Каббала, наука и смысл жизни

Так, практически в конце жизни, РАБАШ делает новый переворот…

После долгих поисков Фейга, которая ухаживала за женой РАБАШа, в которой РАБАШ видел очень преданную свою ученицу, становится его второй женой. И тут, так же, как и прежде, он снова показывает, что готов к любой революции, невзирая на то, что скажут, что подумают, как посмотрят. Если это касается цели, он готов на все. Но об этом в другой раз.

[1] Шива – траурная церемония, длящаяся семь дней. В ней участвуют ближайшие родственники покойного: отец, мать, брат, сестра, сын, дочь, жена, муж.

[2] Хупа – свадебный балдахин, полог, под которым происходит церемония брака. В каббале хупа, то есть экран и отраженный свет, символизирует слияние с Творцом.

Реплика: Но они же ощущают нас, хотя у них нет человеческих желаний.

Ответ: Здесь опять-таки вопрос: они существуют сами по себе или только в нашем воображении? Ведь все существует только относительно одного человека, кроме него ничего нет. Все остальное – это то, что находится в нем, и то, что он видит вне себя.

Вопрос: В чем причина, что мы этого не ощущаем?

Ответ: Каббалисты постепенно раскрывают реальность, о которой мы сейчас говорим, и описывают ее. А остальные люди не ощущают, потому что не достигли этого уровня. Развитие человека с помощью каббалы приводит к тому, что он начинает видеть настоящую реальность, в которой ничего не существует кроме него, находящегося в общем белом свете.

Вопрос: То есть это не значит, что кто-то лучше или хуже. Просто есть эволюция, заданная природой программа. Есть люди, которые несколько тысяч лет назад начали постигать эту реальность и объяснять, что мира вне нас не существует. И есть те, кто еще находятся в процессе и постигнут это еще через тысячу лет?

Ответ: Да. Это говорит о том, что в человеке есть желания, которые достигли своего исправления и правильного раскрытия в себе реальности, а есть такие желания, которые еще не раскрылись, не достигли правильного ощущения действительности, и поэтому они представляются человеку в виде внешних людей, которые еще не понимают этого, не согласны с этим.

Реплика: Я так понимаю, что желание работает согласно двум принципам: первый – это сохранение текущей формы; второй – присоединение к себе того, что представляется ему.

Ответ: Любое желание – изначально эгоистическое, оно хочет сохранить себя и максимально приблизить к себе то, что считает полезным.

Реплика: Поэтому, как говорит каббала, вся наша жизнь – это поиск наполнения. Природа создала в нас желания, и мы ищем, где находятся их наполнения, потому что не можем особо наполниться.

Ответ: Мы наполняемся и будем наполняться в виде разума, в виде впечатлений, в виде изменений до тех пор, пока наши впечатления, изменения не приведут нас к видению истинной реальности, где не существует ничего кроме нашего желания, в котором происходят все эти флуктуации.

И мы будем работать только над тем, чтобы это желание как можно больше расширить и таким образом ощутить в нем абсолютно полное наполнение, называемое миром Бесконечности.

* * *

Сказано в Книге Зоар, что "прежде чем мы удостаиваемся, с помощью света Торы, преобразовать наше желание на отдачу, крепкие замки запирают эти ворота к Творцу". Я чувствую, что желания, в которых я хочу ощутить Творца, заперты и не могут открыться, чтобы принять высший свет. Это словно закрытый бутон с плотно сжатыми лепестками. Все желания крепко связаны друг с другом, и эти связи работают как замки.

У замков есть две противоположные функции: отдалить нас от Творца и приблизить Творца к нам. Силы, отдаляющие от нас Творца, называются замками и не дают вратам раскрыться и впустить в нас Творца. Но мы можем преодолеть их, чтобы они не остужали наше желание, любовь к Творцу, а только ее больше разжигали ее.

Замки своим холодом и замкнутостью показывают мне, насколько я еще далек от раскрытия и связи с Творцом. Но если я преодолеваю их, то происходит щелчок, и замки начинают открываться. И тогда замки становятся входами, темнота в моем желании превращается в свет, а горькое ощущение – в сладость.

Замки отталкивают нас от Творца, не давая нам приблизиться, для того чтобы развить в нас сильное желание к Нему. Это такой флирт, ведь Творец хочет, чтобы мы пришли к Нему с сильным желанием. И тогда замки превращаются во входы, в ступени постижения Творца.

Вопрос: Если товарищи в десятке не могут участвовать в дневных встречах, предпочтительней ли участвовать в таких встречах с товарищами из других десяток мировой группы? Или сосредоточиться на работе в собственной десятке?

Ответ: Нет, можно включаться и в другие десятки за неимением возможности быть со своими товарищами.

Вопрос: Вы говорили, что вам было тяжелее продвигаться, чем нам, вашим ученикам. Через 5-10 лет другим ученикам будет легче продвигаться, чем нам?

Ответ: Конечно, следующим поколениям будет легче продвигаться, чем нам. Это не значит, что им будет приятней, но станет легче, потому что будет большее осознание зла.

Вопрос: Как я могу изменить мысли о себе на мысли о товарищах?

Ответ: Я должен все время думать об этом, все время пытаться это сделать, работать за счет своих усилий.

Вопрос: Есть ли такое понятие, как духовная совесть? Иначе в каком месте производится расчет между "правда–ложь"?

Ответ: Назови это совестью, хотя я не очень люблю земные определения.

Расчет производится над собой, когда ты пытаешься соединиться с товарищами в нейтральном состоянии, вне себя и вне их – вне нас. Вы вместе отыскиваете такое состояние и в нем производите расчет.

Вопрос: Мы изучаем, что молитву дают сверху. То, что мы стараемся искусственно, механически молиться, это действие можно назвать молитвой? Или это подготовка к молитве?

Ответ: Это и есть настоящая молитва. Но лучше, если мы организуем ее в группе между собой. А то, что дают сверху, этим нас просто обучают. Вдруг мне хочется просить Творца, – значит Он Сам дает мне такие желания.

Мы стремимся ко всему, но не к Творцу, отдаче! Поэтому любовь к творениям – это необходимый этап для постижения Творца в подобии. Поэтому называется главный закон Торы. Если учит Тору – учит любить творения. И учит мир любить Творца. Проверяй себя постоянно, что ты учишь!

От любви к ближнему приходят к любви к Творцу – и никаким другим путем. Тот, кто надеется в обход других установить личную связь с Творцом – ошибается. Ведь каждый из нас – осколок разбитого сосуда души Адама Ришон. Невозможно, чтобы эгоистичный обломок устремился к Творцу.

Стать подобным Творцу значит перестать думать о себе, существую или управляю ли я – все мысли о Творце. Поэтому – о других, отдаче.

Для подобия Творцу нужно помогать другим сближаться с Творцом. Отделись от себя, включись в десятку – и добьешься успеха.

Не замалчивать это. Тем более что, как считают каббалисты, это естественный закон природы. То есть это естественная проблема, которая возникает не из-за поляков, а из-за того, что евреи не выполняют своей международной исторической функции. Так что, тут может быть все повернуто совершенно по-другому.

В итоге мы придем к какому-то общему согласию, к тому, что дальше уже будем идти вместе. По крайней мере, это повод для того, чтобы начать говорить, а не стоять спиной друг к другу.

Я считаю, что надо воспользоваться этим как причиной, для того чтобы начать выяснять, откуда это идет и каким образом мы можем прийти к взаимному пониманию.

В итоге человечество должно прийти к объединению, к соглашению, к единству, к интеграции. Как мы можем с такими людьми этого достичь? Они к нам, мы к ним.

Вопрос: Поляки – к нам, а евреи – к полякам?

Ответ: Да. Мы должны понять и их тоже – откуда в них эта ненависть, почему, что ими движет.

Кто из всех народов мира является причиной ненависти? Сами евреи. Они единственные, у кого есть возможность изменить себя и таким образом изменить других. Направить через себя высший свет благоденствия, свет дружбы, свет, который смягчает человека, поднимает его над своим эгоизмом. Это могут сделать только евреи. Это и сказано в Торе. Так в чем же дело? Вот этому надо научить поляков.

Возможно какое-то понимание катастрофы, понимание всего того, что произошло, откуда это все идет. Что это все – не просто один ненавидел и убивал другого, – а исходит из глубин нашей природы, которую мы, евреи, не исправляем, и поэтому вызываем на себя такую ненависть.

Придется вскрывать все миазмы, все раны и все их вылечивать. Иначе еще через 70 лет будет то же самое.

Реплика: Вы все время разворачиваете вектор на нас.

Ответ: Обязательно. А кто может здесь что-то изменить? В ком есть свобода воли? Сколько мы приносим к ним света или тьмы, так они и действуют.

Вопрос: Приносим тьму, и они начинают нас ненавидеть?

Ответ: Конечно. Бааль Сулам говорил за 20 лет до Катастрофы: "Давайте быстренько собираться. Давайте быстро делать так, чтобы мы все это смягчили, иначе подходит время, когда к нам будут применены жесткие требования". А сейчас мы не находимся перед таким периодом? Во всем мире поднимается антисемитизм.

Поэтому я за то, чтобы его подняли максимально, а мы должны в соответствии с этим писать, говорить, кричать, выступать везде. Потому что мы вызываем эту волну антисемитизма, которая может привести к еще большей катастрофе. И тут уже есть что терять. У нас есть государство, у нас есть народ, более-менее сформировывающийся.

А что мы делаем для того, чтобы это сохранить и правильно развить? Ничего. Люди уезжают из Израиля, покупают себе квартиры и дома во всех странах мира. И все, никому ни до чего нет никакого дела.

Евреи не хотят осознавать свою историческую роль, функцию – привести весь мир к доброте, к взаимности. Так что же можно сделать? Променять это на 300 миллиардов долларов? "Вот, я тебе положил и все, будь здоров". А в это время в мире поднимается новый Холокост.

Значит, мы должны понять, как же нам действовать. То есть этот вопрос будет возбудителем настоящего выяснения причин прошлого Холокоста, чтобы не дать случиться новому и чтобы исправить весь мир.

Реплика: Вы все время хотите ввести в евреев такую инъекцию – вопрос: "Почему нас ненавидят?"

Ответ: Ты виноват!

Вопрос: Вы представляете, каково человеку это слышать?!

Ответ: Я тоже так не думал когда-то. Это просто надо осознать, а иначе мы будем все время ошибаться. И все время, в каждом поколении, будет Холокост?

Вопрос: Что сделать, чтобы меня перестали ненавидеть?

Ответ: Для этого я должен соединиться внутри своего народа, все части народа соединить вместе, остановить, чтобы они не разлетались по всему миру.

Это можно сделать только лишь объяснением, только лишь образованием, воспитанием, чего не было сделано за все 70 лет существования государства! Для чего же оно было создано?! Именно для того, чтобы создать народ! Народа нет. Все разлетаются, никто не желает здесь жить.

Нет единого духа. Американские евреи сидят там, их по количеству больше, чем в Израиле, и не хотят слышать о том, что здесь есть. Большинство из них ни разу здесь не было. Они вообще не знают, для чего им это надо, забывают об этом. Есть – есть.

Они становятся противниками этой страны, противниками своего народа, полностью! Настоящие антагонисты государства и народа. Как же мы это допустили?! А очень просто: правительство между собой воюет за кресло, за деньги, за власть и всё, и больше ни за что.

Вопрос: То есть все это происходит, потому что здесь нет единства? Поэтому там существует вся эта ненависть к Израилю, даже у евреев?

Ответ: Конечно. Мы создали здесь одну маленькую синагогу, где все воюют, как в обычном местечке. Вот и всё. Состояние, конечно, ужасное…

Это не было пренебрежением к жене, нет, таким было его отношение ко всему внешнему. Но дочери, конечно же, этого не поняли. Они возмутились: "Наша мама будет в Бней-Браке, а не в Иерусалиме?! Урожденная иерусалимка! Это невозможно!" Тогда Ребе сказал мне: "Я не буду вмешиваться. Пусть делают, что хотят".

Так Йохевед похоронили в Иерусалиме.

[1] Ар а-Менухот (ивр. ‏הר המנוחות‏‎, Гора Упокоения) – центральное еврейское кладбище в Иерусалиме.

Мы стремимся к чему угодно, только не к Творцу, не к отдаче. Поэтому любовь к творениям – это первый необходимый этап для раскрытия и постижения Творца, слияния с Ним. По этой причине она называется главным законом Торы.

Если человек учит Тору, то надо проверить: учится ли он тому, как любить творения или нет? И сразу станет понятно, действительно изучает он Тору или набирается разных премудростей. Ведь Торой называется исправление души человека, Адама Ришон, при котором мы собираем все разбитые осколки в одно общее желание.

Прежде всего, собираются вместе желания, стремящиеся к Творцу, получившие пробуждение достичь цели. А затем мы должны позаботиться, чтобы к этому слиянию с Творцом присоединился весь мир, как сказано: "От любви к творениям – к любви к Творцу".