И тогда Михаэль, великий первосвященник, берет тот дух и приносит его в жертву ароматного благовония пред Творцом, и пребывает он там, и услаждается вечной жизнью.

А затем он снова спускается оттуда в земной райский сад и услаждается всеми усладами, и вновь облачается в одеяние воздуха райского сада, и пребывает там в венце вдвое более величественном, чем до подъема. (Книга Зоар)

Подъем осуществляется особой силой, действующей подобно тому, как в нашем мире действует, допустим, магнит, ветер или сила притяжения.

Как в материальном мире есть четыре уровня: неживой, растительный, животный, человек, – так и в духовных мирах Асия, Ецира, Брия, Ацилут существуют четыре разные силы, которые производят подъем.

Эти силы называются ангелами Михаэль, Гавриэль, Уриэль и Рафаэль, которые поднимают человека по ступеням духовных миров. В принципе, в каждом мире есть своя сила. Тем не менее, они все вместе работают в каждом из миров, несмотря на то, что какая-то из них является там ведущей.

Самая первая сила, которая поднимает человека в Высший мир – это Михаэль, "Ми-ка-эль" – "кто как Творец".

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №18

Четыре ангела

Как увидеть ангела

Зачем ангелам крылья?

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Посреди сада есть один столп, составленный из всех цветов. И этот дух, желая подняться в мир Ацилут, разоблачается там от одеяния воздуха райского сада, входит в тот столп и поднимается наверх к месту, откуда вышел, – к женскому началу мира Ацилут. (Книга Зоар)

Средняя линия, которая возникает на симбиозе, на правильном соединении мужского и женского начала, и является тем столпом, который поднимается с низшего мира в Высший мир.

Этот столп состоит из трех линий, которые как бы переплетаются между собой, напоминая витую колону или спираль молекулы ДНК.

Вопрос: А почему он поднимается именно переплетаясь, а не прямо?

Ответ: Потому что одно свойство постоянно превалирует над другим. Так должно быть, чтобы они все время как бы взаимодействовали между собой в различных сочетаниях, проявляя себя каждый за счет другого. Мы не можем ощутить что-то одно, не сравнивая с другим. 

Поэтому переплетаясь в таком попеременном сочетании, кто больше, кто меньше и в каких качествах, они в итоге увлекают нас вперед, поднимают вверх в мир Ацилут.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №18

Различные ракурсы трех линий

Переплетение двух линий

Средняя линия - прямой путь к Творцу

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Руах обеспечивает нэфеш в этом мире, привлекает изобилие жизни и совершает отдачу для нэфеш. Это средняя из трех ступеней привлечения. (Книга Зоар)

Несмотря на то, что человек поднялся с первой ступени "нэфеш" на следующую "руах", первая ступень в нем сохраняется.

Он начинает еще больше понимать, что же он прошел. Так же как сегодня мы – взрослые люди, но когда мы вспоминаем свое детство, то с нашего нынешнего уровня можем его лучше осознать, понять, почему родители к нам так относились, почему мы таким образом реагировали на все.

Так и здесь с уровня руах, со второго уровня, ты лучше понимаешь уровень нэфеш, и он не исчезает, а дополняет следующий уровень.

Вопрос: А зачем мне знать то, что уже прошло?

Ответ: Для того чтобы понять, как к тебе относился Высший, и как он тебя растил. Ведь, исходя из этого, ты должен становиться все более подобным Ему. Далее...

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №18

"Руах" – духовное движение человека

Желания и страсти двух миров

Ступени постижения Творца

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Руах обеспечивает нэфеш в этом мире. (Книга Зоар)

"Руах" в переводе с иврита означает "ветер" и "дух". То есть руах – это движение.

Дух, дыхание, дуновение – это все ассоциируется у нас с тем, что перемещается. На ступени "руах" происходит духовное движение человека. Он ощущает такую связь с высшим, что начинает делать какие-то осознанные движения и таким образом входит с ним в коммуникацию.

Он уже знает, какие его действия вызовут реакции высшего. Между ними возникает диалог. Этот малютка начинает понимать, что можно, а что нельзя, каким образом реагировать. Он учится от взрослого осознавать, впитывать все в себя. И эта абсорбция сигналов, ощущение взрослого, делает его подобным взрослому.

Потому эти движения и называются "дух" – руах.

Вопрос: Сказано: "Руах обеспечивает нэфеш в этом мире". Что имеется в виду, когда говорится: "в этом мире"?

Ответ: В этом мире – то есть в том состоянии, в котором мы находимся. Каждый уровень, на котором я нахожусь, называется "этот мир", мой мир, мое состояние.

В нашем мире король, или царь, или богач, или известный человек может говорить: "Это – мой мир". И то же самое может сказать бедняк или несчастный заключенный. Но для каждого это разные миры, т.е. то состояние, в котором он находится.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №18

Внутриутробное развитие в духовном

Духовная материя

Нэфеш-Руах-Нэшама

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Нэфеш, самая низкая ступень духовного мира – как младенец, который пока еще ничего не понимает, не знает, но уже существует за счет окружающих, за счет того, что его родители сообщают ему все. И действительно, когда он выходит из матери, то начинается период вскармливания.

То, что он недополучил за девять месяцев своего внутриутробного духовного развития, он получает в первые два года периода духовного вскармливания.

Это очень интересный период, ведь то, что человек не смог развить в нашем мире, на нашем уровне, поднимается вместе с ним в мир Асия, на более высокий уровень. И там он дополучает это развитие в виде молока.

Вместо того чтобы получать его на нашем уровне в виде крови (общий кругооборот с матерью), он получает там в виде духовного света.

В нашем мире сила, которая растит человека, называется "кровь". Поскольку наш мир – неживой, то кровь на иврите "дам" от слова "домэм", "неживой". А в духовном мире сила света называется "халав", "молоко", потому что оно обретает белое свойство – свойство отдачи.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №18

Рождение, вскармливание, школьные годы

Зародыш - первая ступень духовного существования

Духовное развитие: вскармливание

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Когда же человек покинул этот мир, нэфеш никогда не отходит от могилы. И посредством этой силы нэфеш, оставшейся в могиле, ведают мертвые и разговаривают друг с другом. (Книга Зоар)

Нахождение в нашем мире до рождения в мире Асия, до пробуждения и озарения, называется могилой. Покидая это место, я покидаю свою могилу. Рэхем (матка) или кевер (могила) – это одно и то же.

То есть я умертвляю свои сегодняшние желания и поднимаюсь на следующую ступень. Это и является выходом из могилы наружу – рождением нового человека.

В принципе, в нашем мире мы как бы верим, что после того, как человека закапывают в землю, он заново рождается. Почему мы так относимся к мертвому телу? Какой прок от него и от нашей ностальгии по нему? Приходим на кладбище, чтобы погладить надгробный камень? Что в нем есть? Ничего!

Но это исходит именно из соответствия духовному, потому что из нашего духовно мертвого эгоистического желания рождается правильное альтруистическое желание. Поэтому мы с таким почтением относимся к нашему эгоизму, ведь на нем базируется весь наш духовный рост. Далее...

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №18

Мир Асия – самый низший из миров

Выбирай сам: умереть или родиться

Вечный круговорот жизни

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Первое привлечение – это свет нэфеш, т.е. сила, из которой формируется тело. (Книга Зоар)

Духовно родившийся человек называется "иш", а духовная сила, оживляющая его, сила его существования называется "свет уровня нэфеш".

Он привлекается силой света нэфеш тех, кто порождает, ибо в силу величины страсти порождающих, то есть мощного согласия от их света нэфеш, они привлекают из духовного мира Асия. И из этого духовного света формируется тело новорожденного.

Точно так же, как человек рождается от матери и выходит в наш мир, а до этого он был внутри нее, так и мы рождаемся в духовный мир изнутри. Поэтому матка, в которой мы сейчас находимся, – это предварительное место для рождения в Высшем мире.

Мир Асия – самый низший из миров. В нем происходит первое духовное рождение, когда у нас раскрываются глаза и чувства. Я называюсь в ней "иш", а моя энергия, мое понимание, все, что меня оживляет, называется "нэфеш".

Асия – это мир действия, поскольку я еще ничего не понимаю, не знаю, я просто развиваюсь своими инстинктивными действиями.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №18

Проявление духовного семени

Наш мир – оттиск мира Асия

Наш мир – самое темное место

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Благодаря желанию, а также с нэфеш, которую он там привлек, привлекается там другая сила от ступени ангелов, зовущихся "ишим". И все включается в привлечении семени, и тело формируется из них. Такова первая низшая сила из трех ступеней, которая называется "нэфеш". (Книга Зоар)

Речь идет о духовной градации человека. В нашем мире принята следующая градация: новорожденный, ребенок, подросток, юноша, молодой человек, взрослый, пожилой, старик.  

В духовном мире тоже есть ступени его развития и возвышения до уровня Творца, до так называемых семидесяти духовных лет, когда он достигает полного подобия Творцу.

"Иш" (мн.ч. "ишим") – это первая ступень духовного развития человека, самое маленькое подобие Творцу, уровень нэфеш.

Как в нашем мире из семени рождается маленький человечек, так и здесь он рождается из духовного семени, которое есть абсолютно в каждом из нас. Но дело в том, что когда оно начинает проявляться в человеке, то заставляет его устремиться к книгам, к окружению, к учителю.

Соответственно он приходит к каббале, и тогда под влиянием света, который вызывается чтением Книги Зоар, он развивает в себе это семя, этот зачаток будущего человека в себе, и поднимается на первую ступень – "иш".

Семя – это и есть точка в сердце.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №18

Все начинается с капли семени

Три периода роста тела

Нэфеш-Руах-Нэшама

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Вопрос: Людям кажется, что духовный мир – это нечто тонкое, еле ощущаемое. А чувства, которые возникают в духовном мире между так называемым женским и мужским началом, сильней или слабей, чем в материальном?

Ответ: По модулю намного сильней. В миллиарды раз!

Поэтому, читая первоисточники, мы не должны представлять то, что в них написано, в образах нашего мира. В духовном всё абсолютно инверсно, поскольку направлено на наполнение и наслаждение других. Там совсем другое понимание женского и мужского начала.

В нашем мире под физическими телами – неживыми, растительными, животными – мы подразумеваем какой-то объект, который занимает определенный объем, имеет определенный вес, какие-то физические параметры.

В духовном мире под телом подразумевается духовный объект, который имеет соответственно духовные параметры, в частности, желание насладиться.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №18

Желания и страсти двух миров

Отпечаток духовных свойств

Земная оболочка и духовная суть

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Мужчина и женщина

Комментировать Закладки;

Тайна тайн передана тем, кто мудр сердцем. Три ступени держатся друг за друга: нэфеш, руах, нэшама. (Книга Зоар)

Нэфеш, руах, нэшама – это три ступени постижения Высшего мира, три ступени постижения Творца, сближения с Творцом, подобия Ему.

Когда человека наполняет свет первого уровня – уровня нэфеш, то он ощущает себя в подобии Творцу в самом маленьком состоянии.

Нэфеш – это сила, из которой сформировано тело, ибо когда человек пробуждается в этом мире для соединения с женским началом, все органы согласуются, исправляются, чтобы насладиться этим. Тогда нэфеш, желание человека, согласно участвует в этом действии, и человек привлекает нэфеш и вносит ее в испускаемое семя.

Под "семенем" имеется в виду данное нам внутри нас духовное начало, из которого мы начинаем развиваться. К эротике это не имеет никакого отношения. В духовном мире эротики нет. Есть желания и страсти отдачи, но не получения. Далее...

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №18

Нэфеш-Руах-Нэшама

Недостающая добавка – в подарок от Высшего

Как подняться по духовным ступеням

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Он (Авраам) взвешивал много раз и видел, что оттуда насаждается и основывается весь мир. То есть в силу того, что он взвешивал множество раз, и не получилось у него привлечь туда свет, раскрылась благодаря этому сила суда, в качестве экрана. (Книга Зоар)

Речь идет о появлении Ицхака (силы суда). Авраам – это свойство милосердия, любви. С помощью этого свойства нельзя продвигаться, нельзя ничего строить, если против него нет свойства жесткости, силы, ограничения.

Ты не можешь подняться только со свойствами отдачи и любви. Для этого надо иметь силу, как бы армию. Одним милосердием не просуществуешь. Оно хорошо, когда идет в паре с доброй силой. А если это просто доброта без силы, то она разрушает всё, вызывает общий беспорядок.

Вопрос: Что такое экран?

Ответ: Экран – это и есть антиэгоистическая сила, которая появляется у Авраама. Она называется Ицхаком. Авраам должен восстановить в себе эту силу, развить в себе эгоизм и управлять им с помощью своего свойства любви.

Представь, как будто в тебе существует два человека: один – эгоистический, второй – абсолютно альтруистический, весь в отдаче. А ты находишься как эксперт между ними. Далее...

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №17

Сочетание свойств Авраама, Ицхака, Якова

Кто они – Авраам и Ицхак во мне?

Зарождение новой ступени

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

И необходимо знать, что такое сила Нимрода над Авраамом, способная отправить его в огненную печь, которая и называется “Ур-Касдим”, а также, что спасло его от огненной печи. (Книга Зоар)

Нимрод – вавилонский царь – олицетворяет огромную эгоистическую силу.

Если собрать вместе всех современных правителей и политических деятелей, ведомых сверху как марионеток, ты увидишь Нимрода. Это эгоизм, который точно не знает, что ему играть. Он видит, что перед ним все рассыпается, как видят наши нынешние так называемые руководители.

Мир расползается. Не помогают ни деньги, которые неизвестно куда пропадают, ни армия. Что же делать?! Воевать атомными боеголовками?! Бесполезно.

Сегодня у руководителей мира практически забирают из рук силу, им нечем руководить. Полиция тоже очень ограничена. Что же можно сделать с человеком? Далее...

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №17

Нимрод – свойство эгоизма

Закат Вавилона, ч.5

Авраам и Нимрод: спор, затянувшийся до наших дней

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Выход из Вавилона, т.е. из состояния спутанности похож на то, как человек ощущает себя, когда приходит к каббале. Он очень запутан, не знает, что делать. Вся жизнь и весь мир кажутся ему какими-то непонятными. Для чего живет? Что с ним происходит?

Потихоньку в нем выявляется свойство отдачи и любви, с помощью которого он начинает ощущать, что можно приподняться над миром, что весь этот мир все равно временный, и он живет в нем поневоле.

Тем не менее, человеку дается возможность приподняться над этим и обрести совершенно иное течение жизни там, где он параллелен этому. Он будет смотреть на все происходящее свыше, и параллельно этому течь в своем новом пласте, на новом уровне. И то, что внизу: он, его семья, его родные, все, что вообще есть на материальном уровне, – это не самое главное, и нужно только для того, чтобы как-то его сопровождать.

Самое главное, что он в своей внутренней трансформации подобен Творцу, и в подобии Ему плывет, все время изменяя себя. У него есть цель, силы, возможности, как это сделать. Он изучает каббалу, изучает, для чего это все нужно. И вот он уже начинает отождествлять себя с совершенно иным движением в этом мире. У него уже есть какой-то свой путь, который немного выше всего земного.

Это называется выходом из своего Вавилона. Человек приподнимается и начинает течь в своем потоке. А то, что происходит со всеми, – пусть происходит. И то, что он включается в остальных и поднимается из них – тоже нужно. Он вбирает в себя из них то, что необходимо, – допустим, он берет с собой своих домочадцев или еще что-то. Но, в принципе, основная масса остается внизу. Это и есть выход Авраама из Вавилона.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №17

Выходцы из Вавилона

Авраам – свойство отдачи

Уничтожить в себе идолов

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Реплика: Почему в Торе все повторяется? Сначала Терах видел, как сжигают его сына Авраама. А потом Авраам должен был убить своего сына Ицхака.

Ответ: Так всегда получается: для того чтобы приподняться над следующей ступенью, ты должен уничтожить в себе предыдущую ступень. Поэтому родители как бы умирают в человеке, и в нем зарождается следующая ступень.

Авраам не должен был убивать сына. Он должен был только ограничить его в своих движениях. Ведь Авраам – это правая линия, полная отдача, а она не может подниматься и что-то делать, если против нее нет следующей, левой, эгоистической силы.

Поэтому здесь необходимо ограничение – то, что накладывается на эгоизм, с правой линии на левую. Так в человеке начинает проявляться совокупность собирающихся в нем сил.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №17

Выйти живым из огня

Кардинальный переход

На пути к высшей ступени

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;

Вопрос: Жил ли когда-то в нашем мире такой персонаж Торы, как Авраам?

Ответ: В истории действительно была такая историческая личность. Авраам пропагандировал науку каббала, которую раскрыл жителям Вавилона, и увел оттуда несколько тысяч человек, примкнувших к его идеологии. Об этом пишет Рамбам – исследователь, живший в 12-ом веке нашей эры, через две с лишним тысячи лет после Авраама.

Авраам – древневавилонский жрец – обнаружил, что у творения есть определенный путь развития, цель, начало и конец. Он раскрыл, что существуют силы, которые развивают всю природу, особенно человека. Это происходит и по закону развития эгоизма – со стороны природы, и по закону развития над эгоизмом – со стороны человека, когда он возвышается над растущим в нем эго. 

Сама идея и вся система, раскрытая Авраамом, называется “каббала”. Он первым описал ее в “Книге Создания” (“Сэфер Ецира”).

А до этого он был язычником, как все остальные вавилоняне и, к тому же, одним из главных жрецов царя Нимрода. У него и его отца был свой бизнес. Они изготавливали изваяния всевозможных божеств и продавали их. Это все описано в книге тех времен “Великий комментарий”. Далее...

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №17

Роль Авраама в духовном развитии человечества

Авраам – великий реформатор

Открытие Авраама

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, ЗОАР

Комментировать Закладки;