Получение скрижалей и их разбиение
Что значит, что Тора (от слова "ораа", методика) приобретается? Все делается только светом и сосудами – ничего другого нет. Когда получают свет, который может постепенно исправлять сосуды, то нужно, чтобы этот свет вместе с келим не просто так существовал как одно против другого, а сначала вошел в келим, придал им свои свойства.
После того как нисходит высший свет, называемый "Моше" (от слова "лимшох" – "вытаскивать" эгоизм снизу вверх, на свет), так как Моше олицетворяет собой стремление всех свойств человека исправиться, притянуть на себя высший свет… То есть после того как Моше притягивает к себе этот свет, ведь пока в душе есть только одно свойство – точка в сердце, нужно разбить душу.
Мы знаем, что любое сопряжение начинается с разбиения келим. Затем свойства света входят в свойства келим и между ними возникает связь. Только после этого, благодаря уже другому свету – свету исправления, те искры света, которые упали при разбиении в эгоизм, начинают подстраивать эго под себя, исправлять его.
Итак, должно произойти разбиение келим: Моше получает Тору и спускается с ней с горы к остальным свойствам (к народу), а они в это время делают золотого тельца. Моше как бы символически разбивает скрижали, то есть свет входит в кли, и происходит разбиение.
Процесс разбиения келим был еще в мире Никудим, с Адамом Ришон. Теперь происходит то же самое. Это один и тот же процесс, без которого не будет никакой связи между светом и келим. Свет разбивает эти келим.
Это происходит 17-го Тамуза. Моше разбивает скрижали, свет входит в кли. А потом проходит некоторое время до первого Элуля – это новый месяц, за которым еще через месяц, через новолуние, наступает Новый год (Рош аШана).
Это значит, что Моше опять поднимается на гору Синай и получает вторые скрижали. То есть снова обрабатывается свет внутри кли, и снова можно подняться и попросить свет исправления. И когда свет исправления нисходит на человека, он в этом свете начинает видеть себя.
Вновь, как и в первый раз, Моше 40 дней находится в контакте со светом на уровне бины, а потом спускается вниз, то есть свет уже начинает проходить на все остальные свойства, на весь народ.
Нисхождение света до малхут и полное их противостояние у нас празднуется как Йом Кипур. Благодаря разбиению души человек начинает понимать, что в нем нет ни одного хорошего свойства, все нужно исправлять. Но это он узнаёт потому, что в каждом эгоистическом свойстве души уже есть искры света, которые упали при разбиении, при вхождении света в первый раз. Сейчас уже светит второй свет – свет Исправления, как бы вторые скрижали.
Существует разница между первыми и вторыми скрижалями, такая же, как и различие между Первым Храмом и Вторым Храмом. То есть тут уже нисходит другой свет – свет Исправления. Он уже не должен разбивать, входить в сосуды и смешиваться с ними, а должен светить издали и постепенно исправлять сосуд. В нем уже другие свойства.
Из урока к празднику Суккот, 25.09.2026
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.