Вопрос: В качестве эпиграфа к статье "Мир" Бааль Сулам приводит цитату из пророка Йешайау: "Волк будет жить рядом с ягненком, и тигр будет лежать с козленком, и телец, и молодой лев, и вол будут вместе, и маленький мальчик будет управлять ими". Когда настанет это время, кому будет тяжелее: волку подле ягненка или ягненку подле волка?

Ответ: В каждом из нас есть волк и ягненок – желание получать и желание отдавать. Получающее желание – это волк, а дающее – ягненок. И они не могут жить вместе – по обоюдному несогласию. Волк знает, что способен наесться, наполнить себя только ягненком; а ягненок боится, что волк съест его. Но с другой стороны, волк знает, что ему не прожить без ягненка, а ягненок знает, что он не продвинется без волка – так и останется овцой.

Вот и выходит, что они не могут друг без друга и не могут ужиться вместе. Как же им найти между собой такое равновесие, когда "волк живет с ягненком"? Как два противоположных желания – эгоистическое и альтруистическое – могут жить под одной крышей?

Именно это и объясняет наука каббала – как волк и ягненок получают друг от друга, включаются друг в друга. Когда человек находится не в получающем желании и не в дающем, когда он принимает две эти силы как двух "ангелов" и выстраивает их верное сочетание – тем самым он формирует подобие Творца. Ведь "Творец" (Борэ) – значит "приди и узри" (бо-рэ). Образ этот возникает из силы получения и силы отдачи.

И вот тогда "маленький мальчик будет управлять ими". Говоря иначе, человек во мне, Адам, будет чувствовать себя малым и в то же время будет организовывать всё, постоянно выстраивая себя и мир вокруг путем правильного сочетания двух сил – волка и ягненка. Между двумя линиями – правой и левой – на разных уровнях желания утверждается средняя линия. И управляет этим сочетанием "маленький мальчик".

Из урока по статье "Мир", 30.11.2012

Личное участие обязательно

Моя добавка к царскому угощению

Равновесие между небом и землей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Мир": Практическая часть любви к ближнему – это добрая отдача ему.

Вопрос: Что такое "добрая отдача ближнему"?

Ответ: Это отдача, соответствующая ближнему, сообразно с тем, что для него хорошо. Дело не в моих представлениях о его благе и не в его собственных – благо ближнего определяется служением Творцу. Без трех этих точек – "я", "ближний", "Творец" – мы потеряны. Ведь если я буду работать согласно представлениям ближнего, то окажусь в его подчинении, а если буду работать на себя, то стану рабом своего эгоизма. Мне необходимо что-то еще более высокое, чтобы образовалась правильная структура: низший, высший и высший над высшим. Лишь тогда я уверен в том, что держусь верной линии.

Вопрос: Где я нахожусь при отдаче ближнему?

Ответ: В последнем звене цепочки – в Творце. Оттуда я могу правильно относиться к ближнему и к себе.

Вопрос: И где при этом находится мое Я?

Ответ: Вне меня и вне ближнего. В поиске того, что хорошо для ближнего, – ради слияния с Творцом. Я ставлю Его в качестве цели, и тогда слияние с Ним – это единственное благо.

Вопрос: Что если ближний сам не знает, чего он хочет?

Ответ: Младенец тоже не знает, чего хочет. Однако я ухаживаю за ним, понимая, что ему надо расти сильным, здоровым, умным и т.д. Так вот, если я совершаю кому-то отдачу, он для меня – малыш, он меньше меня. В этой ситуации я – дающий, а он принимает мою отдачу. Говоря иначе, у него есть потребность, которую я наполняю. Значит, я должен раскрыть в нем потребность, соответствующую моему наполнению, – ведь я не могу дать ему хлеба, если он хочет молока. А кроме того, я должен раскрыть в нем потребность, идущую ему на пользу – такую, благодаря которой он приблизится к Творцу.

Для этого мне надо подключиться к ближнему и вместе с ним достичь связи с Творцом. Иными словами, я должен инициировать связь ближнего с Творцом – и тогда я смогу его наполнить. Казалось бы, чем? Ведь я не являюсь источником света. Однако если я веду ближнего к слиянию с Творцом, значит, я наполняю его. Вот почему невозможно обойтись без этой трехступенчатой структуры.

Из урока по статье "Мир", 30.11.2012

В устремлении к другим найти себя

Когда так сделает каждый…

Истинный альтруизм и помощь ближнему

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Изгнание и освобождение": Творец явно показывает нам, что не могут сыновья Исраэля существовать в изгнании. Не найдут они там покоя, подобно прочим народам, которые смешались с другими народами и нашли покой, пока не растворились среди них, не оставив о себе и памяти.

В целом, получающие желания делятся на 70 видов, которые называются "народами мира". При разбиении все они перемешались между собой, а также с дающим желанием.

Однако здесь возникает проблема. С одной стороны, смешение получающих желаний не вызывает столкновений. Пускай они разные, но они не противоположны по своей природе. Напротив, они действуют согласно общей для всех программе получения и вполне понимают друг друга. Как следствие, народы нашего мира тоже, в принципе, понимают друг друга и чувствуют принадлежность к человечеству.

Не так обстоят дела с дающими желаниями, с теми, в ком теплятся искры отдачи, – тем более что они вели исправление еще во времена Храма. В них остались решимот – записи от отдачи, и потому они относятся к совершенно другому типу. Здесь-то и возникает конфликт: получающее желание, по природе своей, ненавидит желание дающее, которое противоположно ему и как бы обязывает его к отдаче. Со своей стороны, дающее желание не испытывает ненависти к получающему, потому что послано Творцом помогать ему, а не враждовать с ним.

Таким образом, со стороны еврейского народа нет ненависти к народам мира, а есть, наоборот, некая слабость. Ну а народы мира ненавидят евреев, поскольку получающее желание хочет поймать дающее и поработить его под своей властью. Таков естественный ход вещей, когда "сущее из ничего" встречается с "сущим из сущего". События в нашем мире – следствия высшей природы.

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 29.11.2012

Высекая искры из отдачи и получения

"Инопланетяне" из Древнего Вавилона

Вавилон по-прежнему здесь

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если в нас есть одно желание насладиться и ничего, кроме этого, то мы действуем, как роботы. В тот миг, как нам посветит какое-то наслаждение, мы тут же устремляемся за ним в погоню, а как только ощущаем страдания,  пытаемся от них скрыться. Таково естественное поведение любого создания: неживого, растения или животного.

Обычный человек нашего мира не отличается в этом от животных, так как в нем тоже действует лишь желание насладиться. Только его желание более сложное и запутанное, ведь человек не понимает, откуда оно вдруг приходит.

Животные подчиняются своим природным инстинктам и не поддаются ни на какое внешнее влияние. Человеком же движут такие качества, как зависть, сладострастие, честолюбие. Он впечатляется от окружения, которое может внушить ему всевозможные ценности, идущие против его естественной природы и разрушающие его.

Общество действует не на благо отдельного человека, а на пользу всего эгоистического, изломанного общества. Если один человек – эгоист, то он действует, просто как животное, со своим личным маленьким эгоизмом. Он пытается как можно лучше устроиться в этом мире: построить себе дом получше, с более здоровыми условиями и комфортом. Он старается сделать то, что полезно для его тела.

Так развивались люди в древности. Но после того, как их эгоизм вырос и заставил объединяться друг с другом, чтобы еще больше заработать друг на  друге, это эгоистическое соединение породило такое явление, как "мнение общества". И это влияние окружения стало вредным для каждого отдельного человека, потому что от такого соединения эгоизм не только увеличился, но и приобрел всевозможные искаженные формы, далекие от природы. Далее...

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 29.11.2012

Человек с пистолетом

Чем хорош эгоизм?

Объединенные ненавистью

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Если бы Высшее управление было нам открыто, все обитатели земли стали бы совершенными праведникам. Они были бы вынуждены исполнять закон отдачи, то есть стали бы праведниками по необходимости, а не по своему свободному выбору.

Так случилось бы, если бы Творец нам раскрылся. Мы все ждем, когда же Он раскроется, но мы немедленно потеряли бы всю свою свободу воли. Мы стали бы такими же, как животные, слепо выполняющими все приказы своей природы. Так же, как сегодня мы вынуждены слушаться своей эгоистической природы, точно так же мы бы выполняли приказы природы отдачи. Если есть закон природы, то я исполняю его, как робот.

Поэтому нечего ждать, чтобы Творец раскрылся до того, как мы получим самостоятельность, независимость, силу экрана. И тогда мы сможем принять Его раскрытие в отраженном свете, отталкивая наслаждение. А до тех пор, раскрытие естественно не пойдет нам на пользу, ведь обяжет нас стать просто святыми животными. А мы должны подняться выше этой ступени, чтобы стать людьми.

Потому Творец раскрывается только в той мере, насколько человек остается независимым. Сейчас мы руководствуемся эгоистическим намерением и подчиняемся своему эго. Потом в нас просыпается точка в сердце, и мы начинаем бороться против этой власти, организуем группу, которая будет выступать со стороны этой новой силы, точки в сердце.

  Далее...

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 29.11.2012

Творец скрыт, но открыта группа

Невыносимая тяжесть абсолютной любви

Нарисовать портрет Творца в Его отсутствие

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек, который работает над собой и идет вперед, проходит два этапа.

Первый этап – это когда он находится в группе, изучает книги, пытается соединиться с товарищами, чтобы через них научиться, как выходить из себя вовне, и этим привлекает на себя Высший свет во время совместной учебы. При этом свет, воздействующий на него, начинает его постепенно менять. Свет начинает тормошить человека: он ощущает подъемы и падения, всевозможные перепады настроения, отчуждения и привлечения вперед. Он крутится как тряпка в стиральной машине и чувствует, как его бросает из стороны в сторону. Так человек работает над собой.

В таком случае надо просто держаться за коллектив. Надо создать очень серьезную систему обучения, которая бы тебя держала. Никуда не убегать и пытаться создать для себя совершенно четкое условие: я иду вперед, несмотря на то, что делается у меня внутри, – все мои ощущения не имеют никакого значения, я всё равно двигаюсь как поезд по рельсам, и здесь не может быть никаких отклонений.

Первый этап называется подготовительным, ведь человек еще ничего не понимает и не знает, что с ним происходит. Ему очень трудно работать с собой и с окружающими, он ненавидит товарищей или вдруг начинает понимать, что они все равно необходимы и надо как-то идти вперед. Внезапно он ощущает огромные разочарования, и может на некоторое время даже оторваться от учебы, хотя это практически чревато отключением от всего пути.

Когда человек полностью проходит первый путь, и свет постепенно действует на него, изменяет его, накапливает в нем всевозможные впечатления, то вдруг происходит прорыв. Теперь он начинает чувствовать воздействующий на него свет. Он начинает ощущать в себе его изменения: в нем происходят какие-то прояснения, постепенные движения в сторону отдачи и любви. Он неожиданно начинает чувствовать в этом потребность, понимать, что это действительно огромные особые ценности, ради которых стоит жить. Снова падает. Снова поднимается. И так далее. Он все время находится в положительной или отрицательной оценке всех этих духовных свойств.  Далее...

Из виртуального урока, 18.11.2012

Огромный подарок за страдания любви

Этапы пути, приводящего к отдаче

Первые этапы духовного продвижения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментариев: 1

Наш духовный путь делится на две части.

Первая часть – довольно сложная, поскольку мы не видим точно, что делаем. Именно это помогает нам отречься от нашего эгоизма. Если бы мы видели, что делаем, то наш эгоизм, участвуя в этом процессе,  только бы рос, и мы никогда не смогли бы от него отделиться. А поскольку мы можем идти, только закрыв глаза, т.е. отделившись от нашего эгоизма, постепенно отсекая его от себя, переходя к связи с товарищами, выходя из себя в свойства отдачи, то поэтому нам, конечно, трудно.  

Наш путь построен на том, что мы привлекаем Высший свет, который воздействует на нас и исправляет. То есть я сам не могу себя исправить, я не могу приподняться над своим эгоизмом, я ничего не могу с ним сделать, но я могу вызвать на себя Высший свет.

Поэтому усилия в науке каббала очень интересны и отличаются от усилий в нашем мире, где я воздействую непосредственно на тот предмет, на ту область или на те свойства, которые желаю изменить, – здесь не так. Если я желаю что-то изменить, то должен вызвать свет на этот предмет, на этот объем, на эти свойства, чтобы свет их изменил. Таким образом, я всегда обращаюсь только к свету, чтобы он изменил эти свойства.

А как свет знает, на какие свойства воздействовать?

Очень просто. Если я двигаюсь вперед к свойству любви, взаимной отдачи, свойству связи с товарищами, если я пытаюсь с ними соединиться, то обнаруживаю себя огромнейшим эгоистом, который хочет ими злоупотреблять, желает только собственного выигрыша и которому плевать абсолютно на всех. Когда я это в себе обнаруживаю, и это вызывает во мне огромные страдания, тогда я начинаю просить свет исправить меня. Раскрывая свой внутренний эгоизм, я начинаю обращаться к свету и просить его, чтобы он изменил меня. Далее...

Из виртуального урока, 18.11.2012

Два этапа духовного продвижения

Два этапа в работе

Путь к Добру: шаг за шагом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Если человек приходит в науку каббала и все время изучает ее ради себя, а не для того, чтобы достичь высшего свойства, тогда она закрывает ему абсолютно все. Он не понимает ничего, что в нем происходит, если не настраивается на связь с группой, если не стремится к исправлению, к изменению себя с помощью Высшего света, если в нем нет настоятельной необходимости изменить себя.

Причем поначалу он осуществляет все действия абсолютно искусственно, и только постепенно под воздействием Высшего света это становится необходимой потребностью. Но если у него нет правильного направления, и он не хочет в этом участвовать даже искусственно, как ребенок в игре, тогда занятие каббалой вместо "эликсира жизни" становится ядом.

Почему? Потому что он становится еще большим эгоистом. С помощью каббалы он желает зарабатывать деньги. Он думает, что уже стал большим, великим и больше ему ничего не надо. Такие люди обычно уходят в сторону или открывают свои группы. Но и это хорошо. Пусть всё в итоге постепенно прояснится.

Из виртуального урока, 18.11.2012

Пациент мертв, но чувствует себя хорошо!

Двойное действие – одно предназначение/a>

Соблазнишься маленькой искрой света – потеряешь все

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы

Комментировать

Вопрос с английского блога: Недавно Вы сказали, что когда Вы учились у Рабаша, то прослушивали записанный урок три раза в день. Рекомендуете ли Вы по возможности делать то же самое своим ученикам?

Ответ: Хотя бы один раз.

Продолжение вопроса: Кроме того, стоит ли тем, кто участвует в семинарах, повторно прослушивать запись фокус-групп, если позволяет время?

Ответ:  Нет.

Вопрос с английского блога: Уважаемый м-р Лайтман. Пройдя несколько курсов ББ и читая в течение двух лет Ваш блог, у меня возник следующий вопрос: почему Вы всегда говорите "Я так не думаю… Я думаю, этого не произойдет… Я думаю, что это неправильный путь… Я думаю, что Творец не примет это…" и т.п.

Среди стольких размышлений внутри Вас, осталось ли где-то место для знания?

Ответ: Все исходит из осознания Природы-Творца – это и есть истинное знание.

Вопрос: Профессор, "меня терзают смутные сомнения". Вы – ученый, факт?! Идете эмпирическим путем. Не является ли распространение науки Каббала данным способом Вашим научным изысканием? Сам вопрос более обширный, а это его теза. Согласна на ответ-тезу.

Ответ: Что в наших действиях не соответствует сказанному в наших источниках?

Сколько может дать один день учебы

Повторяемость опыта - критерий истины

Где же истина? (клип)

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Изучение каббалы

Комментировать

Творец создал получающее желание, которое необходимо привести к исправлению. Желание это подразделяется на несколько частей, согласно своим уровням. Из четырех стадий распространения прямого света мы знаем, что желание делится на пять ступеней авиюта – т.е. "глубины", "толщи". Свет формирует их, правильно выстраивает их своим воздействием, и в итоге появляется большое желание, которое чувствует, от Кого оно произошло, почему и с какой целью.

По ходу этого процесса каждая следующая ступень больше ощущала свет, его действие, его цель, Источник, который его активизирует, и желание этого Источника. Так, одна за другой, в получающем желании создавались всё более глубокие детали восприятия, пока на завершающем этапе оно не ощутило Дающего – и тогда смогло действовать соответствующим образом.

Итак, многочисленные детали восприятия в желании – это меры его авиюта, т.е. самопонимания, самоощущения, самоотграничения от Дающего, от света, в соответствии с чем оно и реагирует на него. Таков путь: получающее желание решает исправить себя и осуществляет задуманное – согласно природе, от легкого к трудному. При этом уже исправленные ступени помогают исправлять ступени более "грубые".

Далее желание приступает к построению той конструкции, которую надо исправить. Оно принимает форму – иными словами, Малхут мира Бесконечности, посредством воздействия света, обретает свою внутреннюю структуру. Ведь прямой свет на четырех стадиях не просто сформировал желание, но и заложил в нем систему, которая способна обратить желание в подобие свету. Система эта называется "Адам Ришон", или просто "Адам". В ней имеются взаимосвязи светов и сосудов, программа, средства для правильной самореализации и, конечно же, многочисленные части желания, выстроенные по ступеням авиюта или по близости к реализации. Ведь часть их уже устремляется к исправлению, а другая часть еще нет. Далее...

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 29.11.2012

Лики Фараона

Праотцы: тогда и сейчас

Пришло время внуков

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сосуды отдачи, когда-то обособленные, упали в сосуды получения и теперь находятся в них, под их властью. Это состояние называется "изгнанием". Выражается оно в том, что получающие желания используют дающее намерение, чтобы отдавать ради получения.

Таким образом, "изгнание" – это духовное понятие, совсем не простое. Я достигаю его по-настоящему, когда знаю, что моя отдача Творцу призвана к тому, чтобы получать от Него наслаждение. Я – скверна, клипа, и это значит, что я в изгнании – на очень высокой духовной ступени испорченной связи с Творцом. Ведь есть всего две силы: получающая и дающая. И вот я, в качестве получающей силы, поймал дающую силу, держу и использую ее для самонаслаждения.

Однако сегодня я еще не чувствую себя в изгнании и, напротив, ассоциирую себя с получающим желанием. Вот если бы я ассоциировал себя с дающим желанием, то признал бы, что нахожусь в изгнании под властью Фараона, т.е. эгоизма. Каждый раз, желая совершить отдачу, я внезапно чувствовал бы, что действую ради получения.

Можно поделить время пребывания в Египте на периоды – согласно ощущению изгнания. Бааль Сулам пишет об этом в послании 14: "Насколько сыновья Исраэля думали, что египтяне порабощают их и сбивают со служения Творцу, настолько они действительно находились в египетском изгнании". Всё определяется "пользователем" – тем, кто получает, ощущает. К примеру, когда Моше убил египтянина, евреи донесли на него. Они не чувствовали себя в изгнании – напротив, это Моше, а не Фараон, портил им жизнь.

Итак, при разбиении дающие сосуды, или души Исраэля, устремленные прямо к Творцу (яшар-Эль), прямо к отдаче, упали в получающие сосуды, в намерение ради получения. Но само по себе это ни о чем не говорит. Нужен анализ, по итогам которого мы можем ассоциировать себя с теми или другими. Если в Египте я приобщаюсь к получающим сосудам, то расцветаю, подобно Фараону, для которого строят прекрасные города Питом и Раамсес. С другой стороны, для устремленных к отдаче это – нищие и бедные города, несущие угрозу: "А вдруг нам не удастся выйти из-под власти эгоизма, из-под владычества Фараона?" Далее...

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 29.11.2012

Высекая искры из отдачи и получения

Отрезать от себя Фараона

Египетское рабство: без права на отдачу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.42: Единственная причина, ставшая источником всех страданий и мучений, которые мы терпим, и всех наших преступлений и ошибок – это полное непонимание Высшего управления.

Если бы мы поняли Высшее управление, то есть раскрыли Высшую силу и узнали, что она хочет от нас, выяснив все отношения между нами и Творцом, мы бы "тотчас же избавились от всякого горя и страдания и сразу же удостоились слияния с Творцом всем сердцем и душою".

Но мы узнаем не самого Творца, как ошибочно полагает человек. Любое познание возможно лишь за счет уравнивания наших свойств, а потому познание Творца означает подобие Ему по своим свойствам. Только относительно себя я могу проверить, измерить, почувствовать Его.

Если я хочу раскрыть Творца, мне необходимо походить на Него своими свойствами, иначе я не смогу Его почувствовать. Но как только я приближусь к Нему свойствами и начну Его различать, то естественно, что с этого момента и далее, я буду меньше ошибаться, и непроизвольно буду все больше изменяться.

Даже для того, чтобы продвинуться к самому первому раскрытию, к первому ощущению Творца, мне необходимо измениться. Поэтому весь мой путь разделяется на этапы, первый из которых проходит "в темноте", когда я действую, выполняя советы каббалистов, веря что таким образом приближусь к Творцу. Я верю тому, что написано в книгах и включаюсь в группу, беру пример с товарищей, и в итоге начинаю понемногу ощущать высшую силу.

Во мне появляется некое внутреннее ощущение Творца, а потом оно развивается все больше и больше. И тогда я уже начинаю понимать, о чем говорится в книгах и что подразумевают каббалисты. До этого я может десять лет просто читал, но только теперь каждое слово обретает для меня вкус.

Этот текст становится близким ко мне, будто часть меня самого. Я понимаю, что он говорит о том, что происходит внутри меня.

К таким мгновениям, таким состояниям нам нужно стремиться для того, чтобы уже не ошибаться и понять, чего же хочет от нас Высшая сила.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 29.11.2012

Рост по ступеням духовной лестницы

Не безымянный – а носящий имя Высшего

Работа в бесплодной пустыне

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я полностью завишу от окружения,  то как я могу воздействовать на него?

Ответ: Если ты присмотришься и убедишься, что действительно все, что ты будешь представлять собой в будущем, полностью определяется окружением, то есть что ты – глина в руках создателя/окружения, ведь высший свет приходит в абстрактной форме, и окружение формирует тебя тем, что этот свет проходит через него и воздействует на тебя, то ты можешь как-то представить окружение: какого типа оно должно быть. Ведь это твое будущее. Согласно этому ты захочешь отыскать в окружении это будущее состояние и так относиться к нему.

И вдруг ты начнешь обнаруживать, что есть в нем твои будущие свойства и вообще всего мира, поскольку частное и общее равны. И даже в отдельном человеке, если ты углубишься в него, ты увидишь весь мир до полного исправления (Гмар Тикун).

Поэтому, когда ты всматриваешься так в окружение, ищешь и ставишь себя в зависимость от него, ты начинаешь раскрывать, что во всех этих товарищах есть все будущие исправленные состояния, хотя сами они в себе этого не распознают. Так большой каббалист рабби Йоси Бен Кисма учился от своих начинающих учеников, как сказано: "От каждого своего ученика я учился".

Именно так ты должен относиться к окружению, ведь это та оболочка, которая воздействует на тебя. И насколько ты представляешь ее в более исправленной форме, настолько она влияет на тебя. Нет у нее своей собственной формы, все зависит от того, как ты сам видишь ее. Далее...

Из урока по  Книге Зоар, 29.11.2012

Скажи мне, какой ты видишь группу, и я скажу, кто ты

Тебе нравится видеть других выше себя?

От чего зависит мое будущее

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Те, в ком есть точка в сердце, полученная еще в древнем Вавилоне и пронесенная до сегодняшнего дня, или просыпающаяся только сейчас – только они и обладают свободой выбора. Ведь в них есть две силы: получения и отдачи. А во всех остальных действует лишь одна сила получения, желание насладиться, которое полностью ими управляет. Искра отдачи пока еще спит в них и не проявляет себя.

Поэтому в них не присутствуют две такие силы, между которыми можно было бы выбирать и склонять себя и весь мир в одну или другую сторону. Если же в людях просыпаются искры отдачи, они способны изменить свою судьбу и судьбу всего мира. А потому такие люди называются относящимися "напрямую к Творцу" (Исра-эль), ведь благодаря полученному от Творца свойству могут сделать выбор и повернуть к исправлению себя и мир.

Они сильно отличаются даже своим земным характером, вследствие действующей в них искры. Только им, обладающим искрой от силы отдачи, предоставлена свобода воли. И потому они являются самой внутренней частью мира, ведь ближе всего к свету, который внутри всего. А через них свет может прийти во всю систему, во все остальные желания, ко всем людям, которых мы видим в этом мире.

Они обязаны сделать исправления и ответственны за состояние мира, за путь, которым идет мир к общему исправлению. Поэтому нам необходимо собрать вместе всех людей, в которых пробудилась точка в сердце, и постараться создать из них сильную, сплоченную организацию. Этот союз и назовется внутренним центром, сердцем мира.

Собираясь вместе и отменяя свой эгоизм, мы благодаря этому приближаемся к Творцу, к свету, к силе отдачи. А с другой стороны, через нас влияние света распространится на весь мир. В этом и заключается наша работа. И все эти усилия лишь для того, чтобы доставить удовольствие Высшей силе. Таким путем мы раскрываем Высшую силу и сравниваемся с Ней, то есть достигаем цели творения.

Самое важное – это соединение между нами ради того, чтобы увеличить силу отдачи и повысить ее важность, стать как можно ближе к свету, к его свойству, и так продвинуться.

Из подготовки к уроку, 29.11.2012

Неэмоциональный, системный взгляд на антисемитизм

Точка контакта с духовным миром

Взять в свои руки власть над законом развития

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментарии к записи Внутреннее сердце мира отключены

Вопрос: Почему духовный путь выстроен на бедах? Почему даже тех, кто устремляется к цели, Творец продвигает страданиями?

Ответ: Творец не продвигает. Есть непреложный закон взаимодействия светов и сосудов, и Творец не участвует в этом механизме. Не Он устраивает беды и проблемы – мы сами вызываем их на себя, не используя закон правильным образом.

Допустим, я беру банку с этикеткой "Ядовитая кислота" и отпиваю из нее. Кто это устроил: Творец или я? Практически, я сам навлек на себя беду. И хотя это Творец сделал так, что кислота вредна человеческому организму, но, по сути, дело во мне: я понадеялся на исключение из правил, на чудо. А чудес не бывает.

Даже выход из египетского рабства называется "чудом" лишь для тех, кто пребывает в "49 вратах скверны" на последнем этапе изгнания. Они действительно не понимают, как можно из такого состояния сразу перейти к раскрытию Творца. Когда человек обнаруживает, что дурен во всем, избавление кажется ему чудом.

Однако в действительности везде и всегда действует закон. Нужно только изучить законы реальности, законы природы, и правильно использовать их. Им подчинены наши исправления, весь этот глобальный мир. Система законов охватывает всё без исключения.

Вопрос: Тогда как нам разрешать проблемы и страдания?

Ответ: Сначала мы благодарим за них: "Большое спасибо, что Ты напомнил нам о главном: мы должны держать верное направление и помышлять совершенно о другом". Когда родители наказывают меня, думать надо не о наказании и не о них, а только об одном: каково их намерение, чего я должен достичь посредством наказания? Если я не думаю об этом, беды мне не помогут. И смягчить их мне тоже не удастся.

А между тем, в Израиле сегодня пытаются именно смягчить удары, конструируя противоракетные системы разных уровней. Разумеется, и это тоже необходимо, но в принципе, страна, как маленький ребенок, словно бы оборачивается во что-то мягкое перед родительской взбучкой. Такие меры дадут лишь временное решение, которое позволит народу выбрать верный путь и встать на него. Но именно исправление, и ничто другое, устраняет в итоге все угрозы. Получая удары, надо думать об их причине.

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 28.11.2012

Лучше учиться на исторических ошибках, чем на собственных

Либо я займусь проблемами, либо проблемы займутся мной

Народ, которому нет покоя

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать