Вера - мера ощущения высшей силы. Вера - это свойство отдачи и любви, свойство Бины, которое возникает в нас под влиянием высшего света ОМ. Каббала говорит об ином мире, иной реальности, выше нашего эгоизма (малхут).

Меняя определения, человек меняет восприятие мира. До скрытия духовного 2000 лет назад, ВЕРА означала отдачу и любовь к ближнему. Но с духовным падением, под верой стали понимать принятие непостигаемого как факт. А ведь вера - это ОЩУЩЕНИЕ Творца.

Войти в высший мир означает обрести свойство отдачи над свойством получения, эгоизмом. Это возможно только в группе, объединяя усилия вызвать на группу свойство отдачи, высший свет, ОМ. Таково условие подъема по духовной лестнице, до полного исправления.

Кризис обнажается. Oxfam: 82% мирового богатства у 1% населения и растет в 6 раз быстрее зарплат. При всем изобилии, эгоизм не позволит распределить необходимое, пищу будут уничтожать. Каббала: только исправление эгоизма позволит оздоровить планету.

Times: демократия в кризисе.
Идеи демократии отступают, презрение к ней усиливается. Это ее вина. Она уже не соответствует своим идеалам, не защищает свободы, поощряет вседозволенность, антигуманные законы, ратует за распущенность. Она отжила себя!

На 48 заседание Всемирного Экономического Форума (ВЭФ) в Давос приедут 70 глав государств, 3000 участников. Тема ВЭФ: "Создание общего будущего в разобщенном мире".
Никакого Форума не будет, потому что надо обобщить мир, а это они сделать не могут! Необходима каббала!

Мера ощущения высшей силы называется степенью веры. Если объяснить эти определения, то люди поймут, что каббала говорит об истинном мире, о новой, бесконечной реальности, в противоположность этому миру, ограниченному нашим мизерным желанием насладиться.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар"

За счет взаимного включения и поручительства мы можем подняться на следующую ступень. Если я буду прорываться туда сам, то ничего не получится.

Только если я прикладываю усилия, чтобы соединиться с товарищами, тогда наши свойства начинают переплетаться между собой, и мы достигаем подъема. Ведь общая сумма впечатлений переходит в новую сущность, в следующую сфиру. Только таким способом продвигаются по духовному пути.

Поначалу я еще пугаюсь темноты, которая приносит неприятные переживания, страхи, тревогу, неуверенность. Но постепенно я понимаю, как полезна темнота, ведь преимущество света раскрывается только из тьмы. Поэтому свет и тьма становятся моими строительными кирпичиками.

Причем тьма оказывается в этом даже важнее света, ведь именно из тьмы я могу раскрыть, насколько хочу доставить наслаждение Творцу. Мое желание насладиться не вдохновляет тьма, зато желание отдавать она очень вдохновляет. Поэтому человек во мне радуется тьме и превращает ее в свет.

Свет не приходит к человеку – это человек изменяется внутри и тогда меняет свое мнение о том, что такое темнота и свет. Так он постепенно раскрывает, что творение всегда существовало в совершенном состоянии, и только он все время менялся, все больше понимая, что нет злодеев в царском дворце и никакой темноты.

Направляя проблемы на эгоизм, я набираю опыт и силу от Творца. Я уже сам могу не просто подавлять свой эгоизм, но даже работать с ним - с его помощью укрепляя мое слияние с Творцом. Я даже жду тьмы, ведь благодаря ей устремляюсь к Творцу.

Любая проблема в жизни должна быть направлена МНОЮ на мой эгоизм, на его подавление! Вместе с этим, я своей точкой в сердце прилепляюсь к Творцу, как ребенок к матери. Так я, деля себя надвое, на эгоизм и желание отдать, строю связь с Творцом.

Эгоизм – это только то желание насладиться, которое чувствует себя отделенным от Творца. Точка в сердце – это тоже желание насладиться, но направленное к Творцу. Она осталась от света, от разбиения АДАМа, поэтому называется искрой и стремится к Творцу.

В войне с эгоизмом выясняются все более тонкие свойства отдачи. Война становится более качественной, более внутренней, со своим эгоизмом. На каждой ступени все более сложные выяснения природы эгоизма, а из него - природы Творца.

Духовная работа называется Аводат Ашем, Работа Творца. Потому что Творец выполняет эту работу, войну и закончит ее. Мне надо только направлять Его удары на свой эгоизм.
Надо делить себя на эго, которое нужно подавить, и точку в сердце, которую надо устремить к Творцу.

Человеку требуется не воевать самому с эгоизмом, а лишь направить на него неприятности, посылаемые Творцом, и поднимать над эгоизмом точку в сердце. Получается, что Творец сам воюет за человека, посылая ему помехи.

Там, где человек плачет о трудностях жизни, каббалист воспринимает трудность, бьющую не по нему, а по его эгоизму. А потому видит в неприятности средство отдаления от эгоизма и сближения с Творцом.
Так Творец побуждает его к сближению с Собой.

В большом желании насладиться есть искра, зародыш души. Поэтому все приходит от Творца и надо делить на действующее на желание насладиться, эгоизм, и на искру, чтобы вырастить из нее свойство отдачи, подобную Творцу, душу.

Я люблю эту темноту, я даже хочу приблизить ее. Ведь я начинаю работать с ней осмысленно. Моя жизнь становится созидательной: темнота и свет превращаются в две силы, которыми я продвигаюсь. Я обращаю тьму в помощь. Я сам жду темноты, изыскивая, как больше прилепиться к Творцу.

Творец посылает нам помехи не для того, чтобы мы воевали против них. Ведь "нет злодея в царском дворце". Проблемы даются, чтобы все больше прилепиться к Творцу. Как р. Акива спасся в бурю на доске, пригнув голову под каждой накатывающейся волной - отменяя себя перед Творцом.

Принимая помехи, как приходящие от Творца, я должен согласиться с ними, вопреки чувству и разуму - так я поднимаю их на следующий уровень духовной лестницы, и они меняются, получая способность усвоить более возвышенные наполнения, все более близкие к Творцу. Так растет моя душа.

Духовная работа состоит в согласии со всем, как приходящим от Творца, и так прилепиться к Нему до полного слияния. Зло я воспринимаю своим эгоизмом, посылаемое ему Творцом - и соглашаюсь с Ним выше ума и чувств - так я поднимаю их на больший уровень, что означает духовный подъем.

Отличие каббалиста от других в том, что каббалист занят развитием души и поэтому давление Творца на свой эгоизм принимает как помощь. Например, страдания считает помогающими оторваться от эгоизма и обратиться к Творцу. Такие страдания называются страдания любви.

Повторяя это снова и снова, я постепенно набираю опыт и силу от Творца. Я уже сам могу противостоять проблемам, не просто подавляя свой эгоизм, но даже понемногу начиная работать с ним, с его помощью укрепляя слияние. Я сливаюсь с Творцом уже не только точкой в сердце, но и каким-то желанием насладиться.

Я даже жду темноты, ведь благодаря ей начинаю ценить Творца и понимать, что приближается новый день.

* * *

Оружие в войне с эгоизмом – это острота выяснения, способность разделить воздействие Творца на две части: одну - направленную на подавление моего эгоизма, и вторую – пробуждающую во мне желание отдачи.

Эта способность зависит от моей связи с обществом, и поэтому вся наша свобода только в выборе окружения. Свобода в том, чтобы выбрать жизнь – искру в сердце, то есть прилепиться к Творцу. И это зависит только от связи человека с группой.

* * *

Творец всегда посылает человеку добро, свет. Но поскольку в человеке есть злое начало, эгоизм, он видит в этом свете несчастье. Он видит обратную форму света, которая ему нестерпима, ведь это форма отдачи.

* * *

Начиная учиться, человек не чувствует, что в нем есть нечто, мешающее его духовному продвижению. Он думает, что ему просто не хватает знания, ощущений, развития. Ему еще не раскрылось, что он поделен надвое.

С одной стороны, у него есть сердце: желание насладиться этой жизнью, в котором он ощущает всевозможные помехи, посланные Творцом, чтобы его правильно направить. А с другой стороны, у него есть точка в сердце.

Относительно сердца он получает негативные воздействия и использует их для того, чтобы поднять точку в сердце. Воздействие Творца помогает искре выйти из сердца, словно червяку из горькой редьки.

* * *

Человек побеждает в войне с эгоизмом, когда понимает, что все, с начала и до конца, было сделано свыше. Но он это раскрыл, то есть в нем накопились определения, инструменты восприятия. Это внутренние войны, в которых каждый миг нужно выяснять, что они пришли от Творца против нашего злого начала, поднять важность доброго начала и прилепиться к Творцу. Так мы постепенно начинаем строить свой духовный парцуф.

* * *

Я не воюю с Творцом, я воюю с собой, чтобы направить все, полученное от Творца, против своего злого начала, покорить его и поднять точку в сердце, прилепившись к Творцу.

Если десять товарищей достигают внутренней связи, то между ними образуется система, которая называется "парцуф" (духовное тело) или "кли" (сосуд), состоящая из десяти частей – десяти желаний, правильно связанных между собой. И в этой правильной связи – не в каждом из десяти желаний, а именно на перемычках, на связях между ними – начинает раскрываться особая сила, называемая "Творец".

Десять человек вместе ощущают и раскрывают ее. Это и называется раскрытием Высшего мира. Сила Творца управляет ими, ведет вперед, меняет их и все обстоятельства вокруг них и внутри них. Она их обучает. Как только они ее раскрывают, она тут же начинает с ними работать.

И все происходящие с ними метаморфозы – они такие разносторонние, даже будто исключающие друг друга, противоречащие друг другу, и в то же время такие помогающие и объемлющие, что постепенно через них десятка поднимается. Товарищи ощущают все большие противоречия между собой и одновременно с этим все большую связывающую их общую силу.

Получается, что именно на больших противоречиях, в соответствии с ними и параллельно им, начинает раскрываться общая связующая интегральная сила. Обе силы – отталкивающая и притягивающая – образуют между собой духовный орган чувств, называемый "душа". Она начинает обучать их, как сказано "душа человека учит его". И они идут вслед за ней.

Таким образом, все решается в связи между людьми, – и не только в десятке. Ведь чем больше таких десяток и чем больше они связаны между собой, тем лучше, поскольку практически все человечество должно прийти к такому сопряжению между собой.

В этом и раскрывается Высший мир, ни в каком другом виде. Вы можете мечтать о каких угодно личных раскрытиях, но этого не произойдет. Только в связи между нами, потому что все мы исходим из системы "Адам", которая разбилась, а мы должны ее восстановить.

Совет каббалиста
- Как раскрывается Свет человеку?
- Человек исправляет свои эгоистические свойства на свойство отдачи и любви - и обнаруживает, что всегда был в Свете. И нет ничего кроме Света. Только он не ощущал Свет, потому что был противоположен Свету своими свойствами.

Понимать Тору значит представлять не людей, а эгоистические желания.
Тора показывает путь достижения подобия Творцу, раскрытия Творца. Путь называется "Каббала". Желание раскрыть Тору называется "Точка в сердце". Раскрытие происходит в групповом усилии.

Мир кажется угрожающим, ведь мы видим свою эгоистическую природу на фоне белого света. Если достигнем подобия свету единства, увидим не себя, а свет. Отнесись к миру как к желанию Творца раскрыться. Он готов помочь, а зло указывает на наше несоответствие Ему.

Мои чувства и разум каждый раз меняются, получая способность усвоить все более возвышенные наполнения, все более близкие к Творцу. То есть я каждый раз принимаю новую форму, и мой духовный парцуф совершенствуется.

* * *

Решение всех проблем находится в усилении связей внутри группы. Нет никаких других решений, ведь решимот (записи состояний) раскрываются только для того, чтобы мы исправили разбиение, теснее связав себя с формой Адама Ришон до грехопадения, то есть со всеми разбитыми желаниями, "словно один человек с одним сердцем"

Существовала одна система, которая разбилась. В каждом из нас есть частица этого разбиения – того желания, которое когда-то было одним целым. Все, что нам нужно – это соединить все частицы вместе, несмотря на помехи от  наших физиологических тел и этой воображаемой реальности вокруг. Это и есть причина существования нашей реальности и всей нашей жизни – цель, ради которой мы существуем. 

Поэтому, когда в каждом раскрывается запись от разбиения, то и он, и все мы вместе, должны все больше соединяться в одного человека, как было в Адаме. Это называется работой Творца: Он разбил сосуд, а мы должны его восстановить.

* * *

Весь мир создан для меня, чтобы, в итоге, я увидел его как одну систему. Неживой, растительный, животный мир и люди – все должны соединиться в одно целое. В мире есть такие части, которые очень далеки от меня: неживая материя, растения, животные – с ними почти невозможно работать. Но используя их, я должен стараться, чтобы это пошло на пользу соединению.

Однако основная работа идет на человеческой ступени – среди людей. Там произошло главное разбиение, и там его причина. И причина разбиения сильнее всего проявляется между теми людьми, которые стремятся к Творцу. Там есть возможность исправить разбиение в самом его эпицентре.

А когда мы исправим центр разбиения, то есть между людьми, стремящимися  к объединению, как следствие, оно распространится и на все остальные круги. Поэтому вся работа концентрируется на десятке. 

* * *

Творец посылает нам помехи не для того, чтобы мы воевали против них. Ведь нет злодеев в царском дворце. Нам нужно просто еще больше прилепиться к царю, а потому нам даются проблемы. Словно Рабби Акива, который спасся с тонущего корабля за счет того, что схватился за доску и пригибал голову перед каждой накатывающейся волной. В такой форме он прилеплялся к Творцу и в этом была его молитва.

Вывод: что бы ни случилось – это послано Творцом для того, чтобы мы обратились к Нему (через десятку). И вся работа десятки в том, чтобы упрочить в нас это знание и помочь нам соединиться с десяткой, чтобы через нее обратиться к Творцу. Это единственная работа, которую нужно выполнять при любых проблемах, что бы ни случилось.

Закон "возлюби ближнего как себя" является основным и общим законом для всех. Бааль Сулам объясняет это в статье "Дарование Торы", "Поручительство" и др.

Раскрытие Творца человеку не может произойти нигде, только как в центре десятки. Я понимаю, что это отталкивает многих людей, потому что мы – эгоисты, и готовы заниматься чем угодно, только не объединением.

Придя в каббалу, я долго не понимал, что постижение зависит от моего отношения к другим, и я обязан раствориться в девяти своих товарищах, и только сквозь них смогу просочиться в Высший мир. Не хотел понимать! Мой эгоизм совершенно затенял это.

Я много занимался чертежами, графиками, различными каббалистическими схемами, устройством систем миров, высшего управления и так далее, потому что моя профессиональная специальность  – биокибернетика, т.е. системы управления.

Но когда я начал сознавать, что это реализуется в связи между мной и такими же как я, и я должен с ними душевно сближаться, объединяться, создавать общую систему связей, которая называется "парцуф", а потом будет называться "душа", потому что ни у кого из нас нет души, каждый может быть только ее одной десятой частью, – меня охватило огромное уныние.

Поэтому я вас вполне понимаю, я все это прошел.

Духовное находится выше нашего сердца и разума. Поэтому мы его не воспринимаем. Для раскрытия духовного нужно большее объединение - оно вызывает больше света ОМ, возвращающего к источнику, что приводит к знанию высшей ступени, то есть к вере выше знания.

Нужно получить порцию света ОМ, который поднимет меня на следующую ступень "веры выше знания". Новое знание раскрывается в свойстве отдачи и поэтому называется "вера". Увеличивая отдачу над эгоизмом, я воспринимаю материал. Это и называется духовной учебой.

Разум и чувства высшей ступени не согласуются с моими. Поэтому я воспринимаю изучаемое. Но я обязан принять его как закон высшей ступени. И постараться в группе, учебой и ОМ сменить свои чувства и разум на высшие, чтобы подняться на следующий уровень.

Свет постоянно работает надо мной и производит во мне изменения, хотя я их не ощущаю. Проходят годы и надо верить в это. Праведники пройдут, а грешники споткнутся. Не сходить с пути, и пройдя период накопления изменений, раскроем мир Творца.

Если родители безгранично любят дитя, они вынуждают его (эгоизм) пренебрегать ими вплоть до ненависти. Поэтому бесконечно любящий нас Творец скрывает Себя, не давая нам Его ненавидеть. Иначе между нами возникнет непреодолимое отдаление, и мы не сможем к Нему вернуться.

Даже в скрытии Творца нашим эгоизмом, мы не чувствуем, но приносим наслаждение Творцу, как младенец, не понимая, доставляет его матери, больше чем в любом возрасте. А если бы мы ощущали сейчас, что приносим Творцу наслаждение, то эгоизм возгордился и вырос.

Нет людей, далеких от Творца! Творец близок всем! Мы находимся внутри Него и в постоянной связи с Ним. Нас с Ним ничего не разделяет, кроме нашего эгоизма, который делает нас слепыми, не позволяет ощутить море света и любви Творца.