Каббала, наука и смысл жизни

То есть это целый процесс и довольно длинный. Потребовалось время на то, чтобы Авраам проработал весь Вавилон и организовал свою группу, собрав вокруг себя тысячи учеников. Это значит, что люди, находившиеся на той ступени, где действовал Авраам, получили его послание и тоже начали действовать.

Вавилон исправил себя. Один прилепился к Аврааму и пошел за ним, а другой согласно своему желанию, решил отойти подальше от Авраама. Как и сегодня, каждый реализует свое желание и выбирает свой путь.

Согласно своим желаниям они потом и разошлись во всех направлениях, собрались в разные группы, племена. В таком виде мир и живет до сегодняшнего дня. Но группа Авраама была обязана реализовать себя, и поэтому они построили Первый Храм – первую духовную ступень в своем исправлении.

После этого они немедленно начали падать, потому что в духовном мире, как только достигаешь какой-то ступени и реализуешь ее, тут же начинается новое состояние. Поэтому они начали спускаться: вышли в Вавилонское изгнание и снова вернулись на землю Израиля, чтобы сформировать сосуд на уровне Хасадим – Второй Храм.

Этот Храм тоже разрушился. Рабби Акива знал, что этому суждено случиться. Он смеялся на развалинах Второго Храма, радуясь тому, что приблизилось время окончательного исправления.

С одной стороны, нужно было призывать к любви к ближнему, как к самому себе. И они были обязаны удерживаться в этой любви и единстве. То есть он горевал по своим ученикам, в которых столько вложил, а они упали в беспричинную ненависть. Но он знал, что так должно случиться и радовался тому, что пришло время следующего этапа – этапа исправления.

В принципе, существует один орган чувств – желание. Но если я ощущаю это желание в себе, тогда оно неживого, растительного и животного уровня. Если же я ощущаю желание якобы вовне себя, то это желание уровня человек.

Пока это еще тяжело объяснить, но я думаю, что в ближайшее время мы проясним этот вопрос. Я надеюсь, что еще смогу что-то успеть, и человечеству станет понятно, что все это лишь одно наше желание: либо кажущееся внутри себя, либо кажущееся вне себя. Соединим его вместе и получим истинную картину мироздания.

Если где-то какой-то руководитель, какая-то партия может помочь нам в движении к массам, то тогда на кратком отрывке нашего развития в массовом воспитании, мы, наверное, можем ими воспользоваться.

Но, в принципе, перед нами все человечество. Я не советую проникать ни в какие высокие государственные круги, поскольку не верю в то, что у нас с ними может получиться правильный, добрый контакт.

За всю историю нашего развития очень четко видно: тот, кто помогает нам, помогает только потому, что знает нашу цель и готов в ней добровольно участвовать, без всяких политических или иных выгод.

Организм человека состоит из мозга, костей, жил, мяса и кожи. Кожа – это отдельно существующий орган тела, который невозможно исправить, потому что через нее выходят шлаки от всех других более внутренних состояний.

А мы все приписываем нервам. Допустим, у меня где-то появилось покраснение, а мне говорят: "Это потому что у вас нервы". Какое отношение одно имеет к другому? Страдает кожа.

Вопрос: Что такое опухоль, лишай или пятно, на месте которого образуется язва?

Ответ: Это проявление эгоизма или в сторону его возрастания, или, наоборот, убывания, когда он не полностью использует себя в правильном направлении. Иными словами, либо это переделка, либо недоделка в наших желаниях, т.е. отсутствие экрана на большее или меньшее.

Это очень сложная система. Волосы  – сэарот (от слова "соэр", "бушующий"), олицетворяют негодование человека на свои желания эгоистически раскрыть Творца. 

Сказано, что "если волосы на язве стали белыми, и расположена язва глубже кожи тела, то это язва проказы". То есть эгоистические желания настолько велики, что утратили все оттенки: к чему именно они должны стремиться, что исправлять. Они опустились на уровень, когда желают все только ради себя.

В нашем мире кожа – это защитная оболочка организма. "… Язва глубже кожи тела" – означает, что на этом уровне кожа уже не может быть защитой, внешним панцирем.

С каббалистической точки зрения, кожа – это самый последний авиют (глубина желания). Но зато если мы исправим ее, то сможем исправить все остальные симптомы.

Некоторые врачи нетрадиционной медицины, в первую очередь, осматривают кожу человека. Они чувствуют, как она дышит, какой от нее исходит запах и т.д. Это очень серьезная диагностика.

Итак, людям необходимо сопряжение так же, как и остальной природе. Однако они должны прийти к спайке вопреки своему естеству, которое отторгает их друг от друга. Нас разделяют, в том числе, религии и верования. Да и вообще, каждый человек хочет выстраивать свое благополучие за счет других.

Но жизнь строится на другом принципе, на том, что все мы связуем плюс и минус в некую систему. В атоме тоже есть полярность, но его части гармонично взаимодействуют между собой, и потому он представляет собой фундаментальную частицу, "краеугольный камень", с которого можно начать строительство.

Молекулы составляют более сложные системы, способные поглощать и выделять вещества, составлять основу жизни, расти. И всё это – тоже путем сочетания двух сил: отталкивающей и притягивающей. Причем сочетает, соединяет их всё та же изначальная сила, которая их создала, с которой начался Большой взрыв.

Однако человеческое общество – это собрание "минусов": мы отторгаем друг друга, а если и подпускаем, то для того чтобы воспользоваться этим, запустить руку в карман ближнего. Близость, связь для нас – это возможность взаимной эксплуатации.

Таким образом, в нашем обществе проявляется и действует только одна сила – отрицательная. Пускай со стороны иногда выглядит так, что мы помогаем друг другу, считаемся друг с другом, ведем взаимообмен – но всё это лишь затем, чтобы зарабатывать друг на друге. И неважно, чтó именно я отдаю и получаю, поскольку намерение мое всегда преследует личную выгоду.

А между тем, на человеческом уровне мы должны сами добавлять к делу положительную силу – силу объединения не ради себя одного, а ради ближних. Благодаря этому мы сможем состыковаться, так чтобы отрицательные и положительные силы сформировали между нами обоюдную, слаженную, "круглую" систему.

В неживой, растительной и животной природе эта взаимность поддерживается инстинктивно, т.е. базируется на универсальной связующей силе. В том числе, и наше тело тоже поддерживается ею, она обеспечивает его жизнедеятельность.

Однако между нами она не действует, оставляя нам лишь отрицательный потенциал. И теперь нам нужно самим, по собственному желанию, добавить позитив.

Как? Потребовать от базовой силы природы, чтобы она проявилась. А для надо прилагать старания к доброму, благожелательному соединению с окружающими.

Вопрос: Что если они не хотят отвечать взаимностью?

Ответ: Найди тех, кто готов. Подыщи такие группы и начни объединять их – тогда ты увидишь, как сила природы заструится, "забьет фонтаном" между вами. Благодаря деятельности подобных групп сила эта проявится на нашем, человеческом уровне и начнет распространяться вширь.

Ведь мы связаны друг с другом и на самом деле, подсознательно жаждем ее. Поэтому она разольется между нами, подобно воде, поднявшейся из колодца, который мы создали, скажем, на семинаре, – и потечет дальше к другим.

Так, постепенно, мы генерируем и вносим в наш мир положительную силу, которая не знает границ и способна "тушить" любые конфликты. Ведь на самом деле все они вызваны недостатком доброй взаимосвязи. Ее-то мы и формируем, безотносительно религий и верований, над всеми различиями.

Вопрос: И все же меня сейчас больше всего интересует одна простая вещь: как вернуть спокойствие Израилю?

Ответ: Тогда пойми: пока ты не дашь спокойствие всему миру, и тебе не будет покоя. Ведь именно ты "сидишь" на "кране", через который сила единства течет в мир. Израилю не видать покоя, пока он не принесет покой человечеству.

Так открой "кран" той силе, которая выльется в мир и наполнит его. Тогда мир начнет успокаиваться, налаживать связи, а ты будешь обучать его, как это делается. У народа Израиля нет другого выхода, и нет никаких шансов добиться мира как-то иначе.

И начать надо с себя. Мы должны организовать народ таким образом, чтобы всё свободное и даже несвободное время он находился под воздействием "рекламной кампании" единства. Дома, на работе, в любых кругах и занятиях, в детских садах, школах и университетах – повсюду постоянно надо распространять это послание.

Мы вместе упражняемся и благодаря этому сознаём, что единство несет с собой замечательные ощущения, замечательные отношения между людьми. Мы приходим к принципу "Не делай другому того, что ненавистно тебе", и даже к принципу "Возлюби ближнего, как себя".

Мы чувствуем, до чего это здорово – быть "как один человек с одним сердцем", когда "весь Исраэль – товарищи". И делаем мы это потому, что иначе не сможем существовать – не только в границах государства Израиль, а вообще, как народ Израиля.

Вопрос: До сих пор мы пытались решать свои проблемы политическими и военными методами. Причем всегда мы действовали с оборонительных позиций, т.е. откликались на внешние угрозы по мере их возникновения. Неслучайно и армия наша называется "Армией обороны Израиля". Вы же предлагаете активное действие в совсем другой, социальной, сфере. Вместо того чтобы реагировать на атаки – самим инициировать процесс объединения?

Ответ: И этого будет достаточно, чтобы принести успокоение всему миру. У нас в руках "оружие", позволяющее "победить" не войной, а миром.

Разумеется, пока что мы должны реагировать на угрозы и нападения. Но прежде всего, мы должны работать над объединением. Тем самым мы выстроим несокрушимую оборону – поскольку выйдем наружу, успокоим страсти, объединим всех. Объединим уже не против себя, а по-настоящему – подключим всех к своему единству.

Это положит конец террору и войнам, всему злу, всем группам и организациям злоумышленников в мире. Это положит также конец различиям, неравенству между людьми и между странами. Ведь в единстве все равны. Своим объединением мы обяжем к тому же и других, даже если они этого не хотят.

И действовать необходимо уже теперь, потому что не знаю, будет ли у нас шанс в другой раз, когда ситуация окажется намного более тяжелой, чем сегодня.

Здесь и сейчас мы способны обратить весь мир к добру – но не делаем этого. Вот в чем подлинная причина антисемитизма, вот почему все так чутко и внимательно следят за тем, что у нас происходит. Мы всегда под микроскопом. Нигде больше такого не было и не будет. "Лоскуток" с несколькими миллионами населения вызывает совершенно непропорциональный интерес.

И действительно, мы в центре событий, в центре мира. Ведь только мы можем дать ему позитивную силу. Тогда утихнет общий кризис противостояния человеческого естества и окружающей природы – и мир спокойно пойдет дальше.

Вопрос: Как мы в Израиле должны налаживать между собой правильные отношения?

Ответ: Прежде всего, надо поднять важность объединения как фактора нашей безопасности. Назовем эту программу, скажем, "Купол мира", и позаботимся о ее реализации так же, как заботимся о боеспособности нашей армии.

Программа будет включать систему агитации и объяснений, систему обучения, систему подготовки специалистов. Везде, включая детские сады, школы, университеты, рабочие места, армию и т.д., людей будут обучать тому, как правильно соединяться друг с другом.

Это надо донести до каждого, так чтобы даже домохозяйки смотрели соответствующие передачи по телевизору. Всем нужно пройти этот учебный курс, усвоить его при помощи самых разных способов подачи: совместные мероприятия, в том числе массовые, фильмы, музыка и др. Одним словом, это должна быть национальная программа, охватывающая всех граждан страны от мала до велика.

Таким образом, от теории объединения люди будут переходить к практике, к упражнениям, к выстраиванию верных отношений, к организации правильного воздействия окружения на каждого. И тогда человеку будет легко удерживаться в этом русле, демонстрировать приветливость, проявлять дружелюбие, поддержку, вместо того чтобы вести конкуренцию.

Свой эгоистический "минус" он компенсирует "плюсом", полученным от общества, – и тогда два эти полюса верно соединены, как в атоме. Так создается гармония в человеке, а также между человеком и окружением – и общество становится гармоничным целым. Ведь теперь наши отрицательные желания уравновешены положительной силой.

И вот тогда между минусом и плюсом возникает новая жизнь, разворачивающаяся на новой ступени, где мы распахиваем новое измерение бытия.

Вопрос: Но это же наивно – полагать, что простые упражнения изменят человеческую природу?

Ответ: Ты прав. Действительно, все мы представляем собой "минусы". Однако, повторяю, у нас есть возможность вызвать и противопоставить им положительную силу. И это – основа нашей программы. Речь идет не о детских играх в объединение, а о методике, позволяющей привлекать позитив, заложенный в природе.

Это не плакаты с красивыми словами – ведь писать надо "на скрижалях сердца". Люди на деле пробуждают, проявляют между собой положительную силу. Минусы за круглым столом генерируют общий плюс. А далее они учатся тому, как работать с ним, как использовать его, – и это уже второй этап.

Таким образом, методика позволяет человеку стать свободным, взять в руки две силы, подобно двум вожжам, и направить свою жизнь к добру. С другой стороны, сегодня людьми движет лишь одна сила, которая диктует им всё, от начала до конца, вплоть до Третьей мировой войны.

Вопрос: И все-таки, не считаете ли вы себя наивным человеком?

Ответ: Я считаю себя человеком очень циничным и эгоистичным, готовым поглотить весь мир, желающим насладиться всем, чем только можно. Однако, кроме того, я ученый, и знаю, что в природе есть положительная сила, которая действует на неживом, растительном и животном уровне, но не действует в людях. Так вот, надо извлечь ее наружу.

Для этого и предназначена наука каббала, заложенная в основу нашего народа и объясняющая, как это сделать. Поэтому сегодня она раскрывается нам. Давайте же воспользуемся ею.

Вопрос: Видите ли вы на горизонте мир с Газой?

Ответ: Я вижу на горизонте наш свободный выбор: или мы пойдем добрым путем навстречу миру и покою, день ото дня чувствуя, что мы всё ближе к цели, и видя, как весь мир "меняется в лице" и относится к нам по-доброму, или же мы сделаем это посредством больших бед. Но все равно нам придется это осуществить. Ведь согласно программе, заложенной в природе, мы обязаны прийти к исправлению мира.

Так вот, у арабов есть цель, и заключается она в том, чтобы эта земля перешла в их руки – разумеется, включая Иерусалим.

А кроме того, хотя еврейский и арабский народы довольно близки по происхождению, тем не менее арабы не привыкли считаться с нами. Подобно христианам, они позаимствовали у еврейского народа определенные вещи – и с тех пор презирают нас. Евреи как бы утратили принадлежность к их корням.

Мы же, со своей стороны, полагаем, что есть шанс изменить ситуацию. Возможно, это пошло от ашкеназов, которые основали государство Израиль сообразно собственным представлениям, не познакомившись толком с народом, который здесь жил.

Основатели считали, что можно сделать из арабов друзей, хороших соседей, чтобы вместе с ними развиваться и процветать на основе равенства и взаимопонимания. Для арабов же всё это было очень странно и совершенно не вписывалось в их мировосприятие. У них совсем другой менталитет.

В результате два народа не находили точек соприкосновения, не могли "переварить" друг друга. Однако надежда у нас почему-то осталась. Не понимаю, откуда берется это страстное упование на то, что мы способны установить мир с соседями, сосуществовать с ними как два народа, которые помогают, поддерживают друг друга и по-соседски ходят друг к другу в гости.

Они так вовсе не думают. У них нет к этому никакой готовности, никакой предрасположенности. Это просто не умещается в их сознании.

Даже в Европе они понемногу склоняются к захвату приютивших их стран и поглощению живущих там народов, чтобы оставить место только для себя.

Им нужен халифат, и точка. Не более и не менее. Пусть это потребует двух столетий или двух тысячелетий – ничего страшного. Так или иначе, их конечная цель – весь Земной шар под зеленым флагом ислама.

Так они и идут по жизни: куда-то вторгаясь больше, куда-то – меньше. В Россию, например, они заходят очень четко и организованно, тихо, но неуклонно. Идут служить в армию, проникают повсюду, готовы оседать даже в Сибири, и везде создают свои центры – как духовные, так и социальные.

В целом, они умеют работать с местным населением, постепенно обращая его в мусульманство. Это распространение происходит и в России, и в Европе, и в Америке, только разными темпами.

Раз уж мы видим по всему миру такой процесс, то настало время сопоставить его с тем, что происходит у нас самих, и понять: мы с арабами никогда не будем друзьями. Всегда они будут стремиться вышвырнуть нас отсюда – по-хорошему или по-плохому. И нам постоянно придется противостоять им, чтобы оставаться здесь. Или же уйти и осесть там, где они нас не тронут.

Ведь в принципе, арабы не выступают именно против евреев, как это бывало в христианстве. Нет, им свойственен не столько антисемитизм, сколько "антиизраилизм". Нельзя сказать, что они ненавидят евреев больше, чем другие народы. Они ненавидят государство Израиль – это искусственное в их глазах "образование". Достаточно нам уйти отсюда, и они ничего нам не сделают. Более того, даже прекратят нападки на евреев, живущих за рубежом. Ведь если нет Израиля, то нет и нужды в борьбе с нами.

Итак, ненависть арабов направлена не против евреев, а против страны. И угаснуть она не может. Какие бы формы убеждения мы ни изобретали, сколько бы ни цитировали строфы Корана, который хорошо отзывается о евреях, – сейчас, в текущей ситуации, ничего не сработает. Они знают лишь одно: все, кто здесь живет, обязаны собраться и уехать, – или их надо перерезать. Таковы нравы этого народа: нож для него – словно продолжение руки.

А потому война никогда не прекратится. Наоборот, речь идет о нескончаемой, нерешаемой войне, которая ведется различными способами. Это ясно, это известно многим исследователям и сведущим людям по всему миру.

Мне нечем порадовать ни народ, ни руководство страны, если оно еще испытывает тщетные надежды по этому поводу. Если говорить о существовании государства Израиль, то по вооружениям мы постоянно должны держаться на несколько шагов впереди соседей, чтобы всегда быть готовыми к войне, причем такой, которая позволит нам остановить их немедленно, поскольку отступать нам некуда.

Во время войн у нас нет ни места, ни времени для маневра. Ведь каждый раз мир наваливается на нас и связывает нам руки, не позволяя завершить боевые действия и обеспечить себе покой хотя бы на десять-двадцать лет. Миру нравится, когда мы наносим врагам удары, однако он твердо знает, что на определенном этапе это надо остановить. Нашими руками другие страны решают свои задачи, но затем мы выбираем их "норму" до дна, и они тотчас останавливают нас, навязывая проигрышные соглашения.

Итак, если здраво, реалистично оценивать ситуацию, мы всё дальше откатываемся от понятия безопасности. Из года в год нам всё труднее обеспечивать существование страны. Ведь мир занимает по отношению к нам всё более жесткую позицию, и скоро мы останемся без всякой внешней поддержки. Даже США публично отмежевываются от нас, да еще и побуждают других сделать то же самое. Они приучают нас к очень жесткой зависимости от себя.

Американские евреи, разумеется, поддерживают эту политику, поскольку имеют проблему с идентификацией, лояльностью. Для них было бы лучше, если бы государство Израиль прекратило свое существование, поскольку тогда никто не обвинит их в пристрастности.

Вот и выходит, что мы остаемся здесь в одиночестве перед всем миром. Это уже не просто конфликт с соседями. Кстати, и среди них тоже протягиваются разветвленные связи против Израиля, в результате чего весь исламский мир, тем или иным образом, участвует в наших войнах. Турция, Катар, Саудовская Аравия, Иран, Египет – кто только ни причастен сегодня к происходящему, помимо Европы и Америки, которые тоже оказывают на нас давление.

Если так продолжится и дальше, не знаю, чтó будет с нами во время следующей войны или операции, как сегодня. Ведь на этот раз США практически открыто "сыграли" против нас. Я имею в виду не слова, а дела: они на какое-то время перекрыли наше воздушное сообщение, принялись останавливать нас во время уничтожения военной инфраструктуры Хамаса и т.д. В целом, американцы поддерживают такое состояние, когда огонь может вспыхнуть вновь, как только они захотят, тогда как мы хотим, по меньшей мере, отложить угрозу на определенный срок, перекрыв контрабанду оружия в Газу.

Одним словом, я не вижу шансов на будущее, если мы продолжим действовать как и раньше.

Однако, хотя всё это верно, с другой стороны, я не вижу для нас никаких проблем с тем, чтобы жить в спокойствии, в единении и дружбе со всеми своими соседями. И не только с ними, а со всеми народами мира.

Разумеется, каждая страна сегодня зависит и от соседей, и от мира в целом. Но что касается нас – решение за нами, ключ в наших руках. Ведь мы можем изменить мир таким образом, чтобы дух единства, взаимопонимания, дружелюбия, привязанности и даже любви воцарился повсюду, обязуя каждый народ, каждую страну присоединяться к всемирному движению объединения.

Эта возможность, это лекарство есть именно у народа Израиля. И нам надо научиться тому, как приводить в действие эту силу – силу добра, единства. Она ниспускается на нас, или, наоборот, поднимается изнутри, наполняет каждого и обязует его к добрым, человечным взаимосвязям с другими.

Ведь мир нуждается в этом. В ближневосточном конфликте, да и вообще, в общечеловеческом развитии мы пришли к большому кризису, как внутреннему, так и внешнему. Он охватывает страны и их взаимоотношения – вплоть до того, что мы встали на порог Третьей мировой войны. Все понимают, что ситуация очень опасна, но мы не можем остановить себя. Естественное развитие человеческого общества подводит нас к тем же условиям, которые сложились накануне Первой и Второй мировой. Сейчас, как и тогда, процесс неудержимо несется вперед. Нам бы и не хотелось вступать в войну, но выхода нет, мы поневоле скатываемся к бойне и уже очень близки к ней.

Ведущие мировые специалисты указывают на это. И что любопытно: решения у них нет. Впервые в истории ясный взгляд на общечеловеческое развитие показывает, что мы откровенно движемся к мировой войне. Мы сознаём это, но в то же время видим, что не в силах сопротивляться, как будто некая сила свыше выстраивает ситуацию и толкает нас в пропасть.

И в то же время, хорошо, что мы видим это заранее. Хорошо, что понимаем логическую безвыходность создавшегося положения. Ведь в этой точке народ Израиля может предложить миру методику объединения, исправления человеческого общества, которая предотвратит войну.

В противном случае арабо-израильский конфликт покажется нам малостью, когда подобие Арабской весны охватит весь мир. Сегодня очерчивается противостояние крупных блоков: Запада и Востока, Китая, Южной Америки. А потом на первый план выйдет исконное столкновение ислама с христианством. И мы – посередине.

Об этом говорят уже не столько историки, сколько наши первоисточники…

Вопрос: Значит, нам грозит война религий?

Ответ: Война цивилизаций. Война концепций в человечестве. Оно поделено на масштабные конгломерации, и у каждой – своя идея о цели мироздания, о существовании, о собственном месте в общей системе. Это касается также материальных ценностей, власти над миром и сопряжено с духовной властью, с духовными символами, воспринимаемыми как нечто непреходящее, как высшая ценность.

Но с другой стороны, развитие нельзя остановить, оно продолжается и его можно даже ускорить. Однако, при всем желании, это берет время, потому что наше развитие происходит в этом мире, в мясе, в костях, в нервах. Инерция животной материи тянет нас назад, не давая сделать духовный скачок.

Все каббалисты, какими бы они ни были, все равно проходят эти состояния. Поэтому надо сеять в себе духовные зерна.

Если где-то проявляется зло, то только для того, чтобы очистить и переделать тебя, чтобы ты мог быть "посажен в землю и прорасти". При этом не надо ассоциировать себя с отрицательными свойствами. Надо выйти из них и наблюдать за ними со стороны. И тогда ты сможешь подставить себя под душ, который промоет и очистит тебя, посодействовать, чтобы тебя "посадили в землю", и попросить еще.

Вопрос: Но ждать, когда это сделает время – значит идти путем страданий? Мы не хотим дожидаться, пока человек настрадается и придет уже от отчаяния!

Ответ: Что я могу еще сделать? Я приглашаю, объясняю. Впитывайте все, что выходит из этого канала и увидите, как начнете понимать происходящее. А вследствие этого понимания, то есть внутреннего изменения, произойдет внешнее изменение в мире.

Таков путь исправления, и таким путем вы почувствуете, как реализуете Тору – не ту, какой привыкли ее считать, а истинную Тору.

Я желаю всему народу Израиля продвигаться добрым путем света (ахишена), а не путем страдания и войны. Нам все равно придется продвигаться вперед и привести в порядок мир, в этом нет сомнения. Мы обязаны быть связующим адаптером между высшей силой и народами мира – об этом известно еще со времен Авраама.

Нет выбора, мы не можем сбежать от этой миссии. Так будем надеяться, что мы сможем реализовать свое предназначение добрым путем света. Да будет свет!

Веселые картинки вытеснили аналитику. Отупение масс наблюдается в специфическом выборе информации: изображение производит большее впечатление, чем текст, ведь мозг быстрее обрабатывает зрительные образы, поэтому происходит большая вовлеченность.

Потребители цифровой информации не любят читать, они воспринимают лишь образы. Фотографии получают большее вирусное распространение, чем аналитические статьи.

У пользователей соцсетей собственные и соседские фотографии вызывают куда больший интерес, чем значимые события в мире. А в самом принципе построения соцсети уже заложена большая вовлеченность в позитивную информацию.