Записи в разделе 'Духовная работа'
Что такое трепет перед Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если приходит свыше мысль о высшей силе (в каждый момент твоей жизни, когда происходят какие-то события и переживания), то это благодаря лишь тому, что ты в своей жизни прикладываешь усилия, чтобы хоть немножко приблизиться к Творцу.

И индикатор-показатель того, что ты на правильном пути – это всегда появление мысли свыше, что это от Творца, и это вера, что так необходима для правильного продвижения в духовном развитии?

И тот страх, что ты можешь не получить эту мысль свыше из-за того, что недостаточно прикладываешь усилия или как-то поддаешься на то, что может отдалить от Творца, – это и есть трепет перед Творцом?

Ответ: Трепет перед Творцом не страх, а устремление что-то пропустить из возможностей дать Ему все от себя. В чем-то подобно стремлению матери, которая все время ищет, что еще она может сделать для малютки.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Превратить страх в трепет

Страх и трепет

Трепет перед Творцом

Спрашивали? – Отвечаю - 158

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Работать над объединением – значит хотеть почувствовать желания товарищей, как свои? Если да, то какие желания товарищей имеются в виду (все желания товарищей, или только желание товарищей к Творцу, к духовному)?

Ответ: Только желание товарищей к Творцу, к духовному.  

Вопрос: Если почувствовал желания товарищей, как свои, значит, достиг объединения?

Ответ: Да.

Вопрос: На конгрессе в Праге у меня проявилась мгновенная ненависть к товарищу в круге за нарушение одного правила семинара. Чувство было сильным, хотел этого человека смешать с землей, начал ненавидеть и других. Как каббалист с этим работает? Зачем нужны такие чувства?

Ответ: Чтобы лучше узнать самого себя.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спрашивали? – Отвечаю - 157

Спрашивали? – Отвечаю - 156

Спрашивали? – Отвечаю - 155

Кошерные животные

каббалист Михаэль ЛайтманНе ешь никакой мерзости. Вот животные, которых можете вы есть: бык, овца и коза, горная коза, олень, и серна, и козерог, и сайга, и буйвол, и лось. И всякое животное с раздвоенными и расщепленными надвое копытами, отрыгивающее жвачку, – такое животное можете есть. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:03 – 14:06]

Духовное исправление построено на действии, которое называется "цимцум бэт" – второе сокращение. Суть его в том, что благодаря соединению высшего свойства света (свойства отдачи и любви) с низшим свойством человека (получать ради собственного наслаждения) в нас произошло разделение желаний.

Они подразделяются на слабые желания, называемые желаниями отдачи, хотя мы в них ничего не собираемся отдавать, и на более грубые, называемые желаниями получения.

Цимцум бет (второе сокращение) говорит о том, что на уровне маленьких желаний мы можем работать с другими людьми, потому что этими желаниями можно помогать им, влиять, относиться к ним правильно. А большие желания мы не можем использовать и поэтому сокращаем их.

Это и олицетворяет разделение на кошерных и не кошерных животных. Кошерные – значит годные к употреблению, то есть те желания, в которых существуют признаки годности к использованию на отдачу. На животном уровне эти желания в нас символизируют бык, овца, коза, олень и т.д. 

Все они отличаются от остальных животных по признаку раздвоенного копыта, что говорит о четком разделении между свойствами отдачи и получения. И даже если у них реализуется свойство получения, оно настолько мало, что будто работает на отдачу. Кроме того, у этих животных все время происходит срыгивание, т.е. замкнутый цикл потребления пищи. В нашем мире это внешнее следствие второго сокращения.

И всякое животное с раздвоенными и расщепленными надвое копытами, отрыгивающее жвачку, – такое животное можете есть. Но этих не должны вы есть из отрыгивающих жвачку и имеющих раздвоенные и расщепленные копыта: верблюда, и зайца, и дамана, так как жвачку отрыгивают они, но нет у них раздвоенных копыт, нечисты они для вас. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:6 – 14:07]

Если у животного отсутствует хоть одна составляющая кошерности, отображающая признаки цимцум бет (второго сокращения), то его нельзя употреблять в пищу.

Таким образом, в Торе говорится об исправлении наших эгоистических желаний и их использовании с правильным намерением. Человек делает сокращение на свои желания и ищет возможность дальнейшей работы с ними. Те из них, которые он может использовать "ради отдачи", называются кошерными, то есть годными для отдачи другим.

В нашем мире эти свойства в определенном виде олицетворяются некоторыми животными, рыбами, птицами и даже растениями. Из всего, что окружает человека, он должен выбирать только то, что может использовать с намерением "ради отдачи".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа с внутренними желаниями

Пригодность к духовному использованию

Следствие высших корней

Как приблизиться к Творцу?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: О чем нужно думать или что нужно делать, чтобы приблизиться к Творцу, если человек еще не находится в группе?

Ответ: Важно быть в десятке, наладить контакт с такой группой, причем это может быть мини-группа из двух-трех человек, даже виртуальная. Иначе учеба – это просто приобретение знаний, которые ничего полезного вам не дадут. Вы должны учиться быть связанными с другими людьми и вместе идти вперед.

Наше обучение в МАК-онлайн в третьем семестре предусматривает создание такой группы, которая в конце образует постоянное виртуальное сообщество. И все, окончившие третий семестр, уже знают, где можно общаться с людьми.

То есть всем, кто учится самостоятельно, желательно записаться в Международную академию каббалы, пройти курс. Там мы организуем их в группы, в десятки, и они уже знают, по каким принципам работать вместе.

Из урока на русском языке, 26.06.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как постичь в себе Творца?

Где найти Творца?

Приближение к Творцу (клип)

"Не делайте на себе надрезов"

каббалист Михаэль ЛайтманСыны вы Богу, Всесильному вашему: не делайте на себе надрезов и плеши не делайте над глазами своими по умершим… [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:01]

Человек должен умертвить в себе эгоистические желания, чтобы у него исчезло всякое впечатление от них, не осталось никаких воспоминаний, и он не скорбел бы по ним.

Эти желания умерли – всё. Втопчи их в землю, зарой навсегда. Не оглядывайся назад, никаких возвратов в прошлое.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Да не прилипнет к руке твоей"

Не возвращаться к прошлому

Как трактовать Тору?

Как ощутить, что Творец наслаждается?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Праге. Урок №2

Вопрос: Как мы можем почувствовать, что Творец наслаждается нашими действиями?

Ответ: Для этого вы должны почувствовать Творца, и тогда ощутите, как Он наслаждается тем, что вы делаете.

В принципе, вы должны верить, что если вы ищете Его, пытаясь найти источник во всем, что происходит с вами, то это уже вызывает в Нем наслаждение – вы ищете Его.

В мыслях, в действиях, в побуждениях – во всем, что вы делаете, ловите сразу же себя на каждой мысли, на каждом действии, на каждом желании, что до того, как они у вас появились, было действие Творца, которое вызвало в вас это следствие. Пытайтесь таким образом уловить Его. И вы начнете ощущать.

Но этот путь все равно не увенчается успехом, если вы не будете делать это в группе, потому что усиление, поиск, подобие могут быть достигнуты только через соединение с другими.

Из 2-го урока конгресса в Праге, 09.09.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наслаждение Творца

Кого мы наслаждаем?

Переключатель высшего света

"Прежде, чем воззовут они, Я отвечу"

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Прежде, чем воззовут они, Я отвечу". То есть прежде, чем человек открывает рот, прежде, чем он ощущает, как что-то возникает в его сердце и в разуме, Творец организует ему все это в сердце, в разуме и в устах. И нет ничего, что исходит от человека, а только лишь от Творца.

А единственный свободный выбор человека в том, чтобы соотнести все это с Творцом, понять, что нет никого кроме Него, Доброго и Творящего добро, и только согласно этому принципу все существует.

Поэтому только Творец действует во всей реальности, а человек должен лишь подписаться под этим, придя к осознанию, что только Творец действует, во всем окружающем и в нем. Поэтому вся наша работа в каждое мгновение жизни – достичь состояния, когда мы сливаемся с высшим управлением, понимая, что действует только Творец. А мы – следствия его действий.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Во власти управляющей силы

Единственная задача человека

Разглядеть единственность Творца

"Да не прилипнет к руке твоей"

каббалист Михаэль ЛайтманИ да не прилипнет к руке твоей ничего из уничтожаемого. [Тора, "Дварим", "Рээ", 13:18]

Если человек занимается собственным исправлением или участвует в исправлении своих товарищей, то надо быть осторожным, чтобы к нему ни в коем случае не приклеилось ничего из того вроде бы "хорошего", что, как кажется, было у них.

В нашем мире существуют такие сообщества, как мафиозные группировки, связанные крепкими узами, дружбой и преданностью кланам, но в них нет высшей составляющей – всё направлено "ради себя".

Поэтому, занимаясь духовной работой, надо уничтожать любые наши якобы правильные мысли, поступки, достижения. Нам, может быть, не видно всего эгоистического зла, которое отдаляет нас от цели творения, но оно находится внутри. И здесь надо идти верой выше знания.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не возвращаться к прошлому

Как трактовать Тору?

"Разбить голову змее"

Спрашивали? – Отвечаю - 157

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что можно сказать о состоянии, когда неожиданно просыпаешься ночью и чувствуешь невыносимую боль в душе, и кажется тебе, что это из-за того, что упускаешь (не выполняешь для корня твоей души) дающееся тебе?

Ответ: Прекрасное напоминание Творца о Себе.

Вопрос: Вы помогли мне осознать самое главное в жизни: увидеть практический смысл в отдаче, вылупиться из беспросветной скорлупы эгоизма, сделать шажок в бездну страха.

Я жил мыслями, пониманиями – каббала легко давалась уму, но только сейчас мир изменился, только сейчас этот путь открывается непосредственно в ощущениях: все не двойственно и ведет к одному – к исправлению.

Скажите, что нужно делать для того, чтобы сокращения не были такими болезненными? Эгоизм растет с бешеной силой, и не всегда успеваешь построить над ним связь, а ад чересчур кромешен.

Неужели Вы испытываете такие ужасные состояния перед каждым подъемом? Как Вы это терпите? Ведь с каждым разом толчок все сильнее и сильнее: назад дороги нет, а впереди за каждым подъемом очередное крутейшее пике. Как подниматься над этим, не раня близких? И как переживать это в моменты одиночества? Вопрос очень животрепещущий, извините, что затрагиваю в нем материальный мир.

Ответ: Больше уделять времени учебе и распространению.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спрашивали? – Отвечаю - 156

Спрашивали? – Отвечаю - 155

Спрашивали? – Отвечаю - 154

Не возвращаться к прошлому

каббалист Михаэль ЛайтманА всю добычу его собери на средину площади его, и сожги огнем город и всю добычу его полностью, – это угодно Богу, Всесильному твоему, – и да будет он навеки грудой развалин, не будет он отстроен заново. [Тора, "Дварим", "Рээ", 13:17]

Человек никогда не сможет взять те намерения, которые стали в нем эгоистическими, и снова использовать их. Он должен сделать все, чтобы не вернуться к ним.

Вопрос: Что значит: "собери на средину площади его, и сожги огнем город и всю добычу его полностью"?

Ответ: Дело в том, что в группе, занимающейся духовной работой, все больше проявляется анализ выявления эгоизма и альтруизма, и люди видят, что все прошлые намерения, которые раньше казались им хорошими, правильными, направленными на объединение между собой, на самом деле – эгоистические.

Площадью или городом называется наше совместное желание.

А сказанное: "…и будет он навеки грудой развалин, не будет он отстроен заново", – означает, никогда не возвращаться к прошлому состоянию. Так мы идем вперед к полному исправлению.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как трактовать Тору?

"Сэндвич" с Творцом

Сжечь за собой мосты

Духовное наслаждение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бааль Сулам в одном из своих писем пишет, что если бы люди раскрыли малейшее духовное наслаждение, то согласились бы обрубать себе руки и ноги по семь раз в день, только чтобы его ощутить. Почему?

Ответ: Это образное выражение. Он имеет в виду, что малейшее духовное наслаждение невозможно сравнить с самым сильным наслаждением этого мира, потому что все земные состояния ограниченны. Духовное наслаждение не имеет ограничений.

Это не количественное наслаждение, которое есть в нашем мире. Это наслаждения, которые идут в неограниченный объем, и поэтому их невозможно взвешивать методами, рамками, единицами измерения нашего мира.

Это можно ощутить через несколько лет занятия каббалой.

Из урока на русском языке, 28.08.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чем наслаждаются в духовном?

Секрет духовного наслаждения

Операция без анестезии

Как трактовать Тору?

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли услышишь ты, что в одном из городов твоих, которые Бог, Всесильный твой, дает тебе, чтобы жить там, выступили люди негодные из среды твоей и совратили жителей города своего, говоря: "Пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали", – а ты выяснял, и исследовал, и расспрашивал хорошо, и оказалось, что верно это, совершена мерзость в среде твоей, – то перебей жителей того города острием меча, уничтожь его и все, что в нем, и скот его острием меча. [Тора, "Дварим", "Рээ", 13:13 – 13:16]

Тору нельзя трактовать буквально, потому что она говорит только о духовных свойствах и духовных состояниях человека. И если сказано "перебей жителей того города острием меча", то это не значит, что так было на самом деле.

Перебить – значит искоренить в себе эгоистические намерения: не желания – они все верные, а именно намерения, ставшие эгоистическими. Их нужно вырезать, словно острием меча.

Существует четыре уровня желаний: неживой, растительный, животный, человеческий. В зависимости от того, к какому уровню относится желание, его нужно либо зарезать, либо сжечь, либо побить камнями и т.д.

То есть, прежде всего, надо определить, к какому уровню оно относится. Поэтому ты должен расспросить человека, выяснить, помочь ему определить, что это такое. Ведь ты не можешь "забраться" в него и переключить его намерение с "ради себя" на "ради других". Ты должен сделать так, чтобы он сам выполнил в себе переключение. Это и есть исправление. 

Пишется в Торе, что "совратились люди", т.е. стали падать с уровня отдачи и беззаветной любви к ближнему. Ведь когда-то самым главным для народа было общество, любовь к ближнему, отдача. "Мы" превалировало над собственным "я", которое подавлялось каждым. 

Все мы идем к исправлению, и поэтому казни и наказания, о которых говорится в Торе, – это наказания за проявляющиеся всевозможные эгоистические проблемы, и их необходимо исправлять под воздействием окружающей среды, давлением, воспитанием.

Если в человеке вдруг начинает проявляться его "я", и он, руководствуясь своим эгоизмом, втягивает в это других, утверждая, что так надо действовать, то такие побуждения необходимо убивать в себе. И общество должно об этом заботиться, беспокоиться, предупреждать такие состояния. 

Сказано: "…негодные люди из среды твоей". "Среда твоя" – это свойства отдачи и любви, а "негодные люди" (эгоистические желания) ведут человека к другим богам – к другим ценностям. Поэтому ему надо не просто действовать против них, а выяснить их внутренний позыв: к чему это ведет, откуда пришло, почему у него вдруг появилась такая слабость, ведь в каждом из нас каждую секунду обновляется эгоизм.

Надо четко понимать, что делать. Это очень большая работа, и общество должно постоянно стоять на страже каждой личности, помогать, вдохновлять, укреплять и поддерживать ее.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не поддаваться на уговоры

Восстание внутренних кнаанеев

Сохранить в себе человека духовного

Зачем Творец создал Адама?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Зачем нужно было создавать этот духовный проект – Адама Ришон? Творцу захотелось что-нибудь создать? Мог же Он этого не делать?

Ответ: Мы не можем говорить о том, что было до начала творения или что будет после его конца. Мы находимся на определенном этапе пути между началом творения, примерно 14 миллиардов лет назад, и его концом. Нам осталось просуществовать здесь лишь маленькую часть отрезка времени, чтобы исправиться. У нас в запасе только 223 года.

2016-08-28_rav_program_lc_patent-naslazhdeniya_02

За это время мы должны достичь конца творения, и на этом все заканчивается. То, что до начала творения происходило, – мы не знаем, потому что понятие времени отсутствовало. То, что будет после конца творения, – мы тоже не знаем: времени не будет. Время существует только в этих рамках. От начала и до конца.

Конец творения – это завершение исправления всеобщего эгоизма.

Мы не знаем причины, по которой был создан Адам Ришон. Сказано, что причина создания творения в том, чтобы насладить его. 

Но зачем создавать кого-то, чтобы наслаждать? Логика подсказывает, что проще не создавать: не создавай и не наслаждай. Причину мы не знаем.

Мы узнаем это только тогда, когда достигнем конечного состояния, когда у нас будут полностью исправлены все наши инструменты восприятия, когда мы полностью создадим из всего нашего огромного эгоизма одну единую систему, называемую "Адам".

Тогда из этой полноценной, идеальной системы, находящейся полностью в подобии Творцу, мы узнаем, как Он создал все в начале, и для чего Он создал такой конец.

Но поскольку в 1995 году мы получили в свои руки каббалу, то можем ускорить процесс, приложив собственные усилия, и не ждать 223 года.

Если мы приведем всю систему в равновесие, в подобие Творцу, то на этом все закончится. Если мы не приложим усилий, то до конца шести тысяч лет мы будем идти путем страданий.

Из урока на русском языке, 28.08.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем нужны тысячелетия страданий?

Вернуться к образу Адама

Цель творения: совершенный человек

Освободить голову для духовной работы

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Праге. Урок №2

Вопрос: Наша жизнь состоит из двух частей: материальной и духовной. И та, и другая требуют, чтобы мы посвятили им время. Как можно гармонично соединить эти две плоскости?

Ответ: Когда Бааль Сулам приехал в Израиль, он привез с собой всякие машинки для обработки кожи. Он думал, что будет работать вместе со своими учениками по обработке кожи, и этим они станут зарабатывать, спокойно жить и еще учиться во время работы.

Мой учитель Рабаш мог бы быть большим преподавателем и специалистом, но когда он начал изучать каббалу, то решил, что будет сапожником, и занимался этим ремеслом много лет.

Я спросил у него: "Разве это работа?!" Скорее даже ругательство: "сапожник". А он ответил: "Сидишь, заколачиваешь гвозди и думаешь о своем". То есть это – самая лучшая работа.

Духовная работа не требует времени. Если вы занимаетесь час, два, три в сутки – это уже максимально, все остальное время вы можете посвящать любым занятиям. А голова в то же время может быть свободна для вашей духовной работы. Это зависит от того, какую работу вы выбираете в повседневной жизни. Желательно - как можно менее ответственную. 

Рабашу предлагали быть начальником в налоговом управлении, но он отказался: "Ни в коем случае! Лучше дайте мне что-нибудь переписывать". И работал переписчиком.  Тогда он уже был пожилым человеком и не мог заниматься тяжелой работой.

Поэтому все зависит от того, что вы делаете. Я советую вам выбрать простую работу, которая не мешала бы думать, потому что, когда занимаешься каббалой, она захватывает сердце и разум.

Из 2-го урока конгресса в Праге, 09.09.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Материальная жизнь и духовное развитие

Земная деятельность и духовное продвижение

Чтобы времени хватало на все

"Разбить голову змее"

каббалист Михаэль ЛайтманА весь Израиль услышит и ужаснется, и не станут более делать такого зла в среде твоей. [Тора, "Дварим", "Рээ", 13:12]

Когда все увидят, что ты поступаешь кардинально жестким образом, тогда поймут, что иначе делать нельзя, и именно с этим согласятся, потому что в этом с тобой будет уже Творец.

А до этого все будут кричать на тебя, таскать в разные стороны: "Почему?! Так нельзя! Да ты что?!"

Возьми камень, разбей голову этой змее, и все сразу скажут: "Правильно!" Они раскроют, что же ты сделал сейчас в своем исправлении, в своем анализе этой проблемы, и как ее решил.

Это и означает "услышит и ужаснется" – ужаснется тому, как тупо, упорно ты пошел и "разбил голову змее", вопреки всем своим разумным доводам, которые так и рвутся изнутри. Это называется "верой выше знания". 

Все вокруг будут проклинать, говоря: "Какая глупость!" – а ты стоишь на этом. Почему?! Нет ответа. Ты знаешь только одно: так поступали твои учителя, так требует от тебя Творец, так ты лично понимаешь это, без всякого вмешательства снаружи.

Путь истины самый жесткий, самый неприятный и, на первый взгляд, самый глупый, неразумный. Ведь разум исходит из материального уровня, а здесь надо добавить от более высокой ступени.

Высшая ступень – это вера выше знания, когда мы поднимаемся на нее против своего разума.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не поддаваться на уговоры

Чтобы идти прямо к цели

"Ибо испытывает вас Бог…"

Страница 991 из 1 901« Первая...989990991992993...Последняя »