Вопрос: Как относиться к различным болезням? Являются ли они исправлением?
Ответ: Конечно, это исправление. Причем, согласно каббале, желательно не убирать предсмертные муки. Они являются серьезным исправлением нашего эгоизма. То есть облегчать, насколько можно, – да. Но, в принципе, только лишь облегчать.
Это – общее исправление эгоизма, который страдает и заканчивает свои определенные страдания в том состоянии, в котором он ощущает себя на самой низкой ступени своего существования. Все остальное наше существование размазано по всем ступеням духовной лестницы.
Реплика: С телесными страданиями мы знакомы. А духовные страдания совсем ведь другие. Это как бы внутренние, душевные переживания. Но физическое – оно все-таки более отвратительное.
Ответ: Над физическим страданием можно подняться так, что оно перестанет ощущаться. А вот духовное надо исправлять, заменять на страдания более возвышенные. Тут уж никуда не денешься.
Страдания – это отсутствие наполнения в эгоизме. Если ты заменяешь их отсутствием возможности отдавать и любить, тогда они приобретают совсем другой оттенок – страдания любви. И они уже совсем другие: целенаправленные, несущие в себе сладость. Мы можем заменить все виды плохих страданий на хорошие страдания.
Вопрос: Когда вы болели, ваш учитель Рабаш говорил: "Ты должен радоваться этому". Как можно использовать физические болезни?
Ответ: Нет, не надо специально их привлекать на себя. Но физические страдания помогают, они ведут человека к цели.
Не стоит упиваться страданиями, ждать их, возносить как нечто необходимое, но если они приходят, надо пытаться, с одной стороны, как-то заменить их на более возвышенные, но при этом понимать, что страдания любого типа очищают человека от эгоизма, возвышают его.
Однако на нашем уровне это очень длительный и неправильный путь. Поэтому каббала против страданий.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Польза телесных страданий"

Это обновление, то есть отличие новой формы в духовном объекте подобно материальной сущности, когда какая-то часть отделилась и перемещается, переходя сама с места на место. И поэтому это обновление формы называется словом "движение". (Учение Десяти Сфирот. Ч.1. "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл.9, п.33)
Вопрос:
Вопрос:
Духовное движение означает появление изменения формы. Еще осталось выяснить понятия "время" и "движение", с которыми мы сталкиваемся в этой науке почти на каждом слове.
Когда ты подключаешься к общей системе, ко всем душам, она становится твоей. Ты ее питаешь, вбираешь в себя все ее желания, свойства, и поэтому высший свет от Творца проходит через тебя все больше и больше вплоть до того, что ты и Он сливаетесь вместе, поскольку ты становишься все ближе и ближе к Нему, впитывая в себя все поле, которое есть в Нем, чтобы провести его на остальных.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Каббала – это наука об использовании высшей силы. Через объединение, поручительство ты можешь вызывать эту силу на себя. Если ты желаешь стать подобным ей, она на тебя воздействует в мере твоего устремления к ней.
Внешнее землетрясение надо перевести во внутреннее сотрясение сердца, то есть почувствовать, что все зависит от нас – и так мы сможем их исправить. Если мы все соединимся вместе, то успокоим все землетрясения, земля не сможет сотрясаться.
Весь наш успех зависит от объединения. Поэтому мы обязаны прибыть на конгресс с открытыми сердцами, готовыми соединиться.
Реплика:


