16.10.2025, 15:00 [#349169]
Что необходимо для того, чтобы жить удобно для своей цели, чтобы ты не был рабом вещей, рабом времени, рабом окружения?
Что необходимо для того, чтобы жить удобно для своей цели, чтобы ты не был рабом вещей, рабом времени, рабом окружения?
Вопрос: Что значит, что человек постигает десять сфирот первый раз?
Ответ: Постижение десяти сфирот означает, что человек проходит все их свойства, которые отпечатываются в нем, солидаризируется с ними, становится подобным им. И таким образом он проходит мир Ацилут.
Вопрос: Как эти свойства проходят миры и отпечатываются в них?
Ответ: Каждое свойство проявляется перед определенным миром, и проходя это через него, как бы окрашивается в нем и идет дальше.
Вопрос: Допустим, нам хочется раскрыть десять сфирот в десятке. Каждый чувствует объединение, связь с товарищами. Что значит, что в этом начинают раскрываться десять сфирот, и каждое свойство постигается в этом ощущении?
Ответ: Человек ощущает себя состоящим из этих свойств, желает в каждом из них ощутить Творца и таким образом раскрывает их в себе.
Из урока по статье "Введение в Книгу Зоар"
Десять сфирот, образующие четыре мира
Вопрос: В ТЭС сказано, что начало постижения приходит от облачения десяти сфирот в десять келим.
Каковы взаимоотношения между сфирот и келим? Кли – это десять сфирот?
Ответ: Кли – это сфира, в которой раскрывается ее корень, и таким образом она наполняется определенным светом, получаемым свыше.
Мы изучаем, как в ней происходит трансформация света и каким образом она действует вниз.
Вопрос: В чем разница между сфирой кетэр и кли кетэр?
Ответ: Сфира – это то, что светит. А кетэр – это просто название, которое может относиться к парцуфу, к сфире и даже к миру.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 16.10.2025
Вопрос: Что такое десять сфирот мира Ацилут? Что они содержат и для чего? И почему их десять, а не девять или одиннадцать?
Ответ: Десять сфирот – это то необходимое количество трансформаций, которые должны пройти над желанием получать, созданным Творцом изначально, чтобы носитель этого желания почувствовал, почему оно такое, каким образом работает и как в нем возникает ответ.
Вопрос: Что такое полное раскрытие десяти сфирот?
Ответ: Я не знаю, что это такое. Но по мере приближения к нашему корню мы становимся всё более и более подобны ему, раскрываемся всё больше и больше. И в этом подобии, в слиянии с корнем, мы постигаем все свойства духовного мира.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 16.10.2025
Десять сфирот, образующие четыре мира
Вопрос: В ТЭС говорится, что настоящие келим находятся в мире Ацилут. Но мы изучаем, что в этот момент еще нет отрыва от Творца.
Вместе с тем мы изучаем, что вся система создана именно для того, чтобы сделать свободный выбор, и настоящее кли именно там, где есть свободный выбор. Разве в мире Ацилут есть свободный выбор?
Ответ: Нет, в мире Ацилут его еще нет.
Находясь на нашем уровне, мы пытаемся собрать все действия, которые относятся к низшему, и поднять их к Высшему, чтобы на нас воздействовало излучение с более высокого уровня, и чтобы мы могли постепенно, ступенчато раскрывать силы все более высоких ступеней.
Вопрос: Что тогда называется настоящим кли? Какие параметры входят в него, если это не свободный выбор?
Ответ: Свободный выбор – это еще не кли. Это всего лишь определенное намерение снизу вверх. Поэтому свободный выбор осуществляется тогда, когда низшие, то есть люди в нашем мире, ощущают какое-то влияние света на себя и устремляются к своему высшему корню.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 16.10.2025
Вопрос: Как десятка должна правильно построить кли, чтобы привлечь свет десяти сфирот?
Ответ: Это мы изучаем в процессе практических занятий. Сближаясь, мы должны включаться друг в друга и стараться вместе подняться.
Таким образом каждый раз мы будем постигать более высокие корни, все выше и выше.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 16.10.2025
Вопрос: Бааль Сулам пишет, что полное раскрытие десяти сфирот произошло в мире Ацилут.
Но ведь раскрытие десяти сфирот было и выше, например, в мире Адам Кадмон. Почему тогда он говорит об их раскрытии, только начиная с мира Ацилут?
Ответ: Потому что до этого вообще не было понятия миров.
Мир Адам Кадмон – это только корни, которые еще не определились, не отдалились друг от друга. Следовательно, мы не можем говорить о действиях, которые происходят выше мира Ацилут.
Вопрос: Но огромная часть ТЭС посвящена описанию мира Адам Кадмон. Как тогда каббалисты его описывают?
Ответ: Насколько каббалисты могут раскрыть для себя духовный мир и передать другим людям, не находящимся на их уровне, настолько они и описывают. Так и изучается каббала – от корня к его следствию.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 16.10.2025
Реплика: Пишет Виктория: "Мы собрались на молитву, тысяча женщин со всего мира. Мы говорим на разных языках, мы разных религий, веры, цвета кожи. Но сегодня у всех одна просьба. И я вдруг почувствовала, такого со мной никогда не было, что мы – это одна женщина. И еще я почувствовала, что Творец – Он здесь. Такое может быть, или это мне кажется?"
Ответ: Это точно абсолютно! Даже не "кажется" и не "может быть", а есть!
Любой человек, который будет в этом участвовать, - тысяча женщин, когда они просят высшую силу, совершенно не зная, к чему и как они обращаются, но они хотят, своим желанием, – это может раскрыть небеса.
Война для этого и существует, – чтобы показать нам, что мы должны сделать для того, чтобы победить эти страшные состояния, которые природа нам выдает.
Вопрос: И женщины должны именно так – собраться в одну женщину?
Ответ: Да. И мужчины так же должны сделать – собраться в одного мужчину.
Вопрос: То, что эти состояния приходят и уходят, – это правильно? Так и должно быть?
Ответ: Конечно. Вот так постепенно, волнами, до тех пор, пока мы не накопим определенное количество просьб, вызовов, не обратим их все к Творцу. И тогда это получится.
Вопрос: Еще Виктория пишет: "Я почувствовала, что Творец – Он здесь". Что это такое, когда человек чувствует, что Творец – здесь? Это иллюзия?
Ответ: Нет, она правильно почувствовала.
Реплика: Но человек же не знает, что такое Творец…
Ответ: Это совершенно неважно. Постепенно будет знать. Так же, как и во всем остальном в нашем мире. Мы не знаем, и вдруг это начинает проявляться. Но мы начинаем к этому привыкать, привлекать, приближать и всё. И таким образом начинаем знакомиться с этим явлением.
Вопрос: Настоящее ощущение, когда человек может сказать, что Творец здесь, – это ощущение свойств Творца?
Ответ: Да, когда Он входит в человека. Есть какое-то такое свечение, поле, которое возникает в людях. Это и есть явление Творца народу.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Психологи считают, что есть пять главных неврозов XXI века.
Эпидемия нарциссизма. Чаще используют местоимение "я" вместо "мы". Личный успех ставится выше заботы о других. Это невроз?
Ответ: Это самолюбование. Оно существует у каждого из людей.
Как человек любит себя? Я смотрю на другого – мне не нравится. Смотрю на себя – у меня то же самое абсолютно! Но лучше, чем у него. Почему? Потому что это мое. И всё. И ничего другого. Как в анекдоте: "А наше все же лучше".
Вопрос: Психологи считают это неврозом. С этим надо что-то делать – "я" перевести в "мы"?
Ответ: Каббала не советует делать так, как это делается психологами, неврологами и так далее. Каббала говорит о том, что это надо объяснять человеку как процесс становления его более зрелой личности.
Этот процесс заключается не в подавлении моего "я", этой функции и так далее, которая все равно будет вылезать. В чем-то она вылезет! Это как опухоль или что-то такое. Ты не хочешь, чтобы она росла, она вылезет в другом месте и еще хуже будет. Так что это надо лечить не так.
Не давить ни в коем случае! Мягко научить человека, чтобы он увидел в выпячивании его "я" не положительное явление, а в чем-то отрицательное. И тогда человек сам себя постепенно будет лечить.
Самое главное – не давить на него. Потому что у него и так самооценка, и так все это такое напряженное. И ты тут еще давишь – можешь порвать.
В таких случаях что делают? Ты огромный, ты большой, ты сильный, ты умный – иди в спорт. Иди в те состояния с обществом, в которых ты можешь выделяться и это будет принято правильно. Это спорт. А там тебя поставят на место. Особенно если это спорт групповой, это очень хорошо.
Вопрос: Следующий нервоз называется "Синдром упущенной выгоды". Это сожаление "ведь я бы мог быть где-то еще, кем-то другим, лучше жить, я преуспел бы…" Что с этим делать?
Ответ: Не начинай!
Вопрос: Но это гложет. По себе знаю. Это как червь там сидит и тебя гложет: "Что ты наделал?! А ведь мог же!" – и так далее. Как с этим работать или бороться?
Ответ: Я считаю, что, во-первых, на все есть свой рок. И поэтому все, что есть, все, что было, и все, что будет, – это все пусть течет и не останавливается.
Вопрос: И я ничего с этим сделать не смогу?
Ответ: Не должен делать! Человек должен жить в таком состоянии, когда ему могут сказать в любой момент времени: "Ложись и умирай". И я ложусь и умираю. Ну и что?
Реплика: Если бы можно было вот так отпустить себя. Можно вот так отпустить?
Ответ: Абсолютно!
Вопрос: И так и надо? То есть, не оглядываясь назад…
Ответ: Не командуй своей жизнью и миром, и вообще ничем и никак. Просто плыви. Остановят тебя – остановят.
Вопрос: Тогда это уже перестает быть нервозом? Сразу же происходит успокоение.
Ответ: Конечно. Я прожил, я что-то сделал, я надеюсь, что что-то и хорошее сделал в жизни, и на том спасибо.
Вопрос: Дальше психологи говорят: Невроз FOBO или "проблема идеального выбора". Когда ты стоишь перед тремя дорогами, и каждая вроде ведет тебя к идеалу, к твоей мечте. И человек скован мыслями: "Что выбрать? Что выбрать?" Как тут выбрать, куда идти?
Ответ: Я не считаю, что это вообще выбор в таком случае.
Вопрос: Выбор между чем-то, чем-то и чем-то. "Чем-то одно лучше другого. Это еще лучше", – так ты думаешь. Потом тебя мысли гоняют, что: "Нет, это лучше и это". И так ты стоишь и мучаешься. Как в таких случаях действовать? Бросать жребий?
Ответ: Вообще, да. И в Торе так сказано – "пур", "жребий".
Вопрос: Если бы перед вами стоял выбор, что бы вы главное определили и пошли по этому выбору?
Ответ: Как мне оторваться от себя и только после этого сделать правильный выбор. И только после этого выбор, который я сделаю, будет верным.
Вопрос: То есть я должен, стоя перед этим камнем, постараться оторваться от себя? Перед этими тремя дорогами. Чтобы "я" мое не командовало?
Ответ: Конечно.
Вопрос: А как это делается?
Ответ: Оторвись.
Вопрос: То есть внутренний голос здесь не надо слушать особенно?
Ответ: Нет. Тут нельзя ни на что полагаться.
Вопрос: А на примеры? Допустим, другие тебе говорят: "Смотри, пошел туда. Я уже ученый, я уже доктор наук. Я уже Нобелевский лауреат. Иди по этой дороге". А другой говорит: "А я уже бизнесмен". Тут сразу много всяких шумов вокруг. Не слушать это окружение?
Ответ: Вообще лучше тогда ничего не выбирать. Ты полагаешься на волю Божью, что называется. Ты ничего не делаешь, сидишь и все. Как сказано: "Сиди и ничего не делай – предпочтительно". А дальше – Бог пошлет.
Вопрос: Можно на Него положиться?
Ответ: Нет, ты должен работать, ты должен делать все, что надо. Но такие кардинальные судьбоносные решения – это человеку всегда тяжело.
Ко мне когда-то часто обращались – выбор профессии, института для людей или еще чего-то – я обычно не давал советов. Сам человек должен разобраться в себе, куда его душа или рука тянет.
Вопрос: Все-таки я за вашим опытом хочу пойти, о вас лично спросить. Что вы выбираете, когда у вас есть какой-то выбор? Как вы решаете?
Ответ: Я решаю всегда в максимальную пользу общества, потому что точно знаю, что это желает Творец.
Я не знаю, ошибаюсь я или нет. Как правило, мы и не знаем, ошибаемся или нет.
Вопрос: Как правило, наверное, мы все-таки ошибаемся?
Ответ: Неважно. Ты же не знаешь, а что было бы в другом случае. И поэтому я представляю себе: где здесь наибольшая польза для Творца? Что Творец хотел бы, чтобы я сделал. А это, как правило, в пользу общества, для людей.
Вопрос: Дальше: необходимость адаптации. Человек не успел на кого-то выучиться, сегодня это очень актуально, а эту профессию уже заменяют компьютеры, искусственный интеллект. А он учился на это, вложил в это пять лет! И он тут не знает, что делать.
Что делать в таких случаях? Сегодня это сплошь и рядом. Ненужные профессии! А институты, университеты существуют. Вас учат, а вы выходите оттуда – вы уже никому не нужны с этой профессией.
Ответ: Значит, человек должен все-таки понимать, что тот багаж, который он накопил, – это не зря. Все равно общество нуждается в образованных людях. И хотя они и не применяют себя, может быть, по этой специальности, по которой они мечтали работать, продвигаться, но все равно это капитал – люди с высшим образованием, серьезные. Это очень много значит.
Вопрос: Даже если ты учил неизвестно что, и это вообще никогда не пригодится – высшую математику…?
Ответ: Неважно. Он все равно что-то проходил, он что-то слышал. Он какие-то экзамены сдавал, он был в каких-то учебных процессах. У него другая информация, у него другое заполнение мозга и сердца.
Вопрос: То есть вы хотите сказать, что не бывает неправильных профессий?
Ответ: Любая профессия формирует человека и делает его все-таки правильной частичкой общества.
Вопрос: И можно переформироваться потом на что-то другое?
Ответ: Конечно, он уже привык учиться, слышать, слушать, читать, писать. У него появилась к этому тяга. Рука тянется к ручке и к листу. Это же не сравнить с босяками, которые сидят в пивной и не знают, что с собой делать. Только на гитаре бренчат.
Вопрос: То есть это всё не неврозы, оказывается?
Ответ: Это всё не неврозы. И это все нуждается в серьезной доработке, понимании общества и адаптации.
Вопрос: То есть, если я направляю вектор к обществу, а не к себе, тогда все это перестает быть неврозом?
Ответ: Да. У тебя сразу убирается множество проблем в обществе, болезни и так далее.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
"Именно там, где мы беспомощны и лишены надежды, будучи не в состоянии изменить ситуацию, – именно там мы ощущаем необходимость измениться самим". Виктор Франкл – австрийский психиатр, психолог и философ, выживший в аду нацистских концлагерей.
Вопрос: Где находится Высший свет?
Ответ: Кли наполняется светом Хасадим (любви и милосердия), силой отдачи, которая удерживает внутри себя свет Хохма (мудрости).
Высший свет - это свет Хохма, облаченный в свет Хасадим. Этот свет и действует постоянно.
Мы все время обращаемся к Малхут мира Бесконечности - ведь это единственное состояние, которое существует.
Материал Малхут Бесконечности - желание насладиться. Творение придает этому желанию намерение "ради отдачи".
Тогда в это намерение отдачи, исходящее от творения, облачается Высший свет со стороны Творца.
И так любовь Творца и любовь творения раскрываются вместе, внутри нашего желания - и это состояние называется Мир Бесконечности.
Это состояние существует, нам нужно только приложить усилия, чтобы его раскрыть! И невозможно это сделать в одиночку - только общими усилиями, в которых объединяются все духовные искры, все точки в сердце.
Наше общее усилие пробуждает этот свет, наполняющий мир Бесконечности и притягивает его к нам в виде светящего нам издалека Окружающего света. А под его свечением, мы становимся подобны Малхут мира Бесконечности.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Предыдущие сообщения на эту тему:
Хохма и Бина могут быть в четырех состояниях (как и парцуфим Аба и Има в мире Некудим):
1. спиной к спине (ахор бэ-ахор): нет света Хохма и нет потребности ни снизу, ни сверху, чтобы Хохма с Биной находились в связи;
2. лицом к спине (паним бэ-ахор): есть Хохма в Аба, но у Има нет никакой потребности получить его;
3. спиной к лицу (ахор бэ-паним): у Има есть потребность в свете Хохма, но этого света нет в Аба;
4. лицом к лицу (паним бэ-паним): у Аба есть желание отдавать, у Има – желание получать свет Хохма, чтобы передать низшим.
"Лицо" – означает передача света Хохма. "Спина" – означает только связь в Хасадим или отсутствие связи.
Состояние "лицом к спине" – постоянное состояние в мире Некудим, когда есть Хохма в Аба, но Има не желает получать его. Это состояние может быть постоянным, поскольку не приводит к разбиению.
Такое же состояние может быть затем и в мире Ацилут, как состояние подготовки, ожидания (standby). Система готова, и как только снизу поднимается желание исправиться от разбитых душ, тотчас же возникает связь между Аба и Има и свыше приходит свет.
Но МА"Н, просьба, молитва низших обязательно должна быть. Она словно открывает кран, перекрывающий путь потоку света, и он устремляется вниз.
Можно сравнить это также с транзистором, на вход которого подается напряжение (МА"Н), - и тогда он начинает пропускать электрический ток. Неважно, о каких системах мы говорим – механических, электронных, мыслях или желаниях, - принцип один.
Состояние, в котором система готова свыше, называется "лицом к спине". Аба поворачивается лицом, Има – спиной. Но как только приходит МА"Н, желание от низших, оно воздействует на Има, она обращается к Аба, и тогда в состоянии "лицом к лицу" происходит их слияние (зивуг), - и свет Хохма спускается вниз к душам.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот""
Книга "Дом Врат Намерения": Исправление "спина к спине" – это исправление получающих желаний скрытым светом хасадим, которое лишает их силы притянуть свет хохма, которого они требуют согласно своей природе.
Чем можно успокоить получающие желания, которые хотят наполниться светом хохма и не понимают ничего больше?
Что сделать, чтобы они не мешали нам работать? Уничтожить желания мы не можем, а только исправить их применение изменением нашего намерения.
И тут происходит исправление, которое называется "спина к спине", "с обратной стороны".
Я должен показать получающим желаниям, что у меня есть возможность только отдавать! И тогда они тут же оставляют меня, как бы исчезают, сворачиваются.
Но как только ты начнешь заниматься получением наслаждения ради отдачи – вот тут эти желания мгновенно появятся и начнут требовать ради себя.
Поэтому при переходе от катнут, хафец хесед, к гадлут – необходимо запастись силами сопротивления своему эгоизму.
Из урока по книге "Бейт Шаар Каванот"
