Записи в разделе 'Книга Зоар'
Рабби Шимон и секрет равновесия, ч.5

каббалист Михаэль ЛайтманУчитель будущих поколений

Рабби Шимон Бар Йохай – величайший мудрец, постигший глубины Природы. Он видел, что она сбалансирована во всех своих пластах, и в будущем нам придется распахнуть ее. Раскрыл он это с девятью своими учениками, которые составили Книгу Зоар и спрятали ее для наших дней.

Однако ее нашли раньше – примерно, в XI веке. С тех пор Зоар использовали многие люди, также разрабатывавшие науку каббала: рабби Моше де-Лион, Рамхаль, Ари, Рамак, Бааль ШемТов, а в XX столетии – рабби Йегуда Ашлаг, написавший на Книгу Зоар комментарий "Сулам" и потому зовущийся Бааль Сулам. Благодаря ему мы можем использовать эту книгу, наряду с другими трудами, написанными для нашего поколения.

В целом, мы учимся из них тому, как извлекать из Природы добрую силу, которой нет в нашем мире и о которой человечеству вообще неизвестно; как уравновешивать ею человеческую природу и вести общество к равновесию, мир – к исправлению, а всех людей – к любви, так чтобы, как сказано, она покрыла все преступления, т.е. дурную силу.

Тогда две силы окажутся в одной замечательной связке. Этого будущего миру необходимо достичь, к нему мы направляем свои шаги, и рабби Шимон для нас – учитель.

Все каббалисты получают из его книг и силы, и идеи, как действовать. Он первым на деле обучал науке каббала девять учеников, утвердив духовное понятие десятки. И потому, используя десятки в своей учебе, мы, по сути, налаживаем связь с его группой, которая отвечает за то, чтобы раскрыть нам позитивную силу. 

Золотая середина

Разумеется, рабби Акива знал намного больше рабби Шимона. И тем более, Моше, Авраам, Адам Ришон. Однако рабби Шимон жил после разрушения Первого и Второго храмов, когда возросший эгоизм потребовал раскрыть систему взаимодействия двух противоположных сил – другими словами, систему трех линий. И сегодня мы используем эту методику, чтобы исправлять себя.

Хотя Книга Зоар была написана две тысячи лет назад, только в наши дни мы можем использовать ее и приводить в исполнение, чтобы сначала народ Исраэля, а затем всё человечество пришло к благополучной, сбалансированной жизни и раскрыло доброе состояние – "будущий мир" – при жизни в этом мире.

Таким образом, рабби Шимон Бар Йохай – это каббалист, давший нам практическую методику реализации принципа любви к ближнему, как к себе. Тора говорит, что нам необходимо достичь этого.

Да мы и сами видим сегодня, что без этого принесем лишь гибель себе и миру. Мы должны овладеть доброй силой и уравновесить ею дурную, чтобы на их взаимодействии выстроить "золотую середину" – среднюю линию. Это и обеспечит нам процветание.

Из 727-й беседы о новой жизни, 17.05.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рабби Шимон и секрет равновесия, ч.4

Рабби Шимон и секрет равновесия, ч.3

Рабби Шимон и секрет равновесия, ч.2

Рабби Шимон и секрет равновесия, ч.4

каббалист Михаэль ЛайтманУченики рабби Акивы

В те времена ведущим мудрецом в Исраэле был рабби Акива, обучавший весь народ всё той же методике единения и любви. Ведь наука каббала учит только этому, и ничему другому. Как следствие, люди, погруженные в эгоизм, ненавидят ее, не желают узнать, понять ее. Вообще, у них нет никакой возможности подступиться к ней.

Так вот, у рабби Акивы было двенадцать тысяч пар учеников. Однако эгоизм вспыхнул в них с такой силой, что они стали чужды друг другу, отдалились друг от друга, начали презирать друг друга. Притом что все они были учениками рабби Акивы и большими каббалистами.

Вслед за этим разразилась эпидемия, и почти все они умерли. Эпидемия вспыхнула после Песаха, с началом отсчета Омера, и продолжалась до 33-го дня Омера, который на иврите обозначается буквами ламед и гимель – сокращенно ЛаГ. С тех пор этот особенный день стал праздником Лаг ба-Омер.

Утаенная книга

В то же время был разрушен Второй храм. Рабби Акива чувствовал, что это произойдет, и знал, почему – такова была программа, рассчитанная на будущее. Нам необходимо было пройти через эти печальные перипетии.

Однако пять особых учеников рабби Акивы остались в живых. Один из них впоследствии написал Вавилонский Талмуд, а другой – рабби Шимон – Книгу Зоар. Так они и передали нам Тору, методику. 

Вавилонский Талмуд изначально был открыт для всех. Он стал естественным продолжением методики, базируясь на Мишне, которая, в свою очередь, базируется на Торе.

Что же касается Книги Зоар, она представляла собой "тайную науку" о том, как использовать добрую силу и постоянно совершенствовать равновесие между нею и дурной силой нашей природы.

Эта книга по написании была скрыта до тех дней, когда человечество снова обнаружит, что погружено в негатив. Тогда, ощущая беспомощность и безвыходность, люди согласятся использовать добрую силу, извлечь ее из глубин Природы – что называется, раскрыть – и с ее помощью уравновесить дурную силу.

Тогда-то и наступит исправление – уже не только для группы каббалистов, но сначала для всего народа Исраэля, а за ним – для всего мира. Об этом много сказано в каббалистических первоисточниках.

Именно в это время мы живем, и потому в наши дни наука каббала выходит на свет.

Продолжение следует...

Из 727-й беседы о новой жизни, 17.05.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рабби Шимон и секрет равновесия, ч.3

Рабби Шимон и секрет равновесия, ч.2

Рабби Шимон и секрет равновесия, ч.1

Ynet: Книга Зоар без покровов

За окнами Лаг ба-Омер. Дети, собирающие ветки и доски для костров. Море паломников на горе Мерон у могилы рабби Шимона. Знать бы им, знать бы всем нам, как тесно всё переплетено: долгий путь в изгнании, возвращение к истокам, возрожденная, но раздробленная страна – и пещера, в которой десять мудрецов создавали Книгу Зоар.

2016-05-25_ynet_zohar_w

Один лишь раз ездил я со своим учителем, равом Барухом Ашлагом к пещере Ѝдра Рáба. Тогда она ещё не привлекала толпы почитателей. Я вел машину, а РАБАШ тихо сидел рядом. Дорога вела вверх по склону. Мы молчали. Он был погружён в себя, и я понимал, что сейчас не время задавать вопросы.

В подземном сумраке пещеры его молчание как будто сгустилось. Он опустил голову, закрыл глаза и долгие минуты простоял без движения. Подойти казалось невозможным. Вокруг мерцали свечи, и снаружи он казался застывшим изваянием, но чувствовалось, что внутри он совершает восхождение.

Меня захлестнули чувства, и я потерял счёт времени. Как будто перенёсся на две тысячи лет назад, туда, где авторы Книги Зоар вместе поднимались над миром, чтобы разглядеть его черты. 

Каббалистическая книга книг

Идра Раба (большой полукруг) – это маленькая пещера, затерявшаяся в холмистом ландшафте между горой Мерон и древним городом Цфат, на который она «взирает» сверху. Когда-то рабби Шимон привел сюда своих учеников, и вместе они написали книгу, таинственнее которой не сыскать. Тысячелетиями её окружали слухи, загадки, глубокомысленные недомолвки, даже страхи – всё то, без чего не бывает настоящей Тайны.

Что же представляет собой эта книга?

Прежде всего, Зоар – это комментарий на Пятикнижие Торы и книги Пророков. Рабби Шимон (РАШБИ) жил во втором веке нашей эры и первым из каббалистов описал, каким образом единство и взаимное поручительство между людьми приводят в действие позитивную силу, заложенную в бесконечной Природе. А один из его учеников – рабби Аба – закодировал в словах книги её подлинную суть, духовную мудрость объединения.

Подобно многим учёным древности, РАШБИ пришлось утаить свои открытия, поскольку человечество ещё не было к ним готово. Вот почему Книга Зоар была спрятана сразу после написания.

А через пятьсот лет её нашли арабы, местные жители. Разумеется, они не могли понять всей ценности своей находки и тем более применить её по назначению. Вот так и вышло, что один из мудрецов Цфата однажды приобрёл на базаре рыбу, завернутую в листы из Книги Зоар. Ошеломленный своей находкой, он скупил у арабов всё, что у них оставалось, и собрал из отдельных листов книгу.

Сотни лет спустя, в Испании 13-го века она попала к рабби Моше де-Леону. Правда, теперь от неё осталась лишь двадцатая часть первоначального объема. Когда вдова рабби Моше была вынуждена продать рукописи мужа, среди них обнаружилась Книга Зоар. Её издали, и впервые она стала достоянием многих. Тайна вышла на свет.

В 16-м веке великий каббалист АРИ написал первый каббалистический комментарий к Зоар. С тех пор книга эта открылась широкой публике.

Однако мостик к её пониманию проложил рав Йегуда Ашлаг, отец моего учителя, написавший современный комментарий под названием «Сулам» (Лестница). Благодаря ему каждый человек может понять, о чем говорит Книга Зоар.

Главная тайна Зоар

Ни одна книга не сравнится с Зоар по заложенной в нём духовной силе. Неслучайно рабби Шимон собрал девятерых учеников – вместе, соединившись в единое целое, они создали духовную модель десяти сфирот, через которую РАШБИ мог проводить свет Зоар вниз, к миру.

«Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям вместе». Это – товарищи, когда они сидят вместе и неразлучны. Поначалу кажется, что они воюют между собой и готовы погубить друг друга. Но затем они возвращаются к братской любви». Книга Зоар, гл. «Ахарей мот»

Стараясь объединиться в любви, над огнем взаимной ненависти и барьерами разобщения, товарищи плетут общую сеть взаимосвязи, чтобы через неё протекал высший свет. Зоар аллегорически описывает сотни тысяч форм этой связи в отношениях между членами группы, решивших соединиться как один человек с одним сердцем.

Группа рабби Шимона писала только о главном – о братстве людей.

Как воздух для дыхания

При написании Книги Зоар её авторам было ясно, что она предназначена не для их эпохи, а для будущих времен, когда человечество достигнет точки невозврата. Иными словами, когда лютая ненависть и непримиримый раскол вызовут тяжелейшие страдания, вплоть до мировых войн. Причем две – не предел. Каббалисты предупреждают, что возможна третья и даже четвертая, если современные тенденции сохранят силу.

Мы стремительно приближаемся к тому перепутью, на котором порывы к уникальности и отчаянная нужда в целостности потребуют от нас совместить эти полюса. Человеческая природа и Природа в целом, веление эгоизма и веление времени – нам придется подняться над ними и примирить их. Для этого и нужна каббала.

С помощью Книги Зоар мы можем постепенно привлекать «свет» – позитивную силу единства, которая позволит нам восходить по лестнице вверх, поднимаясь над бедами и проблемами, чтобы именно там, на «общей территории», правильно выстраивать наши отношения. Сказано об этом: «Все преступления покроет любовь».

Вот о чём напоминает праздник Лаг ба-Омер. Дети готовят костры, взрослые едут на гору Мерон. Или не едут, ведь все мы разные. Но все мы можем собраться вместе и, поднявшись над своими конфликтами, открыть Книгу Зоар и воспользоваться ею как руководством по объединению. Лестница уже поставлена, методика создана и ждет нас.

С праздником!

Источник: ynet от 24.05.2016

Предыдущие статьи:

Ynet: Древо нашей жизни: когда ждать плодов?

Ynet: Ханука: обновление до версии 2015

Ynet: Два гиганта духа, предвидевшие будущее

Беседы о новой жизни, ч.728

Беседа на тему "Книга Зоар", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.

002 - Беседа о новой жизни, Яэль Лешед-Арэль

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.727

Беседы о новой жизни, ч.726

Беседы о новой жизни, ч.725

Утренний урок 09.02.16 (2-я часть)

3-я часть (Книга Зоар . Избранные отрывки)

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

2-я часть (Бааль Сулам. "Бейт Шаар а-Каванот (Дом Врат Намерения)")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Сила Книги Зоар. Добром на добро, злом на зло (клип)

Добро облачается в зло, для того чтобы воздействовать на наше зло, и таким образом привести нас к добру. Так Творец играет с нами в "прятки", постоянно сталкивая наш эгоизм с якобы внешним злом…

Беседы о новой жизни, ч.175

Беседа на тему "Еврейская культура: Книга Зоар", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

002 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.174

Беседы о новой жизни, ч.173

Беседы о новой жизни, ч.169

В одном слове - описание всего пути

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если Тора - это указания духовного пути, то как мы можем им следовать, не ощущая ничего, кроме этого мира?

Ответ: Прежде всего нам нужно подняться. Тора не написана для людей, которые находятся ниже махсома. Даже когда она рассказывает о каких-то событиях: египетском изгнании, праотцах, Вавилоне, то истинный смысл сказанного может раскрыть только тот, кто находится в духовной работе, уже за махсомом.

Все зависит от уровня раскрытия духовных понятий. Например, книга Зоар дает такое объяснения слову Берешит (вначале), которое включает в себя весь путь, от начала и до конца.

Из урока по статье Рабаша, 15.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книга, соединяющая небо и землю

Дарование Света

Это еще не Тора

Букварные истины

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Тысячи лет каббалистическая методика разрабатывалась особыми людьми – каббалистами. А теперь мы распространяем ее в массы. Не теряем ли мы при этом глубину этой науки?

Ответ: Безусловно, теряем. Ну и что ж, распространять-то все равно надо. Через нас она перетекает к другим.

Твои родители, к примеру, со всем уважением, были обычными людьми, а не святыми праведниками. Они родили тебя и дали тебе воспитание на своем уровне. То же самое делаем и мы.

Разумеется, распространяя каббалу в народе, мы "портим" ее. Это называется понижением ступеней, нисходящих из мира Бесконечности. И тем не менее, иначе нельзя. Разве ребенок может сразу получить готовую науку? Нет, ему надо давать адаптированную версию, хорошо обработанную сообразно с его уровнем. Что бы я ему ни объяснял, что бы ни показывал, чем бы ни кормил – всё должно соответствовать его нынешнему состоянию.

Пример этого – текст "Зоар народу". Мы взяли комментарий Бааль Сулама на Книгу Зоар и очистили его от добавочных материалов, не относящихся к главной нити. На самом деле, они тоже необходимы. Бааль Сулам не сделал ничего лишнего. Но на данном этапе это мешает и нам, и, тем более, широким массам, подступиться к Зоару.

Открыв первую в своей жизни книгу, я увидел слова, написанные огромными буквами: "МАМА, ДОМ, СОЛНЦЕ". Так и мы должны давать людям материалы, которые им подходят. А затем, научившись, они взойдут на высокие ступени.

Духовная лестница, несомненно, "портит" высший свет, который многое утрачивает, на пути к низшим. Такова ее природа – ведь иначе низшие не смогли бы впитать даже капли света.

Из урока по статье Рабаша, 11.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Живые буквы

Уникальный материал

Главная книга в каббале

Ступени постижения (клип)

Вопрос: Если человек продвигается по ступеням, достигнет ли он уровня постижения Бааль Сулама и Рабаша?

Предсказания книги Зоар (клип)

Вопрос: Согласно Вашему утверждению, в Зоар написано все, что было и будет, например, выход из Египта, войны. Что написано – все сбылось до сих пор. Все фатально предначертано, иначе Зоар не Зоар. Как же распространение каббалы изменит ход развития в мире?

На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" – 46

"Спроси каббалиста" – 45

"Спроси каббалиста" – 44

Код Зоара

Дэн Браун, автор бестселлера "Код да Винчи", является самым популярным автором 21 века. Тираж "Кода да Винчи" 80 млн. экз.

Недавно вышел его новый роман "Утраченный символ". Вот несколько отрывков из него:

"...наши намерения могут менять мир". "...Первой духовной миссией человека было постичь свою сцепленность, почувствовать взаимосвязь со всем сущим. Он всегда хотел стать единым со вселенной... добиться единения".

"...Кэтрин потрясенно воскликнула: Господи, здесь даже описано, что шесть из всех этих измерений связаны между собой и действуют, как одно! - она попятилась. - Что это за книга?!

- Надеюсь, однажды ты ее прочтешь. На обложке витиеватым шрифтом были выписаны слова: "Книга Зоар". Кэтрин уставилась на фолиант. - То есть первые мистики знали, что мир состоит из десяти измерений?

- Конечно. - Питер указал ей на десять связанных между собой кругов, называемых сфиротами... Кэтрин не знала, что и думать. - Тогда... почему люди не изучают "Зоар"?

Питер усмехнулся: - Будут, вот увидишь. Мы с тобой родились в чудесное время. Грядут великие перемены. Люди стоят на пороге нового века, когда они вновь обратят свои взоры к природе и древним знаниям... идеям "Зоара"...

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обращение

Код Танаха - не код Да Винчи

Пример раскрытия кода Зоара в себе

Беседа "Раскрытие книги Зоар"

Провел беседу "Раскрытие книги Зоар" в рамках программы "Ступени возвышения".

Мой собеседник - Нив Навон, зав. отделом распространения материалов в сети Интернет.

182 - Беседа о развлечениях

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Детство"

Беседа "Ханука"

Беседа "Лидерство"

Книга Зоар. Статья "Намерение молитвы"

Книга Зоар. Статья "Намерение молитвы" (в сокращении)

Зоар, Глава Вэикаэль, пп. 107-157.

Каждый день взывает голос ко всем людям в мире: "От вас зависит это. Отделите часть от своего Творцу". Каждому человеку приходит в его жизни мысль и желание приблизиться к духовому, и от него зависит, прислушаться к этому, взывающему изнутри, голосу или нет.

Для исправления человек должен получить силы извне, силы, находящиеся за пределами эгоизма. Поэтому все усилия человека направляются на создание, рождение внутри себя единственного истинного желания - ощутить Творца.

Есть в духовном состоянии и потому, как следствие этого, в материальном состоянии человека лежа, сидя, стоя. В таком порядке в нашем мире развивается новорожденный и в таком же порядке в духовном мире развивается духовно новорожденный. Лежа - когда голова, тело и ноги находятся на одном уровне. Это соответствует в духовном понятии состоянию зародыша, когда то, что есть во всех 10 сфирот, одинаково. Это самое низшее духовное состояние.

Сидя - когда голова выше тела, а тело выше ног, но не может действовать ногами. Такое состояние называется малое-ва"к. Стоя - когда есть полное отличие между головой, телом и ногами, большое состояние, га"р. Так по мере своих просьб об исправлении, человек постепенно получает высшие силы от Творца и т.о. растет.

«Время желания» - подходящее состояние для просьб и получения ответа - силы для самоисправления. Царь и Царица - з"а и малхут. Каждое благословение представляет собой последовательную серию частных исправлений души человека. Как следствие этого, происходит духовный подъем человека на еще больший уровень. Таким образом постепенно человек достигает Высшего слияния с Творцом.

В Каббале нет тайн, хотя она и называется тайным учением. Тайное оно только для того, кто еще не в состоянии создать в себе духовных органов, чтобы ощутить все, что есть вокруг нас, а скрыто только нами самими, ввиду отсутствия соответствующих органов ощущений.

Как только происходит окончательный отрыв души от эгоизма, она полностью сливается с Творцом и не подвергается принуждению вновь сойти в этот мир - облачиться в физическое земное тело и получить довесок эгоистических желаний. Жертвоприношение Творцу - отказ от эгоистических желаний тела - называется жертвоприношением, потому что наше тело подобно животному, ничем от него не отличаясь.

Стремление избавиться от животного тела, его желаний поэтому и называется жертвоприношением.

Все персонажи, о которых повествует нам «Зоар», являются духовными парцуфим-объектами. Поэтому сказано, что мудрый - хахам, видит только для себя, от себя и выше, и не может передать свет вниз, другим людям.

Поэтому сказано, что мудрость в сердце, потому что сердце получает снизу - вверх. А понимающий, сфира есод - цадик - праведник, светит светом милосердия - ор хасадим, сверху вниз, видит, что получает для себя, и светит другим, т.е. светит в малхут, как сказано: «Знает праведник свою животную душу».


"Намерение молитвы" - полное объяснение статьи

Книга Зоар. Статья "Вознесение молитвы"-2

Книга Зоар. Статья "Вознесение молитвы"-2 (в сокращении)
Зоар. Глава Вэикаэль, пп. 107-157.
Из вышеперечисленных Заповедей:

1-я Заповедь имеет место в благословениях, которые воспевал царь Давид в своих жертвоприношениях в Торе, где обязан человек бояться своего Господина, потому что эти песни стоят на месте, называемом «страх». т.е. малхут. И все эти написанные благословения - суть страх Творца, малхут. И обязан человек сделать своими желаниями эти песни в страхе.

Обязан человек достичь такого уровня своего духовного развития, чтобы его желания совпали с тем, что говорится в текстах этих благословений. Невозможно заставить желать чего-то, все чувства наши являются порождением, следствием того духовного уровня, на котором мы находимся. Свет ступени действует на эгоизм и исправляет его с силой этой ступени. Поэтому человек может только просить об исправлении, а приходит оно свыше, от света, Творца.

Здесь перечисляются ступени, которые обязан в своем исправлении постепенно пройти человек. Обычно эти ступени называются Заповедями, и от нас до Творца их 620 = 613 Заповедей Торы для Израиля (альтруизма) и 7 Заповедей Торы для всех народов (эгоизма). Здесь они же излагаются в ином виде: поскольку главное - это просить об исправлении, а если просьба истинная, то немедленно свыше исходит на нее ответ в виде света, то вся работа человека над собой, все его усилия в учебе, работе, действиях - только для создания в нем истинной просьбы, ма"н. Поэтому этапы духовного развития человека описываются как его путь в молитве, будто человек стоит и молится, хотя этот процесс в нем продолжается в течение всех лет его жизни на этой земле.

2-я Заповедь - любить Творца (уже не раз говорилось, что это чувство есть следствие исправления, смотри «Предисловие к ТЭС» п.45 - 4 ступени ощущения управления, от тьмы к любви), когда доходит человек в молитве до «Ахават олам» - «Великая любовь», «Лэ Эль» - «К Творцу» - это 2 благословения до призыва «Слушай, Израиль», «Вэ ахавта эт» - «И возлюби Творца» - благословения Творца за свою любовь к Нему после призыва «Слушай, ­Израиль». И это тайна любви к Творцу.

3-я Заповедь - поскольку дошел человек до места в молитве, называемого «Леиштабэах» - «Благословен Творец», обязан достичь своим желанием восхваления, благословения Творца, как в частях молитвы «Ёцэр ор» - «Создающий свет» и «Ёцэр амэорот» - «Создающий светила».

4-я Заповедь - объединить Творца, т.е. «Шма, Исраэль» - «Слушай, Исраэль, наш Творец Един!», с этого места (ступени) и далее - тайна единства Творца (во всех Его проявлениях человеку), единение Его, как требуется, в желании своего сердца (чтобы не было никого иного в сердце, кроме ощущения Единственной Высшей силы). А далее выполняется Заповедь памяти и напоминания о выходе из Египта (эгоизма), как сказано: «Запомни, как был ты рабом в земле Египетской».

5-я Заповедь - чтобы благословил коэн народ (нисхождение света в парцуф), чтобы был включен Исраэль, когда поднимается молитва (благословение коаним) наверх, потому что в это время (состояние) получает кнэсэт Исраэль (все, кто исправляет себя стремлением к Творцу и является частью малхут мира Ацилут), т.е. малхут, благословение (свет).

6-я Заповедь и желаемое время (состояние, такой духовный уровень, что желает все желания, т.е. душу, отдать Творцу, т.е. во всех своих желаниях может поступать ради Творца) вручить свою душу и отдать ее всю полным желанием сердца, когда падают (добровольное принятие малого состояния) на лицо (хохма) свое и провозглашают (поднимает ма"н): «К Тебе, Творец, душа моя». И устремить свои намерения сердца и желаний полным желанием вручить душу Творцу (это желание и есть следствие этой духовной ступени, приходит оно естественно к человеку, поднявшемуся на нее).

Эти 6 Заповедей молитвы соответствуют 600 Заповедям Торы. А оставшиеся 13 Заповедей необходимы для того, чтобы притянуть 13 свойств милосердия (13 мидот рахамим), в которые включены все остальные. 600-ми Заповедями украшается молитва, что соответствует х-г-т-н-х-е, тому, что молитва, т.е. малхут, получает от з"а.

Счастлива судьба того, кто обратил свое внимание и желание на это (смог поднять соответствующую просьбу о своем исправлении) и завершил требуемое каждый день (в свете дня Творца), устремил намерения сердца и желания завершить эту Заповедь, зависящую от слова.

"Вознесение молитвы" - полное объяснение статьи

Страница 1 из 41234