19.10.2014, 15:38 [#91618]
Беседа "Каббала и наука", в рамках ТВ программы "Встреча Миров".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Встреча Миров: Каббала и наука", ч.19
Из книги "Главный секрет евреев", М. Бруштейн
Зачатие и рождение
Поскольку правление, приводящее к исправлению, пока еще находится в стадии формирования и скрыто, как плод, формирующийся в утробе матери, — поэтому в это время властвуют трудности и страдания.[1]
Зародыш – это человек
Мы уже говорили, что эмоции – как положительные, так и отрицательные, испытываемые будущей матерью, – передаются зародышу с самого зачатия. Это надо знать, и к этому нужно готовиться.
То, что ребенок нуждается в положительных эмоциях, вопроса не вызывает. Вопрос в другом. Что конкретно, какие именно эмоции должны сопровождать будущую роженицу и как их передать зародышу?
Вот что говорит по этому поводу профессор медицины Григорий Брехман:
Прежде всего, Вам следует мысленно обратиться к своему зачатому ребенку с сообщением, что он желанный ребенок! – для вас: для его матери и его отца. Сказать, чтобы он не тревожился, рос и развивался, что вы его уже любите независимо от того, кто он – мальчик или девочка. Это следует повторять ежедневно, когда Вы в хорошем настроении и хотите сделать ему и себе приятное.
Очень важно передать зародышу уверенность и любовь. Однако на этом нельзя останавливаться. Новый интегральный мир находится на стадии построения. Сам по себе он не появится. Человек должен активно и сознательно участвовать в этом созидательном процессе.
Самое удивительное, что человек должен включаться в этот процесс, еще до своего появления на свет. Обязанность родителей – помочь своему ребенку в этом. К этому родители должны готовиться заранее.
О чем должны знать будущие родители? В первую очередь о том, что мы находимся в замкнутом пространстве или сфере, которая называется Природа, и что она находится в состоянии гомеостазиса.
Гомеостазис (от греч. όμοιος— подобный и στύσις — состояние) — тип динамического равновесия, характерный для сложных саморегулирующихся систем и состоящий в поддержании существенно важных для сохранения системы параметров в допустимых пределах.
Приближение какого-либо из таких параметров (напр., температуры тела у теплокровного организма) к критическому значению служит сигналом, после которого в действие вступают механизмы, компенсирующие это нарушение и восстанавливающие равновесие.[2]
Отсюда понятно, что с Природой надо дружить. Понятно, что любые отклонения от законов, на которых строится динамическое равновесие Природы, вызывает корректирующие (исправляющие) силы.
Проблема в том, что мы все еще находимся в заблуждении относительно наших возможностей. Нам хочется думать, что Природа нам не указ. Нам кажется, что мы умнее и сильнее. Проблема в том, что наши заблуждения основываются на наших пяти органах чувств. Мы не задумываемся о том, что могут быть вещи, которые этими органами воспринять, а значит, и понять невозможно в принципе.
Органы чувств человека воспринимают все в определенных для них границах.[3]
Зачем далеко ходить? Как можно понять, какими приборами можно измерить взаимодействия в стае птиц или в косяке рыб? Миллионы рыб одновременно, все вместе, внезапно меняют направление движения, словно единый организм. Кто и как подает им команды, понять мы не в состоянии.
Вместе с этим мы позволяем себе действия, даже в нашем ограниченном понимании совершенно не адекватные природному гомеостазису. Нам кажется, что последствия наших действий можно просчитать и даже предотвратить. Не многие ученые признаются, что наука не так всесильна, как думает обыватель.
Становится совершенно ясно, что в науке (и, пожалуй, особенно ярко это проявляется в социологии и философии) существуют проблемы, не имеющие однозначных решений или же не имеющие решений в принципе.
Этот факт может одновременно поражать и шокировать, но математику Курту Гёделю (1906-1978) удалось показать, что даже в области чистой математики существуют задачи, о которых принципиально невозможно сказать, имеют ли они решение — точнее говоря, задача об их решении не имеет решения.[4]
Отсюда выводы. Нельзя с легкомыслием относиться ни к одному природному процессу, и тем более к зачатию и беременности. Не надо ничего выдумывать. Надо действовать по законам природы, но так, как это присуще лишь человеку – осмысленно. В этом человек – венец природы, а не в том, что изобрел автомат Калашникова.
...-на каждом шагу факты напоминают нам о том, что мы отнюдь не властвуем над природой...
...все наше господство над ней состоит в том, что мы, в отличие от всех других существ, умеем познавать ее законы и правильно их применять.[5]
Продолжение следует…
[1] РАМХАЛЬ. Даат Твунот. 337.
[2] http://dic.academic.ru/
Статья: Философская энциклопедия. Гомеостаз.
[3] РАМХАЛЬ. Даат Твунот. 256.
[4] Хакен. Г. Тайны природы. М.: Институт компьютерных исследований, 2003, с. 294.
[5] Энгельс Ф. Диалектика природы.
http://psylib.org.ua/books/maenl01/txt11.htm
"И образовал Бог всесильный человека из праха земного…" Кто такой человек, и что значит: "…и стал человек существом живым"? В нас изначально присутствуют две силы, и реализация нашей свободы воли заключается лишь в правильном их использовании…
Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №2
Вопрос: У меня часто возникает желание, вместо того чтобы сделать усилие, все отложить.
Ответ: Это клипа – змей, который сидит в тебе и все время уговаривает: "Ничего, подождем". Он называется "лень".
Такое состояние может продолжаться тысячелетиями! Поэтому надо уговорить товарищей, чтобы они, не обращая внимания на твои отговорки, всегда брали тебя с собой на все мероприятия.
Ты не можешь, не хочешь выйти на распространение или приехать на собрание. Ты очень устал, у тебя что-то болит, по телевизору футбол и прочее, прочее. Надо уговорить товарищей, чтобы они не слушали тебя и вытаскивали из твоей "конуры", куда ты пытаешься себя затолкнуть. Только так ты спасешься!
Нет никакой другой возможности вытащить себя из этого состояния, кроме воздействия среды! Так сделано специально, потому что именно в связи со средой ты исправляешь себя.
Тебе будут подставлять любые возможности убегать от духовных усилий, от победы! Она здесь, рядом, а ты говоришь: "В следующий раз, завтра вечером, обязательно…". И опять забываешь.
Успех возможен, только если ты уговоришь товарищей обязывать тебя, силой вытаскивая из твоей лени.
Из 2-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014
Конгресс в Санкт-Петербурге. Семинар №1
Вопрос: Как перевести искусственный мысленный трепет в чувственный?
Ответ: Это можно сделать углублением размышления, в чувствах. Если я нахожусь среди товарищей и все время слушаю их, вникаю в их слова, пытаюсь плыть по волнам их мыслей, то я набираю от них их свойства и ощущения.
Пусть внутри у меня все мертво, но в итоге такого взаимодействия у меня начинают возникать свои собственные ощущения.
Если человек изначально наполнен, это нехорошо. Самое правильное состояние, когда ты пустой, у тебя ничего нет, даже малейшего желания. Ты механически пришел в группу, и начинаешь работу над собой с абсолютно спящей точки, с совершенно пустого состояния.
Но не следует специально погружать себя в такое состояние и переживать за то, что ты в нем находишься. Учись работать на чужих желаниях и доводить себя до трепета, вбирая ощущения своих товарищей. Это очень хорошо
Если ты не в состоянии – прикладывай какие-то усилия для других, пытайся делать что-то физически, или просто поговори с товарищами, чтобы они как-то вдохновили тебя.
Из 1-го семинара конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014
Конгресс в Санкт-Петербурге. Семинар №1
Вопрос: Как правильно пробуждать трепет: из центра группы или от себя, как от отдельного лица?
Ответ: Я могу пробудить группу, но не как духовное лицо, а как физически-эгоистический индивидуум. А если я сливаюсь с группой, то уже представляю собой духовный элемент, ведь группа – духовный организм, и через нее можно воздействовать на окружение на следующем уровне.
Хочешь подняться на более высокий уровень? – Только через десятку!
А на следующем уровне, когда объединишь десять десяток в одну, ты будешь работать на уровне сотни. И так далее. Так устроена система. Причем работает она вглубь, а не вширь, т.е. в общее углубление. Мы должны обратить внимание на это и всё время преследовать качество нашего соединения. Это очень важно.
Из 1-го семинара конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014
Компот из эгоистов
Вопрос: Европу в наши дни раздирают внутренние конфликты. Как в ходе работы по объединению предотвращать естественный рост ненависти одних секторов к другим?
Ответ: Интегральное просвещение наглядно показывает людям, что другого выхода просто нет. Они вступают в программу, изначально носящую глобальный характер и четко прописывающую дальнейшую перспективу – единство всего мира.
Ведь оно неизбежно, к этому обязывают нас законы природы. Год от года наше развитие всё яснее устремляется к всеобщему единению, какими бы кровавыми ни были попытки воспрепятствовать этому процессу. Он неумолим, и сколько бы мы его ни отрицали, он все равно продолжается.
Какой смысл бороться с законами системы, которая породила и развивает нас? Я могу во весь голос задекларировать свое несогласие с ней, но разве мне это поможет? Законы природы неизмеримо сильнее политических движений, включая радикальные. И законы эти предоставляют нам сегодня два пути:
Так давайте начнем. В этом выбор Европы и человечества.
Вопрос: Против законов природы мы действительно бессильны. Я могу рьяно не соглашаться со старением тела, но оно все равно состарится. Какой же закон действует на уровне общечеловеческого развития? И как он сегодня проявляется в Евросоюзе?
Ответ: Согласно этому закону, все мы "катимся" к сплочению, к единству, к гомогенности.
Это все равно что смешать различные ингредиенты в миксере. Поначалу еще можно различить отдельные части, но лопасти продолжают вращаться – и различия постепенно исчезают, пока не получается общий "фруктовый компот".
Так вот, к этому единству можно прийти добрым, замечательным путем, без войн и несчастий, без страшной круговерти в "миксере истории". Надо лишь объединять культуры общей тенденцией, знанием, которое мы несем. Так давайте проводить объединяющие семинары в семьях и на рабочих местах, в школах и тюрьмах – повсюду. Давайте обучать людей тому, как объединяться между собой. А поскольку современное разобщение зашло слишком далеко, давайте внесем элемент обязательности в эту совместную программу.
Однако здесь важно действовать поэтапно. Сначала малые группы, потом группы побольше, города, области… Постепенно каждый народ наведет у себя порядок, а далее страны смогут находить общий язык и в контексте международного объединения – европейского и мирового.
Так идет процесс – от малого к большому. Постепенно мы набираемся опыта, создаем нужные для дела системы и механизмы, организуем преподавателей, методистов, инструкторов и прочих специалистов.
Ведь Природа по-любому сделает из нас "компот". Но до сих пор это происходило под очень неприятным нажимом с ее стороны, путем войн, бедствий, эпидемий и т.п. Теперь же мы можем сами слиться в общий "компот", сознавая ситуацию и неотвратимый вектор ее развития.
Вопрос: Какова технология приготовления дружеского "компота" из индивидуалистов и эгоистов?
Ответ: Просвещение, объяснение, представление фактов, подтверждающих, что другого выхода нет.
Вопрос: Что же свяжет людей? Что станет "клеем" между ними? Ведь блендер, по сути, только дробит ингредиенты.
Ответ: Мы извлекаем объединяющую нас силу из самих своих усилий по сплочению. Она тоже заложена в природе – эта глобальная сила, которую нужно лишь задействовать.
Если мы начинаем выстраивать между нами равновесие, если делаем шаги к единству, то вызываем, извлекаем из Природы эту силу единения. Она интегрирована в систему, присутствует в неживой, растительной и животной природе – а мы пробуждаем ее на своей ступени, чтобы она сработала между нами, в нас.
Вопрос: Собственно, что это такое – сила объединения?
Ответ: Что соединяет части целого? Что спаивает друг с другом частицы материи? Что такое сила тяготения, которая влечет предметы к Земле? Мы обнаруживаем ее по действию, которая она производит.
Так же мы раскроем силу единения, "силу человеческого тяготения", когда захотим сплотиться по-настоящему. И она поможет нам.
Мы садимся вместе, пускай даже без особого желания, и начинаем общаться, обсуждать пути к единству, начинаем вместе делать что-то в этом направлении – и постепенно действительно соединяемся, входим в спайку, больше понимаем, больше чувствуем друг друга.
Вопрос: Почему же эта сила не помогла объединиться Евросоюзу?
Ответ: Потому что он изначально не поставил себе верную цель. По сути, его целью было банковское, индустриальное объединение ради прибылей.
Мы же говорим о прибыли совсем иного рода – просветительской, человеческой, о преимуществах единодушия с универсальной Природой, которая целиком интегральна. Ее объединяющая сила не действует сама по себе, во всех случаях. Она срабатывает только согласно нашим усилиям, намерениям и целям.
Именно мы, люди, способны привести ее в действие. Притом что у нас самих нет силы единства, а есть лишь сила разобщения. Природа спаяна и идеальна, а человеческое общество противоположно ей: мы отторгаем, ненавидим друг друга, мы не желаем приходить в равновесие. Таково человеческое естество, и мы должны его исправить. Исправить именно путем начальных шагов к сплочению – ведь они вызовут силу единства, которая о нас позаботится и придаст нам способность соединиться по-настоящему.
Из 432-й беседы о новой жизни, 09.09.2014
Правый радикализм в Европе, ч.7
Беседа на тему "Счастье и бытие", ч.2, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Конгресс в Санкт-Петербурге. Семинар №1
Вопрос: Можно ли предположить, что соединение нашего общего трепета, наших общих страхов в один единый страх создает Творца между нами?
Ответ: Наши страхи, даже лучше сказать тревоги, создают не Творца, а предпосылку для Его раскрытия.
Страхом мы называем беспокойство за свое материальное существование, а тревогой – состояние, которое выше нашей физической жизни, когда я нахожусь в трепете, будет ли у меня возможность существовать в свойстве отдачи. Моя забота даже не об этом, ведь она тоже в чем-то эгоистическая, а о том, чтобы мой трепет служил возможностью для прохода через меня света на других, как через передаточный канал.
Тревога, смогу ли я быть проводником света ко всем остальным, – это и есть правильный трепет. Если человек все время так себе всё представляет, он уже приближается к хорошему состоянию, соединяясь с другими в едином намерении. И тогда у нас есть возможность стать широким каналом для передачи света – сосудом, в котором мы ощутим Творца.
Поэтому я постоянно нахожусь в трепете, смогу ли пропустить через себя все то добро, все то исправление, которое Творец желает произвести во всем человечестве. Я хочу представлять собой только лишь средство для движения силы исправления к другим.
Из 1-го семинара конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014
Конгресс в Санкт-Петербурге. Семинар №1
Вопрос: На протяжении многих лет мы говорим о точке в сердце. А сейчас мы начали говорить о точке в разуме. Что это такое?
Ответ: Точка сердца и точка разума – это две точки или два качества, с помощью которых я ощущаю, измеряю, проверяю свое состояние, свое намерение.
Желание существует в виде точки, а мысль – всегда рядом с желанием. Когда в своем желании я ощущаю нечто, то, естественно, возникает мысль, соединяющая мое настоящее состояние, с тем, которого я хочу достичь. На разнице между желаемым и ощущаемым и рождается мысль.
Поэтому чем больше у нас расстояние между желаемым и исходным состоянием, тем наша мысль становится более активной. А если мы даем человеку всё, то у него пропадает не только желание, ни и перестает работать мысль, он тупеет.
Поэтому мысль появляется только тогда, когда возникает ощущение пустоты в желании, недостатка. Мысль – это производное от желания. Желание – первично, мысль – вторична. Эти две категории обязаны существовать в каждом человеке, и их необходимо развивать одновременно, для того чтобы достичь цели.
А цель мы представляем в виде четкого состояния группы. Дело в том, что "духовная цель" – это нечто непонятное, витающее в воздухе. Мы должны представить ее себе в виде материала духовного состояния. Это – полнейшая взаимосвязь между нами, когда все мы объединены, находимся в постоянной обоюдной заботе друг о друге, когда между нами циркулирует высшая сила, которая наполняет, соединяет и связывает нас.
Иными словами, Творец наполняет ту сеть желаний, которую мы создали, – наш взаимный трепет. Тогда это состояние можно назвать духовным.
Поэтому сначала нам нужно представить себе то состояние, в котором мы находимся, и то, которого желаем достичь. А после того как мы это якобы ощущаем, мы представляем себе разницу между ними в виде законченной мысли: "как мы достигаем желаемого состояния".
Так мы действуем – от желания к мысли, от мысли к молитве, к просьбе и к ее претворению.
Из 1-го семинара конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014
