Записи в разделе 'Духовная работа'
Связывать все с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это за состояния, в каждом из которых мы должны искать Творца?

Ответ: Любое состояние берет свое начало в его духовном корне, нисходит в наш мир, облачается в различные материальные формы. А я через эти одеяния должен найти связь с тем, Кто устроил мне эту ситуацию, найти начало и причину происходящего.

Всё, что нисходит от Него ко мне через все духовные миры, посредством различных тел этого мира, через различные обстоятельства – все эти вещи я также должен связать с Творцом. Я ни в коем случае не должен думать, что есть еще какие-то силы, кроме Творца.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правильное выяснение

Каждое состояние связать с Творцом

Все связывать с Творцом

Группа – часть моей души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какую роль играет группа при прохождении нами различных состояний?

Ответ: Группа нам нужна по нескольким причинам. На самом деле, есть только одна причина, но поскольку Творец все еще скрыт от нас, эта причина делится на несколько под-причин по отношению ко мне. Поначалу я чувствую, что группа напоминает мне о важности духовной работы. Ее влияние помогает мне вернуться в правильное русло работы. Без группы я теряю правильное направление.

Все это только в начале пути. По мере своего продвижения, я начинаю видеть группу как часть своей души. Духовная конструкция устроена так, что в каждом человеке присутствует часть моей души, и в конечном счете, я должен объединиться с каждым из них. Я еще не знаю, как – но каким-то образом мне придется это сделать.

Нам объясняют, что все это устроено в виде пирамиды. Я должен объединиться со всеми, но не в одинаковой мере. С частью душ я соединяюсь на неживом уровне (домем), с другими на растительном уровне (цомеах) или на живом уровне (хай). То есть, я объединяюсь со всеми частями общей души Адам Ришон, но с каждым в разной степени единения.

В конечном счете, рядом со мной должны быть такие товарищи, с которыми я буду работать, как одно кли. Я и они будем функционировать как органы одного тела, единого кли. Так нужно работать. И действительно, мы видим, что наиболее совершенные и эффективные конструкции в нашем мире основаны именно на этом методе.

А в одиночку человек просто не способен продвигаться. Всё что он может, это каким-то образом в течение тысячелетий прийти к осознанию, что в одиночку в духовное не прорваться. Тот, кто бежит от общества, совершенно безнадежен.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – олицетворение связи между душами

Группа – это душа

Группа как духовный объект

Расслабься (клип)

Что делать со страхами, которые все время подстегивают человека?

Поиск своего корня

каббалист Михаэль ЛайтманНет ничего более естественного для человека, чем прийти к познанию причины каждого приходящего состояния. Есть много шуток о детях, которые задают родителям подобные вопросы: "Откуда я? Как я появился на свет?"

Взрослые ошибочно полагают, что дети интересуются самим процессом зачатия. Конечно же это не так. У ребенка и в мыслях нет спрашивать такое. В действительности это очень глубокий, естественный вопрос для человека: "Откуда я появился?" Это вопрос о корне, о Творце.

Почему человечество пытается узнать, что было миллионы лет назад, какими знаниями обладали древние цивилизации? Мы ищем источник, потому что думаем, что раскрыв его, мы узнаем, для чего мы существуем. Человечество желает найти, где находится та начальная точка отсчета, с которой все началось, так как думает, что видимо там есть ответ, для чего всё это и что же будет в конце.

И дети тоже задаются этим вопросом – поиском своего корня.  Нет вопроса более естественного, чем вопрос об Источнике жизни. Поэтому наука каббала наиболее близка внутренней природе человека, близка нашему естеству.

Если человек в каждом состоянии видит Творца, который устроил ему это состояние, и мгновенно связывает эту ситуацию с Ним, прослеживает причинно-следственную связь, этим он полностью исправляет данное состояние и выносит из него максимальную духовную пользу.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Познать корень, запускающий нашу жизнь

Достичь корня души

Откуда корень моей души?

Правильное выяснение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит сделать правильное выяснение?

Ответ: Сделать правильное выяснение – это увидеть, что каждое состояние посылается нам Творцом, и высшая сила желает, чтобы ты обратился к ней, и, как минимум, соотнес это состояние с Творцом.

Если ты можешь продолжить дальше, подумай о том, что данное состояние послано, чтобы ты мог объединиться с Ним, понять причины происходящего. Подумай, зачем Творец посылает тебе эту ситуацию – путь слияния с Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

С чего начинать выяснения?

Помехи и выяснения

Постоянные выяснения

Каждое состояние связать с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Человек должен обращаться к Творцу в любом состоянии. Но ведь состояния бываю разные?

Ответ: Состояния, которые Творец посылает человеку, не отличаются друг от друга. Все они очень простые и создают простой свет, наполняющий всю реальность. Состояния кажутся тебе разными только по той причине, что свет создал кли, содержащее множество всевозможных свойств.

И тогда, находясь под давлением простого света, идя навстречу простой цели, тебе кажется, будто ты переживаешь различные состояния: хорошие и плохие, приходящие в различных формах, противоречащие друг другу, противоположные по сути и смыслу. Но всё это неверно. Все состояния приходят с одной лишь целью и согласно замыслу Творца – насладить творение, с единственным намерением: подтолкнуть тебя к Источнику.

А то, что ты воспринимаешь это в различных формах и не можешь провести связующую нить между отдельными ситуациями, находясь под давлением простого света, означает, что ты еще не пришел к определенному рубежу. В тебе еще не сработал некий спусковой механизм, еще не нажата нужная кнопка, когда ты увидишь в каждом состоянии только одно.

Напротив, если ты начнешь копаться в каждом состоянии, разбирать их и допытываться, как они приходят и что делают, то этим ты лишь больше отдаляешься от правильного действия. Правильное действие – это видеть в каждом состоянии Творца, напоминающего тебе, что здесь в этом месте, как говорится: "Придут к тебе и благословят тебя". 

Не следует чрезмерно вникать в состояние, достаточно раскрыть, что оно послано Творцом. Ты приобрел это раскрытие – все, не копайся в мелких деталях, этим ты только погружаешь себя в болото эгоизма. Достаточно, что у тебя есть контакт с Творцом, не важно, как ты этот контакт сейчас ощущаешь: в положительной форме или отрицательной.

Чтобы покончить с данным состоянием, нужно связать его с Творцом. Если же ты начнешь всё усложнять, все остальные твои действия будут просто "высосаны из пальца", лишены духовной пользы. Следующее состояние может быть более глубоким по своей сути, по качеству и глубине выяснений. Но как только в тебе сработает нужный спусковой механизм, и ты свяжешь новое состояние с Творцом, попросишь из него единения с Ним – это будет уже на более высокой ступени.

То есть, ты можешь проникать вглубь данного состояния только в соответствии с тем, как Творец светит тебе и преподносит тебе его. Но сам ты не можешь принимать решения. Ты не можешь сказать: "Сейчас я проникну глубоко внутрь состояния, в левую линию". Таким образом ты потеряешь правильный контакт с Творцом. Это уже клипа (нечистая сила), которая говорит: "Нет, ты должен помучаться, внедриться в глубину эгоизма, увидеть, насколько ты плохой". 

Ни в коем случае. Это зло тебе нужно только, чтобы обратиться к Творцу. Ты можешь сделать это сейчас и немедленно.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не терять связь с Творцом

Понять мысли Творца

"Привязывать" все к Творцу

Тайны вечной книги. "Ки-Тиса" – И пошел в народ (клип)

"И увидел Моше народ – как он распущен, потому что распустил его Аарон на посмешище врагам его. И встал Моше в воротах стана, и крикнул: "Кто за Бога – ко мне!"

Без промедления – к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманКогда человек чувствует некоторую тяжесть в работе, приходит "ситра ахра" (нечистая сила) и начинает играть с ним, вводя его в заблуждение, и он не знает, стоит ли ему обращаться к Творцу. На самом же деле, к Творцу стоит обращаться в любом состоянии.

Но если это не истинная просьба, то зачем обращаться? Вместо того чтобы приложить усилия, я кричу, чтобы Творец сделал это за меня? Если во мне нет потребности в Его помощи, но я все равно кричу и прошу ее, то это обращение не исходит из глубины сердца. Что делать?

Рабаш говорит, что нет в жизни лучшего состояния для человека, чем то, когда он разочаровался в своих силах. Он чувствует, что испробовал все, и все оказалось бесполезно. Такой человек достоин вознести свою молитву к Творцу. И только такая молитва получит ответ свыше.

Но когда наступает это разочарование в собственных силах? Можно в течение 20-30 лет работать, прилагать усилия, испробовать все, но кто знает, когда придет этому конец, и наступит ли он вообще когда-нибудь?

Может быть, дело не в количестве, а в качестве. И не важно, сколько часов и даже лет ты потратил, а важно как. Важно то, как ты относишься к своему положению. Возможна ситуация, когда человек приложил небольшое количество усилий, но этого оказалось достаточно, чтобы обратиться к Творцу с истинной просьбой без сомнения в том, что только Он может ему помочь. 

Как разобраться в этом? В статье "В чем важность жениха и почему прощают его грехи" Рабаш дает на это простой ответ. Человек должен рассматривать свои состояния на один уровень глубже, и тогда он осознает, что это Творец дает ему данное состояние. А осознав, он раскроет, что должен без промедления обратиться к Нему за помощью.

Это очень важно. Ведь действия, которые человек выполняет сам, не обращаясь к Творцу, подобны холостым выстрелам. Они лишены духовного смысла и неважно, сколько усилий было приложено при этом. Такие действия просто не принимаются в расчет. Человеку даже не нужно выполнять их, это просто бесполезная трата времени и сил.

От меня требуется только раскрыть, что все состояния, которые я прохожу, посылаются мне Творцом, для того чтобы я обратился к Нему. Если есть хоть небольшая задержка между ощущением моего состояния и тем, когда я обращаюсь к Нему вследствие этого же состояния – это уже "ситра ахра" (нечистая сила). Тут начинается путаница, замешательство, примешиваются посторонние мысли и расчеты, когда я пытаюсь сам выпутаться из затруднительной ситуации.

Это очень важная тема, своего рода точка опоры, за которую очень трудно удержаться без давления и влияния группы.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разочарование или прорыв вперед?

Полное вложение усилий

Надо учиться железной стойкости

Духовное падение или возвышение?

каббалист Михаэль ЛайтманСостояния падений или подъема не определяются тем, хорошо мне сейчас или плохо. Если у меня есть мысли о Творце, пусть даже в самом тяжелом состоянии – в духовном это определяется как "хорошо". Падением же называют состояние, в котором у человека теряется связь с Творцом. 

Связь с Творцом, мысль о Нем даже в невыносимо тяжелом состоянии, предпочтительней разрыву этой связи в самом благоприятном состоянии. И тут мы должны приложить неимоверные усилия, чтобы правильно определить, что мы называем падением, а что духовным возвышением.

В любое мгновение, когда Творец напоминает нам о Себе, не важно каким образом, мы должны благодарить Создателя за это. Причем напоминание может быть посредством удара, через очень тяжелые ситуации.

И наоборот, как только мы теряем связь с Божественным, то животные наслаждения или будничные проблемы отвлекают нас от мыслей о духовном. Мы растеряны, забываем, что именно Творец посылает нам все эти ситуации и проблемы – это мы называем падением. Значит, состояние духовного падения или возвышения не определяется нашими животными органами чувств как ощущение горького или сладкого, а определяется из того, истина это или ложь.

Поэтому нам очень сложно привыкнуть к такого рода выяснениям, но когда человек рассматривает свои состояния таким методом, он начинает анализировать ситуацию в другом свете. 

Проводя оценку по принципу "истина – ложь", он уже рассматривает свое состояние только в соответствии с одним параметром: полезно ли оно для его духовного продвижения. Причем выяснение производится в абсолютном отрыве от чувственного восприятия. Тогда, поскольку человек уже действительно готов к этому, у него вновь возникают сомнения: обратиться ему к Творцу или же попытаться сделать что-то самому.

Если я обращусь к Творцу, когда сам способен что-то предпринять, то это будет искусственная просьба. Рабаш дает пример: мальчик плачет на улице, и на него почти не обращают внимания. Ведь мальчик еще маленький, а значит льет слезы по пустякам. Но когда рыдает взрослый человек – это уже серьезно.

Или, скажем, человек, несущий тяжелую ношу, которая вот-вот упадет, просит помощи, то ему тут же помогают. Но если он кричит "спасите" без особой причины, и все видят, что это несерьезно, никто даже не обратит на него внимание.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Падение – отключение от Творца

Смысл подъемов и падений

Если есть связь с Творцом…

Пока не получишь вторую природу…

каббалист Михаэль ЛайтманНам очень трудно понять, ради чего мы должны выполнять духовную работу, и почему Творец создал мир так, что нужно прикладывать усилия. Если Он всесилен, то почему сразу не сотворил конечное состояние? И если оно уже существует, и мы находимся в нем, то почему Он не сделал так, чтобы мы ощущали это совершенное состояние (Гмар Тикун)?

Почему мы должны открыть глаза, раскрыть орган ощущения духовного, который называется экран (масах) и отраженный свет (ор хозэр)? Ведь только тогда мы почувствуем, где же мы находимся, и ощутим истинную реальность.

Нам говорят, что все это по причине стыда. Мы спрашиваем: для чего Он сотворил стыд? А нам отвечают, что стыд – это исправление, и если мы не исправим себя, то не почувствуем то хорошее, что уготовлено нам.

Мы должны приобрести величие и важность Творца, Дающего. Наше отношение к Нему должно быть с намерением “ради отдачи”. Кли с альтруистичным намерением – это вечное кли, которое никогда не исчезает и не опустошается, а наоборот, все больше и больше наполняется.

Есть еще очень много отговорок, “оправдывающих” наше состояние, и человек может жить ими долгое время до тех пор, пока не получит вторую природу – природу Творца.

Но прежде человек не в состоянии понять и согласиться с состояниями, которые ему приходится проходить, потому что определения, которые есть у него сейчас, обратны тем определениям, которые будут у него потом.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему мы должны стыдиться своей природы?

Зачем Творец создал такой мир?

Живой разум или компьютер?

Что такое сфирот

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Facebook: Что такое сфирот?

Ответ: Сфира – это то, что светится.

Все очень просто. Наш эгоизм, желающий поглощать все только в себя, представляет собой абсолютно черное тело и не может светиться. А если он закрывает себя и начинает работать в обратную сторону – на отдачу, тогда он отсвечивает все, что приходит к нему.

К примеру, черное тело, которое поглощает, не отражает лучи, поэтому мы можем и не видеть его. Но если оно блестящее, не поглощает лучи, а отражает их, то оно видно всем.

Сфира – это исправленный эгоизм в какой-то своей части, в какой-то своей форме. Поэтому он светится и называется "сфирот" – светящийся.

Мы устроены так, что в нас существует десять частей, и надо сделать, чтобы они светились на полную мощность. Такое состояние называется "полное исправление человека", когда он становится человеком света. 

Вопрос: Именно это имелось в виду, когда было сказано в Торе, что Моше светился?

Ответ: Да. От его головы исходили лучи. Но, к сожалению, в переводе это звучит как рога, потому что "луч" и "рог" – два значения одного и того же слова.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я и мои девять сфирот со светом Творца

Десять одеяний света

Духовное тело в форме сфирот

Где взять силы на жизнь (клип)

Как происходит соединение сердец?

Освобождение приходит во мгновение ока

каббалист Михаэль ЛайтманНи для одного человека невозможно заранее рассчитать меру необходимого усилия, которое он должен вложить для того, чтобы перейти на следующий этап.

Нельзя сказать про какого-то человека, ведущего пока обычную, земную жизнь, как все, сколько ему еще потребуется исправлений для того, чтобы в нем раскрылась точка в сердце, духовная искра. И так же невозможно сказать, сколько потом с этой искрой он должен будет совершить действий для того, чтобы достичь первого раскрытия, то есть соединить ее с другими искрами.

На самой первой ступени мы накапливаем свои страдания и тогда в мере этого совокупного страдания, в итоге раскрывается духовная искра, то есть в человеке появляется качественный вопрос: о смысле жизни. Эта искра направляет его к цели, к ответу на вопрос о смысле жизни.

После этого он вновь начинает прикладывать усилия в группе, которая его изменяет, ведь он не может измениться сам по себе. Человек находится под влиянием окружения и меняется потому, что оно изменяется. Так в периоде подготовки он старается наиболее эффективно подставить себя под влияние окружения для самого быстрого продвижения, чтобы с пути страданий перейти на путь света, каббалы.

На этом заканчивается период подготовки: приготовлений к заключению Союза, самоотмене, поручительству, к возвышению над сомнениями и помехами – для того, чтобы достичь соединения наших искр.

Вся работа идет через воздействие окружения на человека. А потому невозможно заранее рассчитать требуемые от него усилия и то точное состояние, которое должно произойти для того, чтобы он получил раскрытие. Ведь раскрытие зависит от состояния вокруг него. Это не случайное состояние, но для того, чтобы вычислить его, нужно знать и учесть всю систему. А это невозможно с нашего уровня. 

С более высокой ступени еще как-то можно это прогнозировать, но тут тоже есть дополнительные условия. Ведь каждая ступень включает в себя все 4 уровня, полную АВАЯ, и для того, чтобы подняться до чистого расчета, нужно поднять всю АВАЯ. То есть только из мира Ецира можно наблюдать мир Асия. А находясь на какой-то верхней ступени мира Асия, невозможно рассчитать, что случится на более низкой ступени того же мира, так как твои исправления на ступени этого мира (в свете Нэфеш) еще не постоянны.

Но за счет того, что человек усиливает свою связь с окружением, он продвигается. В итоге, скрытие исчезает, и он достигает раскрытия.

Как пишет Бааль Сулам: "Однако после того, как Творец видит, что человек завершил меру своих усилий и закончил всё, что ему полагалось сделать силой своего выбора и укрепления веры в Творца" – то есть доказал, что стремится к свойству отдачи, которое называется верой, - "тогда помогает ему Творец, и человек удостаивается постижения явного управления, т.е. раскрытия лика.

Эта помощь Творца не может прийти прежде, чем человек завершит всю меру своих усилий. Об этом стоит всегда помнить, чтобы не просить раскрытия. Оно происходит само в тот момент, когда мы завершаем свои усилия. То есть нужно просить Творца помочь в завершении усилий, а не раскрыться.

Раскрытие – это следствие из наших усилий. Исправленный сосуд ощущается как раскрытие духовного мира. Раскрытие не приходит откуда-то извне. Сам человек, из неисправного став исправленным, завершив свое исправление, в том же состоянии, которое еще за миг до этого было испорченным, вдруг чувствует исправленное состояние, которое называется освобождением.

Из урока по "Предисловию к ТЭС"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь – непрекращающийся поток соединений

Чаша моих усилий

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

"Сейчас видишь?" – "Да!"

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС": После того как Творец видит, что человек завершил меру своих усилий и закончил всё, что ему полагалось сделать силой своего выбора и укрепления веры в Творца, тогда помогает ему Творец, и человек удостаивается постижения явного управления, т.е. раскрытия лика, возвращаясь и сливаясь с Творцом всем сердцем и душой.

Тут нет никакой протекции, и нечего ждать, что у Творца лопнет терпение,  и Он сжалится над нами, как мягкосердечный отец. Не стоит рассчитывать, что Творец проявит милосердие и войдет в наше положение, растрогается от наших слез и простит нам недостаток вложенных усилий.

То есть бессмысленно надеяться, что вместо работы можно немного подождать, поплакать, и все получится само собой. Обычно в нашем мире человек рассчитывает именно на такое отношение к себе других людей и Творца. Но здесь такое не проходит.

Необходимо выполнить положенную тебе норму усилий. И чтобы это были действительно усилия, то есть старание построить свой духовный сосуд для раскрытия. Как сказано: "Дан закон и не преступить". Если у тебя есть сосуд-желание в "10 грамм", соответствующие первой ступени, необходимой для раскрытия Творца, тогда ты ощутишь Его присутствие.

А пока твое желание меньше "10 грамм", ты находишься ниже порога чувствительности и не ощущаешь Творца. Это означает, что Творец скрыт. По такому принципу работают все органы чувств, включая духовные. 

Восприятие в духовных органах чувств разделяется на 125 ступеней, делящихся  внутри еще на множество подуровней. И что бы там ни было, нам необходимо достичь уровня чувствительности, соответствующего первой ступени. А это зависит от меры наших усилий, за счет которых мы повышаем свою чувствительность, то есть расширяем свой сосуд.

Это чувствительность к свойству отдачи, ведь Творец – это отдача, любовь, соединение. В таком виде Он раскрывается нам. А значит, нам нужно подготовить соответственно этому отдачу, любовь, соединение внутри себя. И даже не непосредственно достичь этих качеств, а только захотеть их обрести. Если наше желание направлено именно на это и достаточной силы, то мы начинаем раскрывать Творца. Вот и все.

Это похоже на проверку зрения у окулиста: "Эти буквы видишь?" – "Нет!" – "А сейчас видишь?" – "Да!" Есть порог чувствительности у каждого органа ощущения, и когда он достигается, внезапно происходит раскрытие.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Градации чувствительности от нуля до бесконечности

Развить чувствительность к свету

Детектор для раскрытия Творца

Возвеличивать свойство отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек должен прийти к подобию по форме, то есть "как Он (Творец) милосерден, так же и ты будь милосерден". (Рабаш, статья "По поводу отдачи")

Вопрос: Что значит: "как Он милосерден"? Это же не то, что у меня перед глазами есть Творец, и я, понимая, что Он делает, беру с Него пример.

Ответ: Это и не нужно, Его действия для тебя не имеют значения. Ты должен сам совершать их, а не изучать то, что делает Творец. Если ты желаешь сделать Ему доброе, приятное в ощущении и в действии, то должен это выполнять.  

Суть действий "ради Творца" заключается в том, что если Творец в твоих глазах великий, то, выполняя что-то ради Него, ты будешь наслаждаться, потому что это цель творения.

Поэтому задача человека – сделать так, чтобы Творец был велик в его глазах. А поскольку он не знает, кто такой Творец, но знает, что основным Его свойством является отдача, то должен возвеличивать это свойство. 

Получается, если свойство отдачи будет важно в жизни человека, то таким образом он сможет выполнять действия ради отдачи, да еще и наслаждаться.

Вопрос: Стремление уподобиться Творцу приводит меня к наслаждению?

Ответ: Если ты этого желаешь, то, конечно, это приводит к наслаждению. Ты доволен, ты наслаждаешься, ты гордишься этим.

Из ТВ программы "Практическая каббала"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Основная идея каббалы

Возвеличивать свойство отдачи и любви

Где взять горючее для отдачи?

Страница 37 из 1 895« Первая...3536373839...Последняя »