16.12.2019, 15:15 [#257384]
Есть много советов, как избежать неприятностей в жизни, вот только не все они работают.
Есть много советов, как избежать неприятностей в жизни, вот только не все они работают.
Путь к цели
Вопрос: Естественное эволюционное развитие всегда предполагает страдания?
Ответ: Это не страдания, а ощущение того недостатка, который ты должен сейчас восполнить в своем движении. А как еще может быть? Если я нахожусь за километр от цели, значит, я ощущаю, что мне надо пройти еще километр, что-то еще сделать.
Это, конечно, вызывает во мне страдания, потому что я хочу быть уже в цели, но, с другой стороны, я должен понимать, что движение к ней – не вопрос километра, это вопрос изменения во мне определенных внутренних свойств.
Вопрос: Значит, в материальном мире человек ничего изменить не может? Он может как-то влиять только на свои духовные состояния?
Ответ: Конечно. А материальный мир будет меняться в соответствии с этим. Даже окружающая неживая, растительная и животная природа и наша внутренняя неживая, растительная и животная природа, находящаяся в человеке, будут меняться в зависимости от того, насколько мы вкладываем силы, чтобы достичь цели творения.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 04.02.2019
Беседа на тему "Встреча между людьми", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Кому дана методика исправления?
Вопрос: В статье "Любовь к Творцу и творениям" Бааль Сулам пишет, что каббалистическая методика была дана одному народу, но с целью, чтобы он передал ее всем остальным народам.
Получается, что из всего творения, после сотен тысяч лет развития, Творец выделяет определенную группу людей, у которых была склонность к этому?
Ответ: Он берет представителей всех народов мира, собирает их в одну группу, которую называет "Исраэль" – "направленные на Творца", и дает им эту методику, чтобы они реализовали эту цель и передали всем остальным.
Методика исправления заключается в приобретении человеком свойства Творца, т.е. свойства отдачи, когда я ставлю желания другого выше своих.
Вопрос: Если Творец – это свойство отдачи, значит, Он не думает о Себе?
Ответ: Конечно. У него даже нет мысли о Себе. А у нас всегда мысль только о себе. Но над ней мы строим мысли о других.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 07.02.2019
Из урока по статье Бааль Сулама "Поручительство"
Поручительства – это общий закон всего творения, а также частный закон любого человека. Если мы все время проверяем себя на соответствие этому закону, то не ошибемся и будем продвигаться по кратчайшей прямой к цели творения.
Если же я перестаю проверять себя на счет поручительства, то немедленно оступлюсь, упаду, собьюсь с дороги, и мне придется снова возвращаться к связи поручительства, чтобы быть уверенным, что я двигаюсь в правильном направлении.
Насколько я ощущаю в себе недостаток поручительства и прикладываю усилия достичь его, обращаюсь с молитвой, включаюсь в группу, в той мере я продвигаюсь и поднимаю себя с пути страдания на путь света.
Закон поручительства, мое отношение к объединению определяет все мое продвижение, насколько мой путь будет правильный и прямой, без петляний и падений. Падение становится таким быстрым, как щипок дьявола – достаточно одной секунды, чтобы пробудиться и сделать шаг вперед. Я падаю и пробуждаюсь, падаю и пробуждаюсь с огромной скоростью, тысячи раз ежедневно.
Поэтому надо почувствовать, как закон поручительства действует внутри всего творения прямо сейчас. Мы и сейчас находимся в исправленной системе, но просто не можем видеть ее, потому что судим из своих изъянов, а потому видим испорченную систему. С каждым разом мы должны видеть все более исправленную систему, все больше включаясь в поручительство, и в этом вся работа.
Проверка заключается в том, насколько я склоняюсь перед обществом. Если группа приняла какое-то условие для своего продвижения, то я могу соглашаться с ним или нет, но пока я не разделю мнение группы, я не выполню закон поручительства, а значит не буду направлен на духовное, на цель творения, на цель жизни, на Творца, находящегося в центре группы.
Поэтому я все время должен проверять, насколько я согласен с группой, с учителем, с тем, что пишут каббалисты, и таким образом все точнее направлять себя на исправление. В сущности, это и есть исправление.
Поручительство – это железный закон духовной системы. Он осуществляется в нас каждое мгновение, всякий раз возвращая нас к отдаче, к вере выше знания, к направлению на цель, вынуждая включиться в группу и склонить себя перед десяткой.
Все это входит в закон поручительства. Поручительство – это общее название всей совокупности условий, которые нам надо выполнить, чтобы стать одним человеком в системе Адама Ришон.
* * *
Отдача человеку более важна, чем отдача напрямую Творцу. Любовь к ближнему как к самому себе предшествует любви к Творцу. Любовь к Творцу возникает в той мере, насколько мы реализуем любовь к ближнему – она приходит от высшего света, наполняющего исправленные келим. Получается, что вся наша работа состоит в наполнении творений.
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "When Jews Become Anti-Semites":
Вопрос: Ощущение внутреннего конфликта и противоречий заставило меня прийти к науке каббала. Стараясь включиться в группу, в учебу, начинаешь чувствовать еще больший внутренний конфликт и внутреннее давление.
Где взять силы, чтобы оправдать это нарастающее противоречие? Ведь цель, о которой вы говорите, я совершенно не ощущаю. А ощущаю, что как будто бы добровольно погружаю сам себя в еще большее рабство, какое-то безволие.
Ответ: Безысходность толкает нас вперед. Нет никакой другой возможности в нашей жизни в чем-то раскрыть перед нами ее цель, ее необходимость. Именно это ведет нас вперед. А затем постепенно мы начинаем обнаруживать новые законы природы.
Вам надо больше читать первоисточники.
Вопрос: Дело в том, что я учился в МАКе, знаком со всеми первоисточниками, читал их. Но одно дело – какие-то умозаключения, а другое дело – внутреннее эмоциональное состояние. Тут интеллектуальное восприятие не помогает. Например, когда слышишь о таких вещах как радость, то совсем приходишь в тупик.
Где инструменты? Как это можно использовать, чтобы находиться в нормальном состоянии и продвигаться к цели?
Ответ: В таком состоянии, как у тебя, я был много лет, пока не начал понимать необходимость этих состояний и приподниматься над ними. Но это очень долгий путь.
Твои ощущения абсолютно верные. Ты все говоришь правильно. Хорошие, четкие определения. Молодец!
Промывай себя первоисточниками. И ни в коем случае не занимайся самокопанием: почему я так чувствую, и какой я, и что я такой несчастный и т.д. Нет. Только лишь чтение, чтение, чтение. Наполнять себя из первоисточников.
Из урока на русском языке, 17.11.2019
Вопрос: Творец будет играть и испытывать меня до конца моей жизни?
Ответ: До конца этой жизни и еще в будущих кругооборотах, пока ты полностью не раскроешь, что Он является единственно существующим.
Вопрос: И сколько этого ждать?
Ответ: До тех пор, пока ты во всех частичках своей души, в каждой ее клеточке не определишь, что все исходит от Творца и что Он – единственно управляющий мирозданием. В этом заключается исправление души.
Вопрос: Если мне удастся достигнуть уровня Творца, то я увижу всех остальных людей добрыми?
Ответ: Нет еще. Это будет ощущаться только лишь в состоянии абсолютного исправления, когда не только я, но и все остальные, кого я ощущаю, как существующих вне меня, также постигнут Творца, как "нет никого кроме Него".
Из урока на русском языке, 24.11.2019
Вопрос: Национальное собрание Франции принимает проект закона, приравнивающего антисионизм к антисемитизму. И тут же появляется письмо 127 еврейских ученых. По их мнению, это приведет к запрету на любую критику в адрес еврейского государства, что противоречит принципам свободы слова.
Письмо подписали ученые из США, Великобритании, Франции, Германии, Канады, Израиля. Из Израиля больше всего – 43 ученых, которые работают в университетах, субсидируемых государством. Что это такое?
Ответ: Это говорит о том, что евреи – самые эгоистичные люди на земле.
Вообще в нас, – я уже говорю "в нас", и во мне в том числе, – заложено это жуткое, неправильное отношение к себе, потому что мы себя не понимаем. Мы все время находимся в антагонизме сами с собой. Есть в нас что-то, что мы и "за", и "против". И мы не можем с этим разобраться.
Каббала помогает это сделать. Но я же не могу рассказывать это всем, когда они не хотят об этом слышать.
Насколько эти "интеллектуалы" вообще не понимают, кто они такие, миссию евреев в мире, что они на самом деле должны делать, кроме того чтобы рассказывать своим студентам о каких-то букашках или еще о чем-то!
Не понимая, откуда на самом деле происходит народ, в чем его миссия перед всеми народами, невозможно от них тоже требовать ничего. Так их учили, они несчастные люди. Они считают себя профессорами-интеллектуалами, которые знают, что происходило в нашем мире за пару тысяч лет…
Реплика: Биология, математика…
Ответ: Неважно. Но это всё лежит близко к нам. А более высокое, то есть связанное с жизнью, смертью, с происхождением, природой мироздания, программой мироздания, началом, его концом, миссия еврейского народа во всем этом – это всё для них совершенно недоступно!
Поэтому что можно сказать? Я им сочувствую. И сочувствую миру, в котором есть такие еврейские профессора.
Реплика: Вы видите, они гордо заявляют, что это как бы ограничит критику государства.
Ответ: Государство действительно нуждается в критике. Но не в то время, когда его критикуют антисемиты, желающие его уничтожить.
То есть надо смотреть, к чему я добавляю свое мнение: добавляю ли еще масла в огонь или все-таки привожу к какому-то равновесию в мыслях, в чувствах, в понимании, в знаниях, к правильному диалогу.
А так это все равно, что они говорят всем этим арафатам: "Вы правы, продолжайте, мы с вами!". Это и политики, и многие другие. Я знаком со многими людьми, которые в Израиле спокойно работают на государственных должностях и открыто являются сторонниками BDS.
Реплика: И гордо при этом заявляют…
Ответ: Да. У них свое мнение, плюрализм.
Реплика: В любой другой стране это являлось бы предательством.
Ответ: У евреев ненависть к себе, к своему народу, к своей миссии, к своему государству не считается предательством, а даже поощряется многими кругами от крайне левых до ортодоксальных.
Так что, здесь у них существует много разных, так сказать, друзей по этой кухне, где они варят "снадобье", которое с удовольствием употребляют антисемиты, чтобы оправдать свою ненависть, которой, в принципе, нет основания, а сами евреи дают им основание.
Реплика: То есть я такой смелый, демократичный, я могу критиковать свой народ.
Ответ: Ты же видишь, как они выходят вместе с арафатами.
Вопрос: Тогда скажите, что это такое живет в еврее?
Ответ: Абсолютная ненависть к себе. В общем-то, он этим хочет себя защитить внутри. Но в первую очередь, обелить, показать, что он не такой, что он желает отказаться от своего еврейства. Ему от этого не убежать, и поэтому он ненавидит свое еврейство, не знает, что с ним делать. Он с удовольствием бы перекрасился, он бы все отдал, для того чтобы быть каким-то чукчей.
Вопрос: А почему он так ненавидит свое еврейство?
Ответ: Потому что в нем существует духовная основа. Это существование в одном человеке двух противоположных корней: духовного и земного. Оба корня противоположны друг другу, и поэтому возникает ненависть со стороны земного эгоистического корня к духовному.
Духовный не развивается, ведь его не развивали, он просто существует в человеке. И поэтому этот несчастный профессор ненавидит свой духовный корень, от которого не может избавиться, не может его удалить из себя. Остается только лишь ненавидеть и кричать: "Я не с ним! Я абстрагируюсь от него. Я вместе с вами, дорогие мои арафаты!".
Реплика: Это поразительно! Мы закапываем сами себя…
Ответ: Да, ничего не сделаешь.
Вопрос: Как же выйти из этой патовой ситуации?
Ответ: Надо просто просветиться, поставить на свои места и ненависть, и этот духовный корень, и попытаться их реализовать.
Вопрос: Здесь выход из положения в том, что мы начинаем растить в себе этот духовный корень?
Ответ: Да. Тогда мы начинаем понимать, чего хотят от нас народы мира, как нам надо действовать, чтобы всем было хорошо, и как можем мы, и только мы, привести мир к счастью.
Вопрос: То есть вы не видите другого выхода, кроме как только обратить на него внимание?
Ответ: Это уж точно нет! Мы и приходим к такому состоянию в мире, что уже всё. Это и называется "страшный суд", когда все народы мира против нас, и мы сами против себя. Тогда мы начинаем понимать, в чем же заключается корень всех проблем и несчастий, и как нам надо его исправить.
Это замечательная точка в развитии человечества. В то время, в котором мы живем, я надеюсь еще попасть и на этот суд. Быть в качестве обвиняемого, естественно.
Вопрос: То есть вы тоже будете обвиняемым?
Ответ: Конечно! Я же все это пытаюсь рассказать и доказать всем. Все эти профессора будут против меня, а за ними вся масса "правоверных" евреев, а за ними все человечество. Я надеюсь, что я с еще несколькими каббалистами будем стоять против них.
Но это уже будет раскрытие истины. Это уже будет не голословное утверждение с их и с нашей стороны. Человечество вдруг обнаружит понимание корней природы. Начало природы, конец природы и как мы должны это все пройти.
Вопрос: Каков этот путь? К чему придет человечество? И к чему придут евреи?
Ответ: Человечество, и евреи вместе с ним, придут к осознанию истины, что "возлюби ближнего", правильное отношение к нему должно быть превалирующим во всем.
И поэтому нам надо взять науку каббала, которая, в принципе, рассказывает о том, как нам всем сблизиться, организовав такое сообщество, которое называлась бы "душа". Что называется, жить душа в душу.
Я надеюсь, будет суд, и потом мы заживем.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 05.12.2019
"Судьба" с житейской точки зрения
Вопрос: Если рассматривать судьбу не относительно конечного исправления, а с житейской точки зрения: кем стать, на ком жениться, какие будут дети, какие проблемы и т.д., – это можно изменить?
Ответ: Очень сложно, потому что для этого мы должны заранее воспитывать будущие пары в понимании смысла жизни, цели жизни, реализации этой цели, насколько они готовы к ней.
Подбирать эти пары в мере готовности, понимания, чем они должны жертвовать, чем поступаться, чем, наоборот, помогать друг другу и взаимно поддерживать для достижения этой цели. Здесь должна проводиться очень большая работа.
Я надеюсь, что если не в нашем поколении, так в следующем люди займутся этим, поскольку человечество все равно придет к состоянию отрыва от любого решения семейных проблем. Люди перестанут жениться, рожать детей. Они не будут понимать, для чего им это надо! Вплоть до того, что в них "заморозятся" даже половые инстинкты. Это проблема, которая будет решаться через вопрос страданий.
Вопрос: Но с другой стороны, зачем мне что-то менять, если, допустим, я понимаю или верю в то, что есть какая-то высшая сила, и она ведет меня к цели творения?
Ответ: Она ведет тебя путем страданий. При этом ты не реализуешь себя как человек. Если ты плывешь по течению, то ты – животное.
Вопрос: Если я не прикладываю осознанных усилий для того, чтобы изменить себя, то высшая сила действует на меня в виде страданий?
Ответ: Как на любое животное. В этот момент ты называешься животным. А человеком ты называешься только в те моменты, когда сам видишь цель и прикладываешь силы, чтобы сблизиться с ней.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 04.02.2019
Когда выполняешь законы Природы
Вопрос: Если я забочусь о том, чтобы мой товарищ-единомышленник достиг Творца, – и это является самым лучшим, что я могу для него сделать, – этого достаточно. То есть я не должен заботиться о наполнении остальных его желаний, которых у него огромное количество?
Ответ: Нет. Сказано, что материальное товарища важнее, чем твое духовное.
Реплика: Но я и свои материальные желания не могу обеспечить, а уж его тем более!
Ответ: Имеется в виду общество, которое существует только для того, чтобы постигать Творца. И тогда все его члены будут находиться между собой в состоянии взаимного поручительства, когда лишь этим живут.
А все остальное, необходимое им для пропитания, для жизни, что называется "обязательные условия, необходимые для существования", они добывают совместно. И в этом они помогают друг другу. Им всегда всего будет хватать, потому что они выполняют законы Природы.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 07.02.2019
