространение. Об этом сказано, что "Народы мира принесут сынов Израиля в Иерусалим для того, чтобы построить Храм".
В такой форме мы поднимаемся на высоту Храма. Но когда мы уже начинаем его строить, народы мира, принесшие нас туда, входят и включаются во все это здание, в настоящий духовный парцуф из 10-ти сфирот, в Малхут мира Бесконечности.
Мы не можем построить свой духовный парцуф без народа Израиля а также без всего мира. Но в первую очередь, необходимо присоединить народ Израиля как АХАП к нашей Г"Э.
Поэтому мы и занимаемся распространением. У нас просто нет выбора, если мы не будем распространять - мы сами не вырастем. И речь не идет о таком росте, при котором люди присоединились бы к нам и стали такими, как мы. Но за счет того, что бы будем служить народу, наши Г"Э вырастут в направлении высшей ступени.
Вопрос: Что получает народ от нашего распространения?
Ответ: Если люди поддерживают нас, то получают через нас окружающий свет и даже чуть больше этого. Все зависит от того, насколько они присоединились к нам. Возможно даже получить внутреннюю подсветку. Безусловно появится очень сильное ощущение поддержки, уверенности, защиты.
В свете нет различия: Хохма это или Хасадим - все зависит только от получающих. Если люди отменяют себя и присоединяются к нам, то достигают первого, "неживого" уровня святости и начинают ощущать в себе духовную силу.
Вопрос: Что еще требуется от людей, кроме согласия с нами и поддержки?
Ответ: Нам необходимо дать народу образование, а не просто прийти один раз, объяснить, что мы делаем, и заручиться их поддержкой. Мы обязаны вовлечь всех в систематический образовательный процесс и за счет этого вырастем.
Из урока по статье Рабаша, 16.04.2014
Человек должен понимать эгоистическую природу нашего мира и видеть сквозь нее следующий мир, ведь одна сфера находится внутри другой. Когда я сквозь любой предмет нашего мира вижу его корень в Высшем мире, я таким же образом строю наш мир. Это и есть строительство в силе Бецалеля.
В будущем нам придется сопоставить оба мира. В этом заключается самая последняя стадия работы исправления, когда весь наш мир будет преобразован по образу и подобию Высшего мира.
Тогда все предметы, объемы, свойства людей и всё, что их окружает, станут связаны между собой именно в такой форме, в таком виде и в таком использовании. И все движения и отношения между ними будут точно такими же, как в следующей сфере – в Высшем мире.
Если я что-то даю, что-то говорю кому-то или произвожу какие-то действия с неживой растительной, животной или человеческой природой – это потому, что во внешнем мире, во внешних духовных свойствах происходят именно такие действия и изменения.
То есть мы должны привести себя в полное подобие Творцу. Ведь внешний мир и его действие – это Творец, а мы в нашем мире должны сделать с него живую копию, когда все наши свойства, желания, движения будут соответствовать тому, что происходит во внешнем мире. И так между всеми нами. Это и есть полное слияние нашего мира посредством исправленного человека (общий образ человека) с Творцом.
Это неминуемое состояние, к которому придет весь мир. После этого наш мир вольется в Высший мир, и вся система миров исчезнет, складываясь в мир Бесконечности.
Конечно, можно возразить, что люди при этом станут якобы рабами, роботами Творца. Однако их уподобление Творцу происходит постепенно, по мере работы над собой, и потому они уподобляются Ему своими волевыми усилиями, постижением, слиянием, потому как понимают, что это высшее, совершенное условие существования природы.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.11.2013
Духовная работа человека строится над эгоизмом, вопреки своей природе, чтобы в ней всегда присутствовала свобода воли, и человек поднялся до уровня свободы как Творец.
Поэтому здесь не должно быть никакого подавления – только воспитание! Именно его не хватило для построения правильного общества в Советском Союзе, и начался красный террор.
Лидеры страны думали, что они смогут заставить человека стать альтруистичным. Но существуют две возможности: или страданиями, или образованием. И они решили, что страданиями – проще.
Если бы человек в этих страданиях был связан с Творцом, и они исходили бы свыше, а не от революционного руководства, тогда они подгоняли бы его. Хотя, в любом случае, путь страданий – это страшный путь, как описывается в Пророках о будущем человечества. Даже каббалисты писали, что не хотели бы жить в это время.
Поэтому распространение очень сильно смягчает страдания и переводит человека к осознанию и пониманию своей природы. Я надеюсь, что то, что мы сегодня делаем, поможет, если не в этом поколении, так в следующем.
Люди не будут скатываться ни к террору, ни к тому, чтобы внешние силы заставляли их страдать. Ведь природа не знает ни прощения, ни сострадания – это просто силы, действующие друг против друга. Мы уже видели, насколько жестко и жестоко они работают.
А мы, кроме того что подготавливаем методику, инструменты для исправления, можем уже сегодня смягчить распространением нынешнюю обстановку.
Что ты делаешь с ребенком, который не хочет слушаться? – Наставляешь его, гладишь по голове и вдруг начинаешь срываться, потому что тебе важна цель, ты понимаешь, что это для его пользы! У тебя есть оправдание. При этом ты тоже страдаешь, но обязан продолжать.
Это – неизбежность! Тем более, необходимо понять, что все происшедшее в СССР совершенно не зависело от НКВД. Когда человека приводят к тому, что он должен видеть всех людей исправленными, и он обязан работать ради этой мечты, ради этого идеала, то он готов убить и себя, и других. Как говорится, от любви до ненависти один шаг.
Иными словами, мысль, что они обязаны построить светлое будущее, никогда не оставляла их. Выкладывались миллионы, миллиарды рублей, чтобы доказать, что их строй самый лучший, и все это – по наводке свыше. Поэтому здесь всегда примешивался внутренний идеализм. И в этом ощущалась определенная сладость, обусловленная искоркой света, промелькнувшей в темном царстве. Но эта искра была. Именно это и запомнилось людям. А сейчас ее нет.
И хотя сегодня это царство уже не такое темное и угрожающее, по крайней мере, со стороны государства, – но без искры ничего не сделаешь, потому что она приходит с более высокого уровня. А немного тьмы или света – не имеет особого значения на этом уровне.
И потому те, кто пережили это, к примеру, представители восточных стран – совершенно другие. Ведь в людях, на которых подействовало свечение Высшего мира, что-то остается, и им от этого никак не освободиться. Как пишет Бааль Сулам, это проклятие в веках – их все равно будет тянуть к этому.
Поэтому в мере развития методики интегрального развития (МИР), в мере ее пропаганды, нужно вновь зажигать эту бывшую точку и давать ей другое облачение, то есть вытаскивать ее, чтобы она светила в новой методике этого мира.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.11.2013
Исследование: Антропоморфные животные детских сказок заставляют малышей усваивать ложную информацию. В сказках мы встречаем говорящих животных. Иногда мыши, утки и собаки даже носят человеческую одежду и ведут совершенно человеческий образ жизни.
Детям тяжело различить реальность и фантазию, они воспринимают как факт, что животные обладают человеческим сознанием, знаниями, способностями и намерениями (кошки строят дома, мыши водят машины).
Сказки анимируют неодушевлённые объекты: лампы танцуют танго, поезда и автомобили разговаривают и стремятся достичь цели, а животные обладают сложными эмоциями (рыбки испытывают гордость) и социализованы (у скворцов бывают друзья). Антропоморфность сказочных животных учит детей тому, что психологически наши братья меньшие ничем от нас не отличаются.
Такие сказки наносят вред, заставляя детей на всю жизнь запоминать ложную информацию о животных. Человеку свойственно наделять своих животных любимцев всем спектром человеческих эмоций и психологических состояний. Однако это не более чем пример поведенческой адаптации, а вовсе не психологическое переживание. Собака не человек в облике животного.
Реплика: Кстати, в иудаизме нет никаких сказок про животных подобных человеку, а если в Торе и говорится о говорящем осле, то это происходит с ним по велению Бога. Каббала же вообще смотрит на тексты Торы, как на тайные, смысл которых раскрывается только достигшему любви к ближнему.
Вопрос: Весь этот процесс, проходимый человеком с того момента, как Творец пробуждает в нем точку в сердце и приходит в группу, похож на чудо, удачу судьбы. Как же человек может сам осознанно участвовать в нем?
Ответ: Все время нужна удача, каждый миг происходит чудо. Всё это чудеса. А человек должен желать, чтобы это чудо произошло с ним, чтобы Творец помог ему в каждом состоянии.
Потребность, стремление, страстная надежда на помощь свыше обязана присутствовать в нас постоянно, словно сосущее чувство голода, внутренняя пустота. Таким должно быть наше желание к Творцу в каждое мгновение.
Вопрос: В чем проявляются удары Фараона по человеку?
Ответ: У Фараона есть всевозможные средства ударить нас. Все злое начало, раскрывшееся при прегрешении с Древом Познания - это Фараон.
Если бы во время разбиения свет не вошел в желание насладиться, то не было бы злого желания, а было бы просто желание, как вся неживая, растительная и животная природа.
Злое начало проявляется после того, как во время разбиения свет прикасается к желанию - в результате, вся духовная сила входит внутрь желания насладиться.
До этого желание было просто животного уровня, а теперь оно вдруг подскакивает до уровня человека, подобного свету. Фараон - это анти-Творец в желании насладиться ради себя. Фараон выстраивается за счет света, вошедшего внутрь желания во время разбиения.
Теперь для нашего пробуждения этот Фараон отсекает от себя слой за слоем из 125-ти и каждый раз показывает нам формы, обратные Творцу. И тогда мы чувствуем потребность в Творце, в свете, возвращающем к источнику.
Фараон предоставляет форму, обратную источнику. А для превращения ее из анти-источника в источник нам приходится просить помощи Творца, и это наша работа. Поэтому нам так важен весь опыт изгнания и работы на Фараона.
Яаков, спустившись в Египет, первым делом благословляет Фараона. Фараон необходим нам, без него мы не сможем узнать свои разбитые формы.
Вопрос: Почему же тогда мы должны стремиться к Творцу, а не к Фараону?
Ответ: Насколько мы стремимся к Творцу, то есть через группу, взаимную поддержку и поручительство готовим себе платформу для исправления - в той мере Фараон каждый раз предъявляет нам неисправленную часть, чтобы мы могли совершить ее исправление.
Нам не нужно стремиться к Фараону. Как только мы правильно организуем всю поддержку: группу, наставника, Творца - немедленно раскроется испорченная форма, Фараон.
Беседа на тему "Актуальные события - силы природы", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Каббалисты пишут": Актуальные события - силы природы, ч.1
ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.9
ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.8
Вопрос: Почему каббалисты называют этот путь легким? Мне он таким не кажется.
Ответ: Я не знаю, трудный это путь или легкий, я просто вижу этот путь перед собой и знаю, что мне некуда сбежать с него. Это моя единственная дорога.
Я могу в то же время работать, рожать детей, заботиться о семье, выполнять какие-то другие дела – все это словно дополнительный груз, тяжелые мешки, навешанные на моего осла. Я беру их, потому что нет выбора – каббалисты сказали, что я так должен организовать свою жизнь.
Но кроме этого, вместе со всем этим грузом, я должен идти к своей цели. И я смотрю только вперед, как осел, которому зашорили глаза, чтобы не отвлекался по сторонам.
Чем больше становится моя связь с группой и проясняется путь, тем яснее я вижу, что направлен на эту цель и только. Не смысла распыляться по сторонам, чтобы потом опять вернуться на этот путь, ведь этим я только торможу самого себя.
Начни прикладывать усилия и увидишь на примере товарищей, а также благодаря воздействующему на тебя свету, как правильнее продвигаться. Ты сможешь увидеть это и в самых начинающих, и в ветеранах. Творец откроет тебе глаза, чтобы ты разглядел в них все необходимые тебе формы.
Группа, которую ты видишь – это твое представление, а не ее истинная форма. Поверь мне, что здесь есть группа, которая соединена и направлена к цели с бесконечной силой. Но "каждый судит в мере своей испорченности". Поэтому, если ты постараешься, то увидишь всё необходимое тебе и получишь помощь согласно своим усилиям.
Не думай, что товарищи маленькие – ты все получишь из этой же группы. Просто ты не видишь ее в ее истинном виде. Приложи усилия включиться внутрь группы, и в той мере насколько ты войдешь в нее, исчезнув там и потеряв себя – ты продвинешься. Любовь к товарищам компенсирует все недостатки.
Реплика: Но всё написанное в книгах невозможно понять, пока сам не почувствовал! И в том, что вы говорите сейчас, тоже нет ничего, что можно было бы понять и выполнить!
Ответ: Есть! Надо просто соединиться. У нас нет в нашем состоянии никакой другой формы практической работы, кроме объединения. И ради этого объединения ты обязан принять все условия, которые тебе дают. Если согласен, то пожалуйста: путь перед тобой.
А не хочешь соединяться – ты свободен: делай, что хочешь! Только относительно этого условия проверяют человека. Это единственная свобода выбора, которая ему дана. Возможно это займет 10-20 лет, пока он поймет это. Ну значит, 20 лет, что поделаешь, но он обязан понять это условие и реализовать. Если не успеешь, значит снова вернешься на эту землю продолжать: круговорот за круговоротом, ведь мы находимся в процессе исправления.
Вопрос: Почему так важно каждому участвовать во внешнем распространении и проникнуться желаниями широкой публики? Вы говорили, что если человек упускает предоставленную ему возможность, он этим крадет у себя продвижение?
Ответ: Не может быть серьезного ученика, у которого не было бы "продолжения" в широкой публике. Ведь тогда у него не будет духовного сосуда.
Я должен быть соединен с высшим, с Творцом, и соединен с низшей ступенью, чтобы мне было, кому отдавать и от кого получать. Я сам посередине – это ступень Бины, а внизу – это моя Малхут.
Невозможно работать без этой нижней ступени. И чем массивнее эта нижняя часть относительно меня, чем сильнее она тянет меня и обязывает, словно разевающие рот птенцы или орущие дети, требующие от матери – тем лучше. Мне необходимо их давление, чтобы приходили ко мне, давили и требовали.
Сначала я выхожу к ним, но потом они приходят ко мне и выводят меня из равновесия. И у меня не остается выхода, как только поднять их просьбы к Творцу. Они просят пропитания, благополучия семьи – а я прошу у Творца окружающий свет.
Я нуждаюсь в них, ведь с чем еще я могу обратиться к Творцу? Мне запрещено просить о самом себе, поскольку я – ступень Бины и не могу заботиться о самом себе. Если я не получу желания снаружи, у меня не будет возможности обратиться к Творцу.
Вот почему распространение совершенно необходимо для пользы самого человека. Иначе он не поднимет МАН и не получит ничего сверху. Ступень Бины совершенно нейтральная, она ничего не хочет. Это абсолютная отдача, "хафэц-хэсэд". Поэтому мы обязаны выйти к людям.
Мир полностью управляем сверху, и мы могли бы запросто повести его за собой даже с той духовной силой, которой уже обладаем сейчас. Но нарочно создана такая огромная тяжесть, чтобы мы попросили высший свет за людей. Из-за этого им посланы такие страдания, и поэтому все народы мира обвиняют Израиль в своих проблемах.
Нам же нужно проникнуться желаниями всех, попросить за них Творца и передать Его ответ людям, чтобы им стало хорошо. И тогда они будут зависеть от нас, ведь мы проводим к ним высший свет, наполнение, силы, путь. Пока мы не соберем всю эту цепочку, в которой мы - посередине, наверху - Творец, а внизу – творения, до тех пор будет плохо нам и плохо миру.
Поэтому распространение так важно, и без него нам нечего делать, невозможно продвигаться. Я обращаюсь ко всем своим ученикам во всем мире. Вы должны понять эту простую схему!
Каждый обязан выйти на распространение, как написано: "Многому я научился от своих учителей, еще больше – от товарищей, и больше всего – от учеников". "Научиться" – значит, получить желание и попросить о его наполнении сверху. Всё получают только сверху.
Выйдя к людям, я чувствую, что обязан наполнить их, ведь я им обещал. Это не предвыборные обещания политиков, которые обычно забываются на следующий день после выборов. Здесь ты не сможешь забыть свои обещания, ведь впитал в себя их желание и должен переработать его в требование отраженного света.
Ты находишься в страхе и тревоге, ведь, кроме отраженного света, им ничто не поможет. Сам ты не в состоянии дать им то, что они требуют. У тебя ничего этого нет, и это обязывает тебя поднять молитву. Невозможно по-другому установить связь с Творцом.
Это называется: "От любви к творениям к любви к Творцу". Любовь к творениям направлена вниз, относительно людей, а любовь к Творцу – вверх, и одна невозможна без другой. Тебе не с чем обратиться к Творцу, кроме чужого желания.
Распространение – это подарок свыше. Вдруг нам предоставляется такая возможность. Идя к чужим людям и объясняя, что мы обязаны достичь единства, я получаю от них потребность обратиться к Творцу, несмотря на то, что их желания совершенно земные.
Вопрос: Почему, когда мы слышим о важности распространения, мы зажигаемся и горим желанием выйти на него, но назавтра все наше желание пропадает и гаснет?
Ответ: Это устроено намеренно, чтобы мы преодолели свое нежелание. Если бы нам было приятно заниматься распространением, то мы ничего не выиграли бы.
А так нам приходится прикладывать усилия против своего желания, потому что мы считаем это важным для духовного развития, хотя на материальном уровне нам это совсем не представляется важным и даже отталкивает. Получается, что это для нас действительно работа.
Нужно понять, что там, где не ощущается сопротивление со стороны тела - нет духовного вознаграждения! Очень просто. Поэтому, если мы не хотим выходить на распространение и находим себе тысячу оправдательных причин, если это противно нам и отталкивает, если мы стыдимся и думаем, что не подходим для такой работы - все это сопротивление дано именно для того, чтобы его преодолеть и получить духовное вознаграждение.
Это и называется действием преодоления за счет приложения усилий. Усилия накапливаются капля по капле, "скапливаясь в большой счет", пока наш счетчик не перескакивает на следующую цифру, и мы получаем духовный подъем.
То есть у нас нет выбора, иначе нельзя продвигаться. Поэтому я рад слышать о том, что у вас нет способности и желания, и вы не знаете где распространять и как - это все отговорки, но именно это дает вам возможность приложить усилия!
Поймите, что если вы видите возможность совершить действие без усилий, то лучше его не делать! Если вам приятно выйти к публике, и вы этого очень хотите, вдохновляетесь и радуетесь - то не получите за это действие большого вознаграждения, ведь не действовали против своего эгоизма.
Из урока на тему "Вопросы и ответы", 03.04.2014
