"Всякое преодоление в работе – продвижение в работе Творца. Как монета к монете собирается в крупную сумму, так и преодоления собираются до нужной степени, чтобы стать сосудом для получения высшего наслаждения". Мы никогда не запрыгиваем на ступень сразу, а сначала примериваемся.
Обычно мы стремимся сами преодолеть трудности – это не правильно. Цель – прилепиться к Творцу. Если я хочу справиться один, то только увеличиваю свой эгоизм, отрываясь от Творца. В любой помехе нужно видеть средство еще сильнее прилепиться к Творцу, повод для просьбы, молитвы.
Творец делает все, чтобы вернуть меня обратно в желание насладиться, к здравому смыслу, стоящему на земле. Но я хочу прилепиться к центру 10ки, как будто подвешенному в воздухе, словно парящая башня. Так мы строим центр десятки, строя в ней башню, Храм, соединение Малхут и Бины.
Точка Малхут поднялась в Бину, включилась в нее, оттуда смотрит на творение.
Я включаюсь в центр 10ки, из нее смотрю на все глазами веры. Насколько я стремлюсь связаться с 10й, воспринимать наше соединение выше личного интереса и эго.желаний, этим определяется величина моей веры.
Вера выше знания – это взгляд на все через объединение. Нет меня, есть мы. Моя основа, видение исходит из нашего соединения. Точка, из которой я веду наблюдение – не внутри моего желания насладиться, а в моем желании отдавать 10ке. Эта точка называется "вера", точка Бины, отдачи.
Мои мысли в Twitter, 28.11.19, ч.2
И из всего этого следует, что нет разницы между человеком и животными, а если так, то не существует свободного, разумного выбора. Просто притягивающая сила тянет нас к наслаждениям, случайно подворачивающимся в той или иной форме, и гонит от страданий.
И c помощью этих двух сил Высшее управление ведет всех туда, куда хочет, совершенно никого не спрашивая. (Бааль Сулам, "Свобода воли")
Реплика: Какой все-таки простой аппарат: подталкивают страдания, притягивают наслаждения.
Ответ: Ничего не сделаешь. Но самое главное, этого никто не видит. Посмотрите, как вы сидите, как каждый из вас выбирает более удобную для него позу, манеру. Каждая минута в нашей жизни определена только наслаждением и страданием: где больше можно насладиться по сравнению с вложенным трудом, со страданием.
Вопрос: Жизнь каббалиста тоже проходит между двух огней: наслаждением и страданием?
Ответ: Это неважно. Дело в том, к чему они ведут. То, что каббалисту открываются еще больше эгоистические желания, его таскают из стороны в сторону, давят, топят и т.д. – это верно. Вопрос в том: к какой цели это его ведет?
Из урока на русском языке, 17.11.2019
Вопрос: Критики каббалы говорят, что каббалисты считают эту методику единственным путем в духовное, хотя на самом деле существует, по крайней мере, более тысячи всевозможных духовных практик. Почему каббалисты так считают?
Ответ: Это бездоказательно. Я не могу ничего доказать, и я не занимаюсь этим.
Дело в том, что человек, занимающийся йогой или не просто физическим, а духовным развитием, находится в каком-то особом возвышенном состоянии, и ему кажется, что он раскрыл что-то для себя нужное, истинное. Как я могу его разубеждать в этом? В чем?! На своем уровне он воспринимает это так.
Он как маленький ребенок, который играет со своей машинкой, и если ты покажешь ему что-то другое, большое, электромеханическое, его это не заинтересует, ему нужна его машинка. Он не может схватить больше.
Так же как мама предлагает маленькой дочке вместо куклы поиграть со своим маленьким братиком, а дочка этого не понимает, для нее кукла – это то, что есть, а для мамы – младенец.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 29.01.2019
Беседа на тему "Важность жизни", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Если ученик еще не понимает языка ветвей, то есть то, что говорит ему учитель, не знает, каким образом ветвь указывает на свой корень, то из-за отсутствия общего языка у учителя нет никакой возможности объяснить ни одного слова из высших знаний и разговаривать об исследованиях каббалы.
То есть передать каббалистические знания можно лишь тому, кто их [сам] понимает. (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")
Если ученик находится в ощущении Высшего мира, то он понимает те слова, которые произносит учитель и видит их в Высшем мире. А если он не находится в духовном, то слова, которые произносит учитель, ему не ясны, он их слышит, но не ощущает.
Возникает вопрос: Но как ученик сам постигнет язык ветвей?
Ответ: Посредством изучения каббалистических книг, постепенно вводящих его в ощущение Высшего мира. То есть результатом нашей учебы должно быть именно ощущение Высшего мира.
Поднявшись хотя бы на самую малую ступень Высшего мира, с ее уровня сверху вниз он постигает язык ветвей. Только теперь, с появлением общего языка, ученик может получать знания от своего учителя-каббалиста.
Самое главное для нас – достичь ощущения Высшего мира. И тогда мы сможем понимать, что же нам говорят каббалисты.
Из урока на русском языке, 27.10.2019
Общий язык с учителем-каббалистом
Предназначение Исраэль привести все человечество без исключения к цели творения.
И не может быть двух мнений по поводу цели творения, ведь она едина для всех: для черных, белых и желтых, – без различия в происхождении… (Бааль Сулам, "Поручительство)
Цель всегда одна и та же. В итоге, когда мы приходим к этой цели, то видим, что нет никакого различия между людьми. Абсолютно никакого!
И даже то, что они прошли за свою историю, сходится в одно общее кли/желание, в одну общую систему, в которой все взаимосвязаны, взаимно дополняют друг друга, взаимно включаются – каждый и все вместе. Поэтому, в конечном итоге, не остается никакого различия между всеми частями творения.
Вопрос: Значит, Творцу нет разницы между Исраэль и, допустим, каким-то африканским племенем?
Ответ: Да. Нет никаких отличий. Только на пути исправления есть более важные и менее важные части. А в конечном итоге, когда всё включается друг в друга: это в это, то в то и так далее, т.е. происходит абсолютное включение, то все становятся равными.
Все сливается вместе, и нет ничего лишнего, ничего маленького или большого, важного или неважного.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 28.01.2019
В 9 первых сфирот нет света, пока Малхут не сократит себя и не поднимет О''Х (ор хозер – отраженный свет), работая со своим злом. И тогда засияет свет в 9 первых сфирот, т.е. в свойствах Творца, в моих 9 товарищах. Когда я оправдываю товарищей, отталкивая эго, я пробуждаю в них свет.
Отношение к группе дает мне отношение, понимание, настоящее видение того, что я действую внутри духовного кли. Все духовные понятия: прямой, отраженный или внутренний свет, истончение экрана, раскроются внутри группы через ее центр.
Каждый в 10-ке видит себя как Малхут, товарищей как 9 первых сфирот. Творец проявляется мне через товарищей в разных формах, отрицательных и положительных, пробуждая во мне зависть, злость, честолюбие – я должен настроить себя так, чтобы через отдачу 9 товарищам отдавать Творцу.
Творец дает нам не один, а девять параметров. Связь света с желанием возможна только через девять свойств света и одно свойство желания. У желания одно стремление – получать наполнение. Передо мной есть девять угощений, и мне надо знать, как относиться к каждому из них.
Наша работа в том, чтобы выполнить три условия:
1. Понять, что во всем действует высшая сила, кроме которой ничего нет.
2. Эта сила всегда добрая и творящая добро.
3.Устремляться к ней через центр группы.
Я готов признать, что все приходит от Творца, воспринять все зло как добро, чтобы быть под защитой доброго правителя и скрыться от всех проблем. Центр десятки – это уже шаг вне моего эгоизма. И тут мне необходима сильная поддержка группы, на которую можно опереться.
Творец пробуждает во мне разбитые желания, части разбиения. Они всегда раскрываются как неприятности: ранят меня, пугают, выводят из равновесия. Все это дается мне в помощь, чтобы направить на цель творения. Мне нужно устремиться в центр группы. Выйти за границы моего эго.желания.
Сначала цель была – все отнести к Творцу, теперь надо еще через все помехи направить себя к центру группы. Через все препятствия-падения, личные-общие-глобальные неприятности, Творец правильно направляет нас к цели, становящейся от этого все четче и яснее.
Я не просто отношу помехи к Творцу, а воспринимаю каждую помеху как возможность еще больше прилепиться к центру группы. И так я продвигаюсь, работая с помехами. На самом деле, это не помехи, а помощь в пути, ведь таким способом высшая сила ведет нас к цели.
Творец дает трудности, чтобы в вере выше знания я сквозь них продвигался. Я вижу, что есть правитель в мире, который занимается мною, в такой форме обучая меня. Как в школе задавали задачи, так и Творец посылает сложности, запутывает, а я должен отнести все к Нему.
"Преимущество света из тьмы" – Творец посылает помехи, чтобы мы увидели, на чем спотыкаемся.
Наша задача понять, что все помехи от Творца, не концентрироваться на самих проблемах, а отнести их к Творцу и постараться подняться над ними.
Реплика: Критики утверждают, что каббала выдает себя за науку, но по строгим критериям науки она таковой не является.
Ответ: Нет, это неверно, потому что науку мы исследуем в наших пяти органах чувств и еще приборами, которые мы создали для расширения диапазона наших органов чувств.
Каббала же расширяет именно наши органы чувств, а не их диапазон. Она дает человеку дополнительные пять органов чувств. И он с их помощью ощущает еще дополнительный мир и исследует его. Этот дополнительный мир является высшим по отношению к нашему миру, с него нисходят силы управления нашим миром. Этим и занимается каббала.
Реплика: К примеру, 500 лет назад люди считали, что земля круглая, а тех, кто был не согласен с этим, сжигали на костре.
Или другой пример: на наших руках есть миллиарды всевозможных бактерий, но раньше это было невозможно доказать. После того, как изобрели микроскоп, появилась возможность их разглядеть. Естественно, что до этого ученые предполагали их существование и говорили об этом, и их наверняка считали сумасшедшими.
Поэтому, когда сегодня каббалисты говорят, что мир – это один организм, что есть Творец – единая сила природы, и все мы соединены, то мы смотрим на них и не понимаем, о чем идет речь.
Ответ: Но потихоньку начинаем осознавать.
В последние годы все больше осознаётся, что мир замкнут, интегрален, что это единая картина, и что нам надо обязательно как-то объединяться.
Реплика: Допустим, электричество уже существует миллионы лет, а люди научились использовать его всего лишь несколько сот лет назад. То же самое и с Творцом? Это сила природы, которая проявляется в обществе, и каббалисты научились пользоваться ею.
Просто электричество проявляется на неживом уровне, а это – на уровне "общество". И поскольку здесь налицо повторяемость результатов и определенные критерии, характерные для науки, каббала является таковой.
Ответ: Конечно. Тысячи лет всё новые и новые каббалисты раскрывают Высший мир, и таким образом подтверждают лишь только то, что было раскрыто до них.
Вопрос: Значит, если вы мне скажете, что я могу так-то исследовать свои желания и получить определенную связь с Творцом, и я это сделаю, то буду ощущать то же самое, что и вы?
Ответ: Конечно.
Вопрос: И вы это проверили на себе?
Ответ: Да, это проверяется.
Каббала – это самая практическая наука! Но для этого надо быть в ней ученым, практиком.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 29.01.2019
Каббала – самая реальная из наук
В последнее время все чаще появляются кафе и рестораны, в которых готовят из некондиционных, или с истекающем сроком годности продуктов. Этим рассчитывают снизить количество выбрасываемых продуктов. Но на самом деле бороться надо не с выбрасыванием.
На самом деле нет тут ничего, кроме расчета, который на первый взгляд является коммерческим. То есть, оценив будущие наслаждения или пользу, находят в них столько преимуществ и предпочтений над болью, причиняемой страданиями, что согласны перенести ее сейчас.
И все дело в разности, когда, вычитая беды и страдания из ожидаемого наслаждения, получают определенный остаток. (Бааль Сулам, "Свобода воли")
Допустим, мне надо отработать год, для того чтобы накопить на машину. Если я за год накопил деньги, а машина за это время стала дороже в два раза, то, естественно, я ощущаю не наслаждение, а страдание. Но в общем наслаждение всегда в разнице между ожидаемым и получаемым.
Ведь тянутся непременно к наслаждению. Но иногда случается, что страдают, то есть, сравнивая достигнутые наслаждения с перенесенными страданиями, не находят предполагаемого "остатка". И остаются в убытке, все, это как в обычае торговцев.
Зачастую бывает так: мы очень долго, упорно и страстно стремимся к чему-то, а когда достигаем этого, то разочаровываемся. Почему же так происходит? Мы неправильно оценивали меру труда, которую должны вложить, чтобы достигнуть желаемого, или само желаемое, когда мы его уже постигаем.
Для этого нам необходимо развиваться так, чтобы правильно представлять себе уже сегодня, чего мы можем достичь, как прийти к состоянию, когда наши желания будут совпадать с нашими возможностями.
Из урока на русском языке, 17.11.2019
Исраэль первыми получают все изобилие, а от них все распространяется на все миры. И поэтому они называются Исраэль, что означает "ли-рош", то есть "Мне – голова".
То есть они являются первыми, кто получают благословение, а затем это распространяется на всех остальных. (Комментарий на Тору "Источник живительной воды", глава "Трума")
Реплика: В принципе, функция Исраэль – только получить и передать дальше.
Ответ: Непростая функция – быть посредником между Творцом и творениями. Это значит с двух сторон находиться под давлением.
Исраэль не существует для себя, а только чтобы передать все изобилие народам мира, наполнить их желание получать.
Вопрос: В этом их богоизбранность?
Ответ: Да. Они богоизбранные с точки зрения обязанности, т.к. являются проводниками света Творца.
Вопрос: Получается, что народы мира важнее?
Ответ: В конечном итоге они и являются миром. Для них сотворен весь мир, они являются целью творения, а мы всего лишь выполняем свою функцию.
Вопрос: Евреи – это не национальность, это та часть людей, которых Творец выбрал из 70-ти народов, для того чтобы они передали остальным высшее изобилие. Выходит, что с точки зрения природы, они просто более подходят для этой функции?
Ответ: Конечно. В народах мира существует огромное желание получать. А у нас существует зачаток желания отдавать, который мы должны исправить, и таким образом обеспечить их максимальным наполнением.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 28.01.2019
Беседа на тему "Как правильно воспринимать жизнь", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
