Выяснять, чего именно требует Творец
В статье "Что означает, что масло называется "добрыми делами", в духовной работе" Рабаш снова и снова подчеркивает, что по мере того, как человек продвигается в духовном, все больше увеличивается скрытие.
Мы знаем это из рассказа о египетском изгнании и выходе из Египта. "И возопили сыны Исраэля от работы", а потом предстали перед Фараоном, и прошли десять казней, пока не получили право выйти из Египта.
Все это говорит о том, что скрытие растет, препятствия увеличиваются, и требуется большое терпение, чтобы видеть в этом правильный результат усилия. Ведь наша исконная природа, наше естество устроено так, что чем больше мы прилагаем усилий, тем больше получаем. А здесь, поскольку мы должный выйти из желания получать, то чем больше прикладываем усилий, тем больше должно быть ощущение пустоты в нашем желании получать, чтобы потом мы могли избавиться от него.
Поэтому только разумом можно понять и, может быть, оправдать этот путь духовного развития, который совершенно не похож на то, к чему мы привыкли в этом мире. Насколько человек приближается к духовному, настолько видит себя дальше от него.
Чем больше вкладывает сил, тем больше видит, что проигрывает. И поэтому у него нет сил. Ведь это неестественно: как я могу прилагать усилия, а в конце получить удар? Еще усилия – еще удар. Кто вообще захочет работать, если в результате получает одни удары?
В конце концов, человек приходит в отчаяние и просто не знает, что делать. Согласно тому, что он читает и слышит, разумом он может согласиться, что все это правильно, и наверно, это и есть способ выйти из желания получать и прийти к противоположному состоянию. Но… что делать? Все очень красиво и правильно сказано, но выполнимо ли это вообще? Что делать человеку, который находится внутри желания получать?
На самом деле ему нечего делать, кроме как признать величие Творца. Причем сам он это сделать не в состоянии. Нет таких сил в человеческой природе. Ему может помочь только группа, от которой он слышит, насколько Творец велик, что все зависит от Него, что Он может, что Он хочет… Это называется окружение, группа, учитель, книги – всё, что вокруг человека, но никак не внутри него. Внутренние силы человека ни на что не способны.
"И возопили сыны Исраэля от работы". Здесь нужно прийти к состоянию "Я, а не посланник", то есть напрямую обратиться к Творцу и "возопить". Но нет в человеке сил сделать это в одиночку, если, конечно, он не избранный, которому помогают свыше. Или же он удачлив и находит эти силы у товарищей, в группе, в книгах.
И тогда он правильно обращается к Творцу, который видит, что человек уже отчаялся, сделал все, что только мог сделать, и убедился, что ничего не может. Только придя в отчаяние, он полностью отдает себя во власть Творца и пусть делает с ним все, что хочет. А до тех пор, пока не выяснит для себя, чего именно требует Творец, чего именно Он хочет, он не сможет перейти махсом.
Суть нашего выбора – сократить путь, когда мы находимся во тьме, в изгнании, когда каждый раз, чем больше продвигаемся, тем видим себя все более опустошенными. Рабаш пишет, что в египетском изгнании человек чем-то наполняет кли, но его кли дырявое, и все наполнение выходит из него. Снова наполняет – и снова кли пустое.
Человек прилагает усилия и ничего не получает. И когда он понимает, что у него нет больше сил что-то сделать с кли, ему остается только обратиться к Творцу, чтобы исправил его.
Каким образом закрывают отверстия в продырявленном кли? Посредством экрана "ради отдачи". Тогда сосуд становится полным, совершенным. Образно говоря "дуршлаг" преобразуется в "половник".
Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.