Вопрос: Есть некое сходство между Моше и сегодняшним состоянием народа Израиля. Моше не чувствует уверенности  ни относительно народа Израиля, ни относительно Фараона, хотя уже находится в связи с Творцом. И нынешнее положение народа Израиля не отличается определенностью и уверенностью.  

Ответ: Неважно. Если есть четкое направление, если мы понимаем, что у нас нет выбора и, несмотря на все условия, мы обязаны убежать из Египта, прыгнув в Конечное море, то мы идем и выполняем то, что должны сделать.

Вопрос: Но вы говорите, что современный народ Израиля не осознает, что находится в Египте. Наверное, должна появиться некая сила или некто, кто сможет объяснить и начать этот процесс?

Ответ: Именно это мы пытаемся делать. Наша группа, наша организация хочет показать всему народу Израиля, что есть путь к спасению. Давайте изменим нашу жизнь! Ведь положение постоянно ухудшается: мир становится более враждебным, а израильское общество – раздробленным и разделенным. С каждым днем со всех сторон усиливается угроза нашей безопасности. 

Но удары, которые мы ощущаем, падают не на "народ Израиля", а на Египет, на наш эгоизм, потому что мы не хотим выйти из него. А Израиль в нас – желание отдавать, которое хочет выйти из изгнания, приподняться, – не чувствует ударов. Находясь в эгоизме, оно ощущает боль. Но как только оставляет его, теряет связь с "казнями".  

Вопрос: Что мы должны сделать, чтобы перестать погружаться в эгоизм?

Ответ: Только объединиться между собой. У нас есть методика объединения всего народа Израиля – и это средство избавления от всех бед.

Из программы "Каббалисты пишут. Выход из Египта"

Как рождается ощущение изгнания?

Под гнетом эгоизма

Египет, текущий молоком и медом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира

Комментировать

Вопрос: Почему, когда речь идет о празднике Песах, мы говорим: "Помни исход из Египта"? Ведь были и другие изгнания: из Вавилона, Греции, Рима, – но нам напоминают именно об исходе из Египта. В чем смысл этого?

Ответ: Египетское изгнание является корнем всех изгнаний. Все остальные изгнания как бы наслаиваются на него. Это изгнание самое трудное, основополагающее. Человек поднимается над своим эгоизмом и впервые осознает, что такое духовный мир, что значит почувствовать свойство отдачи вместо свойства получения, с которым мы рождаемся и в котором существуем.

Мы воспринимаем мир через чувства, желающие постоянно наслаждаться и извлекать из всего пользу для себя. Переворот в органах чувств, когда я начинаю "выходить из себя", отождествлять себя с миром, отдавать другим, ощущать себя вне тела, чтобы мое сердце пребывало там, называется исходом из Египта. Все остальные изгнания уже происходят вне меня.

Из программы "Каббалисты пишут. Выход из Египта"

Как рождается ощущение изгнания?

Под гнетом эгоизма

Египет, текущий молоком и медом

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира

Комментировать

Вопрос: Как правило, народ Израиля ненавидели и изгоняли из разных стран. Что же касается Египта, то в него, наоборот, как бы втягивают народ Израиля.

Ответ: Нас изгоняли из страны в страну до тех пор, пока у нас не возникало желание выйти из эгоизма. Ведь мы освобождаемся только тогда, когда хотим выйти из него, чтобы объединиться. Поэтому в течение всего периода изгнания мы лишь собирали, добавляли и накапливали несчастья и беды.

Сегодня мы достигли такого состояния, что просто обязаны реализовать себя, т.е. объединиться. Это и есть то действие, которое необходимо для подъема над эгоизмом. Тогда мы выйдем на свободу, в Землю Израиля. Сейчас мы еще не представляем этого состояния, когда ты ни от кого не зависишь, никого не боишься, ничто не довлеет над тобой, и ты ощущаешь свободу в полном смысле этого слова.

Из программы "Каббалисты пишут. Выход из Египта"

Прыжок Нахшона

Стать светом для народов

Под гнетом эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира

Комментировать

Вопрос: Народ Израиля боялся прыгнуть в Конечное море, пока на это не решился Нахшон. Наверное, это нелегко сделать?

Ответ: Это действительно непросто. Мы видим, что трудности проявлялись на всех этапах духовного процесса. И всегда находились такие, которые были готовы вернуться назад. Наш эгоизм настолько многослоен, что не сразу дает возможность уйти от него или хотя бы определить его как зло.

Человеку тяжело отменить себя перед другими. Если я не действую первым, значит, предпочитаю, чтобы это сделал кто-то другой. Разве это стремление к любви и объединению? На данный момент это еще не выяснено. И мы видим, что затем появляется "золотой телец" и многие другие проблемы.

Вопрос: Что символизирует "прыжок Нахшона"?

Ответ: В человеке есть свойство, способное идти выше разума: "Лучше смерть, чем такая жизнь". Тогда человек бросается в море – будь что будет. Разумеется, речь не идет о нашем нынешнем состоянии. Действие, называемое "прыжок Нахшона", требует подготовки. 

Оно является обязательным для перехода на следующий этап, но способны ли мы его выполнить? Пока что мы довольно далеки от его реализации, хотя этот момент быстро приближается. Нет сомнения, что мы находимся буквально на этапах избавления.

В соединении сердец достигается мир и совершенство – в этом наше спасение, это должно прийти на смену нынешнему состоянию Египта. Поэтому вся наша работа, учеба и распространение нацелены на объединение. Мы обращаемся к народу Израиля с призывом к единству. Только с помощью связи и взаимного доброго отношения мы можем спастись.

Из программы "Каббалисты пишут. Выход из Египта"

Да здравствует свобода!

Стать светом для народов

Прыжок в Конечное море

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира

Комментировать

Вопрос: Какое свойство в человеке символизирует Нахшон бен Аминадав, который первым прыгнул в Конечное море?

Ответ: Гематрия (цифровое значение) имени Нахшон бен Аминадав указывает на высоту его духовного состояния – свойство чистой Бины.

Именно оно дает ему возможность выстоять против стены воды. Ведь с одной стороны, вода – это мягкое свойство, являющееся основой жизни, а с другой стороны – жесткое свойство, поскольку в нем проявляются "гвурот" – силы суда.

Сдвинуть мягкие и жесткие силы, таящиеся в воде, можно только лишь подъемом выше эгоизма. Нахшон в состоянии это сделать, потому что перед человеком, отрывающимся от эгоизма, все расступается, т.к. он полностью прилипает к Творцу.

В мире нет пустого места: или получение – эгоизм, или отдача – свойство Творца. Поднявшись над эго, ты входишь не в вакуум, а в свойство Творца, как это сделал Ноах, войдя в ковчег. Так же и здесь, ты входишь в свойство отдачи, как в кокон, и существуешь в нем. Это и есть действие Нахшона. Кого-то море губит, как в истории с всемирным потопом, а кого-то спасает.

Таким образом, поступки Ноаха и Нахшона – это одинаковые действия, которые происходят на разных уровнях эгоизма и возвращаются на круги своя по четырем стадиям развития. И так на каждой ступени. В этом и заключается духовное продвижение.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Безграничная вера

Короткие истории. А был ли всемирный потоп?

Прыжок Нахшона

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Вопрос: Действительно ли было в истории такое чудо, когда расступилось Красное море и пропустило сквозь себя народ Израиля, спасающийся от Фараона?

Ответ: Тора не рассказывает о событиях нашего материального мира. Она говорит лишь о том, что происходит между нашими душами. В этом смысле, мы прошли такое состояние, которое называется пересечением Красного моря.

Исход из Египта и свобода от египетского рабства – это освобождение от власти своего эгоизма, "ангела смерти". И по пути к этой свободе мы проходим некий переход, называющийся пересечением Красного моря. Он означает конец Египта, конец нашего эгоизма, после которого мы можем стать свободным народом.

В природе скрывается особая сила единства, которая называется Творцом. И если мы прикладываем усилия объединиться, сблизиться друг с другом против своего желания, то внутри этих усилий раскрываем высшую силу, которая создает состояние "пересечения Красного моря". Она переводит нас из эгоистической природы в природу отдачи и любви.

Из программы на радиостанции 103FM

Есть предел терпению природы

Прыжок в Конечное море

Рождение – это прорыв в новый мир

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Праздники и особые даты

Комментировать

Хотя море еще не расступилось, сыны Израиля продолжали продвигаться вглубь — навстречу могучим волнам. Вода уже доходила им до горла.

Моше простер руку навстречу катящимся валам и повелел морю: "Во имя Творца, расступись!" Но море не подчинилось.

Оно не хотело менять своих границ, которые были установлены еще в течение шести дней Творения. Творец повелел Моше поднять свой жезл и погрозить морю, точно так же, как хозяин поднимает палку на своего непокорного слугу. Однако волны не отступали и продолжали вздыматься. Далее...

Движение народа происходит в свойстве общей Бины, а все части Бины, где бы они ни были, находятся на вкраплении ее свойств в свойства Малхут. И если народ достигает отдачи, то Бина начинает работать на всех уровнях, как в цепной реакции. Поэтому сказано, что "расступились воды озер и колодцев во всех странах, и расступилась даже вода в кувшинах". 

Вопрос: Почему море не поддается повелениям Моше?

Ответ: Выход из эгоизма может осуществиться только с помощью высшего света – под воздействием свойства  ГАР дэ-Бина и огромного света Хохма, т.е. свойства, которое называется "Творец". Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"

Чтобы расступились воды моря...

Нахшон – свойство полной отдачи

Нужна ли Нахшону особая подмога?

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Вопрос: Песах продолжается семь дней. Почему?

Ответ: Семь дней – это семь сфирот, все уровни нашей души. В первый день Песаха человек выходит из намерения "ради себя" и продолжает избавляться от своих эгоистических намерений во второй, в третий день и т.д. до тех пор, пока полностью не отрывается от них.

И так он подходит к состоянию, которое называется "Ям Суф" – "Конечное море". Он готов броситься в него, чтобы полностью оторваться от Египта (от эгоизма).

Вопрос: Выход из Египта – это последний рубеж материального, эгоистического мира, за которым находится условная линия, называемая "махсом". Пройдя ее, человек начинает ощущать любовь, отдачу, духовный мир. Что с ним происходит? Какая трансформация за этой чертой?

Ответ: За этой чертой человек думает только о том, как через других он может все больше и больше реализовывать в себе свойство отдачи и любви. В итоге он начинает ощущать в этом свойстве, что наполняется высшим светом – Творцом.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Особенность Песаха

Песах

Что такое "Песах"?

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: Что такое "Песах"?

Ответ: "Песах" – от слова "пасах", "посэах", "перешагивающий". Это означает перешагивать от мира, в котором действует эгоизм, к миру, в котором действует альтруизм.

Вопрос: В кануне Песаха задают четыре вопроса. Какие это вопросы?

Ответ: Эти четыре вопроса относятся к четырем уровням эгоизма, которые есть в каждом человеке. Они символизируют наше желание выйти из-под власти общего эгоизма, делящегося на четыре уровня.

Поэтому младший в семье, то есть самый маленький, начинающий расти, задает вопросы о своем духовном росте. Это такая аллегория.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Песах

Песах для всего мира

Песах с точки зрения современных реалий, ч.12

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты

Комментировать

Перед выходом из Египта человек проходит 49 нечистых врат. То есть он уже ни во что не верит, ничего не ждет, видит, что у него нет почти никакой связи с высшей силой и невозможно ничего изменить в его жизни. Где эта высшая сила, кроме которой ничего нет? Все находится во власти Фараона, и невозможно ничего сделать против своего эгоизма, который властвует над тобой.

У человека нет ни понимания, ни веры в "доброго и творящего благо". Осталась одна самая тонкая нить, связывающая его с духовным, настолько непрочная, что он уже не верит, что из этого может что-то получиться. Его разочарование очень велико, и эта удерживающая его нить – его терпение, которое выше разума и всякой логики. 

Такое состояние накапливается постепенно, и если человек действительно достигает этих 49-х нечистых врат, то против них действует высшая сила, дарящая ему освобождение.

Здесь самое место упомянуть, что "каждое действие оставляет след": раз за разом, еще и еще немного – так ведется отсчет 400 лет, в которые аккумулируются выяснения человека, усилия, даже слабости, преодоления, которые он смог совершить сам или с помощью Творца.

Вся наша борьба за выход из Египта – это война за власть Творца, за единственность Его управления, доброго и творящего благо. А клипа (эгоистическая сила) всеми способами отрицает единственность доброго высшего управления. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Возможность управлять своим будущим

Сделать последний шаг к свободе

Свидание под 49-ми вратами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если человек не преодолевает маленькое препятствие на пути, то к нему не придет большая помеха. Та мелкая помеха будет запутывать его и крутить им до тех пор, пока он не сможет над ней подняться.

Находиться под 49-ю вратами нечистоты – это не значит быть похороненным под ними, а значит пройти 48 врат святости! Я преодолеваю каждые из нечистых врат и так достигаю следующих, более высоких ворот. А вернее сказать, более низких, ведь это врата нечистоты. Но я обязан преодолеть предыдущие врата. Если я не умею делать упражнения для 1-го класса, меня не пустят во 2-й.

Работа в Египте очень тяжелая: с материалом, с кирпичами, при сопротивлении и противостоянии Фараону. Это не просто праздное бездействие в ожидании, что время сделает свое дело. Время ничего не сделает. "Не ставят препятствия перед слепым". Поэтому мы обязаны работать и не отчаиваться когда отягощается сердце. Желательно максимально сократить такие периоды.

Египетское изгнание должно было длиться 400 лет, но сыны Израиля сократили его до 210. Хотя потом эта недоработка вернулась к ним, но уже в другой форме. Однако мы уже не находимся в этом процессе подготовки к исправлению, и потому у нас этот период, который называется Египетским изгнанием, получение Торы, сорок лет скитаний по пустыне – все они могут быть очень короткими. Мы можем пройти их очень быстро, с ускорением времени. 

Когда человек стоит в последних, 49-х вратах нечистоты, никто не может спасти его оттуда, кроме самого Творца: "Только Он Сам, а не Его ангел или посланник". Человек последовательно приближается, ступень за ступенью, преодолевая все силы нечистоты, и наконец вступает в контакт с самой Высшей силой.

Клипа, в сущности, подготавливает нам весь этот маршрут, прокладывая тропу, по которой мы можем подняться к Творцу.

Из урока по статье Рабаша

Когда свет обнажает зло

Последние, 50-е врата

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое истинный хисарон, рождающийся в борьбе изгнания и избавления, и приводящий к истинной молитве?

Ответ: Истинный хисарон, то есть истинное желание возникает у человека в процессе изучения, что такое изгнание, почему мы туда попали и как выйти из него.

В этом и заключается особенность Песаха. Песах от слова "пасах" (пе-сах), что означает переход из одного состояния в другое – из состояния изгнания в состояние освобождения от эгоизма.

Ночь Песаха символизирует ощущение изгнания в эгоизм.

Поэтому все сотни лет, вплоть до Полного Исправления (Гмар Тикун) бегство из Египта олицетворяет последняя ночь Песаха, когда мы окончательно выходим из эгоизма и становимся свободными людьми.

Из урока по запискам Рабаша

Что нужно, чтобы выйти из Египта?

Единственное и самое сложное условие

Песах

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: Вы говорите, что нет легкого пути. Когда человек продвигается в духовном, что ему приходится преодолевать и откуда он берет подпитку?

Ответ: Человек берет подпитку только от окружения, от себя он ничего не может взять. Это как машина, которую необходимо заполнить энергией, поставить батарейку, залить бак с бензином и так далее.  

Вот эта внешняя энергия должна быть в нас постоянно. Мы должны все время думать, как обеспечить себя ею. Как правило, это делается за счет двух источников, которые затем сливаются в один: группа – окружающая среда, и Творец, который также является твоей окружающей средой, пока ты не нашел их обоих в себе, не снаружи, а внутри. Поэтому двигаться вперед можно, только если ты связан с ними.

Реплика: Но вы говорили, что сами учитесь от своих же учеников.

Ответ: Я учусь от них – это значит, что, воспринимая их желания, вопросы, начиная отвечать на них, я еще больше понимаю, впечатляюсь, отвечаю сам себе на все, что есть, раскрываю для себя еще шире общую картину.

Ведь их вопросы – это не мои. У каждой души – свое. И когда я включаюсь в другие души и включаю их в себя, то у меня появляется больше места для возможности исследований. Я уже работаю не только со своим желанием, являющемся материей, на которой я исследую все, а с желаниями других людей, которые я включаю в себя. Поэтому я очень рад ученикам.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Подзарядка в пути"

Подпитка духовной энергией

Человек питается от окружения

Чтобы мир был создан для меня…

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Рабаш, письмо 66: Если человек занимается Торой не ради небес, у него как будто нет Творца. Ведь если бы он действительно ощущал Творца, то занимался бы ради небес. А потому человек должен прилагать силы и преодолевать собственные свойства, обращая их на благо ближнего.

Попав в беду, человек ищет, как избавиться от нее. Беды бывают разные: материальные и духовные, но так или иначе, человек испытывает страдания. Однако если при этом он начинает заниматься Торой, и даже наукой каббала, то подвергается очень большой опасности. Ведь Тора может быть "эликсиром жизни" или "смертельным ядом". Средство это открывает нам змей, который в итоге либо съест человека, либо поможет ему, прогнав от себя и покорившись.

Бааль Сулам пишет о том, что змея можно поймать за голову или за хвост. И потому, когда мы учимся, перед нами есть несколько опасностей. Прежде всего, можно ограничиться сухим, техническим изучением текстов, чтобы расставить по местам все детали духовных миров, которые описывают каббалисты.

Тяга к этому очень сильна – ведь тогда, читая книги, ты как будто бы понимаешь и чувствуешь их, разбираешься в материале, имеешь на руках "карту" и список определений. Это ложное чувство владения ситуацией представляет первую опасность. Некоторых удовлетворяет даже сам факт такой учебы, пускай без всякого понимания.

Далее, если мы учимся с целью исправления, здесь нас тоже подстерегают немалые опасности. Может быть, я хочу обрести силу отдачи, чтобы занять тепленькое местечко поближе к Творцу? Есть и другие варианты. В любом случае, неверное взятое направление отклоняет человека в сторону. Если сойти с оси "Исраэль–Тора–Творец", то с каждым шагом мы отдаляемся от пути к цели. Далее...

Из урока по письму Рабаша

Пациент мертв, но чувствует себя хорошо!

Позвольте, причем тут человечество?

Единство, проступающее постепенно

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Песах (от слова "пасах") означает "переступить", "перепрыгнуть" из эгоистических свойств к альтруистическим, к свойствам Творца.

Порядок выхода из эгоизма каббалисты аллегорически описали в виде пасхальной трапезы. Одним из символов Песаха является запрет есть квасное. Что означает квасное в нашей внутренней работе?

Ответ: Запрет есть квасное означает: если ты желаешь оставить Египет, ты не можешь применять никакие намерения "ради себя". Если ты хочешь выйти из эгоистического желания, ты должен избавиться от всех действий, которые удерживают тебя в этом намерении.

Вопрос: А что символизирует маца, которая называется "хлеб бедняка"?

Ответ: Хлеб – это то, от чего живет человек. Выход из эгоистического состояния заключается в том, что он начинает употреблять такую пищу, которая не дает наполнения эгоизму, а дает только лишь духовные силы, свойство отдачи.

Обычай есть мацу означает, что человек должен получать только необходимое для поддержания своего тела, а со всем остальным работать на отдачу. Далее...

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Почему не едят квасное в Песах

Квасное квасному рознь...

Когда "скудный хлеб" превращается в "хлеб любви"

Тема : Духовная работа, Праздники и особые даты

Комментировать