Вопрос: Во время чтения книги Зоар я очень явно ощущаю помехи, тогда как сам текст почти не чувствую. Как мне преодолеть эти помехи?

Ответ: Все зависит от упорства в мыслях. В своей жизни я говорил со многими людьми, страдающими тяжелыми болезнями. Они разбираются в своих болезнях вплоть до мельчайших деталей, знают все медицинские термины, известные только опытным специалистам именно в этой области.

Почему? От этого зависит их жизнь. Желание выжить заставило человека узнать причины болезни, искать лекарства, различные методы лечения.

Нам не хватает осознания, что мы зависим от понимания нашей "болезни", от поисков ее излечения. Я не должен ни на кого надеяться, я обязан вкладывать все свои силы, чтобы отыскать причину болезни, найти лекарство, подходящее для моего состояния, чтобы в конце концов это лекарство сработало.

Ведь если человек действительно чувствует опасность, это заставляет его узнать как спастись.

А тут ты говоришь: "Я почти не чувствую…", - верно, ты не ощущаешь "болезнь". Поэтому группа должна больше работать над тобой, ты сам должен стараться быть упорным в мыслях, а также молиться, чтобы тебе показали свыше, что речь идет о тебе.

Вся пропасть между миром Бесконечности и твоим нынешним состоянием - в этой наглядной демонстрации, которую Зоар сейчас показывает в тебе. Представь себе: если бы сейчас ты был исправленным, то ощущал бы мир Бесконечности, весь Зоар был бы раскрыт тебе, все бы светилось. Тебе не хватает только сосудов восприятия, исправленных желаний, чтобы это ощутить. По крайней мере осознай, что происходит.

Из урока по  Книге Зоар, 24.05.2011

Ждать от Зоара исцеления

Чудесная инфузия

Доктор, дайте же мне лекарство!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Книга Зоар. Глава "Трума", п.75: Тот, кто хочет отправиться в путь, должен подняться еще ночью и внимательно понаблюдать, согласно наступившему часу, за восточной стороной, и приглядеться к виду букв, поочередно ударяющих по небосводу: когда одна поднимается, другая – опускается. И это – то искрение букв, которым были созданы небо и земля.

Разумеется, все эти явления происходят внутри нас, внутри каждого человека, и мы должны искать и распознавать их в себе. Речь идет о связи между нами, о видах и характере этой связи. Так о ней рассказывают каббалисты. Ведь больше ничего нет.

В итоге мы раскрываем совершенную сеть связи между нами, называемую Малхут Бесконечности, а по пути видим ее частично, во всевозможных формах. Впоследствии, когда мы достигаем полного исправления, нет никаких форм, все растворяется в белом свете – "Он и Имя Его едино".

Но пока имеются всевозможные формы – свойства, миры/сокрытия, скрывающие от нас совершенство, которое мы вновь раскрываем сквозь все строение этих миров. Сверху вниз создавалось скрытие, снизу вверх происходит раскрытие – по тем же ступеням, по тем же мирам.

Поэтому нам нужно стараться представить весь этот текст в связи между нами: о чем он говорит, о каких формах связи.

Из урока по  Книге Зоар, 31.05.2011

Там, за словами…

Точка, в которой кроется все

Как раскрыть в себе свет Бесконечности

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Вопрос: На одном из уроков я слышал от Вас, что во время чтения книги Зоар возникает некое течение, соединяющее нас. Как можно присоединиться к этому течению вопреки различным помехам, пробуждающимся во время урока?

Ответ: Это приходит постепенно. Человек должен привыкнуть, приложить какое-то количество усилий, пытаться нащупать, как именно подходить к тексту, как связать его с собой, с состоянием в группе, с миром, понять, где он запутывается, а где нет.

Он должен соединить себя и Тору вместе. Тогда, в мере его желания соединиться с Торой, говорящей о его внутреннем состоянии, - он начинает получать воздействие ее внутреннего света и видеть в себе систему, о которой идет речь.

Это приходит в процессе учебы, когда свет, Творец обучает человека. Если человек старается идти прямо к цели, насколько только способен, правильно использовать группу, учебу, если готов хоть немного поступиться своими эгоистическими стремлениями и планами, тогда Тора учит его - раскрываются в нем его следующие духовные состояния.

Из урока по  Книге Зоар, 31.05.2011

Сквозь все препоны и скрытия

Свет, ко мне приди!

Откройте путь свету!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

2-я часть (Книга Зоар. глава "Трума")

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Тема : ЗОАР, Уроки и лекции, Утренние уроки

Комментировать Закладки;

Недельная глава "Насо"

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Тема : ЗОАР, Тора, Уроки и лекции

Комментировать Закладки;

Вопрос: Книга Зоар полна притчей и земных образов. Почему они так важны, если только запутывают нас и сбивают с правильного намерения?

Ответ: Все, что говорит человек, пребывающий в святости, т.е. в желании отдавать, исходит из его постижения, ощущения, пребывания в желании отдавать, а не приходит ему в голову само по себе.

Поскольку его желание наслаждаться "освятилось", т.е. обрело свойство отдачи, находится в нем, - это свойство он и ощущает. Поэтому он ощущает некое выражение в себе Творца и передает его в такой форме. Ведь он не рождает сам эти образы, они не возникают просто так в его воображении, а та форма Творца, которая в нем сейчас раскрылась, вызывает в нем такой образ, такую картину, которую он передает нам.

Поэтому мы должны использовать все эти притчи и соединиться с ними. И если мы сейчас не понимаем их, то я вам обещаю, что придет время – и вы в конце концов поймете их. А кроме того, вы достигнете той же ступени – и у вас возникнет тот же сюжет, та же картина, тот же образ и выражение.

Поэтому каббалисты понимают друг друга. Это мы не понимаем их. Но по мере того, как ты соединяешься с тем, что они говорят, ты начинаешь больше их понимать.

Не просто так принято в хасидуте, что если в записке ребе встречаются  ошибки, - ты благословляешь их, ведь если он так написал – для тебя это признак святости.

Это проистекает из того, что человек, пребывающий в святости, не может ошибиться. Тебе кажется, что он сделал ошибку, поскольку ты неисправлен. Это называется "вера выше знания".

Из урока по  Книге Зоар, 30.05.2011

Зачем нужен язык ветвей

Духовные цветы под духовным солнцем

Как дорасти до Зоар

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать Закладки;

Вопрос: Где находится свет, возвращающий к Источнику, - в Торе или в моей отдаче товарищам?

Ответ: Свет, возвращающий к Источнику, к Творцу, ты получаешь за счет своих усилий соединиться с ближним - с товарищами.

Мы пребываем в совершенной, исправленной системе. В этой исправленной системе царит высший свет, свет Бесконечности. Как ты можешь пробудить этот свет Бесконечности, чтобы он воздействовал на тебя? - Ты стараешься соединиться с исправленной системой.

Что она собой представляет? В какой модели предстает перед тобой? – В группе. По мере того, как ты соединяешься с группой, в связи между вами, согласно твоим усилиям пробуждается свет, Тора, сила отдачи. Эта сила воздействует на тебя и превращает тебя тоже в отдающую часть исправленной системы – так, что Тора, этот исправляющий свет начинает наполнять тебя.

Вопрос: Тогда как связан с этим текст, который мы читаем?

Ответ: В тексте ты читаешь об исправленных состояниях в связи между тобой и товарищами. Сейчас мы читали отрывок из Зоара. Где я должен раскрыть все, что прочитал? – В моей связи с товарищами, в моем стремлении соединиться с ними. Тогда я раскрою все свойства, сфирот, парцуфим, миры - в связи между нами.

Между мной и тобой сейчас находятся 125 ступеней. Если бы я произвел в себе такое внутреннее изменение, что соединился с тобой всем сердцем и душой, в разуме и в желаниях, то достиг бы своего личного полного исправления (Гмар Тикун). А приближаясь по пути к тебе, отдавая тебе, принимая твое желание как свое, я прошел бы все 125 ступеней. Я раскрывал бы между нами миры, подъемы и спуски – в отношениях между мной и ближним.

Как только я соединился с ближним, хотя бы с одним из своих товарищей, - я закончил свою работу. И не надо соединяться ни с миллионами, ни с миллиардами, ни с Творцом – ведь это одно и то же. Если я аннулирую свое желание насладиться и могу принять желание ближнего как свое – дело сделано!

Поэтому мы читаем книгу Зоар, в которой описаны всевозможные состояния, которые я раскрываю в виде связи или разрыва между нами, между мной и ближним - там находятся все миры/сокрытия, отдаления.

Из урока по  Книге Зоар, 30.05.2011

Формула возврата к добру

Докажи, что хочешь стать добрым

Раскрывая Зоар

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

2-я часть (Книга Зоар. глава "Трума")

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Тема : ЗОАР, Уроки и лекции, Утренние уроки

Комментировать Закладки;

Недельная глава "Бамидбар"

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Тема : ЗОАР, Тора, Уроки и лекции

Комментировать Закладки;

Вся наука каббала пришла к нам из книги Зоар и произведений Ари. Но если бы не Бааль Сулам, мы бы не смогли ее изучать. Ведь книга Зоар полна иносказания, рассказов, понятных только человеку, который находится на той же духовной ступени и может расшифровать эти намеки.

Что касается Ари, то он сам ничего не писал – он только говорил. Все произведения Ари написаны его учеником, Хаим Виталем, и все это  многотомное собрание сочинений основано на том, что Ари сказал за полтора года. Такое короткое время существовала его группа, которую он обучал, и затем скончался.

Этот материал разными путями попал к разным людям, которые собрали из него книги. Одна часть записей хранилась в каком-то тайном месте, другая была похоронена в могиле Хаим Виталя, и ее извлекли потом, раскрыв могилу. Третья часть передавалась по наследству и прошла через многих людей, и кто знает, что они с ней сделали.

А Ари говорил обо всей системе в общем, и если у человека нет полного материала и он не способен в нем хорошо разобраться, то он не может его правильно организовать. Поэтому, хотя эти записи были собраны также каббалистами, но там многого не хватало, и не соблюдалась правильная последовательность.

Поэтому, Бааль Сулам добавил к произведениям Ари свой комментарий, чтобы мы могли следовать такому естественному течению, от легкого ко все более сложному, и, обучаясь в правильной форме, могли понять написанное Ари.

Без этого мы бы ничего не смоги понять. А в науке каббала это очень опасно, потому что если ты не понимаешь, о чем говорится, то можешь нафантазировать себе все, что угодно.

Поэтому нам нужно понять, какую большую работу проделал Бааль Сулам, без которой мы бы ничего не достигли. Иногда меня спрашивают: есть так много других каббалистов – почему мы не изучаем их произведения? Но не у кого больше учиться, ведь все они писали на своей высокой ступени – такие, как АГРА, Рамхаль. Учиться по этим произведениям невозможно, потому что они не расшифровали это для обычных людей, таких как мы, чтобы можно было это понять и использовать, реализовать на себе.

Из урока по статье ""Обобщающее введение (Птиха колелет)", 27.05.2011

Методика из первых рук

"Питаться" от учения Бааль Сулама и Рабаша

Из каких книг мы получаем больше света?

Тема : Бааль Сулам, Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Человек, открывающий книгу Зоар, - открывает ее, чтобы раскрыть Творца. Ведь наука каббала, по своему определению, – это методика раскрытия Творца творению в этом мире. Иначе зачем вообще дана Каббала и вся Тора.

Творец раскрывается в желании отдачи, любви в человеке – это желание, подобное Творцу по свойствам, и Творец раскрывается в нем, согласно закону подобия свойств.

Итак, Творец – это свойство отдавать и любить, сила отдачи и любви, "Добрый и Творящий добро". Как же нам достичь желания отдачи и любви, доброго и несущего благо? – Если мы соединяемся между собой, вопреки взаимно отталкивающим эгоистическим силам каждого, и строим сеть доброй связи между нами, над сетью ненависти – сеть, в которой каждый по отношению к другим – добрый и творящий добро, отдающий и любящий.

Как мы это делаем, если каждый из нас – всего лишь маленький эгоист? – Мы читаем книгу Зоар, в которой говорится о наших исправленных состояниях, в которых нас соединяет добрая связь между нами, - и желаем, чтобы это осуществилось в нас.

В таком случае, мы получаем впечатление об этих добрых состояниях, уже существующих в вечности. Это впечатление, воздействие сил из наших исправленных состояний на наше нынешнее состояние называется "окружающим светом" или "светом, возвращающим к источнику добра".

Тогда, по формуле "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления, потому что заключенный в ней свет возвращает к источнику", - мы возвращаемся к Источнику - к Доброму и Творящему добро, и раскрываем Творца, Доброго и Несущего благо, – наш корень.

Из урока по  Книге Зоар, 26.05.2011

Докажи, что хочешь стать добрым!

Три шага до Творца

Путь к раскрытию Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки;

Книга Зоар. Глава "Трума", п.24: Малхут, вследствие судов в ней, называется "Афар (прах) и Афарон". Афарон означает "наш прах". И с того времени, как Малхут поднялась в Бину, Бина также называется Афарон.

И тогда Бина делится на две части: на ГАР – высшие Аба ве-Има, и это "самэх (60)", соответствующая шести сфирот ХАБАД ХАГАТ, каждая из которых состоит из десяти. А от хазе и ниже она установилась в виде парцуфа ИШСУТ, включающего четыре сфиры НЕХИМ, и это – "мэм (40)".

Вопрос: Что такое буквы, о которых говорит Зоар?

Ответ: Буква – это символ.  Формы букв символизируют силы, которые соединяются вместе. Ведь нам нужно придать им какую-то форму, чтобы с ее помощью описать эти силы.

В  духовном пространстве нет форм. Но в нашем мире с помощью букв я могу объяснить духовные свойства. Скажем, буква "самэх" (ס) – круглая, что указывает на ее свойство милосердия, отдачи. Ее числовое значение (гематрия) равно 60. 60 – это 6х10 (шесть сфирот, каждая из которых состоит из десяти). Таким образом можно объяснить, что такое 6, что такое 10, что значит "круглая", какое это свойство, которое мы изображаем в виде круглой буквы "самэх".

В духовном же пространстве ничего этого нет. Но чтобы объяснять друг другу, у нас должен быть общий язык. Если бы не язык для общения между нами, не было бы нужды ни в буквах, ни в иных символах.

Ведь в духовном, то есть в моем внутреннем ощущении, мне не нужно рисовать себе никакие формы. В моем внутреннем ощущении нет никаких изображений - есть лишь ощущение в желании, получающем какое-то впечатление.

Но когда я хочу сказать, каково мое желание, насколько оно впечатляется, от чего, от каких противоположных свойств, тогда уже появляются левая и правая сторона, верх и низ, различные цвета. Тогда мне нужны все эти аспекты.

Почему художник рисует картину? Он чувствует, что просто обязан выплеснуть из себя свое внутреннее ощущение, восхищение, воодушевление, передать его другим людям. Но картина - это только внешнее выражение, лишь в какой-то степени отражающее его внутреннее ощущение и желание поделиться с другими. 

Сквозь буквы книги Зоар…

Духовный эталон

Буквы – это свойства

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать Закладки;

Вопрос: Почему буква "самэх" в Зоар соотносится с ГАР (тремя высшими сфирот) дэ-Бина, если буквы начинаются только с ЗАТ (семи низших сфирот) дэ-Бина?

Ответ: А как же мы в нашем мире используем буквы? Разве мы имеем отношение к ЗАТ Бины, З"А и Малхут мира Ацилут?.. Ведь известно, что буквы от "алеф" до "тет" исходят из ЗАТ Бины, от "юд" до "цадик" – из З"А, куф-рейш-шин-тав - из Малхут, а пять конечных букв (МАНЦЕПАХ) – из парсы.

Все заканчивается на парсе мира Ацилут. Ниже находятся мира БЕА, под ними – этот мир, а мы существуем еще ниже этого мира – в нашем мире. Как же мы используем буквы?

Дело в том, что в мире Ацилут имеется модель, согласно которой разделяется каждая часть во всей реальности. Поэтому, где бы я ни находился, я могу использовать буквы – согласно своей ступени.

К примеру, во Франции, в хранилище Международного бюро весов и измерений (International Bureau of Weights and Measurements, BIPM) находится эталон метра из сплава платины и иридия. (Впоследствии было решено отказаться от использования физического эталона, и теперь метр  определяется исходя из постоянства скорости света - как длина пути, проходимого светом в вакууме за (1 / 299 792 458) секунды).

Таким образом, в нашем мире есть всемирные эталоны мер, по которым мы поверяем наши средства измерения, и в любом месте можем измерять объекты и расстояния между ними.

Подобно этому, есть мир Ацилут, где находится главная модель, эталон, по которому все четко разделено и размерено во всех иных мирах. Исходя из этой модели, строятся все остальные ступени, миры БЕА, каждый из которых – проекция мира Ацилут, и потому в них тоже имеются буквы.

Наш мир тоже является проекцией высших миров, хотя его материал совершенно иной - эгоистический. И потому в нашем мире мы тоже используем буквы. Кроме того, мы используем слова нашего мира для описания духовных миров – так называемый язык ветвей.

Из урока по  Книге Зоар, 26.05.2011

Как рассказать о духовном?

Сквозь буквы книги Зоар…

Контуры духовных сочетаний

Тема : Восприятие реальности, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать Закладки;

2-я часть (Книга Зоар. глава "Трума")

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Тема : ЗОАР, Уроки и лекции, Утренние уроки

Комментировать Закладки;

Книга Зоар. Глава "Трума", п.4: … Яаков, обладавший совершенством, способствовал зарождению любви в двух мирах, – т.е. взял в жены двух сестер, Лею и Рахель, олицетворяющих два мира, Бину и Малхут.

Вопрос: Какие мои внутренние желания называются сестрами?

Ответ: Есть неживой, растительный, животный и человеческий уровни желаний в человеке.

Весь видимый мною мир – это мое желание, разделенное на множество частных желаний, каждое из которых образует в моем ощущении какой-то земной образ.

Мы "видим" наши желания, мы смотрим внутрь себя, в свое желание, разделенное на части – объекты мира. Мы видим мир в 3 измерениях - словно смотрим через трехмерные 3D-очки и даже не ощущаем, что находимся в такой виртуальной реальности, потому что нам не с чем сравнить свое ощущение, и потому нам кажется, что мы существуем в подлинном мире.

Т.е. то что ощущаем в своем желании будто бы видим снаружи, впереди себя. Но если бы, кроме этого мира, мы видели иную действительность, то обнаружили, что реальность этого мира – относительная.

Части моего желания рисуют мне образы неживой природы, растений, животных и людей. Но это не люди, предстающие передо мной в этом мире, а мое желание на уровне "человек", которое разделяется на множество частей, и каждую часть своего желания я вижу в виде образа какого-то человека.

Есть у меня желания, находящиеся на животном уровне, - и потому я вижу в этом мире различных животных. Есть желания, которые имеются во мне сейчас, есть те, которые были в прошлом или проявятся в будущем, - и потому я вижу развивающийся мир, исчезнувшие виды животных или вдруг появляющиеся передо мной. Это означает, что они всплывают в моем осознании и исчезают. И то же самое – на неживом и растительном уровнях. 

Рисунки моего эго

Мир желаний

Весь мир - внутри решимо

Тема : Восприятие реальности, ЗОАР

Комментировать Закладки;