Вопрос: В обычной науке человек до всего доходит логически, мозгом. В науке каббала говорится, что нужно все постигать чувственно, не создавая земных образов.
Возникает конфликт: как нам усваивать науку каббала в самом начале изучения? Запоминать схемы, определения, информацию, как в обычной науке, и создавать какие-то логические схемы в голове?
Ответ: В пункте 155 "Предисловия к Учению Десяти Сфирот" сказано, что каббалисты написали свои труды для того, чтобы начинающие, читая эти книги, вызывали на себя определенные излучения.
Они не должны ничего понимать и не могут это сделать, ведь они еще ничего не раскрывают. Но притягивая к себе излучение высшего света, они потихоньку начинают меняться. Эти изменения строят в них всевозможные новые элементы познания, постижения, как сотовые ячейки – по десять рядов в высоту, по десять – в ширину и по десять – в длину, но только N-мерного пространства. И таких ячеек 620, на каждом ощущении.
Это очень серьезная, очень интересная система психологии души человека, то есть его истинного внутреннего элемента постижения, называемого душой. Так человек и идет к постижению своего корня, выясняя: "откуда я?", "кто я?", "кто меня создал?"
Далее он анализирует, как сейчас должен вести себя, чтобы изучить программу творения, в которой он находится. Куда она должна привести его, может ли он идти в ее реализации добрым путем, ускорить свое развитие, изменить его конечную точку и т.д. То есть тут уже идет изучение будущего.
Когда человек начинает более-менее понимать всю цепочку своих изменений, всех метаморфоз, которые с ним происходят, тогда уже он становится каббалистом.
Из урока на русском языке, 28.02.2016


Как Бог повелел Моше, так и сделали дочери Цлофхада. И стали они женами сынов дядей своих. Людям из семейств сынов Менаше, сына Йосефа, стали они женами, и остался удел их за коленом семейства отца их.
Мнение
Сделать так, чтобы это никогда не повторилось
Реплика:
Вопрос:
Реплика:
Вопрос: 
И повелел Моше сынам Израиля по слову Бога, сказав: "Справедливо говорят сыны колена Йосефа. 


