Записи в разделе 'ЗОАР'
Когда книга читает тебя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чего мы должны ждать и желать от Книги Зоар на уроке?

Ответ: Я не знаю книги красочнее, романтичнее, прекраснее Зоара. Он захватывает все свойства человека, все его чувства – и играет на их струнах.

Литература бывает разной: есть поэмы, есть романы, есть книги исторические, есть научные. Однако их сочинители не в силах выразить нечто большее, чем наша нынешняя материальная, чрезвычайно ограниченная ступень. Да и наши слова неспособны передать что-то иное.

Но когда ты, читая Книгу Зоар, внутренне настраиваешься созвучно тому, о чем она говорит, тогда она распахивает тебе дверь в себя самого. И там, в глубине, она придает тебе жизнь, рисует картину, демонстрирующую то, что описано ее словами и буквами.

Ничто в реальности не сравнится с Книгой Зоар, ничто не возвышается на высоту того искусства, с которым она написана. "Шамати" затрагивает в тебе что-то, ТЭС, Гмара тоже производят в тебе определенные действия. В конце концов, почитай свод законов "Накрытый стол" (Шульхан арух), и ты сможешь ощутить внутренние подвижки сообразно с взаимодействием светов и сосудов. Однако всё это – "проза" перед Зоаром, перед его "лирикой", замешанной на непревзойденном чувстве. 

А Бааль Сулам своим Комментарием вливается в это течение, как будто подключаясь к создавшим его душам. Читая комментарий "Сулам", я всё яснее чувствовал, что он являет собой результат работы десяти авторов Зоара, только проявившийся в Бааль Суламе, в наши дни. Они словно поют хором, капеллой, подхватывая друг друга, – и он продолжает это звучание, вносит свою ноту в точности там, где надо.

Вот что такое настоящая Книга – духовное раскрытие в человеке. Книга готовит человека, настраивает, выстраивает, наполняет его. Она делает всё, а человек лишь чувствует результаты этой опеки.

Книга приводит тебя в движение и проводит сквозь череду состояний. Кроме нее, тебе ничего не нужно. Она распахивается в тебе, меняет тебя и ведет вперед. Сцены этого действа, которые ты ощущаешь в себе, – и есть Книга. Не обманись, глядя на типографские листы.

Из урока по  Книге Зоар, 06.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила Книги Зоар

Ключи от книги Зоар

Главная книга в каббале

Утренний урок 06.01.14 (2-я часть)

2-я часть (Книга Зоар. Глава "Ваикаэль")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Утренний урок 05.01.14 (2-я часть)

2-я часть (Книга Зоар. Глава "Ваикаэль")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Утренний урок 03.01.14 (2-я часть)

2-я часть (Книга Зоар. Глава "Ваикаэль")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Средняя линия – ключ к миру между нами

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Ваикаэль", п.131: После разделения Зеир Анпин становится полностью хасадим, т.е. свойством правой линии, а Малхут – полностью гвурот, свойством левой линии.

Поэтому так же, как две линии Бины, правая и левая, находятся в разделении, пока не поднимется Зеир Анпин в средней линии, устанавливая мир между ними и соединяя их друг с другом, так же Зеир Анпину и Малхут, которые тоже являются двумя линиями, правой и левой, необходима средняя линия, чтобы установила мир между ними и соединила их друг с другом.

Сложно объяснить, почему нужна средняя линия, почему Малхут не может прилепиться к Зеир Анпину. Это также проблема в нашей жизни – каждый хочет притянуть другого к себе, и тот обязан быть словно пришит к нему и принадлежать ему. Так и в семьях, и в любом месте.

Отсюда мы должны понять, что по-настоящему правильный подход – в средней линии, когда ни один не аннулирует свои личные, природные свойства: Зеир Анпин остается собой, и Малхут остается собой, но они дополняют друг друга. И тогда это дополнение строит между ними третью составляющую – среднюю линию.

Она и включает в себя их обоих в такой форме, что здесь они должны найти восполнение, чтобы каждый не подавлял другого, а старался поступить наоборот. Восполнение создается за счет того, что каждый дает другому властвовать над ним, и борьба между ними заключается в том, насколько каждый дает другому эту власть и рад ей. Но вместе с тем каждый обязан выразить себя, иначе не будет взаимной любви и слияния

Это сложная система, в которой каждый также состоит из мужской и женской части. Когда мы изучим эту систему, нам станет яснее, как люди в будущем придут к восполнению в семейной жизни, в дружбе, в соглашениях между ними – неважно, между мужчинами или женщинами, ведь каждый из нас относительно других каждый раз играет или мужскую, или женскую роль – дает или получает. Третьего нет. Поэтому в иврите нет среднего рода, есть только мужской и женский. И это верно, ведь в природе его не существует.

Знание этой системы станет хорошей добавкой к методике интегрального воспитания – как установить мир между нами и в этом мире, во всех областях – в политике, на работе, в семье,  в отношениях с детьми. Все связи между людьми мы сможем изучить из средней линии.

Из урока по  Книге Зоар, 29.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Треугольник подъема

Начало исправления в трех линиях

Духовное – единство тьмы и света

Утренний урок 31.12.13 (2-я часть)

3-я часть (Книга Зоар. Глава "Ваикаэль")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Принять дар Творца

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.7: Не было никакой надобности создавать что-либо, кроме получающего желания, поскольку этого новоявленного творения уже достаточно Творцу, чтобы выполнить весь замысел творения, задуманный Им, чтобы насладить нас. А все блага, которые Он задумал для нас, напрямую исходят из Его сути (Ацмуто), и Ему не нужно создавать их заново.

Творец, который весь – отдача, не нуждается ни в чем, кроме получающего желания, – чтобы реализовать Свою программу благодеяния творениям. Однако желание это должно развиваться как в размерах, так и качественно, в глубину, сообразно с тем, чего желает Творец, что Он посвятил творению.

Мы видим это и по нашему миру: сколько требуется лошади или ослу, сколько требуется какому-либо плоду или растению – и сколько требуется человеку, который стоит над всеми. Чтобы получать всё большее наполнение, любое создание, и в особенности человек, должно развиваться.

Причем человек развивается не столько количественно, сколько именно качественно. По мере того как подарок Творца становится всё более качественным, творение тоже должно добавлять в качестве, в развитии, чтобы ценить подарок и радоваться тому, что получило его, причем именно от Творца. Это уже не просто презент, не совсем понятный и не позволяющий оценить дарителя. 

Здесь развитие творения зависит и от него самого. Если оно стремится исключительно к цели, предназначенной Творцом, так чтобы обрести ее именно от Творца и именно на Его особых условиях, тогда, получая подарок, оно достигает бесконечного наслаждения. Здесь заложено сочетание множества условий, однако итогом станет наслаждение, достойное того, чтобы со ступени Творца дать его творению.

В целом, мы должны были развиваться, нисходя из Бесконечности по лестнице духовных миров, а затем – в нашем мире, на уровнях неживой, растительной и животной природы, в этой Вселенной, на Земной шаре. Это долгий процесс, ведущий через многочисленные ступени, пока в наши дни не наступило время осознанного развития – последний этап перед получением блага.

Теперь развитие зависит от нас, и мы должны выбирать, как оно пойдет, через какие стадии, в каком темпе. Что именно мы хотим получить? Нам надо улучшить свое представление о желательном наслаждении.

Всё здесь происходит на базе исследования, осознания, понимания – а потому всё сопряжено с распространением науки каббала, и в особенности, Книги Зоар.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 29.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подлинное сотворение

Поэтапное вживление Творца внутрь творения

Не всё имеет цену

Усилитель высшего света

каббалист Михаэль ЛайтманЧитая Зоар, мы находимся напротив высшего света, который эта книга может излучать на нас, поэтому нам надо только знать, как впитать его. Мы и сейчас пребываем в свете Бесконечности, внутри него, но под всевозможными экранами, в самом удаленном, противоположном ему состоянии.

То есть мы находимся не только под экранами, которые ослабляют это свечение на нас, но и под отрицательными экранами - так называемым злым началом, которое обращает все воздействие света в противоположное. Чем больше свет светит на меня, тем больший я эгоист.

У нас есть лестница подъема по духовным ступеням от 0 до 125-ти, и есть спуск от 0 до -125. И все это – вопрос экранов, скрывающих свет. Часть этих экранов работает будто бы "за", часть – "против": "доброе начало" и "злое начало", положительные и отрицательные силы, но во всем этом действует одна сила – только чтобы расшевелить нас и пробудить в нас всевозможные внутренние впечатления.

Вся наша работа заключается в том, чтобы сравнить эти силы между собой и прийти к решению, что стоит предпочесть, а что нет. Это решение принимается относительно того, что мы начинаем различать в разуме и в сердце, относительно градаций внутренних свойств, которые показывают нам каббалисты. Ведь если бы они не раскрывали нам, что такое добро, мы не имели бы о нем никакого представления.

Мы видим в нашем мире, что если не раскрывается понятие добра, то каждый человек думает о нем иначе, чем другой, мыслит в ином направлении, и существуют такие философии и теории, которые считают обязательным убивать и поедать друг друга (не разрешенным или запрещенным, а обязательным, как в Сдоме). 

Поэтому необходимо понять, что все указания, полученные нами свыше, - как надо себя вести и что делать, - это необходимые средства измерения, ведь без них мы бы вообще не знали, в каком направлении двигаться, и каждый был бы прав, каждый делал бы что ему вздумается.

Поэтому, соединяясь с книгой Зоар, мы должны понять, что присоединяемся к сильнейшему, качественному усилителю, и в соответствии с этим должны организовать себя так, чтобы получить от него эликсир жизни, а не яд смерти. Почему каббалисты не хотели раньше раскрывать эту книгу? – Потому что Тора, то есть свет, возвращающий к источнику, может быть и эликсиром жизни, и смертельным ядом, в зависимости от того, как человек это воспринимает.

Речь идет не о нашем мире, не о том, как воспринимают и изучают Тору, взращивая гордыню, эго и жажду власти. Мы говорим о духовных категориях, о том, что нам необходимо.

И тут мы должны понять, что может быть много ошибок, и необходимо соглашение между членами группы о соблюдении порядка, о взаимной поддержке, чтобы те обязательные условия, о которых мы читаем в статьях Рабаша, выполнялись чрезвычайно серьезно и постоянно. Тогда мы сможем получить этот свет, который действительно вернет нас к Источнику.

Так давайте постараемся уподобиться ученикам рабби Шимона, которые сидят и раскрывают Зоар, а мы, как малыши рядом с ними, слушаем их и хотим стать на них похожи.

Из урока по  Книге Зоар, 29.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила Книги Зоар

Безграничная сила Зоар

Как сделать фантазии былью

Приобрети свой мир в одночасье

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что можно посоветовать человеку, желающему "приобрести свой мир в одночасье"?

Ответ: Сказано, что "Можно приобрести свой мир в одночасье". Один час - означает одно действие. Этим единственным действием может быть только соединение. Миром называется определенное раскрытие истинной реальности в противоположность нашей воображаемой.

Чем сильнее мы способны соединиться, достигнув не просто количественного, но качественного изменения, в соответствии с этим обретем новый мир.

Мы находимся в преддверии большого конгресса, который пройдет под таким девизом. Хотя не обязательно он будет явно написан, но это будет нашим намерением - реализовать эту возможность обрести свой мир в одночасье. На конгресс соберутся люди, бывшие далекими от нас и вообще не находившиеся с нами в связи: познакомившиеся с каббалой по нашему телевизионному каналу или по интернету и не знающие друг друга.

Мы приглашаем всех их и надеемся, что они смогут достичь какого-то духовного ощущения, понимания, благодаря включению в нас. Это можно сделать за очень короткое время: за несколько дней конгресса или даже за несколько часов, на которые человек приедет. Поэтому и сказано, что "Можно приобрести свой мир в одночасье". Ведь человек не знает, где ему на жизненном пути вдруг встретится большой клад, благодаря которому вся его жизнь уже не пропадет понапрасну. Мы действительно обладаем совершенно особой книгой - книгой Зоар, которую хотим раскрыть перед каждым.

Из урока по статье "600 тысяч душ", 29.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зоар для всех

"Обрести свой мир в одночасье"

Давайте, наконец, родимся!

Что поможет слепым?

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.5: Мы должны смотреть в конец действия – и тогда сможем понять всё. Сказано об этом: "Не показывай глупцу незаконченную работу".

Мы не знаем себя, не знаем творения в целом и тот процесс, через который оно должно пройти. А в особенности мы не знаем, не понимаем и не можем представить себе цель.

Так можно ли в такой ситуации делать какие-то выводы, приходить к каким-то решениям, выносить какие-то мнения о том, кто мы и что мы, где находимся и под чьей властью действуем? Из происходящего нам не понятно ничего.

А потому подход должен быть другим. Прежде всего, мне неважно, чтó я знаю и чего не знаю, что понимаю и чего не понимаю в масштабах мироздания. Так или иначе, я погружен в непонимание и безвестность. Но если я хочу судить здраво и идти верным путем, то мне важно знать в точности, чтó я должен делать. "Из действий Твоих познаем Тебя" – так сформулирован этот принцип.

Подобно маленьким детям, как будто бы распыляющимся на множество действий, мы поступим аналогичным образом и будем учиться на этом. Главное – что мне сейчас делать, чтобы расти. Вот что я должен знать, ясно сознавая, что пока мой разум не возрастет, я не смогу охватить взглядом творение. 

Потому-то сейчас я не понимаю его. Пока мое ощущение не расширится, я не смогу вобрать в себя эту реальность, сформировать внутри ее модель, чтобы она стала понятной мне. Прежде всего, я обязан осуществить определенные действия и набраться опыта.

Мы знаем, как это бывает: я поступаю на новую работу, еще ничего в ней не понимая, но начинаю пробовать: немного тут, немного там, еще и еще – пока не улавливаю связь вещей, их сочетание. Постепенно я начинаю чувствовать их, и весь их комплекс становится моей частью, на каких бы уровнях творения это ни происходило. Его части проступают во мне, я ощущаю, понимаю их, представляю себе принципы их действия. Одним словом, меня составляют внутри те же вещи, которые я изучаю снаружи. Так человек "программирует" себя самого по образцу творения, которое исследует.

А значит, "нельзя показывать глупцу незаконченную работу". Ведь он сделает из этого неправильные выводы и навредит себе. Вот почему Книга Зоар столько времени была закрыта от мира. Вот почему каббалисты скрывали себя. Всё затем, чтобы не сбивать человека с пути, не "ставить ему подножку" в виде препятствия, которого он не видит, потому что слеп. Сначала надо дать слепому инструменты: палку, собаку-поводыря, либо современные технологии, позволяющие даже передавать ему визуальные ощущения. Так и нам предоставляют специальные средства для движения вперед.

И потому мы не можем предъявлять никаких претензий о недостатке раскрытия. Единственная возможная претензия – о недостатке исправления, и она должна быть обращена к самому человеку. Ведь раз уж Творец привел его в группу, возложил его руку на добрую судьбу и сказал: "Возьми себе это" – дальнейшее зависит от него. Возьмет – так возьмет, а нет – так нет.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 29.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самостоятельность в соединении с Творцом

Не сопротивляйся переменам

Не суди о том, что еще не поспело

В океане света

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Ваикаэль", п.131: …Также выяснилось, что в то время, когда Бина и ТУМ восходят, поднимаясь на свою ступень над небосводом, они берут с собой нижнюю ступень, которая облачала их в то время, когда они упали на нее, и поднимают также ее выше небосвода.

Вопрос: Кто такие "высшие" и "низшие"?

Ответ: Есть океан высшего света, наполняющего все в равной мере. А внутри него находятся всевозможные желания, которые тоже наполняют тот же высший свет, и он пребывает в них, внутри этих желаний. Эти желания одного единого творения начинают взаимодействовать со светами, которые они по отдельности раскрывают, ведь каждое из них раскрывает свет внутри себя, поскольку они отделены друг от друга.

Последовательность состояний, которые они проходят, называется исправлением творения. До этого была подготовка к "порче" творения: развитие мира А"К, мира Некудим, разбиение, исправление миров АБЕ"А, затем – рождение Адама Ришон, прегрешение с Древом Познания и относительное исправление Адама Ришон до такой степени, чтобы привести его к началу осознания зла.

С этого момента, с этого состояния и далее все происходящее в отношениях между желаниями и светами называется исправлением творения, и в нем мы существуем.

Только об этом идет речь. Исправление – простое: как уравновесить келим/сосуды/желания со светами. Тогда и света, и желания будут чувствовать себя хорошо и тем самым достигнут подобия.

Из урока по  Книге Зоар, 27.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Такой беспокойный покой

Двое друг напротив друга

620-ти кратный усилитель вкуса

Утренний урок 29.12.13 (2-я часть)

2-я часть (Книга Зоар. Глава "Ваикаэль")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Напиши на скрижалях своего сердца...

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как правильно организовать взаимодействие с группой, чтобы я изменял ее, а она в ответ меняла меня? Достаточно ли нам сегодня статей Рабаша, или мы должны что-то добавить к ним?

Ответ: Должны ли мы добавить что-то к статьям Рабаша или нет – это вы должны определить. Каждый человек – добавляет. Каждый словно переписывает всю Тору. Ведь Тора – это не книга, а все отношение человека к Творцу, ко всему приходящему свыше.

А человек должен переписать Тору, как сказано: "Напиши на скрижалях своего сердца". Он должен написать Тору обратно – от себя к Творцу. На все высшее управление, на все сотворенное, нисходящее к человеку свыше и организованное для него, он должен отреагировать изнутри и преподнести это обратно Творцу. Это называется "написать книгу Торы".

Поэтому каждый называется "ученик, обновляющий слова Торы", поскольку из себя, из своего желания он пишет то, что не напишет никто другой, никакая другая часть того же общего бесконечного желания. Каждый пишет сам по себе!

Поэтому есть такая заповедь для каждого человека – "написать книгу Торы". И когда-то люди действительно сидели и писали даже на деле.

Ты спрашиваешь: "Должны ли мы добавить что-то к статьям Рабаша?" Каждый раз, когда ты читаешь статью и понимаешь ее иначе, - это означает, что ты переписываешь ее, добавляешь, пишешь статью от себя. Каждый раз! И все это записывается, ведь ты работаешь со своими желаниями. Каждый раз, когда ты упорядочиваешь свои желания в иной форме, все это добавляется к общему желанию, к общему исправлению – пока все эти формы не достигнут Полного Исправления (Гмар Тикун). Это называется письмом.

Из урока по  Книге Зоар, 24.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Написать Зоар на своем сердце

Переписчик Торы

Памяти Раба"ша

В духовном нет "завтра"

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Ваикаэль", п.112: Теперь, когда высший Царь и Царица (Малхут) находятся в соединении и радости в этих поцелуях (нешикин), тот, кто желает задать вопрос и высказать просьбу, пусть задает, ибо наступил благоприятный момент.

Вопрос: Что такое "благоприятный момент"?

Ответ: Человек каждый миг должен искать благоприятный момент, когда ему подсвечивают свыше. И это в самом деле верно, что в каждый миг тебе даруют Тору, и в каждый миг у тебя есть благоприятные возможности. У Творца нет времени, нет сегодня и нет завтра. Все говорится о человеке, постигающем духовное, – все изменения, добрые и недобрые времена. Это звучит так, будто бы Творец меняется, поворачиваясь то доброй, то злой стороной. Но все эти изменения ощущает человек внутри себя.

Поэтому мы должны искать благоприятный момент, а не относить это к высшему управлению: "Я подожду, когда-нибудь это изменится. Завтра будет лучше". Но что значит "завтра будет лучше"? Сегодня, в следующий миг создай состояние, которое называется "завтра"! Только если твое животное тело не позволяет тебе этого, если ты, не дай Бог, тяжело болен или смертельно устал, то не в состоянии этого сделать, ведь мы еще не существуем выше тела. Но если ты способен на это, то нет благоприятного момента, данного свыше, есть только созданный тобой снизу. Все зависит от твоих усилий.

Хотя все-таки мы ощущаем, как вдруг "облако" накрывает меня тьмой или туманом, но стоит переждать – и это проходит. К тому же написано: "Что не делает разум – делает время". Так что же – есть добрые и злые времена?

В любом случае все это говорится только со стороны человека. Как пишет Бааль Сулам: "Кто может ждать до завтра, поумнеет через годы". В духовном нет "завтра". Не ждите ни секунды!

Из урока по  Книге Зоар, 24.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ничего не откладывайте на потом

Завтра – значит никогда

Не откладывай исправление на завтра

Утренний урок 27.12.13 (2-я часть)

2-я часть (Книга Зоар. Глава "Берешит")

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Страница 114 из 324« Первая...112113114115116...Последняя »