Вопрос: Чувствуете ли вы абсолютно все этапы, которые проходят ваши ученики?

Ответ: А как же?! Когда ребенок что-то делает, разве взрослый не понимает, что именно он делает? Конечно, я все это чувствую и понимаю. Все, что подо мной на земном уровне, для меня абсолютно ясно, кроме животной психологии, которую можно скрыть. А в духовном мире все ступени − они мои.

Реплика: Когда ребенок что-то просит, допустим, машинку или самолетик, у него есть какие-то предпосылки к этому, то есть сложившиеся внутренние вещи. Он же не просто кричит: "А-а", – он все равно к чему-то тянется. А мы тянемся к какой-то абстрактной форме, которую вообще не можем ощутить.

Ответ: Да, поэтому вы должны обращаться к Творцу. Стараясь достичь абстрактной формы, вы должны просить Его, чтобы Он сделал шаг вам навстречу. Вы должны только достичь этого "а-а", прямо, как ты говоришь, "разрываясь из себя".

Очень хорошо! Здесь и появляется просьба, которая называется "врата слез", что этого я сделать не могу! И всё, Творец сделает. Он даст тебе это свойство. Никто же не говорит, что ты должен достичь Его. Ты должен дать количество качеством необходимых усилий.

Вопрос: В чем заключается эта просьба к Творцу? Откуда идет этот крик?

Ответ: Из сердца. Не надо ничего говорить. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Врата слез"

Врата слез

Как прийти к вратам слез?

Псалмы царя Давида – не просто психология

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Учитель и ученик

Комментировать

Реплика: В каббале считается, что радость – это показатель правильного пути.

Ответ: Речь идет о каббалисте: если он движется правильно, то находится в радости.

Вопрос: Как мне быть в радости, если я – эгоист, а Творец требует от меня каких-то альтруистических действий?

Ответ: Значит, тебе не хватает веры – свойства отдачи, свойства принадлежности к группе, к Творцу. Но когда ты пытаешься войти в них, раствориться в них, то испытываешь радость, что тебе есть куда войти, в чем раствориться, чему отдаться.

Реплика: Допустим, я учусь-учусь и все равно не ощущаю радости.

Ответ: Значит, ты не работаешь над этим. Это большая проблема.

Вопрос: А как работать?

Ответ: Представлять себе, что ты находишься в таком состоянии в группе, в мире, когда у тебя есть все для того, чтобы достичь раскрытия Творца, и Он этого ждет, этого желает. Ты один из немногих избранных, которых Он привлекает к Себе. Далее...

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Обязанность ученика – быть в радости!

Работать в радости

Находиться в радости

Тема : Духовная работа

Комментировать

Вопрос: Как постоянно держаться осознания, что путь, который дал нам Творец, самый лучший, и работать каждый день в радости?

Ответ: Надо воспитывать себя, каждый день повторяя, что ты должен убедиться в верности пути, и на каждом шагу можешь получать радость.

Вопрос: Но радость бывает не всегда, и получается, что это действие через силу?

Ответ: Да, через силу. Так и сказано.

Все равно надо через силу радоваться тому, что ты находишься на пути к Творцу и все больше приближаешься к Нему, хотя еще не чувствуешь этого.

Но когда ты завершишь те усилия, которые должен произвести, тебе раскроется все твое настоящее состояние, и ты будешь в радости, в понимании, в ощущении.

Из урока по запискам Рабаша

Радость – это компас в пути

Чем ближе к радости, тем ближе к Творцу

Радость – знак правильного продвижения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

У нас есть повод для радости! И он в том, что мы приближаемся к тому, когда сможем подняться над эгоистическим желанием и связаться с желанием отдачи, то есть с Творцом. И тогда мы получим весь высший свет, который принесет нам радость.

Так мы устроены. Поэтому тот, кто желает достичь подлинной радости, должен связать себя с товарищами и с Творцом, и оттуда получит свет радости, который наполнит его.

Радость бывает материальной природы, а бывает духовная. Все зависит от того, какие желания мы наполняем. При материальной радости мы наполняем свои желания получить наслаждение. А при духовной радости мы раскрываем и наполняем желания отдачи. И разница между двумя этими видами желаний – как между небом и землей.

Получая духовное наслаждение, мы ощущаем себя находящимися выше времени, пространства, движения. Нет времени, нет места, нет движения, нет изменений.

Мы просто поднимаемся выше материи, над нашим материальным миром, над самими собой материальными, и это придает нам огромные силы продолжать свой путь все дальше навстречу Творцу.

Будем надеяться, что нам всем удастся достичь такой духовной радости.

Из урока "Умножаем радость". День Единства к Пуриму"

Радость света объединения

Радость – это и есть свет

Чем ближе к радости, тем ближе к Творцу

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Поскольку творение по своей природе обратно Творцу, и в то же время, обязано  достичь подобной Ему формы, мы всегда сочетаем в себе две противоположности.

Наша внутренняя форма, наше желание насладиться - противоположно Творцу, а внешняя форма этого желания должна соответствовать Творцу.  И это противостояние, противоречие разрушает нас. Мы не способны с ним совладать до тех пор, пока не включимся в настоящую духовную работу.

Здесь происходит такое же развитие, как у всякого духовного сосуда. Сначала есть лишь желание насладиться. Затем на него производится сокращение, после сокращения возникает экран и отраженный свет, а потом идет получение света и наполнение. И это наполнение не находится внутри самого сосуда, желания насладиться, а принимает ту отдающую форму, на которую творение исправило себя в подобии Творцу.

В творении, достигшем подобия Творцу, постоянно присутствуют две эти противоположные части. С одной стороны, согласно своему естественному желанию оно Ему противоположно, но с другой стороны, форма этого исправленного желания подобна Творцу.

И потому грусть и радость, пустота и совершенство неотделимы друг от друга. Именно это противоречие делает нашу работу совершенной, ведь в такой форме мы можем отключиться от своего "я", то есть от эгоистичного желания, подняться над ним и говорить из желания отдачи с высоты, которой достигли и построили над собой. Далее...

Из подготовки к уроку

Подъем к намерению

Личное участие обязательно

Радость – следствие добрых поступков

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как достичь состояния, чтобы молитва не была ложной?

Ответ: Все наши молитвы лживы. Когда человек приходит к тому, что уже не может поднять молитву, тогда он достигает состояния настоящей молитвы. А до этого все его молитвы не истинные.

Но говорят, что нужно постоянно молиться, как сказано: "Дай Бог, чтобы молился весь день". И нужно стараться, чтобы эти молитвы были молитвами со всей серьезностью, от тяжелых мыслей. А когда все они заканчиваются, наступает время истинной молитвы.

Мы должны осознать такую вещь: всё, что мы понимаем, совершенно никак не работает. Наш разум ощущает себя наполненным. Представь себе, что ты сейчас ушел бы с этого урока удовлетворенным, всё понимающим, радостным от того, что всё понял и наполнил себя. На самом деле ты чувствуешь себя совершенно наоборот: всё тупо, непонятно, и вообще, я совершенно не знаю, как идти по этому пути.

В чем разница между этими двумя состояниями, кроме внутреннего ложного ощущения? Оно обманчиво, потому что ты не знаешь, зачем тебе дано так ощущать себя.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

К истинной молитве

Нет ничего важнее, чем молитва

Когда возникает истинная молитва?

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вся наша работа осуществляется только выше знания. Это совершенно не заложено внутри желания получать. И хотя каббала называется наукой, но эта наука – тайная. Она не исходит из природы желания получать, из чего состоят все наши науки: физика, химия, электроника, даже психология, хотя это не совсем наука.

Но какой из всего этого можно сделать вывод? Сколько бы мы ни проводили исследования, сколько бы ни развивали эти науки, нас самих это не изменяет. Нам нет от этого никакой пользы.

Вопрос: Так в чем заключается наше "укрепление на пути" перед прорывом – прийти к состоянию выше разума?

Ответ: Выше разума означает получить совет от Творца, включиться в Него, а не в желание получать.

Если я, находясь в желании получать, представляю себе какое-то другое состояние, которое, скажем, называю желанием отдавать, так это все равно то же желание получения. Так что же делать? Я должен получить от Творца что-то, чего нет в желании получать.

Мудрецы говорят, что остается только выполнить подготовку, которая называется "укрепление". Я должен работать с другими людьми, находящимися вне меня, эгоистически, и тогда начну раскрывать, что между моим отношением к ним и моим отношением к себе есть большая разница. Из осознания этой разницы я начну понимать, кто я такой.

У меня есть "лаборатория" в этом мире, находящаяся внутри желания получать. В нашей природе, благодаря разбиению общей души, заложена редкая возможность увидеть изнутри желания получать аналогию того, какого типа разница есть между духовным и материальным мирами. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Объясняя методику объединения, вы говорите, что "я понимаю, о чем идет речь, я проходил эти состояния".

Но вместе с тем вы отметаете себя от нас, как будто методика, которую вы проходили, совершено другая.

Ответ: Дело в том, что я не прохожу состояния единства вместе с вами, потому что вы проходите их в совершенно другом ключе. Я проходил их в личном обучении, в личном постижении.

Вы проходите их в общем, как поколение, вместе поднимающееся к Творцу, – группой, которая станет примером для всего человечества. И уже не будет разницы между тем, как вы это проходите на себе и раскрываете Творца в свойстве слияния между собой, и как это будет затем реализовано всеми остальными.

А то, как я проходил это, не может быть реализовано ни в группе, ни в человечестве. Поэтому я не хочу путать вас и говорить об этом.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Врата слез"

Смоделировать в себе условие объединения

Ощутить все на себе

Правильный духовный путь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Учитель и ученик

Комментировать

Реплика: Мы говорим, что человек должен отменять себя, как бык под ярмом и осел под поклажей.

Ответ: Работать "как бык под ярмом и осел под поклажей" не означает видеть себя хуже Творца и желать изменить свою природу на природу Творца. Этот вопрос я решаю исходя из своего эгоизма, что мне стоит так действовать.

А свободный выбор заключен в том, чтобы захотеть получить совет, как сделать это верой выше знания. Ведь ты не знаешь, как это осуществить! В этом у нас якобы есть свобода выбора. Именно об этом говорится: "Укрепись в пути".

В "Предисловии к ТЭС" написано, что Творец кладет руку человека на хорошую судьбу и говорит: "Возьми себе это". Он не говорит, чтобы ты поменял плохое на хорошее. Человек естественным образом выбирает хорошее. Это не называется выбором.

Каждое творение: неживое, растительное, животное и человек выбирает себе хорошее вместо плохого. Но это не называется его выбором, поскольку природа заставляет так поступать его еще до того, как он о чем-то подумал или что-то сказал. Это происходит автоматически. Нет тут места никакому принятию решений.

Например, химик проверяет взаимодействие двух материалов: как они соединяются друг с другом и что происходит в результате реакции между ними. В основе всех этих взаимодействий лежит эгоизм. При взаимодействии двух материалов, в конечном итоге, получается третий. Разве в этом есть место какому-то свободному выбору? Химик просто констатирует законы, которые уже и так существуют в природе самих материалов. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Суть природы человека

Существует ли в нашем мире свобода?

У точки выбора

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Отмена перед высшим – это путь принуждения?

Ответ: Сказано, что нет насилия в духовном. Но получается, что отмена себя перед Высшим – это насилие со стороны Высшего к нам. То есть, если рассматривать это с точки зрения Пасхальной Агады, то Творец добавляет фараону злое начало, а потом бьет фараона.

Несчастный фараон не знает, куда убежать от этого. Он и не может никуда деться, поскольку на все 100% состоит из противоположных свойств. Так куда он убежит?

Таким образом получается, что нет более жалкой, более ужасной формы, чем то, как Творец обращается с фараоном. Разве это подходит Творцу, чтобы Он так относился к своему творению со всеми его свойствами?

Вопрос: Я спрашиваю не со стороны Творца, а со стороны творения. Является ли выбор мнения Высшего насилием, противоположным моему мнению? Ведь я заставляю с той каплей силы, которую вытаскиваю из группы, пойти против самого себя.

Ответ: И со стороны человека точно так же. Фараон – это все, что есть в нас, вся наша природа. Разве я что-то могу с этим сделать, если она на сто процентов такая? Ты говоришь: "Мой так называемый выбор Творца – это на самом деле не мой выбор. Это просто действие, которое я произвожу от безысходности".

Когда я получаю удары и исходя из этого в какой-то степени вижу, что если я перейду в другое состояние, даже, может быть, приобрету другую природу, то этим смогу избавиться от ударов, тогда именно это заставит меня сделать определенный выбор. Разве это называется свободным выбором? Далее...

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Выбираю трудный путь

Путь в несколько тысяч лет

Пока не скажешь: "Желаю я!"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Реплика: Если человек чувствует, что ему плохо, то, конечно, он молится о том, чтобы плохое ушло и ему стало хорошо.

Ответ: Этот вопрос мы обсуждали много раз. Человек всегда молится о том, чтобы ему было хорошо. Вопрос в том, в чем для него заключается хорошее. Все зависит от того, каким образом человек расставляет для себя приоритеты.

Либо для меня хорошо находиться в эгоистической форме в этом мире, либо в эгоистической форме принадлежать будущему миру, либо чтобы у меня хоть немного было такое отношение к Творцу, которое можно назвать как бы неэгоистическим. Это называется "ло лишма", внутри которого происходит переворот.

Вы все время ищете, как сделать переход из материального мира в духовный, от "ради себя" к "ради Творца", и это правильно. Как устроить этот вход так, чтобы это было не противоречием, а мостом, прямым туннелем от одного к другому. Такое невозможно!

До того момента, пока Конечное море (Ям Суф) не расступится – не будет прохода. Поэтому человек уходит от изучения каббалы. Есть такие, которым действительно чудом дано свыше выдержать это.

Здесь сидят сто человек и есть еще несколько сотен во внешних группах. А остальные не в состоянии выдержать это. Сколько тысяч прошло через нас, они еще не готовы, попробовали и ушли, потому что удержать эту точку, быть связанным с ней, стараться жить в ней – это и есть постоянное нахождение во внутреннем расколе, где ты ноль и в опыте, и в знании, – во всем.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как только человек начинает понимать, что может отдалиться от зла и смотреть на него со стороны, тут же он способен исправить это зло с легкостью…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

Приклеиться к Творцу – это не проблема. Есть многие, кто делают это и среди евреев, и среди других народов мира. Это похоже на опьянение.

Или наоборот, погрузиться целиком в действительность и не желать ничего видеть. Совершенно утонуть в материальном мире или отключиться от него – это всё, что делают люди: либо наркотики, либо ограничение себя материальной действительностью. И не проблема находиться в чем-то одном – либо в первом состоянии, либо во втором.

Средняя точка между ними не может существовать в человеке, если он не ухватывает в каждый момент принцип веры выше знания. А по-другому невозможно, так как исходя из своей природы человек тут же начинает склоняться в одну или в другую сторону. Сама по себе эта точка в природе не существует. Почему?

Представьте себе, что мы должны подняться на высшую ступень и находиться на ней со своим хисароном, который был у нас на предыдущей ступени. Разве это возможно? Как может хисарон нижнего включиться в Высшего? Это не укладывается в уме, согласно тому, что мы изучаем в каббале. Логично, когда низшие свойства находятся на низшей ступени, а высшие – на высшей.

Каким образом может возникнуть такая ситуация, когда низший поднимается на высшую ступень? – Только, если станет подобным ей. Но оставаться со своим низшим желанием в высшем объекте, т.е. в противоречии высшему – это нереально.

Поэтому мы бежим от этого состояния, в котором невозможно находиться даже мгновение. Это будет возможно только в том случае, если тут будет присутствовать особая сила, которая называется "вера выше знания".

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Высшая логика

Требуется вера выше знания

Вверх по 125-ти ступеням веры

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чтобы во мне возникла потребность в объединении с товарищами, я должен понимать, что через них я смогу действительно ощутить, где я нахожусь относительно Творца. Это происходит, когда я отношусь к ним как к моей будущей точке Кетэр. 

А для того, чтобы объединиться с ними с целью достичь Творца, я должен использовать их желания, соединить свои и их хисароны, видеть их маленькими и жить именно на противостоянии этих двух точек видения.

Ничего не поделаешь. А иначе, если у меня не будет этой разницы, которая, по сути, является разницей между нижним и высшим, между тем, что "внутри разума" и тем, что "выше разума", то не возникнет потребность в помощи Творца.

Мы естественным образом можем вынести всё, но только не находиться в противостоянии света и кли, в точке соударения (битуш), из которой как будто нет никакого прорыва, кроме как подняться выше разума.

Потому эта точка не может ощущаться нами как нечто позитивное, хорошее, удобное, ведь у нее нет никакой основы в природе нашего мира.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Развивать потребность к объединению

Как ускорить движение к Творцу

Почувствовать желания других

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: С нами происходят какие-то тяжелые события, но мы приходим сюда, начинаем работать верой выше знания, и говорим, что то, что случилось, это не так плохо, и со временем всё устроится.

Ответ: Это неправильно. Бааль Сулам пишет об этом: если всё, что происходит с тобой, ты воспринимаешь как хорошее, хотя ощущаешь плохим – это просто ложь. Это называется хасидизм.

В этом разница между знанием простых обывателей и учением Торы, между религией и наукой каббала. Ты просто обманываешь сам себя: "То, что делает Творец – все к добру, и приходящие удары – это хорошо. И, вообще, это всё не удары, а позитивные вещи. Я просто их не ощущаю таковыми". – Всё это ложь!

Ты чувствуешь себя плохо? Да! Так зачем ты обманываешь себя?! Кому ты лжешь?! Твое сердце находится в высшем парцуфе. Как мы изучаем, что Има Илаа (Высшая Мать) находится сейчас спиной к Аба (Отцу) и не принимает твою молитву, потому что она не истинная. Если ты будешь себя обманывать и дальше, то еще больше отдалишься от истины.

Если я получаю удары и говорю, что это хорошо, да еще благодарю за это и молюсь, то какой же обман может быть больше этого?! Как я достигну ступени осознания зла и веры выше знания?! Именно об этом говорит Бааль Сулам. Это означает, что действительность воспринимается тобой неправильно.

 "Нет у судьи ничего больше, чем видят его глаза". После того, как ты почувствовал себя плохо, ты должен относиться к этому по принципу: "Если не я себе, то кто поможет мне". Далее...

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2026

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать