Вопрос: Во "Введении в науку каббала" Бааль Сулам пишет, что в нашем мире получающее желание материализуется во всей своей надлежащей и желательной форме. Желательной для чего?

Ответ: Для исправления. А иначе зачем ему было ниспускаться по лестнице духовных миров? Более того, на самой низкой ступени оно кругообращалось вновь и вновь, пока в наше время не приняло надлежащую форму. Даже в нашем мире развитие идет "по расписанию" – и вот теперь, в 21-м веке мы начинаем обратный подъем. Наше нынешнее состояние – и есть желательная, надлежащая форма.

Эта точка заложена с начала сотворения, и к ней мы должны были прийти. Именно теперь начинается рождение Человека, творения. А до сих пор творения не было – было просто желание, развивавшееся по заданной программе, чтобы в определенном состоянии создать возможность для возникновения точки свободы, точки нашей независимости.

Вопрос: Мы говорим о полностью сформировавшемся эгоистическом желании – а "желательная форма" представляется чем-то положительным…

Ответ: Разумеется, это положительное состояние. Именно так Тора определяет смертельное эгоистическое желание, набравшее полную мощь. Ведь отсюда и берет начало творение, лишь теперь оно может формироваться, проявлять и ощущать себя.

Пока человек не почувствует себя злодеем, полностью противоположным Творцу, пока не осознает весь ужас этого положения, он не сможет работать над собой. И потому, в рамках процесса исправления, это хорошее состояние – поскольку ведет к становлению Человека.

Если же ты полагаешь, что "добро" – это хорошее самочувствие, ну что ж, пусть тебе будет хорошо. Только вот цели в этом нет. В целенаправленном состоянии человек чувствует свою противоположность Творцу, и именно это побуждает его к действию.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 24.05.2011

Многоликое желание

На границе света и сосуда

Взгляд на Творца из точки Творения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Во "Введении в науку каббала" Бааль Сулам пишет, что "получающее желание со всеми его разновидностями было изначально заключено в замысле творения". О чем это говорит?

Ответ: О том, что нет ничего нового, а есть лишь раскрытие, проявление уже имеющегося. Все формы изначально заложены в желание, все светá уже присутствуют в свете.

Что же здесь новое? То, что родится между ними, – Человек. Он появится на границе, пожелав провести правильную связь между светами и сосудами.

А до тех пор ему необходимо, чтобы они разнились, чтобы сокрытие лежало и на тех, и на других. Он сам будет связывать их на каждой ступени: немного желания – немного света, вновь и вновь. Именно человек определяет, в какой форме они объединяются, – так, чтобы их союз служил отдаче.

Я беру желание – сколько можно, и свет – сколько нужно для исправления, и своими усилиями создаю такое сочетание между ними, чтобы они обеспечивали получение ради отдачи. Эта форма и станет формой Человека, состоящего из сосуда и света, из двух начал: "нечто из сущего" и "нечто из ничего". Так человек сам формирует себя.

Вот и выходит, что многообразие светов и сосудов задано изначально, но не предопределена их правильная связь, форма Человека. Каждый раз мы должны выверять эту форму и требовать ее реализации.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 24.05.2011

Многоликое желание

Эгоизм на пределе? Наконец-то!

Расчет, который делает из меня человека

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое стыд, о котором сказано, что это своего рода творение?

Ответ: Стыд – это то, что отличает человека от обезьяны. В его корне лежит ощущение различия между отдающим и получающим.

Дальше все зависит только от причин, ситуаций, в которых я чувствую себя отдающим или получающим, и согласно этому ощущаю совершенство или стыд. Стыд – это противоположность совершенству.

Забудьте все, с чем вы связывали в этом мире слово "стыд" – это совсем другое. Это ощущение разрыва между отдающим и получающим в духовном. Настоящий стыд – это духовное чувство, а материальный стыд всегда можно как-то приглушить, спрятать.

Настоящий стыд приходит лишь при условии, что я ощущаю Творца дающим, любящим, а себя - обвиняющим, ругающим Его, желающим у Него украсть, короче, все наоборот! И в той мере, насколько мы раскрываемся один против другого – я чувствую стыд, и это обязывает меня немедленно скрыть себя, свой эгоизм, и начать его исправлять.

То есть стыд – это необыкновенно полезное для исправления чувство! Поэтому оно раскрывается при условии, что человек способен исправить себя. А иначе, незачем. Нет смысла стыдить кота за то, что он съел чужую сметану, и взывать к его совести. Он не почувствует никакого стыда. Он может почувствовать только, что его побили за это, и в следующий раз побоится так сделать.

То есть им будет руководить не стыд – а страх страданий. Стыд приходит как результат развития, когда ты чувствуешь ступень выше себя - насколько она совершенна по сравнению с тобой, и с какой оттуда относятся к тебе любовью,  а ты к ней – наоборот! И ничего не можешь с собой сделать!

Для того, чтобы почувствовать такой разрыв, в человеке уже необходима некая внутренняя интеллигентность, а не просто материальный ум и эмоции. Все зависит от того, как он ценит это свойство отдачи, и не по отношению к себе. Ведь он может чувствовать себя, как младенец, который не стесняется получать от матери. 

Стыд, который не дает повернуть обратно

Кого мне стыдно обделить: себя или Творца?

О младенце, который стыдился кушать

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Мишпатим", п.561: …на сказанное: "И пошлю Я перед тобой ангела", не сразу возразил Моше.

А когда ответил: "Если Ты сам не пойдешь с нами, лучше не выводи нас отсюда", то услышал в ответ: "Я сам пойду, дабы успокоить тебя".

Человек должен искать в себе все эти свойства, описанные в Зоар: кто такой Моше, кто - ангел, кто - Творец, что представляют собой все эти неживые объекты, растения, животные, люди, как они существуют и живут внутри человека.

Надо стараться отыскать это в себе, прикладывать усилия, чтобы перейти от внешней картины, предстающей перед нами, - к внутреннему созерцанию: где во мне находятся все эти свойства, силы и желания. Эти усилия очень важны.

Тем самым я исправляю свое эгоистическое зрение, из-за которого мне кажется, будто что-то происходит снаружи, а не внутри. Тогда я обращаюсь точно к своим внутренним свойствам и "вживляю" Тору в себя, желая распознать ее в ее подлинном месте.

Поэтому мы обязаны постоянно стараться правильно толковать написанное в Зоар, как наши свойства.

Из урока по  Книге Зоар, 24.05.2011

Как исправить испорченное зрение

В минуты связи с высшей силой

Раскрыть Зоар в себе

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вы говорили, что человек – это ощущение и разум, и все происходящее не зависит от него, он только наблюдает результат. Тогда что значит искать все, описанное в Зоар, в себе?

Ответ: Сейчас я читаю или слушаю Зоар. По ходу рассказа мне представляются всевозможные картины – ангелы, люди, пейзажи природы.

Почему я воспринимаю это как внешнюю картину, а не реагирую в своих чувствах и разуме так, чтобы тотчас же увидеть все внутри себя? Поскольку я неисправлен, и мое желание насладиться, мое эго разделяет мое восприятие на внутреннее и внешнее, давая мне эту испорченную картину, когда все рассказанное в Зоар кажется мне происходящим снаружи, а не во мне.

Но снаружи ничего нет, вся реальность находится во мне. Почему же я ощущаю ее снаружи? Поскольку я еще не объединяю всю реальность с собой, не считаю ее своей неотъемлемой частью. Почему? Поскольку отношусь к ней эгоистически, разделяя все ее части на внутренние, более важные для меня, и внешние – менее важные, совсем безразличные или вовсе отвергаемые мной. Такова моя эгоистическая, испорченная форма восприятия. Что же мне делать?

Я должен сказать себе следующее:

1. Зоар говорит только о моих внутренних состояниях и свойствах, и кроме происходящего во мне ничего нет. Человек – это маленький мир, все находится в нем.

2. Все, что я вижу будто бы происходящим снаружи, объясняется моим испорченным восприятием. Если я исправлю себя, то увижу все внутри.

То есть разрыв между тем, что я представляю прочитанное в Зоар как якобы происходящее снаружи, и тем, что я воспринимал бы все как находящееся во мне, - этот разрыв показывает мне мою неисправленность.

Поэтому я должен стараться отыскать в себе правильную форму восприятия и молиться, просить, чтобы она пробудилась во мне. Это называется познать прочитанное, как говорит Бааль Сулам в Предисловии к Учению Десяти Сфирот, п.155: своим стремлением познать изучаемое пробуждают на себя света, окружающие их души. Я стремлюсь увидеть эту картину в ее истинном виде – и постепенно своими усилиями приближаю ее.

Из урока по  Книге Зоар, 24.05.2011

Раскройте Зоар в своем сердце

В минуты связи с высшей силой

"Очки" для чтения Зоар

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что делать, если во время чтения книги Зоар я не могу сосредоточиться на самом тексте, меня одолевает множество посторонних мыслей, вовсе не связанных с ним, картины вчерашних событий?

Ответ: Перед тем, как человек приступает к учебе, он должен постараться придать ей большую значимость, чем все происходящее снаружи. Все, что случилось вчера, сегодня и будет завтра, - ничего не стоит по сравнению с учебой, потому что сейчас я связываюсь с высшей силой, которая устраивает мне всю мою жизнь, и требую этого даже эгоистически, в материальном плане.

Поэтому мне стоит сейчас сосредоточиться на чтении Зоар и быть в связи с высшей силой, ведь от нее я завишу. Это такой обывательский, внешний подход, но все-таки…

А когда во время учебы приходят всевозможные чуждые мысли, - это уже помехи, связанные с нашим неисправленным эго. Это уже помехи в пути, с которыми я должен работать.

Но само повествование Зоара меня не волнует. Прежде всего, я должен настроиться так, что все написанное в нем происходит у меня внутри. И даже если я не понимаю ни слова – это неважно, мне нужно стараться распознать их в себе. Главное – что они ощущаются мной как внешние образы, а я должен распознать их внутри. А что именно – это неважно, главное – перейти от внешнего созерцания к внутреннему, исправить погрешность зрения.

Из урока по  Книге Зоар, 24.05.2011

Раскройте Зоар в своем сердце

Как исправить испорченное зрение

Как справиться с бурным потоком

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Во "Введении в науку каббала" Бааль Сулам пишет, что и желание, и его наполнение идут от Творца. Что же тогда было создано как "нечто из ничего"?

Ответ: "Нечто из ничего" тоже происходит от Творца, только не напрямую. Нет действия, которое не исходило бы от Него. "Нечто из сущего" – это само изобилие, сам Творец, наш корень. А выше лежит Его сущность, о которой нам сказать нечего. Мы начинаем отсчет с определенного источника, точно так же как человек ведет свое происхождение от родителей.

Таким образом, "нечто из сущего" происходит от Творца, это есть сам Творец по отношению к нам: изобилие, желание отдачи, Добрый и Творящий добро, замысел творения, цель творения – всё заключено там.

И вот, в этом изобилии возникает "нечто из ничего". Откуда? Из ничего. Как? Неизвестно. Речь идет о действии Творца, которое может совершить только Он: изобилие начинает создавать в себе ответное получающее желание. Мы не задаемся вопросом об этом моменте, ведь это и есть творение, созданное как "нечто из ничего". Эту точку мы пока не постигаем, а помимо нее, изучаем всё.

Нам нужно развить свои желания, исправить их до конца. Тогда наш сосуд будет в точности как изобилие, и мы, возможно, поймем, что такое "нечто из ничего". Об этом каббалисты не говорят, но, по-видимому, так и будет.

Итак, "нечто из сущего" приходит к нам напрямую от Творца и представляется в виде правой линии, отдачи, исправления и наполнения. А "нечто из ничего" приходит от Него не напрямую. Говоря иначе, чтобы мы, творения, смогли познать Его, Он создал нас противоположными Себе и постепенно раскрывает в нас эту противоположность.

По мере ее раскрытия мы получаем возможность понять "преимущество света из тьмы". Ведь мы видим две грани: противоположность отдачи, любви и всего блага, кроющегося в изобилии, а также само изобилие. Когда два этих свойства сталкиваются в нас, мы получаем впечатления, которые и называются сосудами, желаниями.

Недостаток и наполнение во мне снова и снова сменяют друг друга, и их трение высекает искры, которые становятся сосудами. Вся наука каббала – это методика построения сосуда, соответствующего изобилию. 

Кто сидит за рулем творения

Ты – тень, Я - свет

Мы – существующие из ничего

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Всё, что нам нужно, – это развивать желание. Помню, одна из работниц моей поликлиники приносила из дома кушанья йеменской кухни.

Поначалу я не мог к ним притронуться, я просто не понимал, что это такое, – настолько далек был этот вкус от того, к чему я привык. Но со временем я стал принюхиваться, пробовать – и постепенно у меня возник вкус к таким вещам.

Так же младенец рождается в мир, еще не имея никаких вкусов. Лишь затем, в зависимости от обычаев и пристрастий общества, он начинает привыкать и обретать вкус к еде. А ведь без вкуса, без желания отведать именно этого блюда мы не сумеем насладиться им.

Можно, конечно, кушать, чтобы не умереть с голоду, но мы-то говорим о наслаждениях. В качестве насущной необходимости ты можешь получать наслаждения этого мира, но всё, что сверх того, доступно, только если ты стремишься насладиться – причем насладиться отдачей.

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что для этого нужен лишь психологический переход. Что это такое?

Ответ: Мы не понимаем, как можно наслаждаться тем, что любишь и наполняешь любимого. "Любимый" – это не просто мой ребенок, забота о котором доставляет мне удовольствие "по определению". Нет, речь идет ком-то чужом, чуждом, далеком, противоположном, ненавистном.

Это как еда чужой кухни, от которой меня воротит. И вот, я намеренно начинаю развивать в себе вкусы, искать подход, близость, понимание. Постепенно во мне рождаются соответствующие желания – тогда внезапно я чувствую, что люблю этого человека.

Здесь возникает вопрос: если я его люблю – разве моя отдача ему не будет опять-таки эгоистической? Ведь я наслаждаюсь ею?

Верно, но, любя, я не отменяю прежнюю ненависть. Она постоянно со мной, и она растет, как у учеников рабби Шимона, которые пишут в Книге Зоар, что вначале они ненавидят друг друга, а потом приходят к любви. Каждый раз мы продвигаемся в двух линиях, возвышая над ненавистью любовь, которая, как сказано, "покроет все преступления". 

Человек или животная душа?

Отдача – незримая и бесконечно важная

Вся наша работа – научиться любить отдачу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Всемирный конгресс "NOI", Рим, урок №1

Наука каббала раскрывается нам из глубины веков. В сущности, это самая первая наука, раскрытая человечеством в виде учения об устройстве мира. Но как и сегодня, так и во всех предыдущих поколениях, большинство людей не нуждалось в ней, поскольку наше эго еще развивалось.

Мы проходили все эти кругообороты, развиваясь из поколения в поколение, и вроде бы нам было хорошо. Мы постоянно стремились к новым достижениям, желая наполнить себя все большими наслаждениями.

Наука каббала уже тысячи лет назад говорила о том, что эта погоня за наслаждениями – всего лишь гонка за внутренним двигателем, работающим в нас, и он не поставляет нам подлинное наполнение, все это – ложно, мы лишь играем с нашими желаниями, с этими мимолетными, мгновенно исчезающими наслаждениями. Какая же от этого польза?..

Но люди не желали этого слышать. Лишь единицы задумывались о смысле жизни: для чего вся эта жизнь, этот забег между рождением и смертью. Они и развивали науку каббала все больше и больше. Они раскрыли, что на самом деле эта игра, которую наше эго, наша природа ведет с нами, - просто убийственная игра, что мы попали в мясорубку, которая перемалывает нас, все время подталкивая нас к нежелательным действиям – или наслаждениями, от которого мы не в силах отказаться, или страданиями, от которых мы сбегаем от безвыходности.

И так, под воздействием двух этих сил, я постоянно бегу, как маленькое животное. Меня бьют – я убегаю, чтобы отдалиться от удара. Мне показывают где-то наслаждение – я мчусь к нему. И так я заканчиваю всю свою жизнь, наполняя все дни этой гонкой.

Наблюдая такое развитие человечества, эти люди искали выход из этой бессмысленной гонки, - пока не раскрыли, что у всего этого процесса есть конец, что мы не живем в бесконечном течении жизней, между двумя силами – добра и зла, в вечной погоне за наслаждениями и бегстве от нескончаемых страданий, стараясь улучшить  свою жизнь и избежать зла. Они обнаружили, что в итоге мы приходим к завершению этого развития.

Это завершение происходит именно в наши дни, после столь долгого развития человеческого общества. Мы – первое поколение, которое после множества кругооборотов. в результате развития всех прошлых поколений, уже начинает понимать, что с ним происходит. 

Суть науки каббала

Эгоизм на пределе

Закон компенсации наслаждения/страдания

Тема : Духовная работа, КАББАЛА, Конгрессы, события, Кризис, глобализация

Комментировать

Всемирный конгресс "NOI", Рим, урок №1

Цель нашего развития – стать подобными общей силе Природы, одной великой интегральной силе, воздействующей на все.

Эта сила включает в себя все силы природы, которые мы раскрываем в наших науках – физике, химии, биологии, зоологии, ботанике, геологии, астрономии – все включается в этот единый закон.

Это интегральный закон, который мы раскрываем как добрую взаимную связь, объединяющую все части реальности, связанные между собой взаимной любовью и отдачей.

И вся эта система – интегральная, аналоговая, в которой абсолютно все пребывают в совершенной гармонии – кроме человека. Во всей этой системе, словно в огромной сфере, существует часть, называемая "человек" или "человечество", которая несовершенна. Это самая важная часть, наиболее развитая – и в то же время неразвитая, поскольку должна осознанно восполнить всю природу.

Неживая природа, растительный и животный мир существуют внутри этой сферы инстинктивно и выполняют этот закон, поскольку не размышляют, как им жить, - в них действуют силы природы, не оставляя им никакого выбора, никакой внутренней свободы. Эти силы задействуют их во всем, и они исполняют команды природы на все 100%.

Тогда как у человека есть свобода. Ему оставляют пустую часть внутри этой сферы, чтобы он восполнил это пустое место собой. Словно из куска теста, он должен вылепить из себя форму, которая точно войдет в мозаику всей природы, соединившись со всеми ее частями тысячами видами связей.

Эта мозаика -  не плоская и даже не трехмерная, а очень многомерная и многогранная – на психологических, психосоматических, духовных и материальных уровнях, во всевозможных связях со всеми формами природы. В наших науках мы раскрываем лишь малую часть из всей системы законов этой сферы. И все это мы должны познать.

Из 1-го урока конгресса "NOI!", Рим, 21.05.2011

Суть науки каббала

"Шаги Машиаха" или "10 часов до конца света"

Матрица Единства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Общая душа "Адам"

Комментировать

Всемирный конгресс "NOI", Рим, урок №1

Вопрос: Откуда у такого маленького человечка, как я, может быть разум, понимание, восприятие, чтобы быть связанным со всеми частями природы, на всех уровнях, с разных сторон, миллиардами нитей, исходящих от меня ко всем ее мельчайшим деталям? Я не способен на это!

Ответ: Верно. Но этого и не требуется от нас. От нас требуется лишь пожелать включиться в эту систему природы. Возможно, некоторые думают, что наука каббала очень трудна, что мы должны раскрыть все законы природы, осуществлять их, и если каждый должен учиться, то где же будет учиться все человечество, ведь большинство людей в мире развиты еще меньше, не желают и не способны учиться.

Дело в том, что не нужно ничего учить! Эти законы действуют. Мы должны лишь уподобиться им в своем желании раскрыть истинную систему законов – законов доброй взаимосвязи.

Поэтому, как только человек начинает задаваться вопросом, как можно правильно вписаться во всеобъемлющую природу, он раскрывает науку каббала. Иногда это случается после многих поисков в самых разных направлениях, петляниях по дороге. Разумеется, не только в этом кругообороте, но и во множестве своих прошлых жизней он уже пребывал в сомнениях и поисках, как развиваться и что делать.

В итоге он раскрывает науку каббала и находит место, где можно ее реализовать. Ведь для этого не надо много учиться, главное – отыскать ту силу, которая вылепит из нас, как из бесформенного теста, правильную форму. То есть не мы сами должны придать себе правильную форму, а дать возможность той же общей силе природы изваять ее из нас.

Вся сфера природы совершенна и наполнена светом, и есть в ней лишь одно пустое место, которое мы должны восполнить собой. Нам нужно только подставить себя под воздействие этих внешних сил сферы, чтобы они придали нам правильную форму. 

Выход из лабиринта страданий

Мозаика мироздания, в которой не хватает тебя

Каббала – наука о законе природы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, КАББАЛА, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "NOI", Рим, урок №2

Развитие происходит посредством "электрической" силы, которая осуществляет циркуляцию в системе. Когда я подсоединяюсь к системе с двумя своими силами: эгоистической и альтруистической – ее сила начинает проходить через меня.

Тогда система работает вместе со мной, и я чувствую "ток", который пронизывает ее всю, раскрываю ее программу, цель – и всё больше включаюсь в нее.

Так мы поднимаемся назад по духовным ступеням к единой Силе. Плюс и минус, позитив и негатив объединяются, и мы раскрываем свою вечность, свою конечную цель. Такова программа.

Отсюда мы можем видеть причину кризиса и его следствия. Мы понимаем, почему не получили науку каббала и не обнаружили группу, пока наш эгоизм не разросся до предела. Только теперь день ото дня мы чувствуем, как всё меняется. Сколько событий происходит в мире – и все они призваны раскрывать кризис, проявлять наше отчаянное положение, безнадежность и непонимание, царящие в мире. День за днем, очень быстро мы будем делать шаги на этом пути.

А потому нам нужно как можно быстрее показать миру, что мы понимаем программу творения. Разумеется, не всю – ведь мы постигаем ее, поднимаясь по ступеням развития. И все-таки мы знаем, как ее осуществлять, как приступить к реализации, – а остальное изучаем в движении.

Среди нас нет людей, достигших конца пути, да это и не помогло бы. По сути, мы учимся у каббалистов, которые рассказали нам обо всем этом процессе, обо всей истории человечества – причем рассказали тысячи лет назад, и слова их до сих пор четко претворяются в жизнь.

Так вот, нам нужно только услышать, какие законы стоит соблюдать, чтобы очень быстро стать частью интегральной системы. Как только я раскрываю себя такой частью, во мне проявляются все законы. Я начинаю понимать, ощущать, чтó происходит в нашем мире. Я вижу его насквозь, вижу силы, которые проходят через меня, обнаруживаю их причину и суть их действия. 

Зов самой Природы

Эгоизм на пределе

Каббала – наука о законе природы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, КАББАЛА, Конгрессы, события, Кризис, глобализация

Комментировать

Всемирный конгресс "NOI", Рим, урок №2

Работа в группе очень важна. Без группы невозможно продвигаться. Теоретическое изучение первоисточников никак не поможет человеку, ведь он при этом не меняется.

Ему необходимо ввести себя в "лабораторию": работать в группе, подвергаться ее воздействию, раз за разом склонять перед ней голову и возвышать ее в своих глазах, чтобы товарищи влияли на него. А иногда – наоборот, возвышать себя, совершая отдачу группе и видя товарищей малыми. Так и ведется работа, обоюдно и поочередно – в зависимости от того, какую силу человек берет на вооружение.

Моя будущая душа – это "сопротивление" в общей духовной схеме, расположенное между "плюсом" и "минусом". Иногда я действую в группе, исходя из своей положительной силы, а иногда – из отрицательной. И соответственно, иногда я получаю от группы добавку к положительной силе, а иногда – к отрицательной.

Так и развивается мой "резистор" (R), становясь всё ближе к группе, включаясь в нее, пока я не стану ее внутренней частью.

Включившись в группу, я становлюсь как капля семени в матке и начинаю развиваться там. Если со всем своим начальным эгоизмом я могу аннулировать себя в группе в качестве ее интегральной части, то называюсь "зародышем".

И сразу же мое эгоистическое желание начинает расти по экспоненте. Так я прохожу этапы развития в самоотречении перед группой.

1. Первый этап называется: "девять месяцев зарождения". Это первая часть развития, завершив которую, я рождаюсь.

2. Тогда наступает вторая часть: мой эгоизм вырастает еще больше, и я еще больше аннулирую себя перед группой – но уже активно: я работаю в отдаче другим. Этот период "детства", малого состояния называется: "два года вскармливания".

3. Далее я перехожу к третьей части эгоистического развития и достигаю "тринадцатилетия". 

Духовное развитие: зачатие и зарождение

Духовное развитие: вскармливание

Ребенок, ищущий духовных родителей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

комментария 2

Всемирный конгресс "NOI", Рим, урок №2

Я начал преподавательскую деятельность уже давно. С группой мы многие годы изучали науку каббала. Но даже читая статьи каббалистов, мы не реализовали их в полную силу, пока несколько лет назад не начался глобальный кризис.

Где-то с 2005-го года мы начали делать упор на правильном построении группы, почувствовали давление с этой стороны и осознали, что именно там нужно реализовывать методику, чтобы выйти в духовный мир.

Дело в том, что раньше мир еще не испытывал кризис. Мы не чувствовали, для чего и для кого нужно это делать. Зато с началом кризиса мы в нашей группе ощутили острую и даже драматическую необходимость в немедленном претворении методики в жизнь, чтобы стать примером для мира.

День ото дня мы должны заботиться об усилении нашего внутреннего единства и внешнего распространения. Хотя бы по капле нужно доносить до людей весть о том, что существует методика исправления. Ведь кризис, в который погружается мир, – это зов Природы, обращенный к нам призыв о подъеме на следующую ступень.

Не надо быть упрямыми детьми, которые не желают слушаться матери. В происходящем нужно видеть небывалый шанс: перед нами открываются двери, через которые можно выйти из этого ограниченного мирка, который весь пропитан страданиями и завершается смертью, – выйти в вечное бытие, в озаренный светом мир. Вот что мы должны объяснять, показывая, что в группе, вместе, мы можем сделать это.

Законы группы проявляются даже на примерах мира. Ведь он раскрывается как единая интегральная система, в которой всё взаимосвязано. Глядя на него, мы можем воочию видеть, чтó от нас требуется.

Из 2-го урока конгресса "NOI!", Рим, 21.05.2011

Каббала – практика в чистом виде

Амортизатор удара природы

Дать отпор кризису

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Кризис, глобализация, Распространение методики

Комментариев: 1

Всемирный конгресс "NOI", Рим, урок №2

Наука каббала повествует обо всей действительности. Начиная с самых истоков развития, она проводит нас через все его этапы до завершения.

Отправная точка – Высшая сила, которая называется "Природой" или "Творцом". Не имея представления о чем-либо предшествующем Ей, мы знакомимся с Ней, как с матерью. До Нее ничего нет. Наша история берет начало с того мгновения, когда Высшая сила начала создавать материю: неживую, растительную, животную и человеческую.

Сперва под своей собственной силой Она начала формировать вспомогательные силы, содержащие и составляющие Ее. Эти силы сразу же разделились надвое: материал творения и воздействующая на него сила Творца – другими словами, плюс и минус, свет и тьма, воздействующие на материю, чтобы сообщать ей развитие. Под воздействием двух этих сил материя начинает реагировать, испытывать отклики, ощущения – и тем самым развивается.

Одна из двух сил, называющаяся "правой линией", проникнута природой самого Творца, любовью и отдачей – и потому способна вносить жизнь в материю. А другая сила – это сила эгоизма, противоположная Творцу и действующая как будто вопреки Ему. Однако в действительности обе они действуют согласно высшей программе.

Свыше Творец действует своей единой силой, которая делится на две: силу отдачи и силу получения. А посередине между ними – наша материя. Таким образом эти силы и приводят нас в движение. Они воздействуют на материю и побуждают ее к развитию на неживом, растительном, животном и человеческом уровне. 

Cмешение противоположностей

В каббале есть абсолютно все!

Вся Вселенная - из искры света

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Конгрессы, события

Комментировать