Сообщение: Депрессия – это не просто плохое настроение, а долгосрочное психологическое состояние. В любой стране есть счастливые и несчастные люди, но некоторые государства более, а некоторые менее депрессивны.
Италия – предпочитают не говорить о депрессии, на первый план выходит политика и экономика, потеря ощущения стабильности.
Мексика – чаще страдают женщины. Чем больше эрудиции, тем хуже настроение. Семейные и богатые меньше занимаются самокопанием.
Испания – молодежь страдает от экономического спада больше, чем взрослые.
Бельгия – смесь депрессивных настроений и легализованной эвтаназии. Эвтаназия создает особую атмосферу, в которой люди начинают рассматривать даже крайние варианты выхода из неприятного психологического состояния.
Ливан – нет сил для защиты национальных интересов, поэтому граждане Ливана от будущего ничего хорошего не ждут и в психологическую помощь не верят.
Колумбия – экономические и политические проблемы.
Нидерланды – о Нидерландах часто говорят как о лучшей стране, для того чтобы растить детей. Но по проценту депрессивно настроенных граждан они обгоняет все европейские нации. Голландская культура мрачна, как и образ жизни Амстердама.
Франция – французы склонны к меланхолии, любят выпить вина, задумчиво глядя вдаль. Французы употребляют больше антидепрессантов, чем любая другая нация.
Украина – ситуация подталкивает к депрессивным мыслям, экономика в упадке, политика зависла между Россией и Западом, а выхода не видно.
США – медленно восстанавливаются после кризиса 2008 г., но сохраняются негативные тренды, долгосрочная безработица.
Реплика: Конечно же, это все по опросам, а люди предпочитают не говорить о своих ощущениях. Но главное не показатели, а тенденция… Впереди или мрак средневековья, или перевоспитание на отдачу и любовь.
Я только хочу сделать очень важное добавление ко всему, что рассказал о построении успешных супружеских отношений. Ничего не получится, если пытаться внедрить эти методы в каких-то частных случаях.
Мы можем работать со многими парами, и нам будет казаться, что нам удалось научить их этому методу. Но они не добьются с его помощью никакого успеха.
Ведь ни у кого не хватит для этого терпения, и общество это не поддерживает. Мы не устроены так, чтобы суметь это воплотить – для этого нужно быть настоящим "профессионалом" в построении такой системы отношений и заниматься только этим.
Только в рамках исправления всего широкого общества, в котором мы тоже построим такие отношения друг с другом, мы сможем научить людей создавать такую внутреннюю семейную связь. То есть, это неразрывно связано с интегральным образованием.
При идеальных супружеских отношениях пара связана так, что мы восполняем друг друга, давая другому наслаждение, которого невозможно достичь одному. И я не могу получить его ни от кого другого, поскольку чувствую, что сюда вовлечен весь внутренний мир человека, находящегося рядом со мной или против меня.
Мы находимся в слиянии (в зивуге) и душой, и сердцем, означающем самое глубокое взаимопроникновение, благодаря которому мы включаемся друг в друга.
И это происходит потому, что внутри нашей связи мы ощущаем общее влияние окружения, которое тоже связано такими же отношениями. Мы двое превращаемся в одно целое и чувствуем, что именно через связь между нами мы можем соединиться с большим обществом, достичь с ним слияния (зивуга) и получить оттуда большое дополнение: ощущение гармонии с обществом.
Таким образом, мы получаем огромную добавку, даже по сравнению с любовной идиллией внутри семьи. Но действуя парой, одной семейной ячейкой по отношению к обществу, мы получаем в миллиарды раз большее ощущение.
Любовь между нами вырастает многократно, если соответствует общей любви, царящей в обществе, в котором мы живем! В наши дни только ради этого мы способны создать правильную семью – иначе нет. И потому, я повторяю, этого невозможно добиться без интегрального образования.
И это пойдет на благо большому обществу, которое тоже почувствует внутри себя любовь, но такую, какая поднимет нас на совершенно новый уровень. Внутри маленькой семьи это можно еще назвать психологическим эффектом, телесным чувством. Но если мы достигнем такой любви в масштабах всего общества, то поднимемся до совершенно нового уровня жизни.
Вопрос: Неужели своей любовью между нами двумя мы можем разжечь любовь во всем человеческом обществе?
Ответ: Нет, нам нужно одновременно развивать и одно, и другое. Одна любовь поддерживает другую, и они не могут существовать друг без друга. Поэтому, если мы будем пытаться воплотить этот метод только внутри семьи, у нас ничего не получится.
Любовь требует взаимной поддержки между семьей и обществом. И видимо, это нарочно так устроено, чтобы тот огромный недостаток в добрых семейных отношениях, который мы ощущаем сегодня, заставил нас наладить отношения в обществе.
Беседа на тему "Счастье и уверенность", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Между путем естественного развития (беито) и путем света, ускорения времени (ахишена) существует огромная разница. Если мы правильно действуем, то значительно укорачиваем себе путь.
Ведь прилагая усилия, мы выясняем то, что необходимо выяснить, и таким образом, все те действия, которые нами еще не выполнены, но относятся к тому же понятию, тоже исправляются.
За счет этого мы экономим силы, усилия, и то, что называем "время", поскольку в духовном мире нет времени, а есть только силы. В этом отличие между праведниками и грешниками.
Праведник берет свою часть и часть товарища в Райский сад, присоединяя к исправлению другие части. Таким образом, вместо положенных 400 лет в египетском изгнании, достаточно 210. То есть мы экономим 190 лет благодаря продвижению по пути ускорения времени.
На нашей ступени это различие выражается в том, что естественный путь - это продвижение за счет законов природы, как всю нашу прошлую историю. Вселенная родилась и развивалась на неживом уровне, а потом на поверхности Земного шара появились растения и животные, включая нас, людей.
От момента возникновения Вселенной и до сегодняшнего дня, вся неживая, растительная и животная материя развивалась только за счет силы, обязывающей ее к эволюции изнутри, без нашего ведома. Мы просто выполняли желания, мысли, намерения, действия, рождающиеся внутри нас во всевозможных видах и формах, разных внутренних и внешних условиях.
Наше желание насладиться вынужденно, инстинктивно выбирало наименьшее из зол, и так продвигались все составляющие природы: неживая, растительная и животная.
Но в наши дни мы приходим к состоянию, когда природа больше не обязывает нас продвигаться своим явным давлением. Происходит какая-то путаница в ее системах в нашем понимании. И мы уже не знаем, как нам действовать.
Нам всегда было ясно, что надо делать: так или иначе. Мы всегда чувствовали в себе силу. Были предводители, которые думали, что знают куда вести общество. Они могли ошибаться, но это не важно. Природа создавала внутри человека ощущение правильности того, что надо делать.
Однако наше время очень особенное. Никто не знает, как нужно действовать. Все пребывают в каком-то смятении, в бессилии, и день ото дня это становится все очевиднее. Правители мира теряют свою власть, то есть раскрывают свою никчемность перед всеми.
Так впервые за всю историю нашей эволюции мы приходим к тому, что не сила природы развивает нас обязательным путем, а требуется наше собственное участие в этом. Однако мы не знаем, как его осуществить.
Мы всегда считали, что развиваемся своими силами, и не осознавали, что это не наша инициатива, а исходит изнутри природы. Теперь же эта внутренняя сила развития будто обесценилась, и человек не знает, что ему делать.
Это хорошо видно по молодому поколению, которое не очень суетится, не очень нуждается в достижениях, не очень интересуется, а предпочитает просто проводить время.
В молодых людях уже нет прежней силы, позволяющей строить, вершить великие дела. Не хватает заинтересованности, энергии, и все это объясняется внутренними причинами: тем, что не действует высшая сила внутри, не пробуждает человека, а только организует внешние, окружающие условия.
Таким образом, природа как бы говорит нам, что сейчас мы должны сами понять, в каком мире живем. Нам нужно самим задуматься: куда мы хотим развиваться, в каких направлениях? Как получить силу для развития, разум? Как реализовать его?
Прежде это происходило в разуме и сердце человека само собой, под управлением высшей силы, заставляя его инстинктивно действовать. Благодаря этому мы видели, как следует развиваться, как построить свою жизнь, учиться, работать, что передать детям. Но сегодня это уже не происходит автоматически, а отдано нам на откуп.
В результате, мы начинаем чувствовать и узнавать, что прежде нас развивала сила природы, и мы как бы сами знали, куда идти. Это желание само пробуждалось внутри.
Но сейчас оно не пробуждается, и мы начинаем осознавать, что действительно пришло какое-то новое время. Мы не понимаем, что от нас хотят, ведь мы ничего не хотим. То есть внутри нас не просыпаются никакие желания, и что же делать?
Окружающие условия становятся все тяжелее. Скоро выяснится, что нечего есть и нечего пить, все меньше возможности создать для себя более-менее приемлемые условия жизни. Внешние условия будут все дальше ухудшаться для того, чтобы обязать человека выбрать внутри цель и метод развития.
Человек становится как бы хозяином своей жизни и судьбы, но откуда ему знать, как ею управлять в нашем мире, притом, что все так неразрывно связаны друг с другом: страны, общества, люди.
Это приводит нас к необходимости иметь методику управления своей жизнью. Во всех прошлых поколениях человек был умным из-за того, что в нем просыпалась сила, желание, разные стремления. И хотя он путался и сомневался, какое общество и какой путь развития выбрать, но инстинктивно выяснял это и знал, как построить свою жизнь.
В наше же время, в этом новом состоянии мы должны все получить сверху, но уже за счет своих усилий. Однако мы не знаем, как получить свыше внутреннюю часть, необходимую нам для развития: разум, чувства, направление. Мы только чувствуем, что нам этого не достает, и нам не обойтись без методики, полученной сверху.
Прежде она действовала инстинктивно, изнутри. Но сейчас для ее получения необходима наша предварительная работа, усилия, просьба, молитва (МА"Н). И поэтому мы нуждаемся в науке каббала.
Но это осознание путем естественного хода развития (беито) - длинное и трудное. Это так называемые "400 лет изгнания", пока мы не пройдем до конца все стадии своего внутреннего развития: 1-2-3-4, чтобы через удары и боль раскрыть желательную форму.
Но вместе с тем, не случайно методика каббалы уже существует в этом мире, уже дана людям, передана человечеству, адаптирована и переведена на многие языки. А потому можно использовать ее, изучая и воплощая в организованной и проверенной форме. Тогда мы будем продвигаться путем ускорения времени (ахишена).
На пути "ахишена" мы должны достигать страданиями ту часть пути, которую обязаны были выстрадать согласно естественному ходу развития по всем четырем стадиям.
Эти понятия даются нам без страданий, как сказано, что "праведник берет с собой в Райский сад не только свою часть, но и часть товарища". Все это приходит к нам за счет наших усилий и соединения. Этим мы значительно сокращаем время и страдания. В этом и заключается наша работа.
Поэтому нам необходимо в эти дни развить широкое распространение: прежде всего для народа, находящегося на земле Израиля, а потом для всего мира. И все это для того, чтобы не позволить человечеству самому вслепую искать пути развития, ведь это приведет к огромным несчастьям. Это будет таким же развитием, как прежде, за счет непрекращающихся войн.
Много болезней у злодея, а уповающего на Творца окружает милосердие. Веселитесь о Творце и радуйтесь, праведники, воспевайте все, у кого сердце честное. (Псалом №32)
Если человек открывает свой сосуд, то начинает ощущать в нем, что все уже приготовлено для него сверху: заранее и с милосердием. Единственное, чего не хватает человеку – это отделиться от своего желания насладиться, и даже не отделиться, а вызвать это отделение в том, что зависит от него. Но и в этом тоже сделана подготовка свыше.
И тогда человек достигнет слияния с Творцом, как сказано: "А надеющегося на Творца окружает милосердие".
Из подготовки к уроку, 25.04.2014
Интегральное взаимодействие дает человеку всплеск энергии, ощущение общности, внутреннее наполнение. Достигнув такого ощущения в небольшой группе людей, как затем постоянно расширять его и распространять на все более широкий круг взаимодействия?
Вопрос: Новые ребята, желающие активно участвовать в жизни группы, могут получить свод правил, как вести себя на трапезе: молчать, слушать выступления, вместе петь песни и т.д. Но если у человека нет желания, то он не слышит, что эти правила не придуманы, а имеют духовный корень.
Стоит ли провести серию встреч, на которых можно разобрать основные групповые моменты в виде семинаров, и первой темой предложить правила трапезы?
Ответ: В наше время в нашем состоянии, когда мы являемся членами большой общины, и у нас нет времени для общения между собой, мы устраиваем трапезы совместно с женщинами и с детьми. Поэтому мы действуем немного не так, как каббалисты.
Я надеюсь, что мы все-таки сумеем приподняться над этим и будем правильно вести себя, хотя это очень сложно. Наши трапезы проходят с музыкой, с песнями, с выступлениями, вопросами и ответами. В них входит все, кроме одного – молчания.
Но я боюсь, что если мы сейчас начнем проводить каббалистические трапезы, то после одного-двух раз люди перестанут приходить, ведь им тяжело будет присутствовать на трапезах в полном молчании. Нельзя вынуждать человека к такому состоянию, хотя мой учитель Рабаш был очень строг и требовал такого проведения.
Я думаю, что надо поднимать важность проведения каббалистических трапез, и она постепенно придет. Через ритуал поглощения пищи, чисто животного действия, люди захотят вознести его к духовным корням. Мы знаем, что значит получение наслаждения ради отдачи внутрь кли/сосуда – это сокращение, отраженный свет и т.д. Когда у нас действительно возникнет потребность в действиях, приближенных к духовному, мы начнем их делать.
У Рабаша на трапезах мы могли сидеть молча по 45 минут, час. Никто не засыпал. Все были в жутком внутреннем напряжении. Но я не представляю себе, как сейчас ввести такие действия с группой.
Для этого надо быть в серьезных внутренних выяснениях. Возможно, человеку в его повседневной жизни не хватает времени самому копаться в себе, выбирать, анализировать, систематизировать внутри себя вопросы, ответы, возражения, намерения и т.д., чтобы он сам себя просканировал, разобрался в себе, разложил по полочкам, навел внутренний порядок, внутреннюю уборку в своем "доме".
Я не знаю, согласны и способны ли на это люди. У Рабаша было проще, поскольку у него было 20–30 учеников. А у нас их здесь более трехсот и еще тысячи в мире. Ведь, по сути, на каббалистических трапезах, так же как и на уроках, ты сидишь и внутренне начинаешь приводить себя в порядок. Но это хорошая работа.
Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014
Трапеза является одной из центральных точек нашего соприкосновения. Она издревле заложена в человечестве и культурой проведения отличает нас от животных.
Трапеза – это действие, самое близкое нашему организму. Ребенок с матерью связан пуповиной, от которой получает питание. А когда взрослые люди садятся вместе за стол и поглощают пищу – это знак доверия и сближения между ними.
Наши трапезы очень специфические, потому что мы находимся именно в таком состоянии сближения. Но это пока еще не каббалистические трапезы, а нечто среднее между тем, что мы бы хотели, и тем, что мы можем.
Во время трапез мы не намекаем на внутреннюю работу человека, а даем ему наполнение: вопросы, ответы, песни, лехаимы. То есть мы наполняем его, не давая ему быть собой.
На самом деле человек на нашей трапезе должен быть внутри себя и очень мало с другими. Это – чисто внутреннее общение.
Вопрос: Каков духовный корень трапезы?
Ответ: Получение света Хохма. А со стороны кли/сосуда должна быть готовность к свойству Хесэд (отдаче). Только при наличии света Хасадим кли/сосуд ощущает духовный голод, потому что у него появляется возможность получить свет Хохма, а он не приходит. В этой мере выясняется и проявляется свет Хохма, и происходит поглощение – таамим (вкусы).
Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014
А если человек приносит хлебный дар Богу, то из тонкой пшеничной муки должна быть жертва его. И пусть польет ее оливковым маслом, и положит на нее ароматную смолу. [Тора, "Левит", "Ваикра", 2:1]
Хлеб и хлебный дар олицетворяют пищу человека. Об этом говорится в одной из самых важных частей книги Зоар – "Сафра де-цниюта" ("Книга скромных" или "Скрытая книга").
Книгой называется раскрытие, а скрытая книга означает раскрываемую тайну.
Задолго до Дарвина в Книге Зоар и у Ари было сказано, что развитие идет последовательно от неживой, растительной и животной ступени к человеку. И, действительно, в процессе эволюции человек произошел от обезьяны.
В первую очередь, человека от животного отличает употребляемая им пища. Об этом и говорится в Торе. Зерна пшеницы – это пища животного, допустим, осла. Ведь наш эгоизм обычно отождествляется с ослом, который тащит поклажу и тянет ее вперед.
Если же мы хотим подняться с животного уровня, то тогда зерна не годятся нам в пищу. Мы должны очистить их на гумне от шелухи и развеять шелуху по ветру. Это действие олицетворяет то, что происходит в духовном мире с нашими желаниями.
Затем оставшееся чистое зерно нужно перемолоть жерновами, полученную муку перемешать с водой, добавить туда соль и прочие ингредиенты, и испечь. Этот процесс не подвластен животному – только человеку. И тогда человек получает свою основную пищу – хлеб.
Все это символизирует перевод эгоистического желания на альтруистическое, когда человек перетирает весь свой эгоизм, делает из него муку и разбавляет водой.
Вода – это свойство отдачи и милосердия (Бина). Зерна – это свойство получения (эгоизм). Перемолов и перетерев их, мы добавляем к ним воду, перемешиваем и выпекаем хлеб, т.е. превращаем свои эгоистические желания, находившиеся на уровне животного, в альтруистические желания с помощью свойств Бины. Только тогда каждый из нас становится человеком.
То есть тот, кто ест хлеб, находится уже на человеческом уровне. И этот уровень своего желания человек должен как бы принести в жертву.
Но на самом деле это не жертвоприношение, а приближение к свойству Творца, к свойству абсолютной отдачи и любви, ведь "курбан" (жертва) происходит от слова "каров" (приближение).
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013
Мнение: Век Прогресса поставил под сомнение необходимость человека в духовной свободе. Люди ищут не свободы, а обеспеченности. Экономическое общество видит свободу, как право каждого думать только о себе. Каждый имеет право делать то, что он хочет, и как он хочет.
Индивид, прошедший обработку массовой пропаганды и массовой культуры, уже неспособен понять, что у него есть потребности кроме тех, которые ему навязывает рынок. Каждому предоставляется огромное количество выборов, но это не личный выбор, этот выбор запрограммирован в человеке системой. В больших городах миллионы людей, изолированные друг от друга, ненавидят друг друга.
Общество воспитывает агрессивность, необходимое качество в атмосфере всеобщей конкуренции, и, в то же время, её подавляет. Возрастающий пресс приводит к обратной реакции, к освобождению подспудной агрессивной энергии в самых экстремальных формах. Человеческое существование однообразно и монотонно, все изменения ничего не меняют в содержании жизни. Человек находится в движении, но это движение чисто физическое, его внутренний мир неподвижен.
Реплика: Только через осознания зла нашего состояния, мы придем к решению покончить с нашим отношением к себе и к такой жизни. Только полное отчаяние толкнет нас к решительному действию. Но достичь такого состояния можно и без длительных страданий, а включив сознание, осознать заранее грядущие страдания и уйти от них в правильном направлении нового развития.
Этот путь и предлагает каббала, потому что, изучая ее, мы вызываем на себя свет мудрости и движемся вперед уже не подталкиваемые страданиями, а притягиваемые всевозможными приятными наполнениями.
Реклама, потребление, безработица…
Почему в странах бывшего СССР среди людей так распространена показуха: у кого лучше машина, кто круче, богаче, красивее, успешнее, и т.д.?
