Вопрос: Что представляет собой максимальное состояние ло-лишма, из которого мы переходим в альтруистическое состояние лишма?
Ответ: Человек достигает 99-процентной отдачи и всего лишь однопроцентного получения. Это и есть максимальное состояние ло-лишма: последний процент получения для него – словно все сто процентов. Так человек это видит, так он "откалиброван", что чувствительность к этому последнему проценту превосходит всё остальное.
Сказано, что Творец придирчив к праведникам на толщину волоса. Злое начало представляется сперва как нить паутины, а потом – как тележные оглобли. Праведникам оно кажется высокой горой, а грешникам – чем-то незначительным. Казалось бы, всего-то и надо – перепрыгнуть через канавку в десять сантиметров, а для праведников это – прыжок над пропастью.
В действительности же всё наоборот: праведникам остается преодолеть волосок, а грешникам – высокую гору.
Вопрос: В этом ощущении ло-лишма есть страдания?
Ответ: Конечно. Человек вложил большие усилия, учился, работал в группе – и вдруг видит перед собой неприступную вершину. Чем выше мы поднимаемся по мере исправления своего эгоизма, тем больше он нам кажется. Ведь мы обретаем тонкую восприимчивость, чувствительность к нему, и даже маленький изъян видим словно под увеличительным стеклом. Так происходит в любой профессии, которой человек овладевает.
Что же касается страданий, то в начале пути они имеют более материальный характер, а потом становятся целенаправленными, или духовными.
Вопрос: 
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Говори с сынами Израиля и скажи им: когда придете в страну. которую Я даю вам, и будете жать жатву, то приносите омер из начала жатвы вашей к коэну. И вознесет он омер перед Богом вам в благоволение; во второй день празднования вознесет его коэн".
Из статьи Рабаша "Для того, кто был в дальнем пути, Песах откладывается на второй Песах":
Реплика:
Для того чтобы раскрыть Творца, прежде всего нужно выполнять заповедь "возлюби ближнего", поскольку таким образом мы приходим к совпадению с Ним по свойствам.
Вопрос: 
Но праведники, занимающиеся Торой и заповедями не с целью получения награды, а для того чтобы доставить радость своему Создателю, очищают этим свое тело и обращают свое кли получения в свойство отдачи. (Учение Десяти Сфирот. Внутреннее созерцание, гл.4, п.17)
И рассеет вас Бог среди народов, и останетесь вы малочисленными среди народов, к которым уведет вас Бог. И будете вы там служить богам, сделанным людскими руками из дерева и камня, которые не видят, и не слышат, и не едят, и не обоняют (Тора, "Дварим", "Ваэтханан", 4:27-4:28).
Бааль Сулам, "Поручительство":
Не потому, что многочисленнее вы прочих народов, возжелал вас Бог и избрал вас, ведь вы малочисленнее всех народов; но из любви к вам и ради соблюдения Им клятвы, которую Он дал отцам вашим, вывел Бог вас рукою мощною и освободил из дома рабства, из-под власти фараона, царя египетского. 
Все происходящее вокруг нас в этом огромном масштабе социума или вообще Вселенной – происходит по определенному огромному плану, и мы внутри этого плана. Наша задача в том, чтобы в этот план правильно вписаться. Но ни в коем случае не менять всё, что извне, а исправить себя так, чтобы мы адаптировались к этому внешнему движению.
Вопрос:
Реплика:
