Записи в разделе 'Духовная работа'
"День Творца"

каббалист Михаэль Лайтман"День Творца" – это состояние человека, когда он не чувствует нехватки ни в чем и готов оставаться в этом состоянии всю жизнь и после нее, при одном условии, чтобы у него все время было желание отдавать Творцу.

И это без всякого ответа, знания, компенсации, лишь бы сделать что-то хорошее для Творца, причем никто не узнает, включая самого Творца, что человек старался ради Него.

И проверка этому – радость, ощущение совершенства. Это значит, что человек находится уже в конце исправления, ведь ничего не хочет, кроме этого. Такое состояние называется днем Творца. Любой человек, в каком бы месте ни находился, может это себе представить и постоянно стремиться к этому. Иначе это не будет называться днем и совершенством.

Из беседы на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

День Творца и ночь Творца

Постижение Творца: процесс и результат

Бескорыстная отдача

Действие, направленное на исправление мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Рабаш сказал, что исправить можно только себя, и нужно много тренироваться, чтобы получить власть над себялюбием. Зачем исправлять других, если они исправятся автоматически, когда исправимся мы?

Ответ: Наше исправление зависит от связи между нами. Поэтому распространение является очень важным действием.

Мы не принимаем во внимание никакие помехи, а желаем только распространить каббалу как учение об исправлении человечества и его подъеме до самого высокого уровня – уровня Творца.

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о распространении

Для чего миру нужна каббала?

Приближать всех к Творцу

Задача народа Израиля

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем функция народов мира, когда народ Израиля выполняет свое исправление?

Ответ: Народ Израиля по отношению к народам мира, как девять первых сфирот относительно малхут.

То есть они работают между собой, связываются, внутренне исправляются, но основная их задача – подготовить все для работы с последней сфирой, малхут. А народы мира в это время практически ничего не исправляют.

Я не говорю о нашем движении, о тех, кто примыкает к нему. Были люди, которые пришли из греков, из македонцев, из народов, очень отдаленных от иудаизма и каббалы. Они внесли огромный вклад в распространение и изучение каббалы.

Даже есть такие люди, жившие две-три тысячи лет назад, которые упоминаются в наших первоисточниках как великие каббалисты.

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связь душ Израиля с народами мира

Большая ответственность

Исраэль служит центром соединения с Творцом

Связь душ Израиля с народами мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что мы связаны с народами мира через малхут. Как с этим работать? Что мы должны делать с этим общим желанием?

Ответ: Народы мира в основном происходят от малхут дэ-малхут, а души Израиля – от первых девяти сфирот в малхут. Поэтому души Израиля могут начать притягивать свет на себя, а потом через себя проводить его на все народы мира.

Хотя народ Израиля идет первым, но затем, когда народы мира придут к освоению исправления природы, они сделают намного больше, чем народ Израиля, поскольку составляют основную часть малхут.

Вопрос: Как мне больше ассоциировать себя с девятью первыми сфирот, чем с малхут дэ-малхут?

Ответ: Девять первых сфирот – это свойство отдачи. Если ты будешь подсоединять себя к свойствам отдачи, насколько это возможно, в каждом твоем движении, то присоединишься к ним. Никто не сможет отнять это у тебя, ты сам будешь распоряжаться своей судьбой.

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как распределились искры отдачи

Исраэль и народы мира

Точка для соединения Творца с его Малхут

Большая ответственность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Должны ли мы научиться разделять в себе народ Израиля и все остальные народы мира?

Ответ: Дело в том, что для народов мира есть намного более легкий путь в исправлении их душ, чем для народа Израиля. Потому нам не обязательно разделять эти категории. В той мере, в которой в нас будет возникать потребность исправления в движении к Творцу, в сближении с Ним, так мы и будем действовать.

Реплика: Но мы ведь должны пробуждать эту потребность к слиянию с Творцом.

Ответ: Если у вас есть предрасположенность к этому, то вы можете присоединяться и помогать в общем исправлении народам мира. Постепенно вы начнете чувствовать их души и сможете их поднимать.

Это большая ответственность, которая в нашем мире ложится на народ Израиля или на тех, кто присоединяется к исправлению, чтобы они могли распространять методику исправления душ и объединяться.

Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самая ответственная в мире работа

Ответственные за побудку человечества

Исправить народы в себе

Стыд, открывающий сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВ нашем мире эгоистическая природа немедленно гасит в нас ощущение стыда, в большинстве случаев находя оправдание нашим действиям: тому, что мы используем других, воруем, присваиваем что-то себе. Чаще всего мы даже не замечаем, что делаем эгоистичный расчет: эгоистично относимся к другим, смотрим на все и оцениваем с точки зрения своей выгоды.

Мы не испытываем никакого стыда по этому поводу. Вот если бы мы повысили свою чувствительность к свойству получения и отдачи, проверив, где мы действительно получаем, а где отдаем, по какому принципу мы смотрим на мир, то просто сгорели бы от жгучего стыда.

Если бы передо мной раскрылось свойство отдачи во всей своей возвышенности,  и я увидел себя в своем истинном виде, как маленькую, черную букашку,  озабоченную только своим пропитанием и стремящуюся побольше захапать для самой себя, проглотить все, что видит - меня бы испепелил огонь стыда от ощущения своей ничтожности перед истинным милосердием.

Человеку даже страшно подумать, что это вдруг может раскрыться перед всеми, перед всем человечеством. Хотя казалось бы, что с него взять: ведь он всего лишь человек, творение, и действует в силу своей природы, над которой не властен. И все равно ему стало бы очень стыдно. Он бы предпочел умереть, чем пережить такой позор. 

Нет более сильного страдания, чем стыд, потому что он лежит в основе всего желания насладиться. Самое первое сокращение было сделано по причине стыда, потому что стыд стирает понятие человека. Четвертая стадия (бхина далет) отменяет себя, если ощущает стыд, потому что 4-я стадия - это ощущение самостоятельного человека, собирающегося выполнить свои решения. А стыд - это прямо противоположное ощущение, и потому он отменяет человеческую личность. 

Мы же пока говорим о нашем текущем состоянии, где еще нет человека, а есть лишь маленькое животное, которое даже не ответственно за свои поступки. Все свои свойства оно получило от высшего, от Творца, поэтому все претензии предъявляйте Мастеру, создавшему это творение. Но если мы начинаем раскрывать свойство отдачи, царящее в мире, Творца, и оцениваем себя относительно Него, то между нами раскрывается такой огромный разрыв во всех смыслах, какого мы прежде даже не могли представить себе.

Стыд обладает огромной силой и только благодаря ей мы имеем возможность выстоять против своего эго и исправить себя. Подобно тому, как в мире Бесконечности Малхут под гнетом стыда поступилась всем. И тот стыд был не из-за того, что она была получающей, противоположной Творцу и устыдилась своих свойств, а потому, что не могла быть отдающей и одаривать, как Он. Это совсем другой стыд - стыд на ступени конца исправления относительно нас.

Мы же раскрываем свой стыд постепенно, по нарастающей. Сначала мне стыдно, что меня уличили в воровстве, что раскрылся мой обман, что я хочу использовать всех, вредить другим. Раскрытие ощущения стыда помогает мне поставить себя в правильное состояние, чтобы я не прятался как сейчас, словно трусливое животное, боящееся быть опозоренным. А наоборот, был готов раскрыть все свое зло и стыдить себя, чтобы получить из этого силу стойкости, преодоления, позволяющую победить свое эго и попросить анти-эгоистический экран.

Экран нужен мне не для того, чтобы погасить свой стыд, а чтобы изменить мои свойства с получающих на отдающие. И пока это не произойдет, я готов терпеть стыд, ведь только он открывает мое сердце и выплескивает всю правду наружу.

Поэтому слияние неотделимо от стыда и исправления. Не надо бояться стыда, а нужно лучше прочувствовать его и понять. Главное, подняться над тем, что есть, чтобы работать с этим свойством, которое способно привести нас к исправлению.

Из урока по "Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Житейский стыд и стыд духовный

Мне стыдно – и это замечательно

Энциклопедия стыда

Стыд – отдельное порождение Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В нашем мире существует такое понятие – стыд. Как понятие стыда, о котором пишет Бааль Сулам в "Учении Десяти Сфрот", связано со стыдом, с которым мы знакомы?

Ответ: Стыд, о котором говорится в каббале, возникает тогда, когда человек ощущает себя противоположным Творцу. В мере противоположности Творцу он ощущает несоответствие Ему, и это называется стыдом.

Творец – абсолютная отдача. Я хочу быть подобен Ему, но вижу, что не могу, и мне стыдно. Точно так же, как в нашем мире: я хочу быть похожим на какого-то великого человека, и мне стыдно, что я не могу стать таким, как он.

Вопрос: Но духовный стыд остается или потом исчезает?

Ответ: Постепенно, по мере того как ты по своим свойствам приближаешься к Творцу, стыд исчезает.

Реплика: Кажется, наоборот, чем ты ближе к Творцу, тем больше понимаешь, насколько противоположен Ему.

Ответ: Так если ты приближаешься к Творцу по свойствам, то почему тебе должно быть стыдно?

Стыд – это отдельное порождение Творца. Творец создал в человеке стыд, чтобы тот ощущал себя отличным от Творца. Благодаря стыду мы развиваемся.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стыд. Первое сокращение

Чисто человеческое свойство

Почему мы должны стыдиться своей природы?

"Из действий Твоих я познаю Тебя"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Одним из принципов постижения высшей силы является принцип "из действий Твоих познаю Тебя". Как им пользоваться?

Ответ: "Из действий Твоих я познаю Тебя" означает, что мне надо постичь действия Творца на себе.

Действие Творца – это все, что происходит вокруг меня и во мне. И в них я должен раскрыть Творца как управляющего всем.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Действительность складывается из действий

Творец познается по Его действиям

Поднимаясь над тем, что знаю

Энциклопедия стыда

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Каждый, кто живет и питается плодами труда других, боится взглянуть на себя, поскольку у него нет человеческого облика.

В нас заложено свойство стыда, очень глубокое и пронзительное. Мы отчаянно боимся раскрыть его, потому что стыд перечеркивает наше Я, превращает нас в ничто.

Если я испытываю стыд, возвышающийся во весь мой рост, – как следствие, я аннулирую себя. Это проистекает из высшего корня, из моего противостояния Творцу, из получающего желания, противопоставленного свету. Почувствовав, насколько оно противоположно свету по свойствам, по высоте, желание ощущает этот разрыв как стыд.

И тогда оно готово аннулировать себя, прекратить существование – лишь бы не ощущать больше эту пропасть. Вот что заставляет его произвести сокращение, т.е. отмену себя. Чтобы избавиться от стыда, я готов вернуться в небытие, в ничто, из которого произошел. Иногда в нас проявляется крупица этого духовного чувства.

Зачем же нужен стыд? Он помогает нам достичь слияния, полного соответствия Творцу. Стыд проистекает из выявленной противоположности между нами и помогает преодолеть эту пропасть.

А значит, если я хочу продвигаться, то должен постоянно усиливать чувство стыда, т.е. разрыва между мною и Творцом, чтобы благодаря этому безошибочно двигаться вперед. Скажем, сейчас я стыжусь, как будто украл у Него один доллар. Завтра это будут уже два доллара, послезавтра – три… Выделяя, акцентируя свою противоположность, я исправляю ее и продвигаюсь. 

Таким образом, стыд – самое острое ощущение, буквально "закорачивающее" меня на Творца. Если я действительно исправляю стыд отдачей и постоянно поднимаюсь над ним, то прихожу к слиянию. Вот почему именно "слиянием" определяется наше финальное состояние.

Стыд – это отдельное творение. Мало двух желаний: получающего и дающего. Ведь тогда достаточно было бы прямого наполнения: один дает, другой получает – и никаких проблем. Однако Творец хочет, чтобы творение уподобилось Ему, и потому Он создал в творении это особое чувство под названием "стыд", которое постоянно подзуживает, будоражит нас. 

Когда собаке бросают кость, она радостно и без всякого стеснения принимается глодать ее. Но человек, если только он не доведен до животной крайности, все время подстегивается стыдом. Что заставляет тебя жить именно в таком доме, носить именно такую одежду, ходить на работу, заводить семью, "культурно развлекаться" и так далее? Стыд. А иначе что скажут другие?

Есть стыд, который препятствует моему продвижению: "Мало ли как это воспримут окружающие?" И есть другой стыд – по отношению к Творцу. Если я усиливаю его, то смущение перед остальными отступает на задний план: "Пускай себе говорят, пускай думают что хотят". Я готов стыдиться собственной детской неловкости перед окружающими – лишь бы это помогло мне ощутить подлинный стыд перед Творцом и устремиться в верном направлении.

Стыд – это точка моего Я, его индикация. Во взаимоотношениях с окружением ущерб может быть нанесен моему эгоизму, а во взаимоотношениях с Творцом речь идет о глубинной, исконной противоположности свойств.

Стыд создан отдельно, его нет в неживой, растительной и животной природе, он присущ только человеческому роду и подразделяется в нем сообразно с уровнями желания.

Стыд – причина Первого сокращения, причина всего развития. В мире Бесконечности Малхут была наполнена светом и слита с Творцом. И недоставало ей лишь одного – избавиться от противоположности Ему. Это и есть точка стыда.

Казалось бы, какая разница? Перед тобой стол, накрытый царскими яствами, и Хозяин предоставляет тебе в распоряжение весь свой дворец, все блага:

– Всё, что у Меня есть, – твое. Чего тебе недостает? Не хочешь быть гостем в хозяйском доме? Пожалуйста, Я больше не хозяин.

Но гость все равно не удовлетворен:

– Не я всё это сделал, а Ты. Я пришел на всё готовое.

– Значит, ты хочешь стать как Я – сущим из сущего??

Здесь мы затрагиваем очень тонкий момент – точку, столь высокую, что неизвестно, куда она ведет там, за десятым тысячелетием, после окончательного исправления…

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям "

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стыд как средство исправления

Стыд – это противоположность совершенству

Стыд, который не дает повернуть обратно

Самая главная заповедь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье "Что дает нам правило "возлюби ближнего своего"" Рабаш объясняет, что с помощью этого правила можно прийти к любви к Творцу. Тогда зачем все остальные действия и выполнение заповедей?

Ответ: А как же мы придем к любви к Творцу? Мы должны от любви к ближнему прийти к любви к Творцу, иначе мы в себе это чувство не разовьем.

Все остальные заповеди можно выполнять после того, как у тебя уже появится какое-то направление любви к товарищам, к Творцу.

Вопрос: То есть, если основной закон Торы – это "возлюби ближнего", то после его реализации можно выполнять все остальные заповеди? Или наоборот, сначала выполняешь все заповеди и тогда приходишь к любви?

Ответ: Нет, надо выполнять и то, и другое. Но самая главная заповедь – это все равно "любовь к ближнему". 

Вопрос: В статье написано: ""Возлюби ближнего своего, как самого себя" – рабби Акива говорит: "Это великое правило в Торе"". Отсюда следует, что если мы исполняем это правило "клаль", в него уже включаются все частные элементы "прат", т.е. мы придем к этим элементам автоматически, без всякого усилия, и более этого нам делать нечего.

Так каков порядок исправления?

Ответ: В принципе, неважно каков, главное – делай. Пытайся быть сердечно ближе к другим.

Из ТВ программы "Практическая каббала"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Возлюби ближнего" – главная заповедь мироздания

Основная заповедь

"Возлюби ближнего" - главный закон Природы

"Возлюби ближнего" – главная заповедь мироздания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бааль Сулам пишет, что есть одна заповедь: "возлюби ближнего". Почему Творец требует от нас выполнения именно этой заповеди?

Ответ: Заповедь "возлюби ближнего как себя" включает в себя все исправление человека. Если он начнет относиться к другим так же, как к себе, этим он переделает свою эгоистическую природу на свойство отдачи и любви.

В принципе, это все, к чему Тора должна нас привести. Именно в этом действии мы раскрываем Творца.

Вопрос: Можно сказать, что существуют более важные и менее важные заповеди, или все они одинаково важны?

Ответ: Нам трудно сказать, какие заповеди более важные, а какие менее. Но из объяснения рабби Акивы следует, что "возлюби ближнего" – это самая главная общая заповедь.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Возлюби ближнего" – итог выполнения 612 заповедей

На чем основана заповедь "возлюби ближнего"

Одна заповедь на всех

Долг каббалиста

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы, каббалист, находящийся на высоких ступенях, постоянно идете против своего желания и приходите на урок, скорее всего, в тяжелом состоянии, не с такой радостью, как приходят новички.

Ответ: Ну так что? Это мой долг. Конечно, мне тяжело, но я чувствую высшую обязанность. Об этом даже нет речи.

Как это не прийти на урок, когда это средство распространения, проведение линии Творца в этом мире?! Я уполномочен это сделать.

Просто я выполняю задание свыше и благодарю за то, что могу его выполнить. И каждый день – это чудо, что получается дать трехчасовой урок, объяснить, написать блог, ответить на вопросы, сняться в какой-то телепрограмме.

Я рассматриваю это как подарок, как огромное одолжение, которое сделал мне Творец. Какая разница, тяжело это или нет? Это так важно, так необходимо! По крайней мере, я так считаю. Это дает мне силы.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Когда нет желания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выполнять высшую волю

Качества каббалиста

В чем мое призвание?

Увидеть на себе работу Творца

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Когда в группе находятся совершенно разные люди, и среди них есть такие, которые скандируют, говорят лозунги, то это может быть для кого-то неприемлемым.

Ответ: Надо прощать людей. Что сделаешь? Все мы начинали свою жизнь с того, что пачкали пеленки. И здесь то же самое. Приходят люди, – что они понимают, что они знают? Каждый пыжится, каждый желает высказать что-то свое, поставить себя в какую-то позу. Это естественные порывы человечка. И у меня они были, и у каждого из нас.

Я прекрасно помню себя, каким я был абсолютно пустым, какое-то бахвальство: откуда, чем, что? Все-таки я был уже не маленький, за тридцать лет, и не глупый, и ученый. И все равно. Я помню, как эгоизм тряс меня, я проходил стадии самовозвеличивания, бахвальства, властности, ревности, чего угодно. Это все проходит каждый человек.

Реплика: Но мне кажется, прекрасно осознавать это. Не находиться в этом, а проходить все.

Ответ: Ты уже говоришь о том, как ты осознаёшь, можешь исправить, и якобы находишься над этим. То есть о том, как хорошо осознавать, что ты сейчас давишь на эгоизм, какой ты хороший, какой ты сильный, какой ты вообще! Но это еще более высокая форма эгоизма.

Вопрос: А выше этого что?

Ответ: А выше есть еще. 

Реплика: Но все равно, это ведь лучше, чем жить, погружаясь…

Ответ: Да, несомненно, все это намного лучше, целенаправленнее, ближе к Творцу, несмотря на все выходки, которые эгоизм проделывает с нами. Конечно, это лучше, потому что человек видит на себе работу Творца. Что Творец создал? Какое зло, какая изощренность во мне, какие свойства!

Реплика: Самое ужасное, когда ты хочешь что-то изменить и ничего не можешь сделать.

Ответ: Это не ужасно, это прекрасно, когда ты ничего не можешь сделать, находишься в ощущении полной опустошенности, обескураженности, бессилия, непонимания – просто аут.

И здесь к тебе начинают приходить мысли, что Творец сделал это специально, чтобы ты обратился к Нему. Но у тебя не появится эта потребность, пока ты не дойдешь до ручки. Только тогда она возникнет в тебе: надо все только к Нему – это единственная возможность, единственное спасение.

И тогда ты обращаешься к Нему. Если твое обращение исходит из полностью разочаровавшегося, опустошенного состояния, без будущего, без ничего, то Творец помогает тебе, потому что у тебя уже цельная просьба, созревшее желание.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Когда нет желания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Под властью Творца

Ничто не поможет, кроме молитвы

Мы с Ним вдвоем работаем надо мной

Отдача ради отдачи – первичная зачистка

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если материал творения – это получающее желание, тогда что значит отдавать ради отдачи? Где здесь работа с желанием?

Ответ: Дело в том, что само получающее желание и работает на отдачу. Оно поддерживает ближнего, помогает ближнему, производит различные действия по отношению к нему.

А вообще, чтобы понять отдачу ради отдачи, нужно сперва понять, что такое получение ради отдачи. Оно означает, что я работаю со своими получающими желаниями, чтобы их посредством растить ближнего и совершать ему отдачу, подобно Бине, работающей в своем АХАПе.

В свои получающие желания я включаю получающие желания ближнего и наполняю его всем, чего он требует, – а требует он бесконечности. Тогда с моей помощью его желания вырастают до бесконечной величины, а светá, проходящие к нему через меня, вырастают до бесконечного размера НаРаНХаЙ.

Так я и работаю, получая ради отдачи: забочусь о том, чтобы дать ближнему всё недостающее, использую при этом все свои возможности и совершенно не помышляю о собственной выгоде.

Однако для этого мне необходима Высшая сила, которой нет в моей природе. Врожденная природа позволяет мне осуществлять лишь такие действия, которые сулят личную выгоду, – а здесь речь идет об абсолютно бескорыстных действиях, не несущих никакой прибыли моим получающим желаниям. И потому я способен на это, только если получаю силу из высшего измерения – измерения отдачи. 

Итак, я принимаю потребности ближнего в свои желания и тогда через свои желания наполняю его. В основном, речь идет о желаниях, которые относятся к взаимосвязи между нами, поскольку духовная работа ведется на уровне единения душ, где мы наполняем себя высшими светами.

Так вот, здесь есть еще одна возможность: не задействовать свои получающие желания, а только передавать всё благо от себя к ближнему, участвовать в его наполнении, но не собственными желаниями. Это и есть чистая отдача. Как правило, такие действия предваряют обоюдную отдачу. Они исправляют наше объединение. Благодаря им мы аннулируем свой эгоизм, чтобы подняться над ним к единству.

А само единство активизируется уже непосредственным использованием наших получающих желаний.

Таким образом, отдача ради отдачи – это промежуточное, малое, слабое, "бедное" состояние. Но выхода нет, нам необходимо пройти его, поскольку тем самым мы очищаем в себе желания и приподнимаемся над всеми своими эгоистическими свойствами. Без этого невозможно приступить к работе с ними. Прежде всего, нужно "вычистить" их – наполнить их светом хасадим.

Из урока на тему " Принципы единого воспитания "

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расчет с точностью наоборот

Обеспечь насущное, займись душой

Получая, отдавать

Наполнять чужие желания как свои

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Многие считают духовное медитацией или чем-то в этом роде…

Ответ: Это не медитация в мыслях, а постоянная работа над собой в желаниях, чтобы воспринимать чужие желания как свои и работать в них.

Вопрос: Что значит, ощущать чужие желания как свои?

Ответ: Допустим, ты хочешь что-то. Значит, я должен взять твое желание и наполнить его. В таком случае мы воссоединяемся в единую интегральную систему.

Если ты чего-то желаешь, а я буду это желание наполнять, то я со своей стороны подобен Творцу.

Вопрос: Но для этого вы должны знать желания ближнего?

Ответ: Да, я хочу его ощутить. Он не обязан говорить мне о своих желаниях. 

В мере своего намерения сделать добро, я начинаю чувствовать желания других. Я поднимаюсь над собой, то есть перестаю ощущать свои желания, и начинаю четко чувствовать желания другого.

Я беру все свои свойства, намерения, возможности, получаю от Творца наполнение на его желание, поскольку у меня есть сила, т.к. я уже нахожусь в духовном состоянии. Наполнив это желание в себе, я отделяю его от себя и отдаю тому человеку, от которого получил его.

Человек может даже не чувствовать своих духовных желаний, но я раскрываю их и наполняю, подготавливая его таким образом к духовной миссии.

А как же мы вдруг появляемся в нашем поколении и начинаем внезапно ощущать какие-то желания к раскрытию мира, к раскрытию Творца, к постижению? Откуда это в нас? Это подготовили нам каббалисты. И неважно, что их всего сотни на весь мир. Они это сделали.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как наполнить желания миллиардов людей?

С чего начинается настоящая жизнь

Отдавать – значит, наполнять желания других

Страница 237 из 1 907« Первая...235236237238239...Последняя »