Мнение: Нынешний кризис – это целенаправленный демонтаж капитализма, который осуществляют западные элиты, чтобы сохранить контроль над миром. На протяжении последних десятилетий разрушаются все несущие конструкции капитализма: политическая демократия, гражданское общество, нация-государство, рациональное знание и средний класс.
Демократия превратилась в шоу-бизнес; общество атомизируется; нация-государство сдувается под давлением транснациональных корпораций и криминальных синдикатов; вузы превращаются в ПТУ, которые учат отвечать на вопрос не почему, а как; средний класс истончается, превращаясь в такой же источник для накопления капитала, каким до этого было крестьянство и пролетариат.
Аналог тому, что происходит, нужно искать в XVI веке, когда точно так же, исчерпав себя, уходил в прошлое феодализм. Феодальной элите удалось взять этот процесс под контроль и сохранить власть. Попытку осуществить такой же транзитный проект мы наблюдаем и сейчас. Этот проект разрабатывается в закрытых сетевых структурах, которые были созданы западными элитами еще в доиндустриальную эпоху и которые сегодня и являются главным субъектом истории.
Реплика: История не повторится! Потому что мы должны взойти на ее следующую ступень, выйти из эгоистической природы и постепенно войти, освоить природу альтруистическую. Причем, не альтруизм, строящийся на эгоизме, какой мы иногда наблюдаем, а абсолютный, которого мы еще никогда не наблюдали – т.е. полную отдачу себя ради ближнего.
Природа начнет "переворачиваться" в нас, заменяя одно свойство другим. Если мы будем способствовать ей в этом – будем воспринимать эти изменения с нашим участием – будем радоваться им. А если будем упираться оставаться в наших эгоистических свойствах – все равно будем меняться, но жесткой вынуждающей силой.
Как правильно использовать такое человеческое качество как стыд?
Вопрос: Я задам вопрос, который вам, наверное, не раз задавали: когда придет Машиах?
Ответ (из письма Бааль Шем Това, книга "Кетэр Шем Тов"): Поднимался я ступень за ступенью, пока не вошел в храм Машиаха, где Машиах учит Тору со всеми мудрецами и праведниками. Спросил я Машиаха: "Когда ты придешь, господин?"
И ответил он мне: "Знай, что когда распространится твое учение, и раскроется в мире, и разольются твои родники повсюду"; и то, чему я учил тебя, и ты постиг, и они смогут сделать и подняться как ты, – и тогда будут уничтожены все клипот (эгоизм), и придет время освобождения.
Вопрос: Музыка – это значительная часть нашей жизни. Говорят, что музыка – это универсальный язык, для которого не требуется слов. Она сильнее слов и проникает прямо в сердце – открывает сердца людей, соединяет их. Что такое музыка?
Ответ: Музыка – это язык, который может выразить самые внутренние, глубочайшие переживания человека. Она может растрогать, поднять человека, поменять его настроение, течение мысли.
Музыка может перенести нас из одного места в другое в зависимости от своего стиля. Мы уже по нескольким звукам или аккордам чувствуем, какому народу она принадлежит: китайская это мелодия или европейская, индийская, латиноамериканская.
В США произошло смешение разных национальных стилей со всего мира, и получился такой музыкальный "салат", распространившийся потом по всему миру, потому что он подходит большинству человечества.
Музыка мгновенно вызывает в человеке воспоминания и рождает в нем особые переживания. Слова входят в нас через разум, и потому нам приходится задействовать свой механизм сопоставления, память. А музыка немедленно извлекает чувства из памяти и пробуждает их в нас, хотим мы того или нет. Нам не нужно прикладывать усилия, чтобы воспринять ее. Она проникает в человека без спроса.
Музыка ассоциируется у нас с окружающими условиями, в которых она звучала: со временем, движением, местом, событиями – все это немедленно пробуждается в нашей памяти вместе с услышанными звуками. Музыка – это целый мир.
Все наши органы ощущения, кроме зрения и слуха, очень бедные, как бы не развитые. Хотя запах играет для нас очень важную роль, но обоняние было развито у нас в то время, когда мы еще жили на деревьях. Когда же мы спустились с деревьев и стали людьми, начав выполнять разные работы, не свойственные животным, мы испортили свое обоняние.
Вкусовые ощущения тоже испортились из-за того, что мы уже не животные. Когда-то по вкусу и запаху мы различали, какая пища для нас подходит, а какая нет. Но сегодня мы не можем этого сделать. Мы выпускаем много таких продуктов, которые привлекательны по вкусу и запаху, а в действительности являются для нас ядами.
Также и осязание имеет очень ограниченные возможности и запутано в нашей жизни. Мы не живем среди простых, естественных вещей, соответствующих нашей природе. Мы производим такое количество искусственных продуктов и явлений, запутывающих наше зрение, слух, осязание, обоняние, вкус, что в них нет ничего истинного, на что можно было бы опереться.
Но музыка, из всех слышимых нами звуков, впечатляет нас больше всего. Сильнее нее действует только плач младенца или воздушная сирена, которые немедленно пробуждают нас.
Из 359-й беседы о новой жизни, 27.04.2014
Беседа на тему "Скупость и щедрость", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Эгоизм властвует надо мной. Как же я могу посмотреть на себя со стороны, что позволяет мне это сделать?
Ответ: Эта возможность уже заложена в самом решимо. Не случайно мне вдруг захотелось отделиться от себя и посмотреть со стороны, хотя это может быть очень неприятно. Но это стремление уже находится внутри решимо.
В каком сосуде я чувствую пробуждение? В той части себя, которая может отделиться от животного уровня во мне. Свет приходит и начинает отделять, отслаивать меня от моего эгоизма. От этого я чувствую вдохновение, подъем духа, смотрю на мир другими глазами, иначе его ощущаю.
Это заложено внутри самого решимо, которое приходит с более высокой ступени. И здесь начинается моя работа: насколько я могу добавить к этому решимо свои усилия и постараюсь объединиться с ним, чтобы видеть всю свою животную ступень со стороны, сверху.
Тогда я прошу помощи высшего света и начинаю понимать, почему все каббалисты твердят, что мы нуждаемся в группе, чтобы брать пример с товарищей и прилепиться к ним, вместо того, чтобы прилепляться к самому себе. Нужно сделать свое желание таким, как Его желание относительно Творца, а также относительно товарища, и служить другим вместо того, чтобы служить себе.
Все это следует из того, что человек должен подняться над животной ступенью на человеческую. Для этого я создаю средства: строю свой мини мир, то есть группу, распространение. С их помощью я притягиваю свет, возвращающий к источнику, и все дальше отдаляюсь от своего животного – так, что оно уже не требует больше необходимого для существования.
Понятно, что борьба идет постоянно, ведь чем дальше я отделяюсь от животного, тем больше меня тянет назад, чтобы у меня была возможность расти.
Из урока по статье Рабаша, 04.05.2014
Вопрос: В то время, когда нам подсвечивает свет, легко отделяться от своего эгоизма и смотреть на него со стороны. Но что делать, если мне плохо, и я весь нахожусь в своем эго?
Ответ: Если мне плохо в моем эгоизме, то почему я не могу использовать это в помощь, чтобы сбежать от него?
Реплика: Но ведь это больно!
Ответ: Больно, потому что ты прилеплен к этому ощущению. Почему же ты не можешь отделиться от него и посмотреть на него со стороны?
В этом и заключается разница между путем Торы и путем страданий. Если я не подготовил себя, то прилеплен к плохому ощущению. Если подготовил, то неприятное ощущение помогает мне отдалиться – я бегу от этого зла и больше прилепляюсь к группе.
Это и есть развилка двух дорог. Все зависит от подготовки. И тогда я воспринимаю неприятности как подарки и благодарю за них.
Я не должен лицемерно благодарить за зло словно за добро. Но и зло, и добро – оба помогают мне бежать вперед. Как если бы я был болен и ощущение боли помогло мне немедленно обратиться к врачу и точно показать ему, где болит.
Мы подозревали, что я болен, но не могли определить, где находится больное место. А теперь боль выявляет мне проблемное место, и поэтому я рад ей. Я прихожу к доктору и показываю, где у меня болит, и тогда он вылечивает меня.
Поэтому я вижу в боли сигнал для продвижения, излечения. Без нее я не смог бы продвигаться. Я чувствую не саму боль, а знак исправления, продвижения, и радуюсь ей!
Эта боль ощущается совершенно по другому – не как страдание, а как условный сигнал. Все это тонкости психологического восприятия в голове. Попробуйте так отнестись и увидите, что нет никакой боли – есть светофор, который зажигает красную лампочку.
Все зависит от моего отношения к этому светофору. Иногда я сержусь на него и готов его убить, а иногда воспринимаю спокойно только как сигнал. Я даже сам хочу, чтобы пришла боль, "сам пробуждаю рассвет". Ведь мне желательны симптомы неисправностей, я продвигаюсь за счет них
Моя работа - как можно сильнее прилепиться к группе, учителю, книгам, распространению – всему, что связано со светом. Нет других средств, но этих достаточно.
Из урока по статье Рабаша, 04.05.2014
Вопрос: Как я различаю в себе "разведчиков", которые заставляют меня критиковать группу, товарищей, путь?
Ответ: Если человек не разделяет себя на две части: себя и свои ощущения, он не различит "разведчиков". Он не разглядит, что это разведчики, а подумает, что они его друзья, которые помогают ему.
Хотя разведчики тоже помогают, но только от противного. Это Творец посылает их, как Он ожесточал сердце Фараона, так и во время странствий в пустыне и всей нашей жизни. Но если я не отождествляю себя с Творцом, то не пойму, что это разведчики, не увижу, что они действуют с негативной стороны.
Главное, отнести все происходящее со мной к высшему источнику и увидеть, что Он находится передо мной и играет со мной. Я должен понять, как мне отреагировать на Его игру и как за счет группы и всего изученного, всех советов каббалистов, победить Его! Как сказано: "Победили Меня мои сыновья!"
Я побеждаю Творца. Он каждый раз дает мне все новые упражнения, а я разгадываю, что это приходит от Него, и нет ничего кроме высшего управления – доброго и творящего добро.
Проснувшись утром я должен сказать: "Никто не поможет мне кроме меня самого", а вечером: "Нет никого кроме Него".
Реплика: Но эти разведчики приходят внезапно и сбивают меня на посторонние мысли!
Ответ: Спроси себя, почему ты не готов принять их, как должно? Сейчас, сидя на уроке, ты умный и можешь различить, где Творец, а где все Его творение. Ты понимаешь, что Он играет тобой и таким образом учит, как обучают ребенка, и приближает тебя к Нему.
Сейчас тебе абсолютно ясно, что это проданная игра с заранее известным концом, от которой ты не можешь отказаться. Единственное, что от тебя требуется, как от маленького ребенка, это понять и принять в ней правильное участие, чтобы ты вырос и стал похож на Творца – на своего учителя.
Но почему же ты не воспринимаешь это так каждое мгновение своей жизни, почему ты не готов к этому? Только об этом ты должен спрашивать, только это важно: как все время находиться в осознании, в восприятии, в правильной позиции относительно всего происходящего, чтобы понимать ситуацию.
Но почему же ты все время падаешь? Чего мне недостает, чтобы не падать. Недостает слияния с Творцом! Так попроси! Если у тебя будет хоть немного слияния с Творцом, каждый миг, каждый кадр, раскрывающийся сейчас перед тобой один за другим, ты воспримешь как игру, в которой вы находитесь с Ним вместе.
И тогда ты услышишь, как Он говорит: "Пойдем к Фараону, ведь Я ожесточил его сердце" и сделаешь еще и еще шаг.
Из урока по статье Рабаша, 04.05.2014
Хорватский сайт "Jutarnjilist" опубликовал статью о презентации книг, которая состоялась в г.Загребе.
Творец создает скрытие и проводит нас поэтапно через его ощущение, чтобы мы поняли, что должно быть на месте скрытия: какой там должен раскрыться образ Творца, образ отдающего? Это похоже на игру, где нужно самим заполнить недостающие фрагменты, догадавшись, что там должно быть для дополнения полной картины.
Я будто заполняю кроссворд, вписывая недостающие буквы, чтобы получилось слово. Только тут не слово, а некий образ, фрагмент реальности отдачи. Нам надо сами дополнить эту картину.
Поэтому к нам приходят этапы скрытия. И если вместо плохого ощущения и несогласия со скрытием мы правильно отнесемся к нему, то воспримем скрытие как место своей работы. Моя задача определить, какая форма дающего, форма правильного мира, правильных отношений должна быть в том месте, где я сейчас ничего не вижу, не имея ни чувств, ни понимания, не ощущая никакого вкуса.
Как бы я завершил эту картину, если бы был отдающим вместо Творца и обладал Его свойствами?
Если человек так созидательно относится к состояниям скрытия, то этим развивает внутри себя МА"Н, просьбу к Творцу раскрыться и именно в такой форме. Это значит, "сделать свое желание подобным Его желанию". За счет этого мы развиваемся и сами строим образ Творца – "приди и увить", раскрывающийся в наших желаниях.
Поэтому сказано: "Победили Меня сыновья мои" – мы становимся партнерами с Творцом. От нас требуется лишь половина монеты: молитва, МА"Н, форма отдающего, форма отношений между нами и Творцом, которую мы хотим раскрыть вместо скрытия. Если мы более-менее приближаемся к правильной форме, то она раскрывается.
А если мы не приближаемся, то сверху производят над нами исправления, призванные помочь нам раскрыть ту форму, которой суждено раскрыться внутри скрытия. Творец производит над нами разные небольшие упражнения, подает намеки, используя свой большой арсенал средств, и в итоге приводит нас к тому, что мы раскрываем внутри скрытия, какой должна быть форма раскрытия, и просим ее.
Мы понимаем, что форма раскрытия предполагает объединение, хорошие отношения, и просим, чтобы сейчас проявился такой фрагмент вместо скрытия. Он как раз и будет тем недостатком, желанием стать подобным Творцу, который начнет все больше раскрываться и воздействовать на нас. Так мы работаем.
Это называется: "Покажи мне славу свою", которую можно увидеть только в своем готовом желании, когда я настроен точно на этот диапазон, на те же цвета, ту же форму во всех понятиях, в которых можно Его раскрыть, в десяти свойствах, десяти сфирот.
Если наше желание готово и направлено на десять сфирот Творца, то Он нам раскрывается. Высший свет проявляется внутри наших свойств, ведь мы просили, чтобы они были исправлены. Получается, что мы сами построили Творца.
Из урока по статье Рабаша, 02.05.2014
Вопрос: Что такое желание достичь подобия с Творцом? К чему я должен стремиться?
Ответ: Мне надо выяснить, какая форма отдающего должна раскрыться в условиях каждого скрытия, когда у меня что-то болит и что-то не в порядке. Если в этом мире, который весь является моим желанием, обнаруживается какой-то недостаток, то есть я чувствую, что мне чего-то не хватает, это значит, мне не достает лишь одного: раскрытия Творца.
Но я должен определить, в какой именно форме. Я не просто кричу о том, что мне плохо. Это вообще неправильно. Я даже рад, что ощущаю недостаток, и благодарю за данный мне разум и чувство, позволяющие понять, что это недостаток в Творце. Мне специально сделали плохо, чтобы я обратил на Него внимание.
Таким образом, я развиваю потребность в образе Дающего. И не ради приятного ощущения в своем эгоизме, а для того, чтобы получить возможность раскрыть Творца и доставить Ему наслаждение. И даже это я не хочу ощущать, не хочу в такой форме получать вознаграждение.
Из урока по статье Рабаша, 02.05.2014
Вопрос: Как человек чувствует, что выполняет работу Творца, изучая внутреннюю Тору, а не находится во внешних действиях?
Ответ: Разница между внутренней Торой и внешней состоит в том, что человек пытается видеть во всем происходящем отношения между ним и Творцом.
Весь мир, товарищи, внутренние переживания, разные образы и ситуации – это лишь язык, на котором мы разговариваем с Творцом. Если я так отношусь к реальности, значит начал диалог, переговоры с Творцом, и нахожусь во внутренней работе.
Каждый профессионал тонко чувствует свою работу, которая со стороны непонятна. Если ты ставишь в помещении кондиционер, то потребитель хочет, чтобы он работал и давал прохладу, но ты обдумываешь много разных деталей и тонкостей, решая как это лучше сделать. Все зависит от развития ощущений, чувствительности.
Ведь с каждой металлической деталью у тебя связано какое-то внутреннее ощущение, и ты решаешь: получится так сделать или нет. Все переводится на язык ощущений, словно у скрипача, который ощущает каждую ноту. Так и любой специалист чувствует материал, с которым работает, каким бы грубым он ни был.
И в духовной работе тоже необходимо ощущение, которое достигается за счет того, что мы с каждым разом все глубже погружаемся в нее. Мы начинаем чувствовать ее прямо на физическом уровне, в теле, в сердце. Материал творения – это желание насладиться, которое все воспринимает в ощущениях. А разум только помогает понять то, что мы чувствуем, и провести сравнения явлений: сопоставить их размеры, форму, окраску.
Разум работает в двоичной системе словно компьютер, только с нулями и единицами: да/нет. Поэтому понимание приходит только с опытом. Главное, стараться углубиться в ощущения, относящиеся к связи между нами и Творцом, а не распыляться на внешнее. Максимально концентрируйтесь на центре связи, на ее внутренней глубине.
В этом помогает только опыт. Но если мы работаем в группе, то впечатляемся от других, от их слов, вопросов, и быстрее продвигаемся.
Из урока по статье Рабаша, 02.05.2014
Сказано в книге Зоар, что пока не была возведена Скиния, присутствовали в мире вражда, и зависть, и соперничество, и раздор, и разногласия…
Если две противоположные силы действуют на одну общую материю, в одном пространстве, то сталкиваясь между собой, они генерируют состояние вражды, зависти, соперничества, раздора и разногласия.
Поэтому речь идет о состояниях, которые существуют между двумя различными мнениями, действиями, направлениями, целями. Происходит борьба противоположностей.
…Однако со времени возведения Скинии дарованы миру любовь, и расположение, и дружба, и справедливость, и согласие.
То есть над двумя противоположными силами поднимается третья – их сумма, использующая все отрицательные состояния, которые возникают между обоими противоположными свойствами, наоборот – для объединения и достижения в этом единстве нового качества.
Ведь добиться любви, расположения, дружбы и согласия можно лишь в том случае, если этому предшествовало выявление между двумя силами их противоположных свойств и состояний, таких как ненависть, зависть, соперничество и т.д. Только после этого можно исправлять их соединение.
Сами по себе силы остаются. Мы их не исправляем, потому что они противоположны от природы: плюс-минус, электрон-позитрон. Мы не только ничего не можем сделать, но и не имеем права даже попытаться изменить их. А вот на их совместное действие мы можем оказать влияние, выстраивая между ними всевозможные объекты.
К примеру, на чем основаны все виды оружия? На том, чтобы сблизить два противоположных свойства и взаимно уничтожить их, разорвать.
А созидание, наоборот, основывается на правильном использовании плюса и минуса, когда мы помещаем между ними какой-то прибор, так чтобы обе силы дополняли друг друга, поскольку дополнение – это и есть любовь, справедливость и согласие.
Когда две противоположные силы не сталкиваются между собой, а работают на общую нагрузку, они становятся созидающими.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.12.2013
