Беседа на тему "Влияние общества", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Что можно пожелать народу Израиля в праздник Дня Независимости?
Ответ: Я хочу пожелать народу Израиля стать действительно независимым. Нет ничего более важного для человека, чем ощущение независимости. Независимость означает, что мы обладаем всем необходимым: силой, знанием, средствами, и знаем, как это применить и с какой целью. Мы уверены в цели и в том, как ее достичь, то есть и в этом мы независимы.
Все это ощущение, вся эта совокупность условий называется независимостью. Независимость – это не просто отсутствие внешнего давления и свобода от всех. Такого не может быть, и мир приближается к тому, что ни один из нас не может быть таким свободным – все зависят друг от друга и держат друг друга в тисках.
Быть независимым означает, что мы знаем, чего хотим и как этого добиться, а также имеем для этого все средства. Вот этого и можно пожелать народу Израиля. Но для того, чтобы иметь все это, ему необходима высшая мудрость.
Из урока на тему "Единство народа", 04.05.2014
Вопрос: В результате естественного развития, желание человечества изменяется изнутри, постепенно теряя интерес к материальным приобретениям. По каким признакам видно, что мы обязаны начать выполнять свою миссию по отношению к человечеству?
Ответ: Это видно по ощущению пустоты и неспособности наполнить себя. Человек начинает спрашивать о цели своей жизни, не желая вести животное существование.
Когда-то он находил смысл жизни в материальных приобретениях, и был готов тяжело работать ради того, чтобы купить одно, другое, третье. Но сегодня ему это уже не хочется, не приносит наполнения. Получается, что человек теряет вкус к жизни. И это для того, чтобы он мог раскрыть, в чем истинный вкус жизни.
Все прежнее уже не годится, а нового еще нет. Но сам человек не сможет найти это новое наполнение, и потому ему придется испытать большие трудности. Ведь он не может без наслаждения, и если доведен до отчаяния, то начинает сходить с ума.
Это критическая точка, в которой могут вспыхнуть войны, кризисы. От беспомощности человек готов на любые безумные поступки, лишь бы заглушить ощущение пустоты.
Нет ничего хуже, чем пустое место. Если нет любви, то придется заполнить его ненавистью. Поэтому мы обязаны объяснить людям, откуда это приходит, почему и как можно исправить ситуацию. Надо организовать людей, начать объединять их, показывать, что можно преодолеть эту пустоту, против которой бессильны лекарства и психологические внушения.
Единственное лекарство, которое может помочь – это наша методика объединения. Человек пробует и вдруг видит, что она действительно дает наполнение.
Из урока на тему "Единство народа", 04.05.2014
Вопрос: Во всех людях должно проснуться желание к духовному?
Ответ: Духовное желание проснется потом, а пока люди просто хотят наполнения: ощущения полноты жизни, жизненной силы, радости, вдохновения. А ничего этого нет. Ничто уже не приносит удовлетворения: ни покупки, ни дети, ни карьера, ни музыка, ни искусство, даже футбол.
До сегодняшнего дня спорт брал на себя очень большую долю наполнения. По всем телевизионным каналам показывают либо спорт, либо еду. Но и это перестанет приносить людям удовольствие – придет новая ступень, и никакие попытки пробудить в людях интерес к спорту уже не помогут.
Тогда только мы сможем предоставить человечеству лекарство. Соединяясь с нашей помощью, люди получат через нас духовное наполнение, даже не зная о его высшем происхождении. Радость к ним придет от высшего света, но они не почувствуют свет – а просто наслаждение, и для этого будут дальше работать над своим объединением и все крепче присоединяться к нам.
А мы будем работать для них. Они обяжут нас к этой работе для людей, благодаря которой мы поднимемся. Потом они тоже раскроют, что внутри соединения заключена особая высшая сила, скрытая в природе. Эта общая сила отдачи удерживает все творение и наполняет все мироздание, словно неуловимая темная материя.
Это весьма рациональные вещи, ученые сегодня уже говорят, что в той же Вселенной присутствует скрытая сила природы, которая нами пока не улавливается, словно темная материя.
Это наш источник жизни, из которого мы получаем жизненную силу. А поэтому стоит узнать, как к нему приблизиться и улучшить свою жизнь – до тех пор, пока мы не достигнем с этой материей настоящего контакта и утонем в ней, войдем в это облако и останемся там. Это самое лучшее, что может с нами случиться! Этому и учит нас наука каббала – методика получения (кабала) совершенного наполнения.
Из урока на тему "Единство народа", 04.05.2014
Псалом Давида №61: Услышь, Всесильный, вопль мой, внемли молитве моей!
От края земли взываю к Тебе в унынии сердца моего, возведи меня на скалу, для меня недосягаемую.
Ибо Ты был моим прибежищем, мощной крепостью перед лицом врага.
В шатре Твоем я буду пребывать вечно, укрываться под кровом крыл Твоих, вовек.
Ибо Ты, Всесильный, услышал обеты мои, отдал наследие боящимся имени Твоего.
Дни ко дням царя прибавь, годы его да будут – как в каждом поколении.
Из этих строк видно, что человек очень много прошел на своем пути, пока не раскрыл, что с одной стороны, Творец скрывается от него и раскрывается. А с другой стороны, хранит его под своими крыльями, под своим покрытием, практически защищает его, сопровождает и помогает.
Трудно человеку соединить две формы высшего управления. С одной стороны, все приходит от Творца. А с другой стороны, он должен попросить, чтобы Творец устроил всё, укрыл его и сохранил, помог ему, защитил от недругов и врагов, которых сам же и подсылает человеку?!
Пока человек не определит свое отношение к этому высшему управлению, приходящему в двух линиях для того, чтобы он мог выстроить себя в средней линии, он очень запутан и не знает, как совместить все состояния вместе.
После того, как он приобретает две линии и выводит из них среднюю, он достигает понимания и взаимной работы с Творцом, чувствуя Его дружбу, наставления и учебу, приводящие его к слиянию.
Но до тех пор в каждом "поколении", то есть на каждом этапе встречаются состояния, которые очень запутывают человека. Они показывают ему, сколько исправлений еще требуется его желаниям для того, чтобы раскрыть единство высшего управления и со стороны зла, кажущегося ему таким относительно его неисправленных свойств, и со стороны добра, то есть исправленных свойств, помогающих ему различить две линии и из них построить себя.
Человек – это средняя линия.
Из подготовки к уроку, 04.05.2014
Вопрос: Все мировые проблемы возникают из-за разрозненности в народе Израиля. Группа "Бней Барух" – центр исправления мира. Что не хватает центральной группе для объединения в самом Израиле?
Ответ: Я не думаю, что проблема только в нашей группе. Она не сможет объединиться, если ей не помогут остальные группы, и не станут включаться в нее. Поэтому речь должна идти не об Израиле, а об одной общей мировой группе.
Когда мы говорим, что в Израиле особая обстановка, мы имеем в виду, что здесь, в этой стране, на этой территории, необходимо в первую очередь преподнести людям методику интегрального воспитания и образования (МИВО). Этим и особенна центральная группа, предназначение которой – обслуживать народ Израиля.
Но вокруг нее существуют другие группы, и они должны присоединиться к нам, чтобы помогать и подталкивать нас.
Мы должны получать друг от друга силы. Однако, в первую очередь, мы нуждаемся в поддержке других групп, чтобы распространить МИВО среди народа Израиля. А остальные группы – уже на своей территории.
Поэтому самое главное – это объединение народа Израиля. Если мы здесь претворим идею единства, тогда это распространится дальше и охватит весь мир. Ведь внутренняя сеть связей всех народов в мире исходит отсюда: эгоистическая – из Вавилона, альтруистическая – из Израиля. Сейчас этой связи нет. Наша задача – создать ее.
Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 24.04.2014
Вопрос: Есть шутка про двух быков, старого и молодого, которые увидели стадо коров. Молодой воскликнул: "Бежим к ним!". Но старый его остановил: "Нет. Лучше степенно подойдем к ним, и тогда все стадо – наше".
По-моему, наше распространение смахивает на попытки молодого быка быстро ринуться к коровам. Когда же мы созреем, чтобы прийти и степенно завладеть всем "стадом"?
Ответ: Когда ты начнешь действовать как старый бык? – Когда состаришься. А пока ты еще молодой.
Поиск будет всегда. Ты никогда ни от кого не получишь никакого готового рецепта, потому что ты его не усвоишь.
Все равно ты должен пройти какие-то этапы, переболеть их, накопить опыт. И тогда ты поймешь, как тот старый бык, как надо действовать.
Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 24.04.2014
"Огонь постоянный зажжен будет на жертвеннике, не угаснет". Это Тора, которая называется огнем. [Книга Зоар с комментарием Сулам. Глава "Цав", п.50]
Есть Тора, и есть заповедь. Торой называется общий свет, который действует на нас и ведет нас вперед. Это – вся общая система.
Допустим, в материальном мире физика и ее законы, внутри которых мы существуем, помогают нам исследовать какое-то пространство. Так и свет Торы. Он постоянно поддерживает нас на духовных ступенях, где бы мы ни находились: внизу, наверху, в падении или подъеме.
А падения и подъемы – постоянны, потому что мы должны все время погружаться в эгоизм и переводить его в альтруизм до тех пор, пока не переправим на другую сторону реки весь свой эгоизм, исправляя его по пути на альтруизм.
При этом эгоистические намерения остаются на одной стороне реки, а к другому берегу мы доставляем свои желания уже с альтруистическим намерением.
Погружение в эгоизм и подъем из него напоминают поршневые движения вверх-вниз из самой низшей критической точки в самую высшую, когда мы находимся в прямо противоположных состояниях: либо в полностью альтруистическом намерении, либо в полностью эгоистическом.
Для того чтобы выйти из этого состояния существует общая сила, называемая Тора, свет которой движет нас вперед.
Погружение в низшее состояние называется прегрешением. Подъем в высшее состояние – заповедью, исправлением. Мы все время находимся между прегрешением – исправлением, прегрешением – исправлением. Поэтому сказано: "Нет праведника, который бы не прегрешил", – и только после этого стал праведником, исправляющим прегрешение.
Состояние, когда, исправив прегрешение, я нахожусь в верхней точке, называется "мицва" (заповедь). Тогда во мне возникает возгорание. Как поршень, достигая высшей точки своего состояния, сжимает горючую смесь, и она вспыхивает, так и у меня появляется дополнительный свет, дополнительная сила движения, благодаря которой я иду вперед.
Благодаря этой же силе движения я начинаю больше понимать, осознавать, видеть, включаться во все. Именно это помогает мне и заставляет спуститься на следующий этап, в низшую мертвую точку, в еще больший эгоизм. Ведь, имея серьезный запас полученной энергии, я могу спуститься вниз, захватить свое эгоистическое желание, погрузиться в абсолютную тьму, пройти мертвую точку и снова подняться наверх.
Заповедь – это верхнее состояние, дополнительный свет, который возникает из сжигания моей эгоистической силы, переводя ее в альтруизм. То есть к общему свету Торы добавляется свет, называемый заповедь. При этом и Тора, и заповедь существуют только в верхней части.
Дополнительный свет позволяет мне спуститься в самую низкую эгоистическую часть. Но по мере моего снижения, снижается и сила света заповеди. Поэтому достигнув низкой части, я могу пройти ее только потому, что у меня есть общий слабый окружающий свет, называемый светом Торы. Он приходит ко мне от окружения, от группы, словно перетекая из одной емкости в другую.
Вопрос: Почему мы не объясняем это людям?
Ответ: Дело в том, что человек должен сам родить из себя все эти состояния. Иначе мои слова останутся для него лишь красивым примером. Через день-два, даже через пару минут он все забудет. А он все-таки должен искать, вымучить из себя эти состояния, как ребенок, которому специально дали задания, чтобы он потел, старался и таким образом развивался. Готовый пример ничего не дает.
Вопрос: Но разве один человек может с этим справиться?
Ответ: Нет, только с помощью группы. Куда я буду отдавать полученный свет, спускаясь вниз? – В группу, как в резервуар-накопитель.
К примеру, поршень приводится в действие крутящим моментом коленного вала. Вот этот крутящий момент, запасающийся энергией, и есть группа. Поэтому относительно нее я все время могу идти вверх-вниз возвратно-поступательными движениями.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013
Выяснения в свете Творца
Работа в любых состояниях
Победить Творца
Отключиться от себя
Израильский оптимизм
Боль как знак продвижения
Вопрос: В чем проблема остановки переговоров с палестинцами?
Ответ: Обычно я на вопросы, не относящиеся напрямую к моей специальности, не отвечаю, но отвечу и сразу на все: проблема не в нас, и не в палестинцах, – а в Америке! Она желает аннулировать государство Израиль, и желает этого уже давно.
Она же разожгла забастовки, непорядки и выступления 2 года назад – на Ротшильд в Тель-Авиве. Она же, якобы подталкивая нас к переговорам, делает все, чтобы мы заключили их на невыгодных условиях. Самое лучшее, если бы Америка оставила нас в покое, не надо нам таких друзей, – а без таких друзей, от врагов мы избавимся сами.
Почему так важно через методику пропускать массы, а не производить качественную учебу в маленькой группе?
Из статьи Бааль Сулама "Поручительство": И стал весь народ Израиля ответственен друг за друга, так как Тора была дарована ему только после того, как был опрошен каждый: согласен ли он принять на себя выполнение заповеди "возлюби ближнего своего, как самого себя" в полной мере.
То есть каждый должен принять на себя обязанность заботиться обо всех и волноваться об удовлетворении потребностей других не меньше, чем природой заложено в человеке заботиться об обеспечении собственных потребностей.
Вопрос: Как можно поручиться за то, чтобы товарищ ни в чем не нуждался?
Ответ: Группа собирается и объединяется согласно духовным условиям, которые должны выполняться между товарищами. Нужно заботиться, чтобы у каждого товарища было все необходимое, которое "не порицается и не восхваляется", а обязано быть у всех.
А имея этот необходимый минимум, каждый должен иметь возможность вложить максимум своих сил для достижения цели своей жизни вместе с группой.
Материальные ценности необходимы нам в той мере, какая требуется для существования, и не меньше. Уже со времен мудрецов Талмуда отменено требование истязать свое тело и подвергать его аскетизму. Поэтому запрещено намеренно ограничивать себя так, чтобы тело страдало.
Каждый должен наладить свою жизнь в этом мире, чтобы существовать согласно общепринятым современным нормам. Группа должна об этом заботиться. Разумеется, нельзя падать на руки товарищей и ждать, что группа будет ухаживать за тобой.
Но если товарищ старается сам, то нужно помочь ему достичь необходимого уровня существования. А все остальные силы надо вложить в наше соединение, чтобы внутри него раскрыть Творца.
Из урока на тему "Единство народа", 04.05.2014
Продвижение товарища важнее своего собственного
Вопрос: Как будет выглядеть государство, живущее по законам взаимного поручительства?
Ответ: Будущая форма человечества будет такой, что мы перестанем производить продуктов больше, чем нам необходимо для существования.
Форма существования определяется тем, что духовные ценности становятся важнее материальных. Если человек всем сердцем вовлечен в духовное возвышение, то ему много не требуется для материального существования – только на обычном, нормальном уровне, чтобы не ограничивать себя.
Ему надо немного заниматься спортом, нужна пища, сон, семья – всё необходимое рядом с собой. Возможно, что ему даже требуется какая-то особая одежда для того, чтобы выходить к людям и выполнять свою работу, однако сам лично он в ней не нуждается. Он бы отказался от всего этого, но поскольку существует в физическом теле, то обязан себе обеспечить.
А все сверх необходимого воспринимается им как обуза, как давление. К такой форме существования человечество будет постепенно приближаться. Мы скоро достигнем ситуации, что все еще производя по инерции массу бесполезных товаров, постепенно перестанем их покупать.
И люди будут меньше покупать даже не потому, что у них станет меньше денег, то есть не из-за внешних причин, а из-за внутренних – просто у них не будет желания. Отношение к этому вдруг изменится, пропадет интерес: "Ну я куплю, и что это мне даст?"
Желание все уменьшается и совсем исчезает. Одно желание заменяет другое. В человечестве должно раскрыться духовное желание, и хотя до этого еще далеко, но оно постепенно уже начинает нейтрализовать материальное желание.
Люди покупают все меньше и меньше. Мы увидим в течение нескольких ближайших лет, как люди будут становиться все более равнодушными к материальным приобретениям. Не потому, что кто-то их ограничивает, а просто они не почувствуют в них необходимости.
Из урока на тему "Единство народа", 04.05.2014
Общество будущего: духовное и материальное
