Вопрос: Чтение Книги Зоар с правильным намерением – это "эликсир жизни". А что такое "яд смерти" при чтении Зоар?

Ответ: Зоар может быть "эликсиром жизни" и "ядом смерти". Если ты используешь свет Торы, - это может быть во благо или во зло.

Все, что дает тебе дополнительную к нашей природе силу, ты можешь использовать на пользу или во вред, то есть сделать ее "эликсиром жизни" или "ядом смерти".

Поэтому мы все время возвращаемся к намерениям – самое главное не действие, а намерение. Мы не осознаем, до какой степени живем в мире намерений.

Иногда что-то кажется мне отвратительным, но если я слышу о добром намерении – сразу меняется мое отношение к действию. Что изменилось? – мое восприятие намерения, с которым происходит действие.

Поэтому вся разница только в намерении – что именно я желаю от поступка, действия. И в этом отличие использования света – как "эликсир жизни" или "яд смерти". Отличие – в двух мирах.

Все продвижение – только в намерении, насколько мы способны разделить, различить, быть чувствительными к этому, чтобы ощутить самое малое изменение намерения – но только своего, а не окружения.

Из урока по Книге Зоар, 27.09.2010

Зоар – панацея от всех болезней

Зоар – для стремящихся к свету

Куда ты переключишь свой главный триггер?

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Тема : ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки;

2-я часть (Книга Зоар, глава "Ваикра")

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Тема : ЗОАР, Уроки и лекции, Утренние уроки

Комментировать Закладки;

Зоар, глава "Ваехи", п.451: В третью смену херувимы били крыльями и возглашали песнь, как сказано: "Аллилуйя. Славьте, работники Творца, имя Творца! Да будет имя Творца благословенно от восхода солнца до заката его". Тогда ангелы, стоявшие в третьей смене, все возглашали песнь.

В Учении Десяти Сфирот мы можем изучать духовные действия в форме трех линий, светов, келим, экранов, решимот, а Зоар рассказывает нам о тех же действиях как о святых неживых, растительных и животных объектах – силах в работе человека. То есть разные части души называются различными видами неживой, растительной, животной природы и человека.

Нам трудно представить их в понятиях духовной физики, как в ТЭС. Мы видим в "Древо жизни" Ари, что очень сложно описать все разнообразие духовных действий языком сфирот и парцуфим.

Поэтому в духовном есть еще иной язык – язык ветвей, в котором мы берем точную ветвь духовного в этом мире, у каждой из которых есть свое имя, и тогда для каждой самой малой частной детали духовного, в каждом конкретном случае, есть в нашем мире точное название, предназначенное именно для этого духовные свойства или действия. Мы используем эти названия, и получаем более краткий и простой язык.

Если бы нам нужно было переписать языком каббалы все, что написал Моше в Торе, получилась бы очень объемная книга.

А так, языком ветвей, все изложено очень кратко, и человеку, находящемуся в духовном ощущении, гораздо легче воспринимать такой текст, описывающий высший мир земными названиями. Ведь оба мира параллельны друг другу, и ощущающий высший мир, видит это соответствие.

К тому же есть еще одно преимущество языка ветвей, поскольку во всех мирах, на всех ступенях используются те же имена и названия, ведь каждая ветвь точно соответствует своему корню.

Поэтому, читая Зоар с комментарием Сулам, в котором сочетается язык каббалы, поясняющий картину из этого мира, описанную языком ветвей, мы начинаем видеть, насколько все говорят об одном – и Рашби, и Ари, и Бааль Сулам.

Из урока по Книге Зоар, 28.09.2010

Волнующий язык парцуфим и сфирот

О чем написано в Зоар и в комментарии Сулам

Ощутить то, что читаешь, и понять то, что ощутил

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать Закладки;

Зоар, глава "Ваехи", п.462: Счастливы праведники, удостаивающиеся того высшего света светлого зеркала, что светит во все стороны, направо и налево.

Каждый из этих праведников получает полагающуюся ему долю, и каждый получает по своим делам, содеянным в этом мире. А некоторые стыдятся того света, что получил их товарищ, так как он светит сильнее.

Мы хотим познать все эти детали, понять, где они находятся, где ветвь и корень каждого названия, его духовное свойство, ищем в себе все эти градации свойств, о которых говорит Зоар.

Разумеется, все они находятся только в нас, в неживом, растительном, животном и человеческом уровне наших желаний, мы ощущаем лишь реальность,  находящуюся внутри нашей души.

Ведь мы и сейчас пребываем внутри нашей души, внутри этого кли – желания, и все явления происходят внутри него.

Но в любом случае, вместе с внутренним поиском, мы должны постоянно пребывать в надежде, что окружающий свет подействует на нас и раскроет нам глаза.

Не разумом мы желаем раскрыть высший мир, отыскать все градации его свойств, сориентироваться в нашей душе, - мы желаем, чтобы нам светил свет исправления. Это называется "ожидать спасения".

Говорят, после смерти, душу "на небесах" спрашивают всего два вопроса: "Занимался ли Торой (вызывал ли на себя исправляющий свет)? Ожидал ли спасения (когда он тебя исправит)?" – в этом намерении мы должны постоянно пребывать.

Из урока по Книге Зоар, 28.09.2010

Ждешь ли ты спасения?

Доктор, дайте же мне лекарство!

Перемещаясь с экрана на экран

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Вопрос: Как я могу оставаться направленным к цели, если у меня есть какая-то физическая проблема, которая все время требует моего внимания?

Ответ: Есть разные случаи. Бывают телесные или душевные проблемы, бывают заботы и тревоги, как у каждого человека.  Обращаясь к человеку, Творец посылает ему всю совокупность этих проблем и тем самым пробуждает его.

Неважно, в какой именно ситуации находится человек. Все это состояние, во всей его совокупности, он получает от Творца, и из этого состояния должен относиться к Нему.

Человек должен также понять, что если у него есть проблемы со здоровьем, он обязан идти к врачу, есть проблемы с заработком – обязан искать работу и так далее.

Но в целом, если проблемы разрешатся, то только лишь потому, что он уже должен быть в других состояниях, чтобы продвигаться.

Каждое состояние – правильное для дальнейшего продвижения. Но относиться к нему надо, исправляя его и на земном уровне, и на духовном - как одно целое.

Нам запрещается разделять мир на две части - "это - мне, а это - Творцу": "Сейчас я займусь бизнесом, своими земными делами, а потом вернусь к Нему, пожертвую на благотворительность – и слава Богу, я уже чист".

Нет такого! Если мы говорим об исправлении намерений, то нет здесь ни минуты свободной, и во всех состояниях, из всех проблем, в которых мы пребываем, мы обязаны вознести просьбу к Творцу.

Эта просьба должна быть не о самой физической, семейной или иной проблеме, а всегда – о самой высокой цели, потому что она несомненно включит в себя все более низкие уровни забот, тревог, болезней и бед.

Ведь все в целом они называются "страдания" и предназначены только для того, чтобы настроить человека в правильном направлении.

Если бы сейчас была возможность отнять у человека какое-то страдание –тревоги о деньгах, здоровье или семье, - он бы уже отклонился с пути и не шел бы в точном соответствии с тем, как направляет его Творец.

Поэтому нам запрещается напрямую вмешиваться в этот процесс. Нужно помогать человеку справиться с этими проблемами, но сам он должен знать, что таков путь, и все это посылается Творцом – "Добрым и Творящим добро" и "Нет никого кроме Него".

Он должен принять все состояния, справляться с ними правильно, всеми возможными средствами – и на земном уровне, и на духовном, и с помощью группы.

Но, как написано, запрещено просить, чтобы "мои грешники" умерли, - только чтобы вернулись к Творцу. То есть, каждое состояние необходимо исправить, правильно используя будто бы отрицательные помехи, ведь они как раз - самые полезные для исправления.

Из урока по Книге Зоар, 27.09.2010

Стремитесь в "пункт назначения"!

Помощь против меня самого

О силе мелочей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1 Закладки;

Зоар, глава "Ваехи", п.442: … Ибо со дня разрушения Храма внизу, поклялся Творец, что не вступит в высший Иерусалим, пока не вступят Исраэль в низший Иерусалим.

Сказано об этом: "Святой в среде твоей, не приду Я в город". Хотя святой в среде твоей, но все равно, не приду Я в город, т.е. в высший Иерусалим, пока не вступят Исраэль в низший Иерусалим.

В детстве нам тоже рассказывали о всевозможных вещах, которые мы не понимали. Но все же нам раз за разом объясняли, что нужно делать или думать так или иначе.

То же самое – при чтении Книги Зоар. Нам просто рассказывают о чем-то скрытом для нас, чего мы не знаем и не осознаем, но постепенно это в нас входит.

Это самая естественная форма обучения каждого человека – неважно, в каком мире и что он изучает.

Ведь к новым для него знаниям и ощущениям у него нет никакой предшествующей подготовки, нет правильных инструментов, свойств восприятия (келим). Необходимо развить их – разум и ощущения, затем ощутить новое явление, а потом уже изучать, что оно собой представляет.

Поэтому такой этап, когда мы, как отупевшие, читаем или слушаем о чем-то, неизвестном для нас, - всегда первый, и нужно ценить его.

К детям мы относимся так естественным образом. Нам понятно, что так должно быть. Мы снова и снова объясняем им.

Проблема в том, что у ребенка есть стремление познать, научиться, видеть в нас больших, брать с нас пример, а мы, взрослые, в своем духовном воспитании, должны такое стремление создать в себе сами. Это возможно только за счет зависти в группе.

Из урока по Книге Зоар, 27.09.2010

Читая книгу Зоар…

Самый естественный метод учебы

Время подготовки и время получения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Зоар, глава "Ваехи", п.442: А в конце исправления, когда будет исправлена вся Малхут, тогда вернется зивуг ГАР де-ГАР – т.е. (Творец) вступит в высший Иерусалим.

Тем самым разъясняются слова: "Клялся Я Давиду, рабу Моему". Это – клятва о том, что (Творец) не вступит в высший Иерусалим, пока не вступят Исраэль в низший Иерусалим

Речь идет об исправлении трех линий. Две линии, две силы мы получаем свыше. Но способность отсечь левую линию, притянуть правую, затем сочетать правую и левую правильным образом в средней линии, - все это мы получаем только согласно модели, формуле, которую раскрываем между нами.

Ведь я не знаю, что такое средняя линия. Мне не преподносят ее готовой свыше, иначе мне негде будет воссоздать себя, осуществить свой поиск, приложить усилия, совершать раскрытия в пути.

Средняя линия – это нечто очень неясное. Тебе дали две силы – пожалуйста! Но и той, и другой можно разрушить мир.

Как же мы приходим к состоянию, в котором находим правильное сочетание двух линий – в экране дэ-хирик, снизу вверх? Как мы вообще приступаем к соединению двух этих противоположных линий?

Здесь – чисто работа между душами, ведь только в связи между ними возможно это осуществить. Правая и левая линии существуют в виде естественных сил, а среднюю линию можно начать создавать только  в связи между душами.

Можно назвать это "групповой психологией". Мы должны найти здесь, в поиске между нами, как нам создать верное сочетание, правильное смешение двух этих линий в связи между нами.

Проверка нашей работы состоит в том, что если между нами мы раскрываем правильное намерение ради отдачи Творцу, при котором происходит раскрытие, - тогда мы достигаем средней линии и получаем возможность правильно использовать две эти линии.

Из урока по Книге Зоар, 27.09.2010

Спасение – в средней линии

Сепаратор желаний

Техника подъема по духовным ступеням

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

2-я часть (Книга Зоар, глава "Ваехи",п.419)

Каждое состояние необходимо исправить, правильно используя будто бы отрицательные помехи, ведь они как раз – самые полезные для исправления.

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Тема : ЗОАР, Уроки и лекции, Утренние уроки

Комментировать Закладки;

Вопрос: Благословение – это сила Бины, приходящая свыше и поднимающая души. Есть ли такое понятие, как благословение между товарищами или между душами?

Ответ: Нет. Между товарищами и между душами может быть только поддержка, потому что я не могу передать другому силу отдачи. Я могу лишь помочь ему своей поддержкой, чтобы он обрел эту силу свыше - только там источник силы и исправления.

Но без помощи товарища в создании с ним общего желания связи, раскрытия свойства отдачи (Творца), называемого "МАН", я не могу обратиться об исправлении к Творцу.

У меня самого нет желания обратиться к Нему. Это желание должно исходить из раскрытия отсутствия связи между мной и товарищем.

Поэтому у нас нет выбора – только раскрыть состояния между нами и именно их поднять к исправлению.

Для этого я должен раскрыть эти состояния как плохие, ощутить насущную необходимость увидеть их хорошими, обрести силу веры, уверенность в том, что я несомненно могу обратиться с просьбой, и мне есть к Кому обратиться, у меня есть поддержка группы.

И только в том случае, если я обращаюсь с силой, полученной мной от группы, а не со своей собственной, только если группа поддерживает меня, и если мы выяснили в ней недостаток связи, разбиение между нами, тогда я беру ее поддержку и наше разбиение, то есть беру все плохое и всю поддержку, чтобы достичь исправления, - и с этим обращаюсь к Творцу.

То есть каждый из нас обращается лично, но с тем, что взял из раскрытия разбиения и раскрытия поручительства, и с двумя этими силами он поднимает просьбу к Творцу.

Тогда  эта просьба называется "МАН" ("мэй нуквин" - воды нуквы). Есть в ней сила поддержки, сила взаимопомощи, которую они хотят оказать друг другу и сила их желания исправить разбиение, намеренно уготовленное им Творцом.

Выходит, что им есть в чем связаться с духовным, с Творцом, ведь их взаимная поддержка – это уже связь с духовным, а ненаполненность, которую они раскрывают, - это отсутствие связи, разбиение.

С одной стороны, в их МАН есть сила взаимной отдачи, поддержки, которую они готовы оказать друг другу. Но это все же нуквы, где нет реальной силы отдачи, а раскрытие взаимного разбиения.

Выходит, что и недостаток наполнения, и сила поддержки, которую каждый из них поднимает в своей просьбе, он нашел только лишь в проверке связи между всеми. Тогда это работает, ведь тебе есть с чем обратиться к Творцу.

А все материальное не имеет отношения к исправлению, к духовному, к разбиению. Ни в одном из нас изначально нет ничего духовного, что нужно было бы исправить, с чем можно было бы работать, если мы не раскрываем наши разбитые отношения. С них и далее начинается духовное – с раскрытия разбиения.

Из урока по Книге Зоар, 26.09.2010

"От Творца – разумная жена"

Намерение – это нить к будущему

МАН, в котором есть все

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Зоар, глава "Ваехи", п.401: … Поэтому именно Творец дает жену человеку, и от Него приходят зивуги. И потому сказано: "От Творца – разумная жена".

Все происходящее во всех мирах надо толковать только относительно связи между нами. Потому что все миры созданы после разбиения одного желания, души, на множество частей. И наука каббала выясняет, каким образом можно привести разбиение к его цельному виду.

"Женщина", "жена" – это желание, которое должен исправить "мужчина", "муж". "Женщина" – это разбитое (эгоистическое) желание, которое раскрывается между мною и товарищами, в своем неисправленном виде.

Я должен исправить его, раскрыть в нем свет, наполнить "женщину". Я – это желание исправить, желание получить силу отдачи, намерение. С ним я смогу исправить намерение "женщина" – "получать для себя".

Я раскрываю разрушенные связи между мной и товарищами. Я ощущаю их как свою неисправную "женскую" часть, эти недостатки я раскрываю как свои, ведь "каждый судит по себе", собираюсь их исправить, строю из них "исправленную женщину", и в этих исправленных желаниях достигаю слияния с Творцом, по правилу "Муж и жена, и Творец между ними".

Место разбиения дополняется экраном, и в этом желании с экраном я совершаю единение (зивуг) со светом, раскрывая этим свет внутри себя. Это означает, что у меня уже есть мера слияния.

Во внутреннем свете, находящемся в исправленном желании, уже происходит раскрытие Творца внутри меня - творения. Это называется реализацией науки каббала – раскрытие Творца творениям.

Что значит "Творец осуществляет зивуги"? - Он подготавливает человеку желания, чтобы достичь раскрытия простого света, наполняющего все мироздание.

Но чтобы достичь простого света, мы должны пройти, понять и познать все типы связей, которые только имеются в реальности. Это подобно тому, как в нашем мире простой белый цвет включает в себя все цвета.

Из урока по Книге Зоар, 26.09.2010

Духовное начинается с разбиения

Сквозь семь цветов радуги – к Творцу

Миры - это меры связи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Вопрос: Что такое намерение – мысль или ощущение?

Ответ: Намерение – это моя связь с окончанием действия. Я должен протянуть от себя к концу действия связующую нить: сейчас я собираюсь раскрыть место, в котором, обретением подобия свойств, раскрою Творца.

То есть сейчас я собираюсь раскрыть в себе силу отдачи, насколько способен на это, и в этой обретенной мной силе отдачи, раскрою Его.

Тогда от меня будет исходить сила отдачи, и Творец раскроется как сила отдачи, и между нами возникнет связь, называемая "соитие" (зивуг), соединение, слияние.

Я представляю себе это желательное состояние, - и это называется моим намерением: чего именно я намереваюсь достичь, какое будущее состояние рисую себе, желая, чтобы оно случилось.

Из урока по Книге Зоар, 26.09.2010

"От Творца – разумная жена"

Духовное начинается с разбиения

Действие плюс намерение

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Вопрос: Можно ли подготовиться к раскрытию разбитой связи между нами?

Ответ: Подготовка к раскрытию разбитой связи между нами называется временем подготовки.

Это первый этап продвижения в науке каббала – науке раскрытия высшего мира и высшей силы каждому в нашем мире.

Человек приходит к науке каббала, но сколько бы он не читал об этом, сколько  бы ему ни рассказывали, - он не воспринимает ее тему.

Требуются не усилия запоминать, способность понимать, - а воздействие света в результате усилий не в учебе, а в попытках единения, - и тогда он начнет постепенно слышать, то есть ощущать внутренние отклики на то, что слышит и читает. У него появятся какие-то внутренние ощущения.

Почитайте коту книгу. Почему он не слышит? Потому что у него нет чувств, которые бы реагировали на вашу информацию. У него нет "места" (желания) для ее получения/ощущения/осознания.

Так и человек, приходящий в науку каббала, - не может воспринять нашу информацию. И не потому, что не знает слов, а потому что в нем еще нет внутренних моделей ощущений и мыслей, чтобы реагировать на информацию Книги Зоар.

Поэтому необходимо "время подготовки", в течение которого мы строим в нашем желании (материале) различные модели ощущений, связей, реакций на духовные определения.

Построение в себе таких новых ячеек ощущений духовных определений, происходит в нас только изучением каббалы в группе, которое вызывает воздействие скрытого высшего света.

Именно он создает в нас модели, ячейки новых доселе непонятных нам, ощущений света, отдачи, соединения и прочих духовных определений.

Требуется много времени для образования в человеке необходимого набора чувственных реакций на основные духовные определения. В этом заключается воспитание в наше мире: поместив ребенка в старший класс, вы увидите, что он не понимает, чего от него хотят, ничего не воспринимает.

Бааль Сулам пишет, что есть время дарования и время получения. Дарование открывает процесс, ведущий к получению. Однако не может быть дарования и получения вместе. Ведь необходимо создать в человеке "место" - ощутить недостаток в том, что тебе дают.

Все наше продвижение в духовном пути сводится к созданию в нас возможностей ощутить высший мир. Он и сейчас вокруг нас, но мы его не ощущаем. Творец уже дает его нам, но у нас еще нет желания к нему. Нет потребности к отдаче и любви, а именно это есть духовное!

Как же мы его раскрываем? - В даровании Творца есть свет, который воздействует на нас, пробуждает нас по правилу "свет раскачивает келим", - свет "треплет" желания, и они становятся все более понимающими свет и желающими его – свойства отдачи. Заканчивается время дарования и наступает время получения…

Из урока по Книге Зоар, 26.09.2010

Время подготовки

Время подготовки и корень души

Время дарования и время получения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

ТВ программа "Почувствовать Зоар"

"Объединение"

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

"Почувствовать Зоар. Судный день"

"Почувствовать Зоар. Новый год"

"Почувствовать Зоар" - 4

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Интервью, встречи

Комментировать Закладки;

Зоар, глава "Ваехи", п.376: Везде, где нужно совершать благословения, Творец, т.е. Малхут, должен благословляться первым. Если же Творец не благословляется первым, то благословения не исполняются.

В святых книгах мы читаем о духовных состояниях, которые мы должны пройти в будущем. Мы еще не ощущаем текст, написанный каббалистами в такой форме.

Но невозможно описать духовное иначе – только если взять слова из материального мира. Ведь в духовном нет слов. Как о нем рассказать? Как объяснить явления, не существующие в нашем мире?

Нужно взять из нашего мира нечто похожее, и этими словами описать духовное. Но в любом случае человек, не находящийся в духовном, не знает, о чем "там" идет речь, - и просто читает.

Однако, если мы читаем о духовном, даже не ощущая его, но желая прилепиться к тем, кто раскрыли духовное и писали об этом в своих книгах – рабби Шимону с учениками, авторами Книги Зоар, Бааль Суламу, который добавил к Зоар свой комментарий, если мы желаем соединиться с ними, чтобы их постижение и сила воздействовали на нас, - мы развиваемся так же естественно, как маленький ребенок, который хочет быть рядом со взрослым, учиться от него, извлечь из него для себя все, что только возможно, - и так растет.

Поэтому во время чтения Зоар  мы должны быть как можно ближе к ее авторам. А в духовном, близким называется тот, кто пребывает в том же свойстве, в отличие измерения ближе или дальше по расстоянию. В духовном, я считаюсь близким к кому-то, если пребываю в его же свойстве, подобен ему.

Свойство авторов Зоар – отдача, а наше – получение. Как же нам стать к ним ближе? Если я представляю, что нахожусь вместе с товарищами, отменяю себя перед ними, достигаю состояния, что все мы вместе, в одном желании соединиться, стараемся прилепиться к авторам Книги Зоар, - мы уже приближаемся к тому состоянию единения, которое воздействует на нас.

Само состояние, - в котором мы больше связаны друг с другом, то есть больше соединяемся с отдачей,  с обладателями свойства отдачи – авторами Зоар, с текстом, который они пишут, - воздействует на нас.

И хотя мы не понимаем, о чем они рассказывают нам, но, как младенцы, желаем получить от взрослых, потому что они - взрослые, - тогда вся их сила и постижения, которые они вложили в эти книги, приготовив их для нас, воздействуют на нас, - и мы начинаем меняться, подобно младенцу. Такова наша работа – на тех же естественных условиях, по тем же этапам развития, что и в нашем мире. Так мы продвигаемся.

Поэтому, читая Книгу Зоар, нужно не забывать, как соединиться с ее авторами. Тогда нам раскроется внутренний смысл, мы войдем в книгу Зоар, станем ее участниками.

Из урока по Книге Зоар, 24.09.2010

Благословение и проклятие

Буфер между материальным миром и духовным

Рабби Шимон и девять его учеников

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР

Комментировать Закладки;