Наша задача – использовать все свои силы и свойства только на отдачу другим и взаимно организовать сообщество, где все работают не ради себя, а только на общее благо.
В отличие от Творца, мы созданы желанием получать, и ощущаем наслаждение, когда наполняемся удовлетворением определенных желаний. К ним относятся пища, секс, семья, богатство, слава, власть и знания.
Духовное же наполнение подразумевает не собственное удовлетворение, а создание совсем иного сосуда наполнения, потому что все, что находится в нас, – временное по продолжительности и ограниченное по объему.
Если же человек наполняет других, но при этом ощущает, что это не другие, а он сам или его дети, тогда у него будет неограниченная возможность наполнять их и при этом наслаждаться, даже больше, чем если бы он брал себе.
Поэтому нам не хватает всего лишь ощутить, что все люди в мире – самые дорогие нам существа, и у нас есть возможность давать им, заботиться о них и при этом постоянно наслаждаться. Появляется стимул жить, добывать и работать на них, поскольку это наполняет нас. Далее...
Конечно, все это – эгоистически, как и в случае с детьми, потому что они нам намного дороже, чем мы сами себе. Это видно даже по отношениям в нашем мире, ведь если речь идет о том, чтобы спасти ребенка, мать готова на всё.
Однако представить чужих, удаленных, совершенно не относящихся ко мне людей как очень близких – это проблема.
Дело даже не в том, чтобы представить, поскольку в таком случае я бы работал на них, как на своих детей и внуков и поэтому оставался бы на том же животном уровне, как любой человек в нашем мире, – это не духовное исправление.
Духовное исправление таково, что я начинаю ощущать все мироздание как зависящее от меня, и чувствовать всех людей не просто как родных. Это даже невозможно передать, потому что в нашем мире не существует адекватных впечатлений.
Дело в том, что вследствие занятий каббалой, сближения между нами в каббалистическом сообществе под воздействием методики объединения, которую мы реализуем с самыми посторонними людьми, в обществе проявляется особая положительная сила. Она существует в природе, но скрыта от нас. Это сила Творца, поэтому и говорится, что Творец скрыт. Никто Его не знает, не чувствует, не видит.
Но если мы пытаемся соединиться между собой, как родные, то вызываем Его проявление, и эта положительная, антиэгоистическая сила начинает строить между нами связи.
Однако этим она не аннулирует наше взаимное эгоистическое противостояние друг другу, а строит связь над ним, показывая, что мы являемся одним общим целым.
Тогда у нас получается "сэндвич" – два уровня отношений. На низшем уровне я по-прежнему ненавижу остальных, нахожусь с ними в конкуренции, отталкиваю их от себя, и даже еще больше, чем раньше. А на уровне выше, я вдруг начинаю ощущать, что у меня с ними есть общность, цельность, единение и взаимность.
Эти две взаимно противоположных типа отношений между мной и остальными людьми создают во мне духовную систему, которая называется "все прегрешения покрывает любовь".
Если я нахожусь в таком внутреннем "двухэтажном" состоянии, тогда верхнее состояние, когда я желаю отдавать другим, заботиться о них, называется "вера" – свойство отдачи, любви, ощущение ближнего как себя. Оно находится над прежним оставшимся во мне эгоистическим отношением к людям, как к чужим, противоположным мне.
Это и есть реализация призыва Торы "возлюби ближнего, как себя", ведь при этом "все прегрешения покрывает любовь". То есть получается так, что любовь не аннулирует эгоизм, а только лишь покрывает его сверху.
Оба слоя существуют в человеке одновременно, и когда они взаимодействуют между собой, то дают ему возможность начать ощущать между свойством отторжения/ненависти и свойством притяжения/любви Высший мир. К этому ведет нас Тора.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.07.2016
Предыдущие сообщения на эту тему:
Покрыть прегрешения единой любовью
"Сэндвич" с Творцом
Патент любви и мира в доме
Тема : Духовная работа, Тора
Комментировать
Вопрос: Великие каббалисты или особые души: Ари, Бааль Сулам – каждый раз в каждом перерождении обучались, проходили махсом или с самого рождения ощущали Высший мир и наш мир?
Не вари козленка в молоке матери его. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:21]
Вопрос:
Вопрос:
Не ешьте никакой мертвечины, пришельцу, что во вратах твоих, отдай ее, и пусть он ест ее, или продай чужеземцу; ибо народ святой ты у Бога, Всесильного твоего. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:21]
Всякую чистую птицу можете вы есть. Не ешьте никакой мертвечины… [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:20 – 14:21]
И всякое летучее насекомое нечисто для вас, нельзя их есть. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:19]
Вопрос: 
Всякую птицу чистую можете вы есть. Вот те, кого нельзя вам есть из них: орла, и грифа, и морского орла, и шулятника, и сокола, и коршуна по роду его. 
Вот этих можете есть из всего, что в воде: всех, у кого есть плавники и чешуя, можете есть. Но всех тех, у кого нет плавников и чешуи, не ешьте, нечисты они для вас. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:09 – 14:10]
А свинья, хотя копыта у нее раздвоены, но не отрыгивает она жвачку, нечиста она для вас; мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:08]
Вопрос:
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
