Каббала, наука и смысл жизни

Дело в том, что из высшего мира на нас нисходит некое управление, но этот источник 1 я не знаю и не вижу. Я вижу только точку 2 – то, что происходит со мной. Я даю ответную реакцию в какую-то точку моего мира и не вижу, каким образом это действует на высший мир.

Выходит, что я нахожусь словно во тьме, и поэтому мы ощущаем себя в этом мире заблудшими, не понимаем, как управлять собой, своей жизнью.

Вопрос: Как это связано с хорошим отношением к ближнему?

Ответ: Интегральная система (желтый цвет на рисунке), в которой все связано вместе, в том числе и все человечество, построена на свойстве отдачи – вопреки нашему миру, который создан силой получения. Поэтому я ее не ощущаю.

Чтобы ощутить ее, мне надо приобрести свойство интегральности: от нуля до семи миллиардов, или до бесконечности. Это можно сделать, только если я начну связываться со своими единомышленниками и пытаться выстроить между нами такие взаимоотношения.

Если мы начинаем собираться в группу из десяти человек, поскольку все простроено по системе "десять сфирот", и в этой группе я могу сделать себя равным хотя бы интегралу от нуля до десяти, то наша группа образует собой своеобразный сенсор. В нем я начну ощущать сигналы высшего мира, потому что этот сенсор и высший мир становятся подобными, равными.

По закону подобия свойств, даже в нашем мире, я всегда ощущаю только то, чему подобны мои органы чувств. Поэтому нам надо создать в себе орган чувств, аналогичный высшему миру. Но одному создать его невозможно. Оптимальный вариант – десять человек, которые соединяются вместе. И тогда внутри себя мы начинаем ощущать воздействие высшего мира.

Это очень интересная трансформация, которая должна произойти в каждом человеке и в обществе. Сыны Израиля подготавливали ее сорок лет в пустыне, и, будучи готовыми, вошли в Землю Израиля.

В принципе, Синайскую пустыню можно пересечь за две недели со всем скарбом и животными, а народ Израиля бродил по ней сорок лет. Поэтому надо понять, что речь идет не о блуждании по пустыне, а о перековке человека, который живет ради себя, ради этого мира, чтобы обрести в нем как можно больше и вознестись на вершину пирамиды. Но дело в том, что на вершине пирамиды находится природа/Творец, и нам нужно это осознать.

Эта проблема решается или под воздействием страданий, или с помощью света Торы – особой высшей энергии, которая помогает человеку изменить себя, свое отношение к жизни, понять природу в ее глобальном, интегральном проявлении. 

Человек постепенно начинает осознавать, что прошлое его существование было направлено только на то, чтобы обустроить себя в этом мире, и дальше так продолжаться не может. То есть капитализм или советский социализм не могут продолжаться вечно, потому что оба основаны на каком-то конечном результате человека и его труда.

Как сказал Бааль Сулам: "Какая разница человеку, едет ли он по железной дороге, принадлежащей капиталисту или государству". Наоборот, капиталист, может быть, больше заинтересован в том, чтобы сделать его путешествие комфортным, а государству все равно – оно монополист и поэтому не обращает внимания на человека: "Пользуйся тем, что есть, и благодари, что это общественное".

А за что благодарить? Лучше пользоваться капиталистическим сервисом, если он гораздо качественнее. Тут и возникает противоречие между социализмом и капитализмом, хотя, в принципе, это один и тот же строй. Только при советском социализме был один капиталист – государство, а здесь много капиталистов, и они, конкурируя между собой, вынуждены делать что-то хорошее для рабочих.

Оба строя дополняют друг друга, ведь социализм – это утрированный капитализм. Но сейчас они постепенно отмирают, потому что история движется вперед, и тут ничего не сделаешь – мы находимся в процессе развития.

Бурное развитие производительных сил освобождают человека от труда, а труд – это самое главное. За всю историю человечества он определял отношение человека к природе и к миру, общественные отношения и отношение к себе. А сейчас мы пришли к состоянию, когда труд перестает быть главным для жизни. Это – следствие нашего технологического развития.

А вследствие нашего внутреннего развития мы пришли к тому, что нам не требуются те лишние предметы, которыми капиталисты хотели накормить нас, чтобы заработать больше ненужных денег – в общем-то, бумажек, с помощью которых они думали управлять или, вернее, манипулировать нами.

Они считали, что возбуждая в нас через СМИ желания к совершенно ненужным, лишним вещам, они будут заставлять всех, как стадо, бегать за модой и прочими вещами. Мы видим, что происходит в интернете и на телевидении.

Но всё постепенно иссякает. Желания человека к излишествам исчезают естественным путем, и мы приходим к тому, что нам необходима замена. Вот тут и произошел выход из Египта. Пройдя определенный этап своего развития, сыны Израиля ощутили, что не могут там больше оставаться. 

Почему у первого фараона было всё прекрасно, а со вторым фараоном начались проблемы? Это был один и тот же фараон, но в глазах народа он стал другим! Вдруг в строительстве прекрасных городов Питом и Рамсес они увидели пустоту. Это так же, как мы долгое время жили очень хорошо и вдруг начали ощущать порочность того, в чем существуем. Тогда и "фараон" в наших глазах стал плохим, и наша жизнь стала плохой.

Это следствие нашего внутреннего развития: производственные, общественные, даже семейные отношения – всё меняется в результате внутреннего генетического развития в человеке.

Реплика: Получается, что через три с половиной тысячи лет мы опять пришли к тому же самому состоянию.

Ответ: Да, ничего нового нет. Всё то же самое. Но то, что народ Израиля сделал когда-то маленькой группой, сегодня проходит весь мир.

Поэтому сейчас мы должны быстро пройти эту "пустыню", но уже не за сорок лет, а за более сжатые сроки. Мы видим, как в мир стали впрыскиваться такие "ускорители", как беженцы в Европу. Самое интересное, что все происходит против воли человека.

Тут убили ливийского лидера, там – еще кого-то. Такие жесткие действия мгновенно меняют течение истории. Однако их никто не заказывал. Конечно, можно сказать, что это работа ЦРУ. Но ими, так же как всеми государственными деятелями, управляют свыше как марионетками, и мы видим материальные следствия духовных действий.

Человечество должно начинать реформировать себя: сначала идет воспитание, внутреннее развитие и после этого его реализация в жизни.

Мы сейчас находимся всего лишь на пороге воспитания человечества, объяснения ему, что с ним происходит, где оно находится. И это – начало входа в пустыню. Но перед тем, как подойти к необходимости объединения, надо все окончательно осознать.

А затем, исходя из подготовки, наступит следующий этап построения нового общества, которое будет проходить по Марксу – никуда не денешься.  Дело в том, что его учение очень сильно исказили в России.

Нельзя было насильно загонять людей в колхозы или создавать трудовые коммуны, не обучая человека, не перевоспитывая его, не дожидаясь его внутренней трансформации в Человека, живущего не ради материального насыщения, а ради духовного возвышения. Без этого невозможно построить социализм.

Они всё перевернули: представителей нижних слоев – рабочих и крестьян – поставили наверх. А те, как ванька-встанька, все равно перевернулись обратно, и получилось, что вместо одних буржуев появились другие, которые все разграбили. Поэтому Бааль Сулам сказал, что это "проклятие на поколение".

А поколение пустыни, подготовив себя и ударами, и перевоспитанием в десятках, в сотнях, в тысячах, подошли к Земле Израиля и вошли в нее. Ведь Земля Израиля – это не физическая граница перехода и не географическое место, поэтому там существуют другие законы. Ты не имеешь там права поступать единолично, а только являясь интегральным элементом всего общества, работая ради всего общества и ради раскрытия Творца.

Любое место в нашем мире ассоциируется с желанием в духовном мире, поскольку духовные желания строят наш предметный мир. Поэтому под Землей Израиля имеется в виду желание.

Место определяет состояние, желание. Ты не можешь существовать в Земле Израиля, если не настроен на сближение с остальными до уровня абсолютной любви. Поэтому, как сказал Бааль Сулам, мы получили разрешение вернуться сюда на определенное время, и если мы не достигнем состояния "Земля Израиля", если наши внутренние желания не будут соответствовать желанию земли, то она изрыгнет нас отсюда.

И даже если мы получили бы совет, как исправить себя, из какой-то внешней экспертной системы, с другой звезды, мы все равно не смогли бы его реализовать, ведь каждый из нас погряз в своем узком эгоизме.

Вопрос: Но это слышится как очень сильная критика?

Ответ: Я не критикую, я просто смотрю на человеческое общество, на себя и всех остальных, и констатирую наше состояние. Я вывожу свою точку наблюдения наружу: вне нашего общества и себя самого, и оттуда делаю вывод, что никакая объективная критика для нас невозможна. И в таком случае, критика только порождает раздоры и еще большую войну.

Продолжение следует...

Каббалист – это тот, кому раскрывается высшая система управления, и возможность нашего воздействия на нее. Мы можем влиять на эту систему, а она уже, в обратном порядке, будет воздействовать на нас. То есть здесь существует обратная реакция, и мы можем таким образом управлять мирозданием. 

Каббалисты не имеют никакого отношения ни к правым, ни к левым, ни к средним, потому что никто из них не управляет ничем! Поэтому, по сути дела, я могу быть абсолютно и с теми, и с другими.

Но по тому, как должен быть устроен мир, конечно, я левый. Ведь я за то, чтобы все были равны! Абсолютно все! От каждого – по способностям, каждому – по потребностям. Полнейший коммунизм!

С другой стороны, пока на это не согласится все человечество, мы должны быть правыми! Мы должны жестко стоять на своих границах и думать о том, как исправить человечество, как воспитать наш народ.

Человеку надо учиться системе высшего управления, откуда на наш мир нисходят все сигналы, все приказы. И всё, что происходит в нашем мире, – это только лишь следствия. Давайте научимся этой системе и не будем изобретать велосипед. 

Вопрос: В принципе, Вы говорите о законе природы, внутри которого находится человечество. Вот это Вы дали бы изучать школьникам?

Ответ: Да. Именно это я бы дал изучать школьникам, и они бы знали, каким образом можно исправить наш мир – через себя. Это было бы замечательно! А самое главное, что они дошли бы до осознания принципа "возлюби ближнего как себя".

Правое это, левое или среднее, – неважно. Кто может что-то возразить против этого? Давайте примем эту систему, аксиому, постулат, закон… – неважно как назвать, – истину! Если бы мы это приняли, было бы совсем неплохо. Я вас приглашаю!

А религия на это не способна. Она может обслуживать только маленького эгоистического человечка, в котором можно задавить вопрос о смысле жизни. Ему сказали: "Верь", – и он верит. Чтобы сладостно успокоиться, он потихоньку припускает шторки на глаза, и якобы не видит, не думает, – принимает на веру и всё. Причем это не зависит от ума человека, это зависит от его внутренней душевной потребности.

Каббала говорит так: "Всё, что проповедует религия, мы делаем!" Религия говорит: "Возлюби ближнего как себя", – каббала это пытается реализовать.

Религия говорит о том, что существует высший мир, рай, ад и прочие его атрибуты, – каббала говорит: "Давайте мы это раскроем! Сейчас, здесь, в этом мире!". То есть свой мир, вообще мир, включающий все миры, все возможные состояния, увидь, познай еще в этом мире, в этой жизни, сейчас, вот здесь!

И поэтому, конечно, каббала – это дальнейшее развитие всех наук. Она приходит на смену религиям.

Естественно, что религии против этого очень возражают. Не столько христианство и мусульманство – это еще далеко от них, – но иудаизм уж точно! Потому что он видит в этом огромную угрозу себе!

Ведь весь тот огромный механизм, который выстроен по обслуживанию, по покорению, по влиянию, по власти над народом, над верующими, каббала просто сотрясает, поскольку возражает против всех незыблемых канонов, которые существуют в народном иудаизме: закрой глаза и верь, – и никакого истинного понимания ни молитв, ни заповедей.

И, конечно, не может быть никакой речи о выполнении закона "возлюби ближнего как себя". То есть все это забыто и оставлено в стороне.

Поэтому существует очень большое отличие религии от каббалы в подходе человека к мирозданию, к людям, к тому, что с ним происходит. Это перестройка всего внутреннего понятийного, воспринимающего аппарата. То есть человек должен подняться из животного – из себя самого – на более высокий уровень.

Перед человечеством стоит большая проблема, и оно будет рождаться в муках на своем духовном уровне. Мы находимся в начале этого процесса. Я надеюсь, что мы сможем заложить ему хорошую, добрую и добротную основу. И тогда ему будет легче дальше идти.

Вопрос: И даже получают деньги?

Ответ: Конечно, они будут получать насущно необходимое. А зачем просто так перерабатывать всё и загрязнять атмосферу и землю?!

Надо выдать всем по необходимому минимуму, как сейчас хотят ввести в Швейцарии: 2000 евро каждому гражданину в обязательном порядке. А дальше: зарабатываешь – да, не зарабатываешь – нет, сиди дома.

Реплика: Свободного времени будет много. Делать будет нечего.

Ответ: У швейцарцев нет в этом проблемы. Я был в Швейцарии. Там на одном из телевизионных каналов крутится программа, которая показывает видео с камеры, установленной впереди на медленно едущем поезде. Заснеженные пустыни, швейцарские горы, и беззвучно движущийся поезд со скоростью чуть быстрее пешехода. И так 24 часа в сутки. А ведь на этом телеканале сидят многие люди...

Человечество развивается по тому, как в нем развивается желание, эгоизм – желание постичь, желание понять, желание узнать, для чего я живу. Оно постепенно поднимается от животного уровня. Ведь животное может сидеть, и всё, ему ничего не надо. Насытился, выспался – сидит. А человек начинает возбуждаться далее. И тут ему надо что-то предложить.

Будем надеяться, что мы придем к такому состоянию, когда человечество возбудится, а мы, каббалисты, предложим.