Записи в разделе 'Молитва, намерение'
Как пробудить высшую силу?

каббалист Михаэль ЛайтманСказано в Книге Зоар: "Тот, кто желает пробудить высшую силу, будь то в действии или в речи", – то возникает вопрос: "Чем мы можем воздействовать на нее?".

Или нашими внутренними чувствами, мыслями, или нашими внешними действиями, то есть действием или речью. Под речью имеется в виду то, что выходит из человека, не обязательно слова, но и мысли, и все его побуждения.

Если эти действия не направлены правильно, то они не только ничего не производят, но даже могут помешать возникновению правильного контакта между нами и высшей силой, в которой мы существуем.

Пишется в Книге Зоар, что все живущие в мире обращаются к высшей силе, чтобы пробудить ее, но немногие умеют это делать.

Речь идет об очень особом состоянии связи между нами и Творцом. В принципе, мы находимся в Нем, и все, что бы мы ни делали – это наше непосредственное воздействие на Него, нет никого между нами и Им. Но дело в том, что не все наши действия могут Его пробудить.

А Творец, как сказано в Книге Зоар, близок ко всем, умеющим призывать Его и пробуждать подобающим образом.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва – воздействие на общую систему

Как пробудить Творца?

Анкета для просьбы к Творцу

Зачем вообще нужно просить Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человек пришел к мудрецу в расстроенных чувствах. "Я сегодня подумал, – сказал он, – зачем вообще молиться, просить Творца о том, о сем? Неужто Он Сам не знает, что мне лучше или хуже?"

"Творец точно знает, – ответил мудрец. – Вопрос в том, знаешь ли ты".

Вопрос такой: знаем ли мы, что нам лучше, а что хуже?

Ответ: Это сложный вопрос. Мы должны понять, что самое лучшее в нас состояние – это подобие Творцу. Как его достичь? Это мы изучаем. И как реализовать, это мы тоже изучаем. Дело за немногим – реализовать и все. Это проблема.

Вопрос: Что такое подобие Творцу?

Ответ: Подобие Творцу означает выполнение законов Торы. Это: возлюби ближнего как самого себя, не делай другому того, чего не хочешь, чтобы делали тебе. Вот эти основные законы. Это сближение с Творцом.

Вопрос: Мы знаем, что это лучше для нас, или не знаем?

Ответ: Мы знаем, но мы не хотим. Это как дети. Ты ему говоришь то, что надо для него же, а он делает то, что ему говорит его эгоизм. 

Вопрос: Это лучше для него, да?

Ответ: Да.

Вопрос: И в результате мы делаем то, что хуже для нас, получается?

Ответ: Да. В итоге у нас постоянная борьба между этими двумя началами.

Реплика: Понятно. Но все-таки оно же притягивает – то, что вы говорили. Оно звучит хорошо: не делай другому того, чего не хочешь себе.

Ответ: Это звучит хорошо до тех пор, пока я не начинаю видеть, что мне важнее.

Вопрос: То есть важнее для себя, для своего эгоизма?

Ответ: Да.

Вопрос: Какова правильная просьба? Вот если бы мы захотели попросить: "Дай нам лучшее сделать, а не худшее". Какова правильная просьба: "Помоги нам выбрать лучшее" или: "Помоги нам согласиться со всем, что происходит с нами"? То есть мы верим, что Ты даешь лучшее.

Ответ: Помоги нам осознать, где в нашем мире есть большее подобие Тебе.

Вопрос: И тем самым мы выбираем лучшее?

Ответ: Да. В свойствах, в желаниях и так далее.

Вопрос: Творец указывает – где? Он так ведет человека, если просьба действительно такая, глубокая?

Ответ: Да. Если мы желаем.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Долгий путь по короткой дороге к Творцу

Что бы я попросил у Творца

Мы просим не то, что нужно

Важность молитвы (клип)

Наступают моменты в жизни, когда любой человек произносит молитву. В чем секрет правильной молитвы, чтобы получить на нее ответ?

Молитва десятки

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это за молитва десятки, чтобы соединиться всем вместе и с Творцом?

Ответ: Это молитва, когда мы вместе в десятке просим Творца быть соединенными между собой и с Ним.

В таком случае мы действительно объединяемся в одном желании, направленном к источнику творения, то есть к тому состоянию, которое Творец определил для нас, чтобы именно из этого единого желания и единого намерения мы могли обратиться к Нему.

Тогда Он услышит нас, возьмет наш хисарон – наше общее желание, и наполнит Своим светом, Собой.

Из урока на тему "Подготовка к раскрытию сердца на конгрессе"

Предыдущие сообщения на эту тему:

К Единому Творцу от единой десятки

Молитва десяти сердец

Десятка – центр подъема молитвы

Молитва к "сердцу" высшей ступени

каббалист Михаэль ЛайтманВсе мы понимаем, насколько важна молитва, исходящая из нашей связи между собой, из общего сердца. Она в силах подняться прямо к Творцу и войти в Него, так, что Он почувствует, что мы все устремлены лишь в одном направлении: к связи между нами и к Нему. Будем надеяться, что нам удастся это сделать. Да поможет нам Творец!

Главное, это достичь правильной молитвы, правильного желания, соединив все сердца в одно сердце, и из него поднять нашу просьбу к Творцу. Постараемся создать эту общую силу, которая вся направлена на Творца, и она поможет нам подняться к Творцу, всем обнявшись между собой. И тогда мы обязательно удостоимся от Него того же ответа: Творец обнимет нас всех вместе, объединив этим объятием в одно тело.

Правильная молитва – это просьба, исходящая из нашего общего сердца, и достигающая "сердца" высшей ступени. Каждый из нас присоединяется к этому общему сердцу, устремленному прямо к Творцу и включенному в Него. Нет у нас другого желания, и нет для нас другого места, как только ощутить себя в этой центральной точке связи между всеми нами и в слиянии с Творцом.

Задача каждого человека на конгрессе – искать, как ему объединиться со своей десяткой и со всеми другими десятками в одно большое духовное кли, и это общее кли соединить с Творцом. То есть соединиться в "одного человека с одним сердцем" и этим раскрыть Творца.

Все мы отменяем каждый сам себя и хотим соединиться вместе в одно желание, чтобы в этом желании почувствовать и раскрыть Творца. Даже если мы пока далеки друг от друга, но наше стремление к объединению сблизит нас и поднимет нашу связь на высоту "одного человека с одним сердцем". И из этой точки мы почувствуем себя слитыми с Творцом в одно целое.

Из урока №1 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как пробудить молитву из сердца?

Просьба, исходящая из общего сердца

В поисках общего сердца

Молитва многих и за многих

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается молитва многих от молитвы за многих?

Ответ: Я думаю, что особой разницы нет. Понятно, что есть разница в том, как это воспринимается, но, в принципе, если это молитва многих, значит, это уже правильная молитва, потому что она восходит к Творцу от всех сердец.

За что она может быть? За многих. То есть в этой молитве многие просят о том, чтобы их чаяния, их желания соединились и поднялись к Творцу, и чтобы Творец ответил на них и сделал бы так, как нужно им, для того чтобы быть как можно ближе между собой и с Творцом.

Получается, что в молитву многих включена молитва за многих.

Из урока №5 Международного каббалистического конгресса "В одной молитве"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва за общество

Молитва за ближних

Молитва многих

Какая молитва сильнее (клип)

Какая молитва сильнее

Мы просим не то, что нужно (клип)

Мы просим не то, что нужно

Во время молитвы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек должен настраивать себя во время молитвы?

Ответ: В "Предисловии к ТЭС" Бааль Сулам пишет, что во время молитвы человек должен настраиваться только на одно – желать, чтобы то, что он учит в каббалистических книгах, раскрылось в нем, стремиться познать и соединиться с изучаемым материалом.

Но если тема настолько далека, что человек не видит, какое отношение это имеет к происходящему в его душе, пусть он воспринимает эту ситуацию как лекарство.

Как сказано: "Создал Я злое начало и создал Тору, как приправу к нему". И еще сказано: "Любой недуг излечит". Это даст мне то, что необходимо для моего продвижения, это придет как лекарство, как помощь свыше.

Вопрос: Как сделать так, чтобы не забывать об этом во время урока?

Ответ: Если ты страдаешь какой-то болезнью, то ты не забываешь о ней. Иногда ко мне приходят на прием больные раком – они ни на мгновение не забывают о своем недуге. Они готовы с утра до вечера исполнять любые указания ради исцеления. И, несомненно, они готовы и не забудут. Поэтому все зависит от осознания важности и степени боли. А важность – это опять же группа. Только группа увеличивает в тебе важность цели, важность духовного.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва: не слова, а желания

Главная цель урока

Начните жить в духовном

Из общности – к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как собрать все устремления к Творцу?

Ответ: Собрать все устремления к Творцу в одиночку человек не может. Если у нас есть некий резервуар постоянно пополняющихся усилий, и мы заботимся, чтобы он неизменно сохранялся и рос, тогда мы можем это сделать.

Возьми обычный молитвенник, и ты увидишь, что он составлен так, как будто к Творцу обращается один из многих. Там везде "мы", "мы", "мы"... Так составили его для нас каббалисты, члены Великого Собрания перед изгнанием. В нем излагается правильное отношение, в правильной форме, и согласно этим этапам – обращение к Творцу.

Итак, всё это работа человека из общности к Творцу. Иначе невозможно. Есть отдельные очень особые молитвы, когда человек обращается к Творцу один. Но и в этом случае он обращается как представитель общества, что называется, посланник общества. Не бывает такого, чтобы он обращался сам по себе.

Нет другого народа, столь сплоченного по своей животной природе, как евреи. Любой народ может жить по отдельности, часть здесь, часть там. А этот народ по своей природе, даже будучи рассеянным по всему миру, сохраняет связь между частями.

То же и в вопросе собственной страны, объединения. Есть много народов, чьи страны едва поддерживают свое существование, народы, которые не ощущают связи со всеми институтами государства. А у нас это заложено в природе.

Мы просто не можем без этого: без организации, без объединения, без того, чтобы быть связанными в некий механизм действительно как народ. И всё потому, что в основе лежит духовная природа. 

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое общая молитва?

Кто формирует общую молитву?

Молитва многих – единая потребность

Что бы я попросил у Творца (клип)

Однажды женщине приснился сон, что за прилавком магазина стоит Творец. "Дай мне здоровья, счастья, любви, успеха и много денег", – попросила она. Он вынес из подсобного помещения маленькую коробочку. Оказалось, что в магазине Творца продаются только семена. Как вырастить эти семена? Как понять, что заложено в человека?

Выстроить истинную духовную потребность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Без правильной молитвы мы не можем войти в духовное?

Ответ: До формирования правильной молитвы ничего не может быть. Люди кричат: "Спасите!", потому что их желание к духовному не настоящее. Это животное желание. "Дай мне! Почему Ты не даешь мне?! Ведь Ты дал мне потребность, а где же наполнение?"

Творец наделил тебя хисароном, но в Его планы не входит наполнение этой потребности. Творец предоставил тебе хисарон, не направленный на духовное. Ты сам должен придать правильную форму этому желанию, выстроить на его основе истинную духовную потребность.

В сущности, Он дал тебе испорченный хисарон, желание получить нечто большее, чем наслаждения этого мира. Посредством своей работы ты притягиваешь света свыше. Мы называем это окружающим светом – светом, нисходящим из сфирот нэцах, ход и йесод парцуфа Атик мира Ацилут. Ты привлекаешь на себя свечение, которое постепенно строит в тебе правильный хисарон, и в меру твоих усилий, затрачиваемых на поиск правильного хисарона, ты ощущаешь это свечение.

В противном случае ты почувствуешь другие свечения, которые светят тебе в неселективной форме, просто неотсортированные наслаждения из высшего мира. Но ты желаешь притянуть особое свечение – свет, возвращающий к Источнику. А для этого ты должен захотеть возвратиться к его Источнику (Творцу), т.е. человек должен сам развить свой хисарон, как сказано: "женщина, зачавшая первой, родит мальчика". И для этого нам дана группа. 

Постепенно это раскроется нам, другого выхода нет. Ты всматриваешься в лица присутствующих на уроке и видишь только внешнюю оболочку, не понимаешь, что между вами общего, что связывает вас. Но если ты проникнешь внутрь каждого, то увидишь души, которые и есть твои келим. В сущности, души твоих товарищей – это органы твоего духовного тела. 

Наше исходное стремление к духовному называется точкой в сердце. Вокруг этой точки мы должны выстроить новое кли: вместо каменного сердца (лев а-эвэн) сердце из плоти (лев басар). Оно строится посредством присоединения к твоей черной точке остальных келим – келим твоих товарищей. Как сказано: "Я заберу у вас каменное сердце и создам в вас сердце из плоти".

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зарождение хисарона

"Женщина, зачавшая первой, рождает мальчика"

Настоящий хисарон

Младенец, рожденный в духовном

каббалист Михаэль ЛайтманМолитвой называется желание обрести правильный хисарон. Тут есть множество внутренних выяснений.

Весь наш путь от получения точки в сердце и до перехода махсома, когда мы работаем в двойном, а затем в одинарном скрытии, совершаем злонамеренные преступления и оплошности – все эти состояния мы проходим с целью сформировать в себе желание, потребность к келим отдачи.

В статье "Предисловие к Учению Десяти Сфирот" Бааль Сулам дает описание состояния "не ради Творца" (ло лишма): я страстно желаю постичь духовное для себя и в то же время хочу отдавать Творцу.

Оба эти желания должны присутствовать во мне одновременно – это состояние называется "ло лишма". И как следствие наличия во мне желания отдавать Творцу, я ощущаю, что все остальные мои желания просто эгоистические, ради себя. Пребывание в двух желаниях одновременно позволяет мне увидеть разницу между отдачей и получением. 

Бааль Сулам пишет: человеку необходимо понять, что если узнает он, что получит в свое распоряжение только сосуды отдачи и ничего ради себя, то его не устроит такое положение дел, он просто не способен на подобное. Это настоящее состояние "ло лишма", и уже из него приходят к состоянию "ради Творца" (лишма). В книге "Плоды мудрости" сказано, что днем и ночью мы должны настраивать себя только на стремление прийти к состоянию "лишма". 

Наш исходный хисарон, точка в сердце, означает состояние "Творец, зачавший первым, родит девочку (нэкева)". Этот заложенный в нас первичный хисарон (нэкева) мы должны увеличить до его максимально возможной величины в этом мире.

Иными словами, несмотря на наличие во мне земных желаний, которые я хочу наполнить и реализовать, я еще больше хочу, чтобы у меня было желание отдавать Творцу. Именно это состояние олицетворяет изречение мудрецов "женщина (нэкева), которая зачнет первой, родит мальчика (захар)". Захар – первый экран, сила отдачи. Данное состояние по праву можно назвать младенцем, рожденным в духовном.

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

В состоянии младенца

Переход к "лишма"

О чем кричит духовный младенец?

Где раскрывается Творец?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что мы называем молитвой о ближнем, об обществе?

Ответ: Молитвой о ближнем называются все мои мысли и желания, нацеленные на то, что вне меня. И мне неважно, что находится вне меня – Творец или все человечество.

Только в действительно продвинутых состояниях, предваряющих переход махсома и формирование правильной молитвы, мы начинаем ощущать, что Творец и окружающий мир – это одно и то же. Это происходит потому, что мы не способны почувствовать что-либо вне наших сосудов (келим).

Как же мне все-таки выйти в своих ощущениях из моего кли, увидеть, кто есть я и кто Создатель? – То, что ощущается в келим всего мира, то, что там раскрывается мне – и есть, в сущности, проявление Творца относительно меня.

Творец раскрывается в келим. Если я раскрываю Его в своем кли – это называется "этот мир", а если я раскрываю Его в келим всех остальных душ, то это называется будущим миром, духовным миром или Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 14.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва за общество – молитва за себя

Место, где раскрывается Творец

Будущий мир – в следующий миг

Когда откроются "врата слез"…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чувствуете ли вы абсолютно все этапы, которые проходят ваши ученики?

Ответ: А как же?! Когда ребенок что-то делает, разве взрослый не понимает, что именно он делает? Конечно, я все это чувствую и понимаю. Все, что подо мной на земном уровне, для меня абсолютно ясно, кроме животной психологии, которую можно скрыть. А в духовном мире все ступени − они мои.

Реплика: Когда ребенок что-то просит, допустим, машинку или самолетик, у него есть какие-то предпосылки к этому, то есть сложившиеся внутренние вещи. Он же не просто кричит: "А-а", – он все равно к чему-то тянется. А мы тянемся к какой-то абстрактной форме, которую вообще не можем ощутить.

Ответ: Да, поэтому вы должны обращаться к Творцу. Стараясь достичь абстрактной формы, вы должны просить Его, чтобы Он сделал шаг вам навстречу. Вы должны только достичь этого "а-а", прямо, как ты говоришь, "разрываясь из себя".

Очень хорошо! Здесь и появляется просьба, которая называется "врата слез", что этого я сделать не могу! И всё, Творец сделает. Он даст тебе это свойство. Никто же не говорит, что ты должен достичь Его. Ты должен дать количество качеством необходимых усилий.

Вопрос: В чем заключается эта просьба к Творцу? Откуда идет этот крик?

Ответ: Из сердца. Не надо ничего говорить. 

После того как вы сделаете много разных попыток, внутри обрисуется такое чувство, которое не выразить словами. Оно существует в виде "Псалмов" царя Давида. Рабаш пишет об этом в своих статьях.

Дело в том, что пока ты этого не достиг, ты пропускаешь эти слова мимо. Ты должен к ним сам прийти. И вдруг ты увидишь, что говоришь псалмами. Я говорю совершено серьезно. Человек, который достигает этого уровня, он говорит то же самое, что написано.

Он вдруг обнаруживает в себе эти слова. Откуда они взялись? А откуда они взялись у царя Давида? Он поднялся до этого уровня и обнаружил сложение сосудов и светов в таком состоянии, которое образует именно такие слова, такую матрицу, выражающуюся через его голосовой аппарат, через мозг, вот в таких звуках.

Вопрос: Это как бы код на определенной ступени?

Ответ: Конечно. То есть свет действует внутри желания. В Книге Зоар это прекрасно описано! Через устройство, которое называется человеком нашего мира с его анатомией строения, выражается чувство в виде таких образов букв, таких звуков. В итоге человек выдает то, что сказал царь Давид.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Врата слез"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Врата слез

Как прийти к вратам слез?

Псалмы царя Давида – не просто психология

Страница 4 из 126« Первая...23456...Последняя »