29.04.2025, 13:25 [#255643]
Мы развиваемся по очень четким законам, и незнание их приносит нам множество неприятностей.
Мы развиваемся по очень четким законам, и незнание их приносит нам множество неприятностей.
Вопрос: В нашем мире существует такое понятие – стыд. Как понятие стыда, о котором пишет Бааль Сулам в "Учении Десяти Сфрот", связано со стыдом, с которым мы знакомы?
Ответ: Стыд, о котором говорится в каббале, возникает тогда, когда человек ощущает себя противоположным Творцу. В мере противоположности Творцу он ощущает несоответствие Ему, и это называется стыдом.
Творец – абсолютная отдача. Я хочу быть подобен Ему, но вижу, что не могу, и мне стыдно. Точно так же, как в нашем мире: я хочу быть похожим на какого-то великого человека, и мне стыдно, что я не могу стать таким, как он.
Вопрос: Но духовный стыд остается или потом исчезает?
Ответ: Постепенно, по мере того как ты по своим свойствам приближаешься к Творцу, стыд исчезает.
Реплика: Кажется, наоборот, чем ты ближе к Творцу, тем больше понимаешь, насколько противоположен Ему.
Ответ: Так если ты приближаешься к Творцу по свойствам, то почему тебе должно быть стыдно?
Стыд – это отдельное порождение Творца. Творец создал в человеке стыд, чтобы тот ощущал себя отличным от Творца. Благодаря стыду мы развиваемся.
Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)"
Строение мироздания
Вопрос: Как-то вы сказали такую фразу: "Если вас не отключат Свыше". Такое происходило со многими каббалистами, когда в один момент не по их воле их отключали от духовного.
Ответ: Свыше могут сделать все, абсолютно! Мы ведь запущены в этой машине. Мы в ней существуем.
Тем не менее, нам дана возможность над нашим существованием в этой машине начать ощущать, что мы живем в ней, работаем в ней, запущены по определенному плану, выполняем определенную программу. То есть мы можем развить в себе понимание, что нами управляют, и таким образом постичь Управляющего, оправдать Его, узнать все о Нем и стать такими же, как Он.
Но мы всегда будем выполнять абсолютно все, что Он вызывает в нас. Мы постоянно находимся под Его командами.
Однако раскрыть Его управление нами, осознать его как доброе, правильное, истинное, бесконечно гармоничное, совершенное, и таким образом слиться с Ним именно через постижение управления – в этом и есть наша цель. При этом мы поднимаемся на уровень Управляющего, на уровень Творца, постигаем, понимаем, становимся такими, как Он. Мы как бы сами запускаем свою программу, реализуем сами себя.
В принципе, мы ни в коем случае не противоречим Ему. Мы просто познаем, что это и есть самое совершенное, и выполняем без всякого понукания. Получается, что на самом высоком уровне постижения, даже если бы с Его стороны не было никаких команд, мы делали бы абсолютно то же. То есть мы как бы заменяем Творца.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Существовать в постижении"
Вопрос: Поделитесь опытом, как Вы держитесь за цель?
Ответ: Откровенно говоря, я и сам не знаю. Это неизвестно.
С одной стороны, пути господни неисповедимы. С другой стороны, я помню себя маленьким мальчиком в возрасте 6-7 лет, все время спрашивающим себя: "Почему этот мир – игра? Почему надо в нем существовать? Что за цель стоит за всем этим спектаклем?".
Я всегда видел этот мир проигрывающимся как на экране, за которым стоит какое-то устройство, специально показывающее мне его. И что оно желает от меня? Это ощущение двойственности картины мира и того, что за ней существует какая-то тайная цель, никогда не покидало меня и абсолютно четко прослеживалось во мне с детства.
Все время, во все свои годы, я видел это со стороны. Еще будучи мальчишкой, играя с другими, а потом в студенческие годы, я понимал, что от безвыходности мне надо поступать так же, как все.
Так что, если точно сказать, что меня ведет вперед, – это, конечно, не я.
Но, с другой стороны, я все время ставлю себя в такие рамки, чтобы у меня не было других. Я боюсь! Со мной был такой случай, когда меня ровно на год, день в день, вытащили из моих духовных исканий.
Вопрос: Как понять "вытащили"? То есть вы вообще перестали заниматься?
Ответ: Нет, я занимался, но очень мало, автоматически и совсем не тем, чем нужно. Вдруг мне дали огромное желание заняться большим бизнесом, для того чтобы затем создать большую систему распространения каббалы. И таким образом запутали. Я посвятил этому ровно год, хотя не прекращал заниматься каббалой, но очень мало.
Я почувствовал, насколько это полностью отрывает меня и даже может окунуть в наш мир, чего практически не было за всю мою жизнь. Разве, может быть, когда-то, на какой-то маленький период времени после института, когда я хотел сделать научную карьеру. То есть я явно почувствовал, что, если это не Свыше, то меня очень легко убрать с пути и сделать обычным млекопитающим.
Вопрос: Как вы строите себе рамки духовной работы? За счет чего?
Ответ: За счет обязанностей. У меня все расписано по часам.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Цель, как образ жизни"
И сейчас мы можем понять, каким образом свет Бесконечности вышел из категории "Ацмуто", относительно которой нет у нас ни звука и ни слова, и стал называться именем "свет Бесконечности". (Учение Десяти Сфирот, Ч.1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл.2, п.12)
Ацмуто – это непосредственно внутренняя часть Творца, которая относится только к Нему, и которую мы не в состоянии постичь. Это и есть суть Творца.
А для нас Творец – это то, что проявляется относительно нас. Поэтому на иврите Творец называется "Борэ", от двух слов "бо-у-рэ" – "приди, раскрой, увидь".
Получается, есть Ацмуто, которое мы не постигаем, – это относится к сути Творца, и есть Борэ, Творец, т.е. Его замысел относительно нас, который мы постигаем.
Замысел Творца относительно творений – насладить их. А насладиться можно только по совпадению свойств с Ним. Творец – это отдача, любовь, эманация, и мы должны приобрести такие же свойства. Наука каббала говорит только об этом.
Вопрос: Поэтому создано так много людей, на которых надо тренироваться отдавать?
Ответ: Пытаться всем вместе достигать свойства Творца.
Вопрос: Но если это так важно, почему эта информация скрыта?
Ответ: Она не скрыта, ее никто не хочет знать, поскольку надо отдавать, развивать в себе свойство отдачи и любви к ближнему.
Вопрос: Но почему Творец сделал так, что этого никто не хочет? Он же мог сделать по-другому?
Ответ: Это нельзя объяснить в начале изучения каббалы, но к этому мы придем.
Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)"
Сказано, что зависть, страсть и почести выводят человека из этого мира. Эти свойства созданы в нас специально. Причем эти вроде бы самые противные, самые неуважаемые нами качества вдруг оказываются самыми действенными.
Я вдруг начинаю чувствовать, насколько они могут мне помочь, насколько зависть может быть положительной. Я смотрю на товарищей: они что-то делают вместе, обсуждают какие-то вопросы, – я им завидую.
Они могут уважать меня только тогда, когда я буду любить и отдавать, жертвовать собой, ощущать свою связь с ними, и только в них, только в поручительстве я найду себя и свою жизнь. Неожиданно я начинаю ценить это абстрактное состояние как очень нужное мне.
Вот это нам необходимо каким-то образом разыгрывать между собой. А группа пока этого сделать не может. Надо взяться и сорганизовать какую-то сцену относительно каждого товарища. Мы ведь не просто договариваемся между собой, пошушукавшись в сторонке: "Сейчас мы начнем вот так действовать на тебя. Давайте посмотрим, как удастся наш эксперимент".
Один, второй, третий начинают работать над тобой, специально показывая тебе пример, и ты начинаешь как-то реагировать: "Чего они хотят?". Иногда вдруг ты оправдываешь их, а в основном не знаешь, что делать.
Так проявляется полная зависимость человека от окружающей группы, от общества. Это только в романах говорится, дескать, попадает какой-то герой в большое общество и может взаимодействовать с ним. Это очень тяжело.
Поэтому нам надо создать такое место, я имею в виду виртуальное пространство, такую атмосферу, в которой мы могли бы разыгрывать это условие: общество и каждый из нас как личность с желаниями к наслаждениям, к зависти, почестям, славе, власти, – всему, что характеризует наши отношения с обществом. И вот это общество я не вижу в моих товарищах, они почему-то не могут сорганизоваться, они почему-то не могут на меня влиять, что-то у них не получается.
А если у меня будет такой симулятор в компьютере, я буду обязан заходить в него по пять раз в день, чего не могу сделать физически со своими товарищами. И этот симулятор будет выставлять мне какие-то требования, капризы, условия, свои воздействия и вопросы.
Он будет показывать мне, чего желает от меня, как капризная группа, которая требует от своего товарища определенного отношения: "Что для тебя важнее, это или то? Как бы ты продвинулся, так или сяк? Как бы ты поступил в таком состоянии? В каком первоисточнике сказано, что это – так-то, а это – сяк-то?". Он станет подставлять такие вопросы, которые кажутся совершенно нелогичными. А иначе ты не преуспеешь, группа требует от тебя именно этого. Согласен или нет?
Такой симулятор необходим, даже чтобы чисто теоретически заставить человека понять, что такое свойство отдачи, и насколько он противоположен ему.
Причем в дневных заданиях обязательно должно быть что-то из состояний падений и подъемов, чтобы человек мог увидеть и определить, в чем он находится, и как бы он отреагировал на это в противоположном состоянии.
Компьютер разыгрывает передо мной взаимоотношения между мной и группой, и я начинаю относиться к нему, как к тамагочи: он ведет меня вперед, я завязан на него, меня интересует его мнение, его отношение ко мне, его оценка моих действий.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Виртуальное сообщество, ч.2"
В древности существовали особые города, в которых помещали преступников. Они могли убежать туда и жить в течение, допустим, семи лет. После семи лет они могли свободно передвигаться, и ты не имел права предъявлять им никаких претензий.
То есть, с одной стороны, человек виноват, что он совершил какое-то преступление. С другой стороны, мы понимаем, что это коллективная вина всех. Но так должно было произойти с ним сверху, из общей системы, и мы даем ему возможность исправиться. Мы обязаны отчитываться за него!
Человека исправляют воспитанием. Преступники не просто так сидели в городах-убежищах. Они там занимались и учились. Их специально натаскивали на исправление с помощью всевозможных бесед, занятий, тренингов. В итоге общество заботилось об этом, потому что оно виновато в том, что в нем появились такие люди.
Вопрос: А почему именно семь лет?
Ответ: Потому что седьмой ступенью заканчивается период Зэир Анпина и Малхут. Зэир Анпин – это ВАК (шесть сфирот), Малхут – седьмая. Когда из Зэир Анпина всё выходит в Малхут, тогда все заканчивается.
Кроме того, есть такие изменения, которые происходит только раз в 50 лет (7Х7=49) на так называемый пятидесятый "юбилейный год". Система функционирует так сама по себе. На ней завязано очень много данных: как она развивается, толкает нас вперед и т.д. Протолкнув нас вперед на семь лет, она как бы обновляется.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Отрицательные свойства"
Вопрос: Как каббалисты прошлого давали важность цели и поддерживали друг друга?
Ответ: Так же, как сейчас. Мне необходима поддержка группы, поскольку иначе мне не достичь желания к духовному, я продвигаюсь только с тем желанием, которое получаю от окружающей среды, от общества. Поэтому мне необходимо соответствующее окружение.
Я должен давить на них, подлизываться к ним, любить их, буквально сдувать с них пылинки, только чтобы или по-хорошему, или по-плохому, неважно как, получать от них возбуждение, важность цели.
Именно с этим возбуждением я и могу обратиться к Творцу. Поэтому мне нужно окружение, находящееся со мной на одном уровне, как источник желания, с которым я обращаюсь к Творцу. А оттуда мне уже приходит исправляющая и поднимающая меня сила.
Вопрос: Но бывало, что каббалисты смеялись друг над другом и над собой, например, запихивали крошки себе в бороду. Для чего?
Ответ: Они смеялись сами над собой. Это всё специальная самоирония на то состояние, в котором они находились. Да, было такое.
Вообще, юмор, сатира, смех над собой заложены в природе евреев. В принципе, все анекдоты о себе сочиняют они сами. Это необходимое условие самоконтроля, анализа, помогающее им двигаться вперед.
Вопрос: Вы говорите, что группа как бы специально давит человека, создает ему кучу помех. Но в то же время она дает ему важность цели. Почему нужен именно такой путь? Зачем портить друг другу нервы?
Ответ: Дело в том, что изначально мы состоим из двух частей. Я состою из одной части, которая эгоистична, желает все использовать ради себя, и из второй своей части: точки в сердце, которая желает устремляться к альтруизму, к отдаче, к слиянию с Творцом, то есть к подобию свойств с Абсолютом в отдаче и в любви.
Соответственно этим двум частям я воспринимаю двояко окружающий мир. Поэтому у меня всегда возникает вот такой дисбаланс, разница, диполь, плюс и минус во мне. Более того, я вижу плюс и минус во всем окружающем: нет добра без зла, и наоборот.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Поддержка в группе"
В мироздании действуют только две силы. Эгоистическая – в которой мы сейчас существуем.
Она искусственная, мнимая, на самом деле ее нет, потому что она существует только как отображение свойства Творца, как "нет никого кроме Него".
А для того, чтобы определить, что кроме Него никого нет, есть нечто противоположное, поскольку творение создано таким образом, что может постигать свет только из тьмы, хорошее из плохого и так далее. Иначе бы мы не могли ощутить ни одного эффекта, ни одного действия, ни одного свойства.
Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"
Мы неправильно представляем себе бесконечность, как некое бесконечное пространство. Но бесконечность в духовном мире означает неограниченное наполнение. Это состояние, когда все наши желания, которые сами по себе ограничены, исправляются на отдачу.
Десять сфирот – это бесконечность, 125 духовных ступеней - бесконечность. В духовном мире все бесконечно. Это только для нас, чтобы мы смогли установить свое отношение, духовное разделяется на десять сфирот, 125 ступеней в каждом мире и т.д.
Все это разделение существует лишь относительно нас, а на самом деле, каждое духовное качество – бесконечно. К какому бы свойству я ни прикоснулся, за ним раскрывается Бесконечность.
В сущности, все творение - это АВАЯ, пять стадий. Но когда эта АВАЯ хочет уподобиться Творцу, она начинает делиться еще, и еще, и еще... И поэтому становится бесконечной.
Если бы Малхут мира Бесконечности принимала свет в том виде, как была создана, это была бы просто АВАЯ. Но поскольку она не может получить свет за один прием, а должна работать в обратной форме от первоначальной, то все творение разделяется до бесконечности.
Бесконечность – это не численная мера, а качественная. В нашем мире не существует такого понятия бесконечности, поэтому мы его не понимаем. К этому можно только "прийти и убедиться". Даже если в нашем мире попытаться проникнуть глубже в какое-то понятие, попробовать что-то, то в нем начнет раскрываться бесконечное число вкусов.
Творение совершенно не ограничено рамками этого мира, которые мы ставим в наших органах восприятия. Мы все воспринимаем в своем желании насладиться, рисующем нам воображаемую, ограниченную реальность, намеренно упрощенную так, чтобы мы смогли в ней как-то существовать со своим примитивным, эгоистическим пониманием.
Но как только мы разбиваем эту скорлупу, то начинаем понимать, что такое Бесконечность. Бесконечность раскрывается в нашем восприятии, мы сами становимся бесконечными. Мне становится ясно, что все бесконечно, ведь я сам бесконечен и мое восприятие бесконечно, поэтому в этом нет ничего сложного.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"
10 грамм безграничного наполнения
Вопрос: Если человек включает в себя всё, то кто дает ему имя "человек"? Из какой точки? Где этот наблюдатель?
Ответ: Человек включает в себя все творения. А Творец выше него и задает ему проблемы в жизни, чтобы человек их решал и развивался.
Вопрос: Кто называет по имени творение, находящееся между человеком и Творцом?
Ответ: В Торе сказано, что человек дает название всем творениям.
Очевидно, в нем существует понимание того, как он должен называть себя и себе подобных.
Из урока по Предисловию к "Введение в науку каббала (Птиха)", 04.12.2024
А в таком случае следует спросить, зачем же Творец создал миры, сокращение за сокращением вплоть до этого грязного мира, облачив души в грязные тела этого мира. (Бааль Сулам. "Предисловие к Введению в науку каббала")
Вопрос: Была ли в изначальном замысле Творца наша реальность – грязные тела?
Ответ: Творец, создавая нашу реальность, имел в виду наше исправленное состояние, а не то, в каком виде мы существуем изначально.
Поэтому нам необходимо понять, что это за работа перед нами: что мы должны делать и чего достичь.
Вопрос: Как проявляется свойство "Адам", за которое мы должны держаться всей десяткой?
Ответ: Это свойство проявляется только в мире Ацилут.
Из урока по Предисловию к "Введение в науку каббала (Птиха)", 04.12.2024
Вопрос: Можно ли сказать, что Зэир Анпин – это как рош (голова) по отношению к Аба вэ-Има?
Ответ: Нет. Зеир Анпин определяет действия Аба вэ-Има своим МАНом к нему, но он не является рош.
Он начинает действия, то есть как маленький ребенок кричит, просит, и этим задействуют взрослых, которые заботятся о нем и дают ему то, что ему нужно.
Из урока по статье "Введение в комментарий Сулам", 27.08.2024
