18.09.2013, 10:21 [#117019]
Наука каббала представляет собой раскрытие Творца творению в этом мире. Раскрытие осуществляется посредством Торы, т.е. особой методики. Для того чтобы в человеке раскрылся Творец, она ведет его к любви, к принципу "Возлюби ближнего, как себя".
Реализуем мы этот принцип с помощью света, возвращающего к Источнику. А чтобы привлечь свет, мы должны выполнить определенные условия. Ведь свет находится везде, однако с нашей стороны нужна подготовка, которая вызовет его действие.
Какова же правильная подготовка?
Если мы "варимся" в группе и пытаемся спаяться, объединиться между собой, создаем ли мы тем самым верное желание, настоящую потребность в свете, возвращающем к Источнику, чтобы он пришел и дал нам любовь к товарищам? Или в поисках товарищеской любви мы, напротив, должны выйти наружу, пропитаться "добавками", влить в группу "свежую кровь", привлечь новых людей, чтобы испытать отклик и пробудиться благодаря им, а затем позаботиться о свете?
А может быть, надо брать еще шире – выходить за пределы группы и там сеять то же послание, тот же принцип любви к ближнему, как к себе, возвышающий важность единства, только в виде "интегрального образования"? За его постулатами кроются те же вещи, но сказанные немного иначе – чтобы облегчить людям путь, избавить их от встреч с фальшивыми стереотипами, вызывающими неприятие и ненависть.
Всё это мы должны выяснить для себя. Ведь некоторые утверждают, что наши методы не подходят для современной эпохи и для нынешних условий, либо что мы никем не уполномочены на эту миссию, обращенную к широкой аудитории.
Итак, вопросов немало, и мы должны их сознавать. Ведь впереди у нас – возможно, не очень приятные встречи с противниками, которые, вроде бы, вполне логично и здраво рассуждают о том, что мы поступаем неправильно. А потому мы должны знать, что делаем. Это выявляет систему, наше отношение и наше место в ней. А главное, это выявляет для нас суть и роль интегрального образования, позволяя разъяснить ситуацию тем товарищам, которые не согласны с ним, потому что еще не чувствуют в нем всё той же науки каббала.
А между тем без широкого распространения мы не вознуждаемся в Творце. Без выхода в массы человеку не нужна группа и товарищи. Разумеется, этот выход надо рассчитать, но главное, в конечном итоге – доставить удовольствие Творцу. Могу ли я подключить эту конечную точку расчета к заботе о своем ближнем с его жизненными проблемами, какими бы они ни были? Могу ли связать свое обращение к ближнему и свое обращение к Творцу? Я проникаюсь желаниями ближнего, так чтобы они побудили меня упрочить связь с группой, получить верное направление, наводку, позволяющую обратиться к Творцу, и тогда реализовать обратную цепочку действий по отношению к ближнему.
Так вот, попадаю ли я "в яблочко"? Доставляю ли в итоге удовольствие Творцу? Если да – хорошо. Если нет – не получилось. Но так или иначе, здесь действует именно эта формула связи, протягивающая нить от ближнего ко мне и – через книги, учителя, группу – к Творцу. Если я вижу, что связь есть, прочная и обязательная, если понимаю, что у меня нет никакой другой возможности доставить Творцу удовольствие, тогда я "чист".
А если есть другой путь – покажите его мне, и я сразу же возьмусь за дело. Спасибо большое за то, что вы спасли мне жизнь – позволили не проводить ее впустую.
Вот какой анализ от нас требуется – особенно учитывая тот факт, что многие в наших кругах предпочитают пока что "сидеть в сторонке" и не видят в этом ничего страшного. В моих глазах это страшно, но они не хотят участвовать с нами в распространении, полагая, что можно повременить: "Пускай сначала другие, а мы потом". Им невдомек, что тем самым они обкрадывают самих себя, радикально и необратимо. Возможно, у них есть одноразовый шанс, и кто сейчас вспрыгнет на подножку этого "поезда", тот и поедет дальше, а кто нет, тот останется на перроне ни с чем…
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 17.09.2013
Книга Зоар, Предисловие, п.210: Если вызывать соединение ЗОН внизу, нечистая сторона (ситра ахра) может получить это наполнение. И поэтому разъединяются Аба вэ-Има наверху, прекращая свой зивуг.
В наших сосудах-желаниях имеются все детали восприятия, свойственные Малхут мира Бесконечности. И в своей работе мы должны накладывать ограничения на то, какие сосуды использовать, а какие нет. Невозможно избавиться от чего-то в себе, "отчленить" от себя что-то – однако я решаю, кому придавать важность при контакте с Творцом, при отдаче. Чтобы проявлять Его, каждый раз надо определяться: где я произвожу сокращение, а где уже работаю с экранами.
Когда ЗОН светят, возникает опасность: ведь это пример того, как два свойства могут быть соединены между собой, хотя они и противоположны по своей природе. Как следствие, соединение ЗОН внизу может придать ситре ахре силы для подключения. И потому Зэир Анпину и Нукве нельзя соединяться внизу. Спайка возможна, только если они поднимаются к высшему.
Всегда наши исправления ведутся в высшем: мы включаемся в него, и он придает нам верный "формат". Я смогу вести себя правильно, образцово, безошибочно – если окажусь в таком месте, где выстроены все необходимые для этого условия. К примеру, я прихожу на банкет, где мужчины и женщины сидят по разные стороны стола и не перемешиваются при общении.
Это сразу вводит меня в определенные рамки, не оставляя возможностей для "неувязок": я участвую в деловых беседах и не отвлекаюсь на какие-либо неуместные в данном случае, проблемные направления. Так само место формирует верный шаблон и оберегает меня.
Возвращаясь к ЗОН: их нижние келим – это скверна (клипа). И потому внизу в них невозможны особые, точные замеры, позволяющие соединяться при спуске. Соединение может быть только наверху, когда они находятся в родительском парцуфе Аба вэ-Има.
Но как же тогда ЗОН будут спускаться к душам, чтобы давать им свет? ЗОН действительно спускаются и совершают отдачу – для того чтобы поднимать души вместе с собой. Внизу, там, где находится поврежденное кли, никогда не бывает исправлений. Таков закон: все исправления – только на подъеме.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 17.09.2013
Есть только свет – между жизнью и смертью…
Проблема в том, что мы соглашаемся остаться в текущем состоянии, как оно есть. Нам кажется, что за счет этого мы набираемся ума – но это влияние эгоистических сил (клипот) этого мира. Ведь в нашем мире, чем дольше я остаюсь на одном месте, живу в нем, наблюдаю разные явления, тем больше набираюсь опыта. А нет более умного, чем опытный.
Выходит, что мне следовало бы находиться на одной ступени как можно дольше, и таким образом я там "состарюсь", то есть обрету мудрость (Хохма). Это то, что мы видим в нашем мире на своем опыте. И поэтому мы сопротивляемся всяким изменениям. Нам кажется, что ничего страшного, если одно состояние протянется еще день и еще.
Но нужно идти в этом верой выше знания, что понимание каждой ступени возможно лишь с высшей ступени. Все получаемое нами на текущей ступени приходит со следующей над ней. Оттуда исходят все наши действия, решения, выводы, силы. Там наверху находится голова, а у нас внизу – лишь ее следствие, то есть тело. Из этих последствий никогда ничему не научишься – не узнаешь истинной причины происходящего.
Мы только увидим, как одно связано с другим – но почему? Эта причина всегда будет ложной. Мы подменим знание истинного корня – связью между его следствиями. И они действительно существуют. Но первопричина всего, что произошло через эту цепочку событий, находится только на высшей ступени – она всегда в высшем.
Это совершенно разное понимание, словно у маленького ребенка и взрослого человека около него. Ребенок знает свои игрушки и умеет играть в них даже лучше взрослого. Но ум, скрытый в этих играх: как их построить и преподнести ребенку, чтобы продвинуть его в развитии – все это делает взрослый. А ребенок остался бы на том же уровне, если бы ему все время не приносили какие-то новые игрушки, не помещали в более развитую среду.
Поэтому нужно понять, что наша готовность остаться в имеющемся состоянии – это эгоистическая клипа. Группа и учитель обязаны давить на каждого и продвигать к цели, не соглашаясь с тем, чтобы люди застревали в одном состоянии на долгие годы. Заморозиться в одном состоянии – это уже религия (дат). А подъем каждый раз выше знания (даат) – к вере, отдаче, требует работы. И нужно пробуждать к ней человека, потому что наш эгоизм не дает нам двигаться и виснет на наших ногах.
Обычно, эго держит нас за ноги и уговаривает: "Оставайся тут, все устроится и будет хорошо". Зачем суетиться, если все зависит только от Творца и приходит от Него, ведь сказано, что "предпочтительнее сидеть и ничего не делать". Человек немедленно находит массу цитат, в оправдание своей лени, и перестает продвигаться.
Выходит, что он уже мертвый, потому что духовное продвижение подсчитывается по тем состояниям (даже не мгновениям), в которых человек стремился приблизиться к тому, чтобы доставить радость Творцу, а поэтому искал, как принести радость творениям. Потому что только через творения можно доставить удовольствие Творцу.
Так замыкается эта цепочка, помогая нам делать выяснения. Творец – причина, а творения – средство. Творение – средство, а Творец – цель.
Но человеку кажется, что он устал, кончилась энергия, мотивация, чувство важности, и он соглашается с этим состоянием, думая, что оно пройдет само. Он надеется, что в итоге все когда-то проходит, и таким образом, уже обрекает себя на смерть. Тут может помочь только группа, влияние окружения, взаимное поручительство и главное постоянные обязанности, по строгому расписанию дня, которые человек должен выполнить. Так он выигрывает время.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 28.08.2013
Книга Зоар, Предисловие, статья "Радующийся в праздники, но не подающий бедным", п.175: "Часть Творцу" призвана радовать бедных, насколько человек может это делать. Ибо в праздники Творец приходит, чтобы осмотреть его разбитые сосуды.
"Бедным" зовется тот, кто стремится к большему, кто чувствует в себе скудость разумения и желает прийти к раскрытию Творца.
А "праздники" – это особые "времена", особые состояния в каждом, когда он оказывается ближе к Творцу. Так же Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца, а Луна – вокруг Земли, претерпевая периодические перемены. Говоря иначе, помимо того, что зависит от человека, в общей "операционной системе" происходят циклические изменения, проявляющиеся в периодах, которые мы условно подразделяем на позитивные и негативные.
Так происходит затем, чтобы пробуждать к действию дополнительные, альтернативные системы, воздействующие на нас и ускоряющие время. Эти "периферийные" системы, претерпевая различные процессы, берут на себя часть нашей работы и несут нам состояния, то отягощающие, то облегчающие нам сердце.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 26.08.2013
У эгоистичной силы (клипы) есть очень важная работа: она демонстрирует нам погрешности и ошибки на самой себе. И на самом деле, мы не ошибаемся, а только видим ошибку. С помощью клипы мы набираемся ума, учимся, и поэтому в действительности не вредим себе и нашим отношениям с Творцом.
Мы только обучаемся этому, словно играючи, понарошку, тренируясь как на макете, на тренажере. И все это благодаря системе клипот, которая дает нам возможность раскрыть правду и ложь, работать с ними, изучать последствия своих действий. Но все эти действия не считаются взаправду.
Все миры нечистых сил, весь мир зла, вся часть мироздания как бы не относящаяся к Творцу, создана именно для того, чтобы в работе с этой половиной научить нас, как правильно понимать и организовать себя для второй, доброй половины мироздания.
Эту работу берет на себя клипа и ведет человека, обучает его. Поэтому мы питаемся от нечистых сил весь период учебы, пока еще не готовы к духовному миру. А потом уже достигаем святых миров.
Сказано: "Одно против другого создал Творец" - святые миры против нечистых. Если мы не пройдем через систему нечистых сил и каждый раз не будем в ней учиться, то не сможем перейти на правильную сторону, принадлежащую святости.
А из нее мы снова обязаны возвратиться на сторону клипот и учиться, тренироваться как на симуляторе, чтобы оттуда вернуться к святости. В святые миры невозможно войти не подготовленным. И нечистая сила готовит нас к этому, и как только ты достигаешь нужного состояния, она открывает перед тобой дверь: "Ну, теперь ты готов, иди туда!"
Две эти системы находятся одна против другой, причем, со стороны нечистых сил гораздо больше запутанных, сложных систем, работающих относительно нас. Потом они нам не понадобятся, потому что мы уже включим в себя опыт работы с системой клипот и на его основе сможем производить простые, легкие расчеты, достигая простого света. Но это уже после того, как мы вберем в себя всю сложность этих систем нечистых сил.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 13.08.2013
Вопрос: Чего больше всего хочет нечистая сила, клипа?
Ответ: Больше всего нечистая сила хочет запутать нас так, чтобы из-за этой путаницы мы захотели обратиться к Творцу - почувствовали, что нуждаемся в вере, в преданности души.
Клипа приводит нас к таким состояниям, к такой неразберихе, что невозможно это вытерпеть. В итоге, ты согласишься поступиться всем, настолько сильно запутаешься, и тогда ты поймешь, что стоит совсем отменить себя, чтобы просто держаться за Творца. И не ради того, чтобы закончилась путаница, а потому, что Творец - высший, источник всего.
Система нечистых сил очень сложная. Она должна быть точной копией святости и сама состоит из переплетения чистых и нечистых сил. Ведь она не сможет нас обмануть, если вся будет однозначно плохая. Поэтому она обязана быть чрезвычайно многогранной, чтобы обучить нас, что значит правильно и что неправильно, и относительно ощущения, и намерения.
В святых мирах не бывает открытых сил клипот. Они находятся там уже в обработанном виде, за счет нашей подготовки, позволяющей нам больше никогда не ошибаться. И тогда нам дают работать со светом. Но это лишь при условии, что мы уже включаем в себя все впечатления о темноте и свете, как написано в книге Зоар: "Только тем, кто обратил тьму в свет, а горечь в сладость, разрешено войти во дворец Царя".
То есть мы сначала должны вооружиться всей системой клипот, и вследствие взаимного включения антагонистичных состояний возникает сосуд, готовый находиться в святости. Работа в святости очень простая по сравнению с учением у нечистых сил. И потому период подготовки требует такого долгого времени.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 13.08.2013
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):