Беседа на тему "Национальный закон - кризис идентичности, ч.1", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Как человеку удается осознать, что он зависит от окружения? Возможно прийти к этому без ударов?
Ответ: Удары "выпрямляют" наше желание насладиться, придают ему форму, словно вымешивают тесто. Человек не может сам достичь того же результата, ведь защитная сила эгоизма не позволит ему страдать.
Он не согласен склониться и хоть немного принизить себя. Он будет выворачиваться любыми способами, лишь бы не позволить изменить свою форму, выгодную эгоизму.
Сказано, что нет более счастливого момента в жизни человека, чем тот, когда он полностью отчаивается в своих силах, и ему остается только молитва. Но молитва должна проходить через общество, потому что нет другого пути. Творец находится внутри окружения, внутри группы, народа. А потому, обращаясь к Творцу, ты обязан действовать через общий сосуд.
Тебе необходимо включиться в тот сосуд, в котором пребывает Творец. Нет света без сосуда. Поэтому, если ты хочешь обратиться к Творцу, надо обращаться к тому сосуду, где Он находится.
Если тебе нужно электричество, то как его получить? Ты не ловишь молнию в небе, а подключаешься к батарейке или к розетке, внутри которых есть электроэнергия. Тебе необходимо подсоединиться куда-то и получить это электричество через сосуд.
Поэтому ты не можешь обратиться к Творцу эгоистически, как рассчитывал прежде. Теперь ты понимаешь, что Творец находится внутри общества. Пусть это осознание далось тебе ценой ударов, но ты сократил их за счет того, что думал об этом, говорил, читал, впечатлялся, и в итоге сэкономил время.
Результат получился тот же, но ты уже начинаешь искать Творца внутри сосуда – там, где Он находится. Все души ищут, как им присоединиться к Малхут мира Ацилут, потому что в ней раскрывается Творец.
Сам Зеир Анпин отделен от нас, и мы не знаем, что это такое. Мы получаем его воздействие через Малхут. Благодаря нашим усилиям Малхут прилепляется к Зеир Анпину и получает от него свет, согласно нашим потребностям. Мы работаем через сосуды. Наполнение – это тоже наши сосуды.
В любом случае нашей жизни мы никогда не измеряем саму силу, а только ее воздействие на что-то. Ведь мы – творения.
Из урока по статье Рабаша, 04.12.2014
Просьбы принимаются только через Шхину
Вопрос: Как человеку все же удается отменить себя?
Ответ: Он делает это от отчаяния, безвыходности. Но это происходит при условии, что человек не сбегает. Если он приходит на урок два раза в неделю вместо семи и не включается в группу, то растягивает время. Конечно, ничто не пропадает даром, и любое самое небольшое усилие вкладывается на его счет. Но вопрос, какого размера этот вклад.
Составь себе четкий распорядок дня: работа в группе, распространение – от сих до сих. И начинай его выполнять пока без всякого желания. Но за делами тянутся сердца. Так устроен наш мир, и хорошо, что он сделан таким. Ведь мы можем с помощью действий пробудить свое сердце.
Люди усыновляют чужого ребенка, вкладывают в него усилия и начинают его любить. Поначалу, у них нет к нему никакой природной любви, а потом он становится им дороже родного. Но для этого надо вложить много сил – в этом все дело.
Мы тоже вложили очень много усилий в свое духовное развитие. Но к этому еще надо добавить анализ, чтобы выяснить, что это нам дало. Мы впадаем в отчаяние – и очень хорошо! Но разочарование не должно выбросить нас домой – именно в том месте, где сыны Израиля возопили от тяжкой работы.
Человек обязан вступить на следующую ступень работы, а он сбегает. Ведь он разочарован. Он думал, что увидит результат, и не понимает, что разочарование – это и есть результат. Таким должен быть желанный и правильный результат на его текущей ступени.
А он думает, что не добился никакого результата, никакого успеха, обвиняет группу, учителя, себя самого и решает все бросить. И всему виной непонимание, что это было раскрытие того, что у него нет сил одному приблизиться к Творцу. Что может быть лучше такого состояния?
Нет более счастливого мгновения в жизни человека, как то, когда он отчается от всех своих попыток. А мы видим, что товарищи, которые были рядом с нами годы, не понимают этого и сбегают. И каждый из нас может оказаться на их месте, ведь сказано: "Не верь в себя до дня твоей смерти", то есть до смерти эгоизма и полного исправления своего желания.
В таком состоянии надо силой притащить себя на урок и постараться пробудиться, включиться в группу и получить от нее силы. В этом и заключается работа.
Нечему особенно радоваться, если ты встаешь и сразу чувствуешь вдохновение. Но если ты с усилием поднимаешься, силой тащишь себя и начинаешь пробуждать, заставлять работать – тогда ты действительно делаешь работу. Нужно любить эту работу, которой ты пробуждаешь себя из бесчувственного состояния.
Из урока по статье Рабаша, 04.12.2014
"Да не будет у тебя божеств чужих перед лицом Моим", то есть, нет у человека никаких других указателей в мире, направляющих его к Цели творения, кроме свойства отдачи и любви, свойства Творца, только Ему должен человек поклоняться, только в этих свойствах видеть наивысшую ценность…
Вопрос: Что Вы можете сказать об объединении Америки?
Ответ: Америка – это страна, в которой каждый не стыдится показывать свой эгоизм в рамках, установленных общественным законом.
США, как лидирующая, давящая и направляющая сила мира, толкает его в том направлении, в котором считает нужным. Естественно, что, играя роль гегемона, американский народ в первую очередь нуждается в единстве, ведь сейчас здесь царит абсолютное разъединение. Главное – не касаться друг друга: это – твое, это – мое.
Поэтому в нашем глобальном мире сегодняшнее состояние этой страны, с точки зрения каббалы, несет угрозу, прежде всего, для самой Америки. Ведь мы находимся под властью окружающей системы Природы, которая управляет нами. В нынешнем состоянии Америка абсолютно противоположна проявляющейся сейчас всеобщей интегральной системе управления.
Американцы – очень большие индивидуалисты, и то падение, которое может произойти, угрожает не только им, но и всему миру. Поэтому хотелось бы видеть здесь, как ни в какой другой стране мира (естественно, кроме Израиля), применение каббалы, которое позволит смягчить это падение.
Из ТВ программы "Особое мнение", 17.08.2014
Не совершайте несправедливости на суде, не будь снисходителен к нищему и не угрожай знатному: по правде суди ближнего своего.[Тора, "Левит", "Кдошим", 19:15]
Тора предупреждает: "Не распускай свои чувства. Не относись к людям так, как диктует тебе сострадающий эгоизм". Этого делать нельзя.
Каждый из нас – судья. Ты должен судить человека беспристрастно, не глядя на него. Он может быть черный или желтый, некрасивый или, наоборот, писаный красавец. Возможно, он может говорить так, что ты поразишься, и он растрогает тебя до слез и т.д.
Как оградить судью от того, чтобы он проводил суд с пристрастием? Для этого он должен судить себя. Ведь если ты судишь другого человека и выносишь ему вердикт с беспристрастной точки зрения, то есть, облачившись на своем уровне в Творца, и этот вердикт неверный, значит, ты должен принять на себя его вину и вместо обвиняемого возместить его долг всему обществу, всей общей душе.
Если ты посадил вора в тюрьму, а через какое-то время он вышел на свободу и снова украл, значит, ты должен сесть в тюрьму вместо него, потому что ты вынес ему неправильный приговор. Ведь за время пребывания в тюрьме он по каким-то причинам не исправился, раз снова пошел воровать. Значит, виноват ты, а не он, поскольку ты и общество должны были произвести над ним действия по исправлению и не сделали этого.
Поэтому, когда он выходит на свободу, возникает проблема, что с ним теперь делать. А вот с тобой мы точно знаем, что делать: посадить в тюрьму или привлечь к каким-то другим формам исправления.
Реплика: По этому принципу сейчас все судьи сидели бы в тюрьме. Но, как известно, тюрьма не исправляет.
Ответ: В Торе вообще не упоминается о тюрьмах. Действительно, тюрьма не исправляет, и мы это видим по тому, что происходит сегодня. А мудрецы знали об этом уже пять тысяч лет назад.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.04.2014
Вопрос: Сегодня в мире ощущается очень негативное отношение к евреям. Но это относят не на счет антисемитизма, ненависти, автоматически возникающей в других народах к еврейскому народу, а к политике, арабо-израильскому конфликту, антисионизму. Казалось бы, это объяснимые причины?
Ответ: Еврей, родившийся и выросший в Израиле, не может понять, что такое антисемитизм.
Реплика: В Америке даже есть такие евреи, которые активно выступают против евреев, слово в слово повторяя обвинения антисемитов.
Ответ: Такое существовало всегда, а сегодня в особенности. Человека вынуждает к этому инстинкт самосохранения, желание вывести себя из-под удара за счет своей солидарности с антисемитами. Так всегда случалось с народом Израиля.
И это также следует из того, что в нашей духовной работе тоже все время разгорается борьба, когда мы стараемся учредить силу отдачи и любви над получением и ненавистью. Эта борьба существует в каждом еврее для того, чтобы поднять его на вершину, где безгранично властвует лишь одна сила любви и единства.
Но для того, чтобы достичь этой вершины, нужно постоянно воевать. И потому внутри человека постоянно живет сила отторжения, ненависть, эгоизм все больше растет. А он должен каждый раз покрывать сверху этот растущий эгоизм любовью, соединением.
Поэтому еврей всегда чувствует, что его эгоизм растет. Потому он и ищет разные патенты для этого эгоизма, позволяющие удобнее его использовать. Он чувствует себя ближе к народам мира – готов примкнуть к ним и вместе с ними обвинять Израиль и других евреев, став самым ярым антисемитом.
Такие примеры известны еще из Средневековья, со времен инквизиции. Главным инквизитором в Испании был еврей. И таких было очень много в истории. Даже у Гитлера были советники евреи, которых он терпел рядом с собой, потому что очень в них нуждался.
Такое было и будет, но я не хочу в это слишком углубляться. Наша задача изучить корень антисемитизма – ведь он не меняется, он вечен, и будет существовать до самого конца исправления всего мироздания.
Поэтому я не удивляюсь тем евреям, которые солидарны с народами мира в их ненависти к евреям. Более того, если исследовать, кем являются организаторы террористических группировок, то мы поразимся, обнаружив там много евреев.
Если выяснить, кто такие пуштуны в Афганистане, составляющие основу террористического движения Талибан, окажется, что они евреи – часть потерянных десяти колен. Они до сегодняшнего дня соблюдают шабат, зажигают шабатние свечи, и вместе с тем, ненавидят Израиль. В течение всей истории, при отсутствии правильного ухода, их обычаи получили такое искривление – но они евреи.
Из 458-й беседы о новой жизни, 25.11.2014
Корни антисемитизма, не стареющего веками, ч.3
Беседа о недельной главе Торы "Хаей Сара", в рамках ТВ программы "Недельная глава со Шмуэлем Виложным".
Мой собеседник - Шмуэль Виложный, известный израильский актер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Недельная глава со Шмуэлем Виложным": Ваера
Вопрос: Как получается, что человеку удается склонить себя перед окружением?
Ответ: Человек отчаивается от того, что прошло уже столько времени и приложено так много усилий, а результата до сих пор не видно. Но если он тем не менее, находится в группе и приходит, то в конце концов его желание меняется.
Я помню, когда-то приехал на урок к Рабашу во время ужасного ливня. Кроме меня, ни у кого не было машины, и потому мы долго ждали, но никто больше не приходил. Тогда я стал звонить и спрашивать, почему люди не пришли, предлагая подвезти. И услышал в ответ: "Что я мог сделать, если на улице такой потоп?"
И вдруг приходит еще один ученик, насквозь промокший. Когда мы спросили его, как же он шел пешком в такой ливень, он ответил: "Что я мог сделать, если урок?"
Выходит, что один сидит дома и говорит: "Что я мог сделать?" – то есть как я мог выйти на улицу в такой ливень? А другой пришел совершенно промокший и тоже сказал: " Что я мог сделать?" – ведь есть урок, и я не могу не прийти.
То есть все зависит от отношения человека к данным ему условиям. В каждый момент тебя спрашивают о твоем отношении. Если ты не забываешь, что все приходит сверху специально для тебя, чтобы ты с этим работал, то у тебя нет выбора, и ты действуешь соответственно.
Вопрос: Как при любой возможности суметь склонить себя, чтобы сделать шаг в сторону группы?
Ответ: Написано: "То, что не делает разум, делает время". И это действительно так. Если нет качества, то сработает количество. В любом случае, когда-нибудь благодаря воздействию света, ты осознаешь, что ничто тебе не поможет. Ты ничего не достигнешь, напрямую обращаясь к Творцу, это не работает.
Тогда ты отчаешься и решишь, что обязан связать себя с окружением. Ты захочешь, чтобы из тебя протянулись нити, связывающие тебя со всеми, а всех с тобой так, будто ты рыба, запутавшаяся в сети. Только в такой форме у тебя есть возможность как-то изменить себя, и главное – это позволить остальным работать над тобой.
Ты обязан ощутить себя до такой степени разочаровавшимся в своих силах, чтобы согласиться передать себя окружению, самому запутаться в эту сеть с одной надеждой, что товарищи повлияют на тебя. Ты веришь, что у них есть для этого сила. А у тебя самого нет никакой связи с Творцом, и Он не хочет воздействовать на тебя и тебя менять.
Ведь ты видишь, что прошло много лет, но ничего не помогает. Нечего больше делать, и тогда ты принимаешь решение. Но для этого требуется много сил, времени и упорства, постоянства. Не должно быть такого дня, чтобы ты пропустил урок.
Из урока по статье Рабаша, 04.12.2014
Вопрос: В рассказе об Иове отражена суть человеческих страданий. Когда на него обрушивается череда непоправимых несчастий, Творец говорит Иову: "Где был ты, когда Я основал землю?" Что означает этот вопрос?
Ответ: Почувствуй, что ты человек, что ты больше всех, а потому обязан взять развитие в свои руки, управлять миром. Иов просто не хочет ни на что смотреть, кроме того, что у него есть. Поэтому, конечно, продолжает страдать.
Вопрос: Получается, что Творец говорит Иову: "Ты не понимаешь, каким образом управляется природа, как же можешь понять, что произошло с тобой?" Что же человек должен изучить: Творца, Сатана (злое начало), или обоих?
Ответ: Это одно и то же: две противоположные формы одной силы, действующей в мире. В мире действует лишь сила любви, поэтому вся природа связана, добра и гармонична, кроме небольшой области, которая называется человеческой натурой.
В нас эта сила отсутствует намеренно, чтобы мы сами – осознанно, своими силами и действиями – создали ее между собой. Тогда мы будем подобными (домэ) Творцу, подобными всей природе, и назовемся Адам.
Вопрос: А что произойдет с Сатаном? Он исчезнет?
Ответ: Его нет! Злое начало, т.е. ненависть, проявляется в нас из-за недостатка любви. У ненависти нет собственного существования – это отсутствие любви, связи, сотрудничества, поручительства. Если мы заполним это место, то будет только добро. Об этом говорит история Иова.
Из 188-й беседы о новой жизни, 28.05.2013
Благодарить за страдания больше, чем за добро?
Вопрос: Ощущаете ли Вы учеников, сидящих напротив Вас, как единую массу, как одно дыхание? Или Вы можете ощутить практически каждого?
Ответ: Нет, обычно я не настраиваюсь на каждого. Я делаю это очень редко, только в том случае, если у человека есть особое внутреннее движение, и он очень хочет прильнуть ко мне.
Есть такие люди, которые в этом нуждаются. Тогда я делаю так, чтобы он почувствовал, что эта фраза сказана именно для него. Этим я словно обнимаю его или кладу на него руку, перенеся в него что-то свое. Но это бывает очень редко.
Реплика: У многих людей, которые смотрят Вас по телевидению и даже сидят на уроках, есть ощущение, что Ваши слова обращены именно к ним. Они якобы получают ответы на свои вопросы.
Ответ: Это на самом деле так.
Но сейчас я говорю о чисто внутреннем контакте с особым учеником в его особом состоянии.
Необязательно, чтобы он сидел передо мной. Представьте огромную поляну, усыпанную цветами разной высоты, как в мультфильме, где цветы поют под музыку, выходя из-под земли и входя обратно. Ты ухаживаешь за этим цветником: этого подбадриваешь, а того немного пришлепываешь. И совершенно неважно, где они находятся. Работа – есть работа.
Это – просто поле, в котором растут саженцы. Поэтому мой физический, внешний контакт с человеком в этом мире не имеет никакого значения. Может быть, он еще не родился, и посмотрит эту передачу только через двадцать лет, когда родится и подрастет. Контакт происходит в силовом поле, и в любом случае настигнет его.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 02.04.2014
Вопрос: Сейчас вы дали ряд лекций в Соединенных Штатах. Какова ваша аудитория?
Ответ: Моя аудитория – это Древний Вавилон, откуда Авраам хотел забрать всех жителей и поднять их на следующий уровень существования.
Мы никого не делим ни по цвету кожи, ни по каким-либо другим признакам, и относимся ко всему человечеству абсолютно одинаково. Ведь кто такие евреи? Это те, кто по своему стремлению найти смысл жизни пошли за Авраамом. Сегодня таких людей миллионы.
Вопрос: Вы верите в избранность еврейского народа?
Ответ: Под еврейским народом я подразумеваю и тех, кто являются потомками вавилонян, последовавших за Авраамом и создавших народ на основе правила "возлюби ближнего как себя", т.е. на связи между собой, и тех, кто сегодня устремляется к постижению Высшего существования, как некогда ученики Авраама. А это не зависит от цвета кожи.
Из ТВ программы "Особое мнение", 17.08.2014
