Записи в разделе 'Духовная работа'
Превращая себя в точку на небосводе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит стать "готовым к исправлению"?

Ответ: Готовый к исправлению – значит, достигший этого состояния, и согласно своим свойствам и закону соответствия, способный ощутить какое-то новое, особое явление. Когда ему ясно, что оно не могло прийти естественным, природным путем – а только как результат взаимодействия между ними двумя, высшим и низшим.

Нужно понять, что существует Творец и творение, которых разделяет пропасть!  Между ними нет никакой связи. И только в той мере, насколько внутри творения появляется готовность стать таким, как Творец - согласно этому он ощутит Творца в себе.

Эта готовность дается – как особая удача, счастливая судьба, в мере согласия отменить себя и склониться. При условии, что человек желает продолжать этот путь, что бы ни случилось. Он может проверять, не сошел ли он с правильного пути, и подходит ли ему эта группа (хотя, насколько она будет ему подходить – тоже зависит от него) – но если он не оставляет своих усилий и продолжает, то в нем происходит раскрытие духовного.

Но он не знает, откуда оно раскроется. Мы никогда не можем знать своим земными умом и сердцем о следующих состояниях. Они всегда раскрываются настолько внезапно и в такой непредсказуемой форме, что невозможно было заранее их ожидать. Ведь мы обретаем новую природу. Поэтому только тот, кто продолжает с верностью и упорством – тот дойдет. Если идет, склонив голову и ценит величие духовного.

У тебя сейчас нет такого чувства и разума, чтобы понять сказанное – но ты получишь и чувства, и разум за счет того, что будешь идти "как вол под ярмом и осёл под поклажей". Ведь большего от нас не требуется! Все остальное, весь сосуд – мы получаем свыше. 

Вся трудность нашей работы в том, что работать нужно как бы в одном месте – а раскрытие получать в другом. Не в моих сегодняшних, эгоистических желаниях, в земных чувствах и разуме, ни даже уже в духовных, с которыми я нахожусь на какой-то ступени духовной лестницы – я не получу следующей ступени. 

Я достигаю ее только за счет того, что прилепляюсь к ней и отменяю себя – чтобы я большой и сильный превратился в крохотную каплю семени и включился в высшую ступень! Поэтому, если ты спрашиваешь, за счет чего можно достичь раскрытия духовного: за счет того, что превращаешь себя в точку…

Поэтому "счастливая судьба" не означает выиграть это, как в лотерею – а то, что называется: "Прилагал усилия и нашел"! Так происходит в каждое мгновение – я прикладываю усилия, а "находка" вдруг обнаруживается совсем в другом месте. Она действительно будто падает на меня сверху, как подарок. Это и называется "счастливая судьба", которую не ожидаешь заранее. Ты может и ждешь чего-то такого, но совсем не в той форме, в какой его получишь.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общая душа, прозрачная для света

Желающий заглянуть в лицо Творца

Чудо, которое вот-вот произойдет…

Тайны Вечной Книги: У всех страданий одна причина. И одна цель (клип)

У всех страданий одна причина. И одна цель

Превратим свою жизнь в духовный подъем

каббалист Михаэль ЛайтманНаша жизнь – это поле, благословенное Творцом, на котором мы должны вырастить свое духовное будущее. И только от нас зависит, какой урожай мы соберем с этого поля.

Все зависит от того, как мы относимся к этой почве, из которой он должен произрасти, от нашего отношения к совместной работе в поле всех нас, от нашего отношения к Творцу. Ведь это Творец дает силы этой земле произрастить на ней урожай согласно нашему желанию.

Поэтому все зависит от работы между нами и нашего обращения к Творцу. Поле – это связь между нами в группе и с Творцом. И нам нужно просить Творца сильнее объединить нас, чтобы наша общая молитва дошла до Творца, и Он дал силы земле вырастить на ней плоды.

Эта молитва зависит только от нашего желания достичь результата вместе и готовности вложить в это достижение все наши силы и надежды. И тогда из нашего обращения родится подлинная молитва, которая пробудит Творца и обяжет Его дать урожай нашему полю, как сказано: "Победили Меня сыны мои".  

Так мы почувствуем, постигнем и раскроем весь мир, который называется "поле". Весь мир распахнется перед нами как открытая книга, и мы будем продвигаться все вместе как одна душа, одна сила, где все зависят друг от друга и связаны между собой. Вот тогда мы раскроем, что перед нами действительно поле жизни, благословенное Творцом.

Мы желаем получить от Творца силы и знание того, как работать со своей жизнью, чтобы превратить ее в подъем и поднять до уровня духовного мира.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь, благословенная Творцом

Поле, на котором вырастет будущий мир

Поле, в котором раскрывается Творец

Принять бремя высшего управления

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам. Письмо 18: Принимающий на себя полное бремя высшего управления (Малхут Шамаим), не видит тяжести в работе Творца, и потому может быть в слиянии с Творцом днем и ночью, в свете и во тьме.

Принять на себя ярмо Небес – это значит склонить свою голову перед властью Творца и быть готовыми во всем следовать Его указаниям.

Иными словами, в принятии бремени небесного правления мы хотим быть включенными в работу Творца настолько, чтобы нам стало ясно, где мы находимся, где должны быть и чего нам не достает, чтобы прийти к правильному состоянию.

Поэтому тот, кто получает какие-то помехи в пути, должен понять это, как говорит Бааль Сулам, либо через замысел творения, замысел веры, либо через уверенность, либо через молитвенные просьбы. Но он должен быть готов к этому.

Вопрос: Что подразумевается под понятием "уверенность"?

Ответ: Это значит, что я уверен: то, что я сейчас ощущаю, исходит от Творца.

Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бремя высшей малхут

Одна единая власть

Бремя небес

По закону борьбы противоположностей

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что одно против другого создал Творец: есть святые миры, т.е. наши намерения ради отдачи, и есть "нечистые" силы или клипот.

Без этих "нечистых" сил невозможно выяснить правильные намерения. И это, в принципе, соответствует закону диалектики Гегеля – закону единства и борьбы противоположностей. Получается, что только из отрицательного мы можем узнать, что такое правильное намерение?

Ответ: Да. Всё, что мы узнаём, мы узнаём из противоположности свойств. Если у нас нет противоположного свойства какому-то явлению, то мы не сможем исследовать и само явление.

Вопрос: То есть мы обязаны пройти через все "нечистые" намерения?

Ответ: Чистые, нечистые, неважно какие, – противоположные.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без клипот нет продвижения

Игра двух систем

От нечистоты к исправлению

Что такое совершенство? (клип)

Спрашивали? Отвечаю!

Что такое совершенство?

"Ради небес"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каббале есть такое понятие как "ли шма" или "ради небес". Но если рассматривать Творца как природу, высший разум, а не какую-то личность, то непонятно, что значит делать что-то "ради Него"?

Ответ: В каббале Творец рассматривается как свойство, закон, сила природы, а не какая-то личность. Это не персонифицированная особа, а сила, типа силы притяжения или электростатических сил, действующих вокруг нас в виде полей.

Наука каббала говорит о том, что в мироздании существуют только две силы: одна из них – это сила, которая работает ради себя. Как правило, в природе есть притяжение и отталкивание. Но дело же не в этом, а в том, для чего я притягиваю и для чего отталкиваю. То есть за этой силой должна стоять какая-то мысль, какое-то намерение.

Я могу притягивать и могу отталкивать. И то, и другое может быть для моей пользы, и может быть для пользы вне меня, для пользы других.

Действие вне меня, когда я принимаю во внимание не себя, а только пользу ради других, называется действием "ли шма" ("не ради себя" или "ради небес").

Из ТВ программы "Духовные состояния. Ли шма (Ради небес)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа "лишма"

Не ради себя

Каббалистические термины: "лишма"

Намерение ради Небес

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли и нужно удерживать подъем и развивать его, или это состояние ступени, где большего достичь невозможно, поскольку ты получил самый верх ступени?

Ответ: Нет, человек не знает, это верх ступени или нет. Он должен постоянно пытаться еще подняться за счет того, что принимает отношение Творца к нему как необходимое. Тогда у него формируется правильное отношение к своему состоянию и к Творцу, и он все время стремится подниматься выше и выше.  

Вопрос: Как удерживать намерение ради Небес в этом подъеме?

Ответ: Один человек не может это сделать. Тут нужно еще и окружение. Необходимо собираться с товарищами, говорить с ними, проводить обсуждение. Таким образом человек постепенно придет к тому, что его намерение, его мысли будут только к тому, чтобы удержаться в связи с Творцом.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа в намерении "ради отдачи"

"Ради небес"

Непрерывная связь

Пытаться искать ответ

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В статье "Что такое "запах одежд его" в духовной работе" есть несколько определений, что такое падение и что такое отсутствие отдающих келим. И в то же время во время подъема мы должны искать падение. И это сейчас состояние Творца. Помогите это как-то определить или связать в одно единое.

Ответ: Я сейчас не могу дать тебе один краткий совет, чтобы ты его выполнял и четко продвигался вперед.

Ты должен каждый день задаваться одним и тем же вопросом и пытаться найти на него ответ. И постепенно, в течение, может быть, даже нескольких недель, ты сможешь представить себе ясную картину.

Из урока по статье Рабаша

Претворять в жизнь

каббалист Михаэль ЛайтманА те, кто не идет по пути достижения слияния с Творцом, то есть обретения желания отдавать, называются грешниками, потому что они не идут по пути, где они смогут сделать все ради небес, а делают все ради себя, и здесь "грешники" – это другое свойство, то есть совершенно другое объяснение.

То есть там нет свойства праведников посередине, а все их действия в свойстве грешников, то есть не ради небес, а ради себя. В смысле духовной работы они называются грешниками, но для общей массы, для тех, кто соблюдает Тору и заповеди, они уже называются праведниками. (Что такое "запах одежд его" в духовной работе. Рабаш, статья 9 1991 г.)

Нам надо пытаться выполнять те законы Торы, которые приводят нас к объединению, потому что "возлюби ближнего как себя" – это самая главная заповедь. К ней мы должны стремиться. Это условие мы должны разбирать и претворять в жизнь.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самая главная заповедь

"Возлюби ближнего" – главная заповедь мироздания

Тора – инструкция, как прийти к любви

Эту войну ведет за тебя Творец

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар, глава "Шмини", п.25) Правая линия и левая. Милосердие и закон. Стремящиеся к Творцу – направо, идолопоклонники – налево.

Стремящийся к Творцу, даже если грешит и сдается, остается с правой стороны, не соединяясь с левой и не смешиваясь с ней никогда.

И потому сказано: "Спаси десницей (правою рукой) Своей и ответь мне". Ибо когда возносится правая, связанный с ней, поднимается и возвеличивается ею.

Тогда подчиняется левая сторона, и все, кто идут с этой стороны. Как сказано: "Твоя десница (правая рука), Творец, крушит врага".

Нам не нужно концентрироваться на левой линии, потому что если ты начнешь копаться в этих желаниях, тебе покажется, будто ты что-то выясняешь и восстаешь против этих своих плохих качеств. Но тем временим, ты связываешься с ними – и это не хорошо.

Надо стараться не замечать их, будто они не существуют. Мы не хотим ими заниматься, и все время стремимся к правой стороне!

И когда ты стремишься к духовной цели, к слиянию с Творцом, к высшей ступени, к отдаче – она своим светом исправит тебя и твои эгоистические желания (левую сторону).

А сам ты никогда не сможешь против них бороться, и лучше с ними не связываться. 

Левая линия пробуждается в тебе лишь для того, чтобы ты еще больше прилепился к правой – таков наш путь.

А человек обращается к левой линии и считает себя героем, способным работать с этими желаниями и победить их. Нет! Творец победит их за тебя! Эту войну ведет Творец, а не ты.

У нас нет на это сил. Стремящийся к Творцу – мал и слаб, он не способен сам бороться. Все для нас устраивает Творец, а нам нужно только захотеть, чтобы это случилось – попросить!

Поэтому вся наша работа называется "работой Творца", ведь высшая сила, высшая ступень, Творец выполняет все действия, а мы только выражаем свое желание, чтобы это случилось.

Вся наша работа в том, чтобы заранее самим этого захотеть, что называется: "Я пробуждаю рассвет", когда конь сам послушно движется, заранее угадывая желание всадника.

Из вечернего урока по книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пойдем к Фараону – вместе!

Работа Творца

Единственное и самое сложное условие

Ростки отдачи над пашней эгоизма

группаРабаш, Шлавей Сулам, 1984, статья 2, "Любовь товарищей": В Торе сказано: "И нашел Йосэфа человек, когда он блуждал в поле, и спросил его тот человек: "Что ты ищешь?" И он ответил: "Братьев моих ищу я. Скажи мне, где они пасут?"

"Поле" – это место, на котором должен вырасти урожай, чтобы дать миру пропитание.

Тора – это учение, методика, объясняющая нам весь процесс, который мы должны пройти – отсюда и до конца исправления. С чего же мы начинаем создавать духовный сосуд и вступать в духовный мир?

Здесь говорится о Йосэфе, который собирает (осэф) все прежние свойства своих братьев и благодаря этому обнаруживает, что находится в Египте, т.е. в злом начале.

Я чувствую, что противоположен духовному миру и не заслуживаю его. Более того, у меня нет ни малейшего желания туда попасть – так "говорят" во мне мои свойства. Это ощущение возникает обязательно. Но с другой стороны, мы уже знаем, что если разбить перегородки между нами и объединиться, то в нашем единстве мы сразу же ощутим духовный мир.

Таким образом, Тора объясняет нам процесс развития нашего общего сосуда, который в этом состоянии называется "Йосэф". Он "блуждает в поле", не зная, как попасть в духовное. Перед ним пустое пространство, и он не видит, куда держать путь. 

Полевые работы – это пахота, посев и жатва. Сказано об этом: "Сеявшие в слезах – жать будут в радости". И это – "поле, благословленное Творцом".

Человек должен быть готов к "пахоте", "посеву" и "жатве", т.е. к работе со своим желанием. Ведь "желание" (рацон) – это "земля" (эрец), или то самое "поле", которое надо вспахать и засеять семенами отдачи, Бины, чтобы она проникла в Малхут. Там она начинает расти за счет желания Малхут и дает всходы – урожай, который мы пожнем.

Итак, человек, называющийся "Исраэль", т.е. устремленный прямо к Творцу, вступает в Египет – раскрывает в себе большое эгоистическое желание. Именно тогда, видя, что это желание властвует над ним, он прилагает усилия к объединению и, с помощью молитвы, призыва, сбегает от Фараона.

Зачем нужно это погружение в эгоизм? – Чтобы выйти из него. Так же мы вкладываем семена в землю, чтобы с ее помощью они проросли и распустились. Благодаря "земле", т.е. эгоистическому желанию, крохотное зернышко отдачи, альтруистического желания, начинает расти. Оно пробивается именно из земли.

Когда в нас загорается искорка отдачи, точка в сердце, она приводит нас к науке каббала. Мы начинаем учиться, вступаем в группу – и вдруг обнаруживаем, как всё скверно, сколько проблем возникает на пути. Зла становится всё больше, пока мы не проваливаемся в него с головой – и тогда, на последнем издыхании, стараемся преодолеть его и сбежать. И бежим, захватив с собой большое получающее желание, которое обрели в Египте.

Так прорастает зерно отдачи: мы поднимаемся над "землей", забирая с собой испорченные желания, а потом начинаем исправлять их.

Этот процесс сопровождается радостью и горем, отягощениями сердца, неудачами, неудобствами – однако из отчаяния мы подбираемся к выходу. И выход этот – в объединении. Никто не выходит поодиночке – только все вместе.

Из 3-го урока конгресса в Арава

Предыдущие сообщения на эту тему:

Место в сердце для товарищей

Распахни сердце для мира

Благословенное поле

Инкубатор правильного желания

каббалист Михаэль ЛайтманТворение – это желание насладиться, созданное "из ничего", которое развивается из нуля под воздействием света. Если желание пассивное, то есть не хочет развиваться навстречу свету и становиться подобным ему, то свет обязывает его развиваться, как это случилось в четырех стадиях прямого света.

А потом желание начинает само тянуться к развитию – делает сокращение, создает экран и растет уже по собственной инициативе. Развитие желания насладиться означает обретение им экрана.

Но проблема в том, что наше желание, с которым мы должны подниматься снизу вверх из этого мира, очень маленькое. Мы вдохновляемся тем, что оно загорелось достичь цели творения, высшей силы. Но это первое впечатление очень быстро заканчивается и пропадает. И тогда мы можем продолжать только по привычке, рутинно, за счет того, что создали себе материальные рамки, которые поддерживают нас и обязывают.

Но в действительности, это не увеличивает наше желание, сосуд. Для того, чтобы достичь первого раскрытия и вообще раскрытия любого нового уровня, нам нужно вооружиться желанием, соответствующим высоте той ступени, на которую мы хотим подняться.

Откуда же взять это желание? Только от воздействующего на нас света! Свет влияет на желание "созданное из ничего", на маленькую черную точку, на крохотное зерно, и развивает его. То есть проблема только в том, как привлечь воздействие света. 

Если я сам привлекаю свет – это называется, что "я пробуждаю рассвет". Свет, воздействующий на мое желание насладиться, пробуждает в нем ощущение темноты, но я распознаю в этом сосуд для раскрытия света, и хочу, чтобы "темнота засияла как свет".

Поэтому я прошу увеличить мое желание, и жду, чтобы на меня подействовал свет. Мне не важно через какие стадии он меня проведет: останусь я в желании насладиться или обрету желание отдачи – главное продвигаться, привлекать к себе воздействие света. Это означает, что я сам пробуждаю рассвет, поднимаю молитву (МА"Н), согласно которой происходит действие. Такой процесс называется ускорением времени (ахишена).

Если же я не способен пробудить на себя воздействие света, чтобы вырастить свое желание, то оно развивается естественным путем, "в свое время" (бэито). Свет все равно влияет на меня, но поскольку эти изменения мне нежеланны, они доставляют мне страдания. Я не радуюсь открывшейся мне темноте, не могу увидеть в ней будущий сосуд для раскрытия света.

Такая форма развития нежелательна в глазах Творца, а также и человека. Но как бы там ни было, путем света или путем страданий, мы продвигаемся.

Поэтому Авраам, увидев доброе будущее, уготованное всему человечеству, всему Вавилону, этому маленькому желанию, которому предстоит быть наполненным  в 620 раз большим, бесконечным светом, спросил: "Откуда же мы возьмем сосуды, желания?" Ведь без исправленного желания невозможно получить обещанное Творцом вознаграждение.

И тогда Творец успокоил его: "Не волнуйся, это желание вырастет в 620 раз за 400 лет Египетского изгнания". То есть по пути есть период, в который люди обретают большое желание: либо исподволь, либо ускоряя время, и начинают работать с ним ради отдачи.

В наши дни все уже открыто и ясно, понятны этапы, которые нам нужно пройти. Надо лишь организовать себе такое влияние окружения, которое станет нам инкубатором, который очень быстро вырастит в нас правильное большое желание к раскрытию Творца.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Этапы пути, приводящего к отдаче

Трапеза, на которой тебя заждались

Поспеши проснуться еще до рассвета

Поспеши проснуться еще до рассвета

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница, "я сам пробуждаю рассвет" или "рассвет пробуждает меня"?

Ответ: "Рассвет пробуждает меня" – это значит, меня будят свыше. Пытаются несколько раз, а потом оставляют, если я пока не способен приложить усилия и пробудиться.

Могут еще несколько раз в этой жизни попробовать пробудить меня сверху, а могут уже не трогать до конца этого жизненного круговорота, и я буду жить, как все, плывя по течению жизни.

Если же "я сам пробуждаю рассвет" – значит, я тороплю время (ахишена). Мне важно проснуться и ускорить время, поэтому каждое мгновение жизни становится мне дорого, и я очень стараюсь его не потерять даром. Это называется "самому пробуждать рассвет".

Вся работа человека и заключается в том, чтобы "пробуждать рассвет", а что он при этом получит – неважно. Возможно, ему придется так пробуждать рассвет долгое время, пока он увидит какой-то отклик.

Нужно понимать, что человек всегда работает над своим сосудом, желанием, а высший свет находится в абсолютном покое. И если ты приложил много усилий, пробуждая рассвет, и до сих пор ничего не получил, это не значит, что не хватает света. Не хватает приложенного усилия, чтобы раскрыть свет, который находится внутри него. 

Мы ждем вознаграждения, будто в одном месте заплатили, а в другом хотим получить. Я работаю над самим раскрытием, которое прямо здесь передо мной, и мне нужно только проявить его все больше и больше на том же месте.

Поэтому мне некого винить в своем неуспехе в ожидании рассвета – все зависит только  от моего усилия. И если я до сих пор не пробудил рассвет – значит, еще не приложил достаточно усилий. А если бы приложил, то непременно нашел бы его – он бы пробудился.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пробуди рассвет

Срочный заказ на свое развитие

Не дожидайся следующего круговорота

Тайны вечной книги. Тайна жизни и смерти (клип)

Нам только видится в наших органах ощущений, что есть жизнь и смерть. А на самом деле, если посмотреть на желание насладиться, то оно не рождается и не умирает, оно только меняет свои состояния.

Страница 35 из 1 895« Первая...3334353637...Последняя »