Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.75

Книга "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ"Хозяин над телом

Он так жил. С младенчества был воспитан относиться к своему телу, как к постороннему. Поэтому и указывал на него, и говорил: "Пусть страдает!" Оно! Говоря о теле, говорил об эгоизме всегда. Наслаждался от того, что топтал это свое эго.

Это не было каким-то видом мазохизма, потому что вместе с этим он был слит со свойством отдачи. Тело было для него, как придаток к душе, отделенный от нее напрочь. Он был хозяином тела и души, управляя обоими – эгоизмом тела и высшей целью души, как двумя линиями. Он строил третью линию на их соединении. И в этом видел самого себя.

Так должен жить человек, постигающий высшую реальность. Человек, который находится в постоянной атаке. Он был таким. Он атаковал все время. И это все происходило на моих глазах в Тверии.

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.74

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.73

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.72

Отрывки из уроков 13.05.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока на тему "Абсолютный ноль"

Вход в духовный мир начинается с того, что человек сокращает себя до точки, проходит через границу (махсом) и начинает развиваться из этой точки уже в духовном. Я настолько сокращаю свой эгоизм, что совершено не вмешиваюсь ни в одно в состояние, проецируемое мне Творцом, соглашаясь со всем, что происходит.

Таким образом, я отделяюсь от своего эгоистического желания насладиться, усмиряя его. Но человек во мне не принижается, а наоборот, растет, все больше чувствуя себя независимым от власти желания насладиться. Я не хочу судить о реальности в своем эгоизме.

Теперь я могу сказать, что нахожусь в абсолютно добром мире, созданном Творцом. А мои собственные плохие ощущения и видение мира плохим – это картина, рисуемая моим эгоизмом, который раскрашивает все черной краской. Но я понимаю, что это чужая власть, проникшая в меня и отделяющая меня от бесконечного света.

Если я так отношусь к реальности, то начинаю выстраивать свою духовную личность. Я понимаю, что есть мое эгоистичное "я", желание насладиться, внутри которого действует навязанное мне извне намерение ради себя. Но я хочу стать независимым от этого намерения, поднявшись над своей природой.

Первая точка поверх эгоистической природы – это ощущение себя внутри высшего света под его воздействием. Я отрезаю от себя все свои мысли и желания, не позволяя им окрашивать реальность в черные цвета, а желая быть в белом свете. С этого начинается первая духовная ступень: "зародыш". 

 

* * *

Я весь – это желание насладиться. Но я совершенно уменьшаю себя, чтобы принадлежать только Творцу, сжимаю свое желание до черной точки. Я не вхожу в духовный мир со своим желанием насладиться и своими эгоистическими свойствами, а хочу быть под полным управлением Творца. Все, что я пока могу сделать, это сократить свое отношение к духовному и передать себя под власть высшего, словно капля семени.

Я не знаю, что случится со мной, и не хочу знать, а передаю себя свету, возвращающему к источнику, который заполняет всю реальность. Я хочу включиться в Творца и начать Его чувствовать, чтобы все больше походить на Него. Это мое стремление называется точкой.

Если я не просто отменяю себя, а хочу во всем принадлежать Творцу, то точка из черной становится белой, как настоящая капля семени.

 

* * *

Крохотное желание быть точкой в белом свете Творца – это только искра, которая даже не принадлежит мне, а подарок сверху, внедренная в меня частица высшего. После нескольких лет изучения каббалы я способен выделить это желание, отделить от всех других и сказать, что с этим особым желанием я хочу принадлежать Творцу.

В сущности, это Его желание, попавшее в меня вследствие разбиения Адама Ришон, частица высшего света во мне, тянущая меня к высшему свету, к силе отдачи. Ведь эта искра на самом деле принадлежит свету, и потому мне не трудно прилепить ее назад.

Именно эта искра привела меня к науке каббала, Творец привел меня и сказал: "Выбери эту добрую судьбу!" И теперь я возвращаю эту искру обратно в белый свет, откуда она пришла, ведь они одной природы. Творец дал мне возможность с этой искрой вернуться домой, и мне надо лишь уцепиться за нее.

Так я начинаю. А все последующие формы вплоть до самого конца исправления образуются добавлением к этой искре моего желания, которое способно ей соответствовать. Но самое первое – это вернуть искру.

Это даже не требует от меня много работы, а только выяснить все определения: откуда пришла эта искра, почему она тянется к свету, откуда во мне такое стремление, какой подарок сделал мне Творец разбиением, какую провел подготовку?

Все остальное приходит за счет отмены себя перед высшим, словно капля семени может расти лишь при условии своей самоотмены перед матерью. Но над ней самой нам не надо работать, мы получаем ее в подарок, и должны только выделить и отнести к свету, поскольку он той же природы.

 

* * *

Точка слияния с высшим – это точка моего соединения с десяткой. Если я прилеплен к товарищам, то пойму, что значит быть каплей духовного семени, где нахожусь не я один, а все мы вместе. Каждый отменяет себя, и то место, где соединяются десять точек самоотмены – это и будет капля семени.

На любой последующей ступени снова повторится та же работа по созданию капли семени. Каждая ступень начинается с сокращения.

Из утреннего урока 13.05.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 12.05.2019

Отрывки из уроков 09.05.2019

Отрывки из уроков 06.05.2019

Наслаждение от объединения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В мире есть много групп людей, которые получают удовольствие от объединения. Чем отличаются такие группы от групп каббалистов?

Ответ: В мире действительно есть множество групп, которые занимаются всевозможными методиками объединения и получают от этого большое удовольствие. Люди посещают караоке, ходят на танцы, вместе поют и т.д. Смотришь на них и впечатляешься, как они наслаждаются от того, что они вместе.

Как отличить каббалистическую группу от любой другой группы, которая объединяется и получает при этом какие-то наслаждения?

Дело в том, что цель обычных групп – насладиться самим. А цель объединения каббалистических групп – доставить наслаждение Творцу, и в мере того, как они устремляются к этому, они поднимаются до уровня Творца.

Из урока на русском языке, 20.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

По формуле подобия

Объединение во благо общества

Объединение любовью или ненавистью

Walla: Как народ Израиля может защитить себя от следующей Катастрофы

На крупнейшем портале Walla опубликована моя статья "Как народ Израиля может защитить себя от следующей Катастрофы":

2019-05-14_walla

Каббала – это язык чувств

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как работать с нежеланием изучать "Введение в науку каббала" ("Птиху")?

Ответ: Так же как в нашем мире есть физики и лирики, гуманитарии и технари, так и в каббале. Есть люди чувственные по своей природе.

Они приходят к науке каббала, и для них связь с Творцом проявляется через более чувственные тексты, выражения, может быть, песни, танцы, какие-то ощущения. А есть люди, которые подходят к миру технически. Для них важен чертеж: ты им нарисуй, и они поймут. Или они хотят, чтобы все было строго систематизировано и т.д. 

Поэтому нам очень важно учить и то, и другое. А дальше уже человек станет сам специализироваться. В каждой группе будут попадаться и более чувственные, и более практические, но мы должны идти по общему пути.

А общий путь тот, который нам дали Ари и Бааль Сулам: ты смотришь на чертежи и видишь в них не графическое изображение, а изображение чувств. Я могу нарисовать какую-то заковырку, и вместо того, чтобы говорить о ней 10 минут, ты посмотришь на нее, и тебе станет ясно, о чем она, так же как мы передаем свои чувства словами.

В принципе, вся каббала – это язык чувств, потому что основа творения – это желание.

Из урока на русском языке, 04.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

И чувства, и механика

Каббала – сочетание лирики и прагматики

Раскрытие – в чувствах

Желание дарить

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть такое выражение: "подарочное желание". Каков его корень, свойство, продолжительность?

Ответ: Желание, которым я хочу дарить, ‒ это и есть желание отдавать. Нет ничего, кроме желания отдавать (Творец) и желания получать (творение).

То, что мы видим вокруг себя какие-то овеществленные предметы, объекты, – это все иллюзия, на самом деле ничего этого нет. Первоначально было только одно желание – это Творец, желание отдавать, которое затем создало желание получать. И эти два желания существуют друг против друга.

Для того чтобы придать желанию получать самостоятельность, оно создано и развивается с намерением "ради себя". В той мере, в которой оно ощущает это "ради себя", т.е. свой эгоизм, оно отделяется от Творца.

По мере отдаления от Творца желание получать одновременно ощущает себя оторванным от чего-то: "Для чего я существую? Что со мной происходит? Кто мной управляет?" 

Все эти вопросы остаются пустыми, без ответа, и тогда оно начинает искать: кто меня создал, для чего, почему, зачем. Постепенно оно начинает каким-то образом действовать, делать какие-то движения в поисках своего источника, и в итоге находит желание отдавать.

Когда оно начинает понимать, что вокруг него есть другое желание – отдачи, а оно существует в себе и не ощущает, что находится внутри желания отдавать, тогда в нем происходят всевозможные конфликты, решения. И тогда уже мы говорим о творении, которое желает выйти на контакт с Творцом.

Вопрос: "Подарочное желание" – это первоначальное желание, которое дается человеку, который входит в группу?

Ответ: Когда Творец подталкивает человека к себе, желает его приблизить, то дает ему такие желания. Он как бы завлекает человека, флиртует с ним.

Из урока на русском языке, 07.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желание – двигатель истории

Замысел творения и развитие желания

Встать перед Творцом, стать как Творец

Мои мысли в Twitter, 14.05.19

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерНадо достичь желания получить от Творца силу отменить себя пред Творцом, чтобы все в нем было только ради Творца. Затем об этом просить Творца, хотя сам еще не желает этого. Именно когда просит, не желая того, о чем просит - и есть полная молитва!

 

Кто желает идти в отдаче (вере), тот чувствует свою слабость и пустоту – и нуждается заполнить ее величием Творца, чтобы суметь идти выше знания. И ничего ему не надо, кроме величия Творца – ведь оно дает силы раскрывать высший мир.

 

Годен к духовному значит: если даже есть возможность видеть величие Творца, он предпочитает оставаться верить в Его величие, быть в вере выше знания. Так обретает возможность получать духовное. Поскольку не заботится о себе, а только усладить Творца. И не может пасть в эгоизм.

 

Если усилиями верит в доброту Творца, заполняющую мир, хотя ощущения его обратны, но вводит себя в радость, против своих ощущений, то в мере радости поднимается.

 

Не в состоянии человек действовать не ради себя, нет стимула, энергии. Когда нет стимула, ищет стимул духовный. Просьба вызывает появление экрана, задерживающего наполнение, еще до осознания, что обрел намерение отдавать. Так рождается в низшем наслаждение от отдачи. 

 

Отдача ради отдачи (ли шма, машпиа а/м леашпиа) – означает, что не делает расчета для себя, только отменяет себя пред Творцом, от ощущения Его величия, забывая о себе, только ради Творца.

 

Просить Творца быть, вопреки своему состоянию, в радости, будто обладает всем. Представить себе абсолютное состояние и просить Творца дать силы быть в радости будто имеет это. Не просит раскрывать ничего, но просит быть в радости будто все имеет.

 

Достичь уровня Бины - значит быть в радости в том, что имеет. Хотя не может преодолеть свой эгоизм, просит Творца идти выше эгоизма, с закрытыми глазами, в отдаче, ради Творца, отменяя себя без всяких условий, осознавая свою ничтожность, в радости.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 13.05.19, ч.2

Мои мысли в Twitter, 13.05.19, ч.1

Мои мысли в Twitter, 12.05.19, ч.2

Уроки и лекции 14.05.2019

Смотреть/скачать

Мои мысли в Twitter, 13.05.19, ч.2

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерЧтобы измерить, насколько я соответствую свойствам Творца, необходимо выставить "весы на ноль". Поскольку Творец дарит миру абсолютное добро, я должен представить себя находящимся в этом состоянии. Это возможно только сократив все свои желания. Это и есть сокращение, Ц"А.

 

Чтобы войти в духовное, должен развить из решимо, своей искры, парцуф. Рост происходит от ощущения счастья, хотя раскрывает, насколько далек от Творца, и нуждается в свете, чтобы развить парцуф зародыша.

 

Если ты в намерении отдавать, то любые состояния совершенны, даже если Творец желает оставить тебя в этом состоянии навечно. Соответствие желанию Творца – и есть состояние совершенства. А если есть отличие между желаемым и существующим – в этой мере ты отличен от Творца.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 13.05.19, ч.1

Мои мысли в Twitter, 12.05.19, ч.2

Мои мысли в Twitter, 12.05.19, ч.1

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.74

Книга "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ"Пусть страдает

Несколько раз в году у меня были проблемы с кожей. Причем такие, что иногда я не мог встать с постели. Мой друг Ярон, столяр, соорудил мне специальный обруч, который водружался надо мной, и на него клали одеяло так, чтобы не касалось тела.

Я лежал, ужасно мучился, тело переставало дышать, кожа сходила с меня лентами, я просто брал ее и снимал. Весь был покрыт нарывами, лимфа сочилась из всех пор, короче, менял всю кожу…

И вот в один из таких периодов мы гуляли с РАБАШем по парку. Я сумел встать с кровати, страдал, конечно, от одежды, которая меня касалась. Но встал, потому что не мог не пойти.

Это было зимой, на мое счастье дул холодный ветер, зимний, пронзительный, я шел нараспашку, расстегнутый, подставляя всего себя ветру. И мне хотелось, чтобы он был еще холоднее, еще больше обжигал… Шел с закрытыми глазами, иногда открывал их, проверяя, где РАБАШ… И вдруг вижу, он остановился и на меня смотрит.

И я спрашиваю его, через боль огромную – я еле-еле мог открыть рот, словно обмазанный смолой, я спрашиваю РАБАШа: "Ну, что же будет, Ребе?! Что будет?!"

И тогда он делает ко мне шаг, хватает меня за руку, и с такой огромной болью говорит: "Пусть страдает! Пусть!" Это он о теле говорит. И тыкает в себя пальцем, словно щиплет себя до боли. И глаза у него при этом горят даже какой-то радостью: "Михаэль, ты не представляешь, сколько ты выигрываешь!.."

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.73

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.72

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.71

Мысль – самая большая сила

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли измерить мысль в нашем мире? Это какие-то электромагнитные волны или что-то другое?

Ответ: Наши мысли совершенно не материальны. Естественно, они дают какое-то материальное отображение в нас. Мы можем измерять различные потенциалы с помощью энцефалограмм мозга и пр., но это не сами мысли, а следствие материальных носителей, которые таким образом реагируют на что-то происходящее в них.

Мысль – это самая большая сила, с помощью которой можно перевернуть весь мир. Она выше нашего мира, но нисходит сюда как сигнал управления.

Вопрос: Получается, что все самое невидимое – самое сильное?

Ответ: Действительно, если, к примеру, взять атомную бомбу, то что там видимо? Килограмм какого-то материала. А что с ним происходит, когда он взрывается? Если ты связываешь между собой его противоположные элементы, допустим, плюс и минус, какую энергию ты при этом получаешь?! 

Вопрос: Можно ли эту освобождающуюся энергию сравнить с мыслью?

Ответ: Нет, мысль намного сильнее, потому что не имеет ограничения по расстоянию и по силе. Все зависит только от того, кто ею пользуется и как. 

Вопрос: Может ли сила мысли быть отрицательной? Например, сглаз – это ведь тоже мысль?

Ответ: Да, это очень вредные мысли, которыми нельзя пользоваться, но они имеют место.

Вопрос: Мы говорим, что духовное не касается материального. Но мысль хоть и не материальна, тем не менее, воздействует на нас. Это одностороннее воздействие?

Ответ: Нет. Говоря, что духовное не касается материального, мы имеем в виду совершенно другое. Но именно духовное управляет материальным. А что же еще управляет материей, как не дух?

Вопрос: Получается, что нематериальная мысль управляет материальным?

Ответ: Конечно. Если бы мы знали, насколько портим наш мир своими мыслями, то не представляю, что бы мы сделали! В каком физическом состоянии существуют люди, как страдают их тела! Только, как говорится, из-за дурной головы.

Из урока на русском языке, 03.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила мысли и развитие разума

Жить и наслаждаться, ч.3

Мысль – менеджер желаний

Творческое партнерство с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем состоит творческое партнерство с Творцом? Как нам практически развивать это творческое свойство?

Ответ: Мы должны достичь состояния, когда станем партнерами Творца. Это верно.

Творческое партнерство с Творцом заключается в том, что мы стараемся проводить в мир Его отношение к нему. То есть мы привлекаем людей к познанию Творца, к участию в создании таких отношений между людьми, в которых проявится Творец.

Мы создаем место, где Он может проявиться, и Он раскрывается нам – в этом мы и партнеры. Мы вместе создаем место, в котором раскрывается Творец, и тогда и Он, и мы становимся партнерами, объединенными одной идеей. Чем больше мы раскрываем Его для себя и для всего мира, тем больше приближаемся к абсолютному духовному состоянию.

Из урока на русском языке, 20.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как прочувствовать Творца своим партнером?

Когда Творец становится партнером

Стать проводником Творца

Интернет-газета "Континент": День памяти Холокоста: сегодня и вчера

В интернет-газете "Континент" опубликована моя статья на английском языке "День памяти Холокоста: сегодня и вчера":

2019-05-13_kontinent

Эффект черной дыры

каббалист Михаэль ЛайтманМы живем в нашем маленьком, полностью эгоистичном мирке, и поэтому не ощущаем, что находится вне его. Мы – внутри себя, словно абсолютно черное тело или черная дыра в космосе, которая все поглощает и ничего не излучает.

Получается: все, что входит в эту дыру, пропадает в ней. Это наш мир. Поэтому все, что находится снаружи, мы не ощущаем.

Как же все-таки прекратить быть черной дырой и связать себя с окружающим миром?

Для этого нам надо изменить свое свойство абсолютного поглощения или хотя бы перестать поглощать. Если мы прекращаем вбирать все в себя, ставим перегородку на поглощение внутрь и говорим: "Не буду получать!" – это называется "Цимцум Алеф" (Первое Сокращение). Это первое.

2019-04-07_laitman_rus_lesson-1_04 

Во-вторых, сокращая себя, мы остаемся внутри пустыми. И в-третьих, надо начинать что-то делать с этим. Что значит делать? – Исправлять себя с желания получать на желание отдавать.

Свое исконное свойство, т.е. желание получать, я исправить не могу. Я могу только обрести на него намерение, которое приобретаю от света.

Теперь мое намерение таково: я хочу быть, как этот свет.

– Да ты же – темнота, ты же – пустота! Ты же – эгоист!

Да, я – эгоист. Это моя природа, другим я себя сделать не могу. Но я могу сделать на себя "Цимцум Алеф" (Первое Сокращение) и сказать: "Я хочу работать только на отдачу! Я хочу быть таким, как Ты, Окружающий меня".

А кто меня окружает? – Свойство отдачи. И я тоже хочу отдавать.

Но как я могу хотеть отдавать? – Хотя бы тем, что не буду получать. Это уже близко к отдаче, это уже полдороги.

А дальше я могу получать ради отдачи. Это очень интересное свойство.

Получается, что черная дыра становится не черной дырой, она не просто поглощает, а говорит: "Я себя перекрываю. Сейчас мое получение четко определенное. Оно находится под моей властью. Я ограниченно пользуюсь своим огромным желанием, возможностью все поглотить".

Это как в нашем мире. Практически, вся вселенная превращается в одну черную дыру. Поговорите с космологами, с астрономами, и они подтвердят это. Все мы приближаемся к состоянию черной дыры, потому что эгоизм все время развивается и развивается.

Каким образом мы можем использовать, с одной стороны, свойство черной дыры внутри нашего эго, а с другой стороны, быть подобными окружающему миру, чтобы начать его ощущать?

Это можно только в мере подобия свойств, как радиоприемник, когда он ловит волну. Поэтому мы делаем на себя сокращение. Черная дыра перестает поглощать и говорит: "Я могу использовать свое желание только на отдачу".

– Как же ты будешь отдавать, если можешь только получать?

– А если я буду получать, потому что ты этого хочешь, а не я.

Как хозяин и гость. Если ты этого хочешь, я буду получать. А не хочешь – не буду. Я дам тебе возможность меня наполнять и буду таким образом отдавать тебе наслаждение! То есть тем, что я получаю от другого, поскольку он желает наполнить меня, я начинаю как бы выделять из себя наслаждение для него.

Так мы играем с Творцом, и превращаем себя из получающих в отдающих. Это и есть эффект черной дыры. Поэтому мы не можем ее перекрыть, не можем ничего с ней сделать.

Нам, наконец-то, становятся понятно, что черные дыры являются самым главным в космосе, что вся наша Вселенная – это одна черная дыра. Поэтому по мере того, как мы будем менять себя, мы постепенно увидим, как меняется характер всей Вселенной, как все будет меняться.

Мы только должны знать, как правильно использовать этот огромнейший эгоизм, который хочет все поглотить. И постепенно с помощью высшего света мы начинаем понимать, что это можно сделать. Можно.

Из урока на русском языке, 07.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как горшок может стать гончаром

Коллапсирующая дыра эгоизма

Черная дыра - воронка эгоизма?

От чего зависит желание изучать каббалу?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: От чего зависит желание к изучению науки каббала?

Ответ: Стремление к Творцу зависит от решимо (духовная информационная запись), которое раскрывается в человеке. Это не просто вопросы о смысле жизни и о ее никчемности, ведь ответы на них могут быть чисто земные.

В человеке возникает настоятельный вопрос о сути существования выше того, чтобы наполнять себя. Мне не важно, как я буду жить, каким образом наполняться, что у меня будет, и как я закончу свою жизнь. Мне важно понять ее внутренний смысл! Откуда она, зачем мне дана? Что это за феномен – жизнь? Что он собой представляет?

Когда в человеке появляется этот вопрос, тогда ему действительно необходимо раскрыть замысел творения. То есть сам Творец – это непонятно что. Но если замысел, мысль, с которой все создано: "Зачем? Почему? Для чего? Как? Кем?" – тянет человека, тогда он приходит к изучению каббалы и остается в ней.

А если его случайно завлекло в каббалу другими вопросами, менее целенаправленными к внутреннему смыслу жизни, тогда он уходит. Поэтому сказано, что тысяча входит в темную комнату и лишь один остается, идет дальше к свету.

Из урока на русском языке, 04.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

От чего зависит предрасположенность к науке каббала

Какие люди приходят в науку каббала?

Кто предрасположен к науке каббала?

Страница 1 800 из 4 976« Первая...1 7981 7991 8001 8011 802...Последняя »