"Анак" в переводе с иврита означает большой, огромный. Мне необходим большой эгоизм, огромные желания, которые кажутся мне великанами.

Свойство Бины – это свойство полной отдачи, нечто очень легкое, мягкое, растекающееся как вода, и оживляющее, убаюкивающее, ублажающее всё. И вдруг, чтобы достичь его, мне надо каким-то образом преодолеть огромных великанов.

Но великаны – это не грубые свойства, а свойства Бины. И если я буду правильно их использовать, правильно принимать их в себя, то они не будут мне мешать. Но как только я стану возражать, не желая исправляться до их уровня, они сразу же восстанут против меня.

Поэтому великаны говорят разведчикам, что те еще вернутся в эту землю. Иными словами, эти свойства в нас знают всё наперед, потому что призваны охранять и допускать на эту ступень только тех, кто достоин уровня Бины.

Таким образом, для того чтобы взойти на уровень Земли Израиля, необходимо преодолевать огромнейшие эгоистические желания, тем более, в таких состояниях, как уровни "Хеврон" или "Шхем".

Они создают между собой особую сеть связей, сосуд, который является по отношению к Творцу "женщиной", Шхиной, местом для Его раскрытия. Творец воцаряется внутри их связи словно жених, соединяющийся с невестой.

И такие же отношения мы можем построить в своей семье. Не случайно по еврейской традиции считается, что неженатый мужчина – это лишь "половина тела", а не полноценный человек.

Поэтому каббалисты советуют своим ученикам жениться, создать семью и может быть даже попробовать построить в ней такие отношения, которые подобны исправленным духовным отношениям.

Поэтому они возвращаются назад и рассказывают обо всём увиденном. С их стороны нет никаких прегрешений. Единственное, что они говорят: "С тем, что есть у нас, мы не сможем овладеть стоящим перед нами эгоизмом. Мы не знаем, что делать. Ответа нет".

В принципе они абсолютно правильно исполнили свою миссию, верно обнаружив всё, что есть. А далее – это уже не их дело. Проблема только в том, что они сделали неверные выводы, решив, что им нельзя идти вперед.

Мы не должны останавливаться. Нам нужно искать другой путь, искать силу веры выше знания, что-то делать, но не отказываться от следующей ступени возвышения.

9 Ава – это источник всего разрушения, а 15 Ава – источник всего добра. Но поскольку мы еще не пришли к этому добру, то не чувствуем настоящей силы этого дня, воспринимая его как праздник обычных влюбленных.

Точно так же мы недооцениваем Пурим, воспринимая его как детский праздник. Ведь к сожалению, мы до сих пор находимся в изгнании и не видим явных симптомов освобождения. Освобождение уже близко, но мы его еще не достигли, а потому не знаем, что такое духовное "объятие", "поцелуй" и "соитие".

Вся Тора говорит только об отношениях этой пары: человечества и Творца, а не о земных девушках, наряжающихся в белые платья и выходящих танцевать в виноградники в день любви 15 Ава.

Дело в том, что пустыня – состояние, когда мы согласны на доброе, ровное, спокойное отношение со всеми, на пассивную отдачу. Это еще не активная работа с эгоизмом, поскольку мы его не возбуждаем в себе, не вытаскиваем наружу.

А земля Израиля (земля – "эрец", "рацон")  – это желание, направленное к Творцу. Сейчас это земля, называющаяся пока землей Кнаан, направлена совсем в другую сторону.

В ней находится семь народов (по количеству сфирот) – семь сил, которые оттаскивают в противоположную сторону всех, кто находится в этих желаниях. То есть это тот же Египет, только в еще более серьезном виде. 

И поэтому можно пройти Красное море, гору Синай и пустыню, но при этом войти в состояние "земля Кнаан" перед ее завоеванием народом Израиля, т.е. в очень сильные эгоистические желания, которые стоят на страже своего существования.

По эгоистическому состоянию земля Израиля намного выше, чем Египет. Для фараона народ Израиля – это намерение действовать на отдачу с получением ради себя: я даю вам, а в итоге – получаю от вас, как, допустим,  хороший хозяин какого-либо предприятия. Он заботится о своих работниках, потому что получает от них прибыль, и это ему многократно окупается.

То есть фараон – нормальный здравомыслящий капиталист. Он говорит: "Идите, работайте! Вы получите все: мясо, рыбу, овощи. Живите, где хотите, исповедуйте свою религию – я ничего не запрещаю, только работайте! Хотите между собой сорганизоваться по-другому? – Пожалуйста! Но под моим руководством!"

В общем, это добрый, заботливый хозяин, который не угнетает своих подданных до тех пор, пока они не восстают против него, не желая, чтобы он был их хозяином. Поэтому он готов на самые лучшие условия для них.

Хотите пенсию? – пожалуйста! Дом отдыха? – получите! Отпуск два раза в год? – хорошо! Тринадцатую зарплату? – хорошо! Для детей самые лучшие условия: детский сад, школы? – всё сделаю!

Рай! Тебе не надо ни о чем думать – ты только выполняешь, что говорят, и всё! Единственное условие, которое он ставит: "Вы преданы мне, и тогда вам хорошо". Это – отдача ради получения.

Если же ты с этим не согласен, тогда у тебя проблемы с фараоном, поэтому надо собрать все силы, чтобы справиться с ними и идти вперед. Так было в Египте.

Но сейчас мы подходим к следующему уровню, который называется "земля Кнаан" – будущая "земля Израиля". По уровню эгоизма земля Кнаан намного выше, чем Египет. А когда туда входит народ Израиля, этот уровень становится еще более эгоистичным.

Он имеет семь подуровней, которые называются "семь народов", семь эгоистических желаний. Они настолько велики и так сильно противостоят свойству отдачи, сближению, взаимной поддержке, взаимному поручительству, что готовы "разорвать" любого человека, начинающего думать об отдаче и любви.

Поэтому, когда мы близко подходим к состоянию "земля Кнаан", то есть к ее границам, то начинаем чувствовать, как оттуда несет холодом смерти. Если ты хочешь объединяться, возлюбить ближнего, наладить с ними добрые связи, отдавать друг другу, то чувствуешь, как все тебя ненавидят, как отторгают. Это намного хуже того, что было с Авраамом, когда он спасал Лота в Сдоме, ведь там каждый жил только для себя. 

Так мы хотим жить сегодня. У всех всё свое, личное: "У меня есть дом, машина. Дома я один, в машине один. Никого мне не надо. Если мне понадобится кто-то, я приглашу его на час-два, и достаточно". Это и есть Сдом, когда каждый живет сам по себе.

По законам Сдома, если ты пустишь кого-то к себе переночевать, значит, ты – уже враг. Этим ты нарушаешь условия общества, которое построено на том, что никто ни к кому не имеет отношения, никто никому не помогает, никакой взаимности ни в чем.

Допустим, кто-то умирает с голоду, значит, так ему и надо. Не нужно ему помогать. – Творец поможет. А ты не лезь, не имеешь права – каждым человеком управляет высшая сила. Это глубокие древние внутренние философии, базирующиеся на серьезной основе. 

Но земля Кнаан – намного хуже. И когда сыны Израиля начинают ощущать: "Что же это за холод за границей состояния, называемого "земля Кнаан", которое надо преодолеть, чтобы завоевать эту землю и превратить ее в землю Израиля?" – они обнаруживают такие препятствия, такую ступень, на которую не в состоянии подняться. Для них это китайская стена в тысячекратном увеличении.

То есть тебе надо переделать оставшийся маленький эгоизм, который вдруг резко взлетает, и тогда раскрывается следующая ступень, на которую ты должны подняться, а ты – как лилипут относительно этой ступени.

Причем это препятствие идеологическое, разумное. Оно давит, убеждает, доказывает, что сейчас ты совершаешь абсолютно неправильный поступок, направленный против Творца!

А кто тебя послал на это? Он сам? Как такое может быть? Это ведь всё "вопреки"! Даже сам посыл "шлах", т.е. "пошли туда разведчиков" – против Его условия идти верой выше знания, идти на отдачу, не обращая ни на что внимания. Как же ты можешь кого-то послать?

Получается, что сама ступень дается как непреодолимая для нашего разума, для наших чувств. И так всегда в духовной работе. Ты стоишь перед состоянием, которое ни в коем случае не можешь объять своим разумом и оправдать.

Реплика: Человек все время идет за Облаком Славы, т.е. верой выше знания, и вдруг останавливается и шлет вперед разведчиков…

Ответ: Народ согласен идти вперед с закрытыми глазами, как слепые котята. Но для того чтобы подняться на следующую ступень, нужно включить разум. Ведь верой выше знания в свойстве отдачи можно идти тогда, когда ты поднял разум на более высокую ступень.

Поэтому тебе дают включить мозги, и ты начинаешь чувствовать, насколько они сильные, здравые, насколько всё в них находится в разуме, в понимании, в осознании, в ощущениях, – и сейчас ты должен идти выше этого. В этом и заключалось грехопадение и прегрешение народа: с одной стороны, они подняли себя на уровень нового здравого смысла, а, с другой стороны, не могли подняться над ним.

То есть перед каждой духовной ступенью включается разум и только после этого можно идти верой выше знания. А над чем еще возвышаться, как не над разумом?

Реплика: Если сравнить Сдом, Египет и землю Кнаан, то Авраам входит в Сдом, чтобы защитить праведников, в Египет людей гонит голод, а в землю Кнаан они идут за Облаком Славы, управляемые Моше, т.е. точкой в сердце.

Ответ: В Египет людей гонит голод, потому что там они получают дополнительные эгоистические желания, над которыми потом обязаны возвыситься.

Это возвышение осуществляется не завоеванием Египта, а тем, что они убегают оттуда. Для того чтобы подняться над ним, им необходима Тора – правильная духовная методика. И только в земле Кнаан они начинают подниматься над Египтом, вызывая огромные эгоистические желания, увеличенные путешествием по пустыне. Именно сейчас это и проявляется перед ними.

Но с другой стороны, та же высшая сила, которая создала первую крупицу эгоизма, разделившуюся на миллиарды эгоистических желаний, внедряет в нее свою собственную силу единства. Эта сила единства заложена внутри желания насладиться, но в скрытой форме. 

Таким образом, сила разобщения и сила единства действуют на всех уровнях природы. В неживой природе они проявляются как плюс и минус, электрон и позитрон, на растительном уровне как поглощение и выделение, круговорот веществ. 

На животном уровне происходит гораздо более интенсивный обмен веществ, что приводит к развитию разума. Разум необходим, чтобы выяснять, как достигать большего разделения или соединения. Эгоизм становится гораздо активнее, заставляя животных перемещаться с места на место, поедать друг друга и любить своих детенышей.

Две противоположные силы, заложенные во всем творении, проявляют себя уже более заметно. И затем появляется человек, способный ощущать множество видов ненависти, отторжения, и соответственно этому, множество привязанностей.

На всех этих уровнях: неживом, растительном, животном, человеческом действуют негативная и позитивная силы, разделяющие творения и, в то же время, удерживающие его вместе поверх отторжения. Так была создана вся вселенная со звездами и планетами, весь Земной шар.

Но все же, сила отторжения превозмогает силу единства. Мы видим, что вся вселенная расширяется, разбегаясь все дальше. Хотя во вселенной образуются новые объекты, сгустки материи, и все же общая тенденция ведет к рассеянию.

То же самое происходит на Земле, особенно с человеком. Человечество стремится разойтись и рассеяться по всей земле, оно рвется даже за пределы своей планеты, в космос, чтобы властвовать над всей вселенной.

Но тут мы приходим к такому разбиению на человеческом уровне, что сила ненависти и отторжения начинает проявлять себя очень негативно. Она требует от нас понять эти две, действующие в нас силы, и привести в равновесие, к средней линии, к гармонии между силой получения и силой отдачи.

Обязанность человека установить такой баланс за счет соединения внутри себя двух этих сил: положительной и отрицательной, и сохранении между ними такого равновесия, чтобы все преступления покрыла любовь.

Мы не разрушаем отрицательную силу, а лишь заботимся о том, чтобы она работала в правильной форме, приводя всю природу: неживую, растительную, животную и людей в гармонию.

Как только мы начнем приближаться к гармонии, хотя бы стремиться к ней, мы уже начнем чувствовать себя живущими в гармоничном мире, выше всех ограничений. Ведь все ограничения – это следствие нашей ненависти, разобщающей и разбивающей нас.

Мы начнем ощущать вечную жизнь совершенно на другом уровне существования и почувствуем, как поднимаемся на новый уровень. Неживой, растительный, животный и человеческий уровни природы на этом заканчиваются, а мы поднимаемся на ступень, которая называется Адам, "Человек".

Человечество начинает объединяться, хотя и не все сразу, но постепенно все больше и больше людей включаются в это объединение. И та часть, которая достигла единства, начинает ощущать переход в новую – вечную и единую реальность, называющуюся духовным миром.

Некоторые избранные люди, каббалисты, в прошлом уже совершили такой переход и написали об этом книги. Однако, сегодня это доступно всем, так давайте начнем работать над общим объединением.

В каждом остаются его негативные расчеты, но положительные намерения должны быть выше них. Я играю сам с собой и нарочно демонстрирую всем, как превозмогаю ненависть ради любви, хотя все это остается внутри меня.

Попробуйте и увидите, насколько это новый подход ко всей нашей жизни: в группе, в семье. Ведь именно по этой причине группы и семьи распадаются. Эгоизм растет, а мы не способны компенсировать его добром, и потому расходимся.

Мы не понимаем, что эгоизм растет именно для того, чтобы привести нас к более сильному объединению, внутри которого раскроется высший мир. Давайте же начнем этому учиться.

Как это так? Красное море расступилось перед нами, пустыню не боялись пройти, подойти к горе Синай – тоже, а здесь: заранее проверь, что ждет тебя вопреки всему предыдущему устремлению и отношению к движению.

Это – заводка с другой стороны. Пришло время  воевать с большими эгоистическими желаниями, находящимися в земле Израиля, и если мы победим их, то овладеем новым духовным уровнем.

Миссия Моше – провести все желания общей человеческой души от фараона, Египта, выхода из Египта, перехода Конечного моря, стояния у горы Синай и пересечения пустыни до входа в Землю Израиля. И больше ничего.

Только об этом пути он пишет в Торе. Но из этого пути нам становится ясно и всё остальное, ведь Тора начинается с Адама – первого человека, постигшего замысел творения. Есть и другие источники, под персонажами которых имеются в виду не люди, а силы управления, работающие дальше после Моше.

Нет большего пророка, чем Моше. А Эльдад и Мейдад находятся немного в стороне и пророчествуют за Моше, вперед.

Поэтому нам кажется, что кто-то из них больше, кто-то меньше, хотя Тора не говорит на таком уровне. В ней просто говорится о существовании параллельных цепей управления, включающих Моше, семьдесят мудрецов, Эльдада и Мейдада, которые впоследствии войдут в Землю Израиля и будут долго вести народ до построения Храма.

То есть Эльдад и Мейдад находятся под непосредственным управлением Творца и идут параллельно Моше.

То же самое мы изучаем в "Учении Десяти Сфирот", где описываются  две высшие системы: отец и мать. Это не люди, а свойства Творца, разделенные на отдачу и получение. Между ними есть разделение, которое проходит параллельно обычным линиям.

Нам надо постепенно войти в этот дух и понять, что в Торе говорится в основном даже не свойствах одного человека, а о связи между людьми. Тора предназначена только для того, чтобы мы достигли этой связи, в которой раскроем все, изложенное в ней, – весь свой путь до конца исправления, и одновременно начнем постигать высшие ступени: состояние вне времени и пространства.

Природа создала меня и вложила в меня эгоистическое желание любить самого себя. А я требую от этой природы, то есть от Творца - своего исправления. Я хочу исправить себя так, чтобы полюбить ближнего без всякого личного интереса, независимо от того, хорошо мне от этого или плохо, чтобы быть выше этого.

Ведь и сегодня, будучи полным эгоистом, я хочу, чтобы другие относились ко мне с такой любовью и любили таким, как я есть, со всеми моими недостатками и эгоизмом. Поэтому я и сам должен полюбить других такой любовью без всяких условий.

Реплика: Но этого я не хочу!

Ответ: Поэтому тебе и необходимо исправление. Ты раскроешь в товарище самые неприглядные свойства и поступки по отношению к тебе и твоим близким, и тем не менее будешь любить его. Настоящая любовь требует полного исправления и покрывает все преступления.