Вопрос: То есть обязан продолжать?

Ответ: Да.

Реплика: Амир считает, что вы говорите это, а у людей уши закрыты и сердца тоже. То есть это куда-то уходит в песок, как он считает.

Ответ: Все имеет свою историю, начало и конец. Так что я надеюсь, будет этому конец.

Вопрос: То есть, в принципе, как говорится, вода камень точит. Вот так капелька за капелькой. Вы просто так идете, да?

Ответ: Я обязан это делать!

Вопрос: Это называется "выше разума" или нет?

Ответ: Да. Вопреки разуму.

Вопрос: Услышат?

Ответ: Не скоро.

Допустим, кто-то из нас на данном этапе ничего не знает о распространении, и всё это его не очень-то волнует. Но через пару месяцев он изменится и обнаружит, насколько важно распространение. Поначалу увидит, что это важно для его личного эгоистического развития: чтобы иметь власть над аудиторией, чтобы его слушали, уважали. Затем он увидит совсем иное: распространяя каббалу, он начинает понимать что-то новое и сам продвигается, и ему уже не важны ни почет, ни власть.

После материального этапа продвижения, увеличения знаний, человек поймет, что продвигается духовно, но потом уже будет думать не о своем продвижении, а о духовном возвышении других. Человек меняется – следовательно меняются и его ценности.

Лучший способ принятия решения: осознать, насколько я на самом деле (не в фантазиях, а реально!) могу быть связан с Творцом, и, исходя из этого, хладнокровно, аккуратно распределить всё, что нужно.

Например, сегодня вечером у меня запланирована лекция в одном из городов, днем – интервью, перед которым нужно подготовиться, с 16 до 18 – работа. Уже сейчас я планирую: в какое время я должен поспать хотя бы час, чтобы вечером быть в форме. Все эти вещи вынуждают меня соответственно выстраивать свою жизнь.

Поэтому, хотя мы, несомненно, должны работать над распространением, основная наша работа – внутренняя, а не внешняя.

В таком случае можно сказать: "Раз так – давайте свернем нашу работу по распространению и вложим все силы в работу в группе!" Но дело в том, что мы не можем обойтись без поддержки извне и без того, чтобы привлекать извне новые силы. Поэтому мы не можем без распространения. Кроме того, приподнять всех учеников внешних групп на один миллиметр – это эквивалентно подъему нас самих на десять метров! Поэтому нам необходимы обе составляющие нашей работы.

Бааль Сулам пишет об этом: нам необходимо распространение каббалы в массах. Но, конечно, в этой среде мы не можем ожидать какой-то желаемой нами реакции. Там всё происходит по законам, распространяющимся на массы. У нас же работают законы, действующие на личность. Поэтому обязанность действовать возложена на нас.

Со стороны масс будет лишь поддержка – они пойдут за тобой, а для этого ты должен распространить между ними наш материал. Но идти будешь ты сам. Ты сам будешь всякий раз корректировать, уточнять направление на цель и тянуть всех за собой! Другого выхода нет.

Поэтому не следует перекладывать ответственность на кого-то другого. Написано, что во всем виновны те, кто занимаются внешней стороной Торы вместо внутренней – но какое мне до этого дело?! Разве я могу их ждать? Они ничего не будут делать, они на это не способны. Я же обязан действовать! Так должен думать каждый.

Этому мы должны учить и во внешних группах: человек, получающий знание, является уже активным участником работы. Поэтому мы должны привести их к ощущению возложенной на них обязанности.

Вопрос: То есть сейчас, по вашим словам, можно так сказать, что через какое-то время наступит полная чернота?

Ответ: Да, естественно! Самая большая тьма наступит перед последним исправлением.

Вопрос: Перед подъемом?

Ответ: Да! Мы еще этого не видели.

Вопрос: То есть это еще не окончательное?

Ответ: Нет. Это будет всеобщее озверение. Как сказано, подъем всех народов мира на народ Израиля и так далее. В общем, это ужасные вещи.

Реплика: Вы говорите "ужасные", "всеобщее озверение", и все равно у вас какая-то внутренняя радость.

Ответ: У меня радость, потому что это необходимый этап, который мы должны пройти, и мы его можем пройти очень хорошо: выставив против тьмы свет. И тогда, действительно, это будет очень великий скачок вперед.

Вопрос: Что человечество должно будет сделать, если сейчас почувствует полный хаос, полную тьму?

Ответ: До этого мы должны дорасти. Не раскроется полный хаос и тьма, если у нас не будет с другой стороны возможности проявить свет.

Вопрос: Творец дает только то, что мы можем перенести? Мы сможем это перенести и встать с колен?

Ответ: Конечно. Но сейчас пока это тянется, тянется, тянется. Чем больше мы будем рассказывать миру о том, кто и что он такое, тем быстрее будут проблемы и быстрее мы их решим.

Вопрос: А зачем же вы тогда все время говорите, чтобы мир одумался? Тогда не надо ему одумываться, пускай уже его доведут до полной тьмы.

Ответ: Вот таким образом и доведут! Если мы будем больше знать, нас быстрее доведут. Но пройти мы это обязаны!

Ты видишь замкнутую картину, внутри которой есть только один изменяющийся параметр – эгоизм. Он вызывает совершенно разнообразные проявления. Вдруг появилось книгопечатание, новые музыкальные инструменты пришли на смену старым, средневековые песни сменили прежние.

Люди стали жить по-другому. Для того чтобы послушать музыку, нужно было посетить театр. Ведь тогда у людей не было магнитофонов, и человек знал, что точно к такому-то времени он должен приехать в театр, чтобы послушать свою любимую арию. И вдруг всё изменилось! Вот такой подход к истории был мне интересен.

Почему вдруг стали происходить географические открытия? Одни страны приходили в упадок, другие развивались?

Когда ты видишь динамику, причем на совершенно разных уровнях, в которой есть всего лишь один параметр, вызывающий эту динамику, – эгоизм, то это учит тебя всему.

В первую очередь, это учит, что причина только в эго. Значит, мне надо его ухватить и только с ним и работать, а на все остальное не надо обращать внимания. Ничего кроме эгоизма не может измениться. Он меняет все.

А кто может изменить его?! Кто его вообще создал? Откуда он появился?

Есть такой параметр "свет", который создал, держит, поднимает-опускает и развивает его. Значит, мне надо каким-то образом воздействовать на свет. Ведь когда он светит больше – эгоизм растет, светит меньше – эгоизм падает, тухнет.

Как же мне добраться до света? До него мне не добраться никак – это абсолютно отключенная от меня субстанция. Но воздействовать на него можно. Существует "диафрагма", которая то открывает, то закрывает его, чтобы он светил на мой эгоизм. А что это за диафрагма? – Связь с себе подобными, отдача и любовь. 

Неважно, любишь ли ты их, отдаешь ли ты им, но ты хочешь вызвать на себя влияние света, – постарайся каким-то путем, хоть немножко, хоть как-то искусственно, приблизиться вот к такой связи с ними. Для этого мы собираемся в группу, где все мы задаемся таким вопросом: как вызвать на себя влияние света? 

Это очень просто. Давайте вместе начнем сбиваться, начнем говорить, вдохновлять друг друга, подогревать, подзуживать к этому, и свет станет больше светить на нас, эгоизм начнет в нас крутиться, вызывать все большие и большие изменения, и мы побежим-побежим, покатимся вперед. Вот и вся проблема.

Если бы таким образом мы смогли красиво, просто объяснять всё другим людям, нашим детям и себе, то никто бы... Ты видишь, что за 5 минут можно всё рассказать.

А дальше тоже нет никакой проблемы. Только привлекай на себя высший свет все большим и большим сплочением товарищей, которые задаются той же целью: вызвать на себя воздействие света. Для чего? – Мы хотим развиваться, мы хотим подняться, мы хотим ускорить свой процесс! Мы не хотим оставаться в этом жутком медленном процессе, который просто действует на нервы. Проходит еще день и еще, а мы в жуткой депрессии, в каком-то беспробудном сне. 

Вот и всё. Собрались вместе, поднатужились, вызвали на себя воздействие высшего света, – поехали.

Вопрос: А где конец этому?

Ответ: Вызови на себя такое количество высшего света, который не просто разовьет в тебе еще больше эгоизм, а перевернет его, сделает подобным себе, и тогда ты перескочишь потенциальный барьер, ты влетишь на следующий уровень, как электрон под воздействием фотона взлетает на следующую орбиту.

И есть еще третий вид, который я очень хочу воплотить в жизнь – это детское воспитание, потому что этим я могу показать миру, что у него нет будущего. Если нет будущего для ваших детей в том виде, который вы им даете, значит, нет будущего и у вас, у вашей цивилизации, у семьи, брака.

То есть вы – матери, отцы, дедушки, бабушки – несчастны, потому что, глядя на молодое поколение, вы видите, как оно "идет в землю". Видеть такое для своих детей – тогда вообще не стоит жить. Ведь каждому человеку в мире настолько тяжело смотреть, как дети употребляют наркотики, занимаются проституцией, всем чем угодно, как непонятно каким образом происходит смешивание полов, и все это – только бы прожить, и все это – пустота.

Когда мы видим, как молодое поколение не обращает на нас внимания, и у нас к ним практически уже точно такое же отношение, начинается нечто вроде идиосинкразии, отталкивания, и возникает вопрос: "Что же делать?"  

И тут ты им показываешь: "Смотрите, может быть совсем по-другому", – потому что это находится в наших руках. Когда ребенок рождается – он лежит у нас на руках, он полностью наш. И пока он с нами, мы можем сделать его таким, что он никуда не уйдет, он будет привязан к нам, и никто не сможет его от нас оторвать.

Поэтому дальше мы станем развиваться совместно: и дети, и родители, и бабушки с дедушками, – как одна семья! Дети не будут отходить от родителей не потому, что у них есть какая-то проблема с уверенностью в жизни или с освоением новых пространств и возможностей, а потому что они увидят совсем другие перспективы, которые дает обоюдная связь с нами.

Представляете, какое это счастье?! Обычное земное счастье для простого человека. Вот это нам надо им показать. А все эти умствования, всевозможные доказательства – все это не нужно, это никого не интересует. 

Того, что мы предлагаем, ни у кого нет и не будет, потому что только свет, который ты даешь ребенку во время его воспитания, формирует из него человека, в чем-то подобного Творцу. Он даже не понимает, а в нем это уже есть и развивается.

Эти дети и станут светочем человечества.

Вопрос: Значит, то, что мы отдаляемся от первоисточников, не означает, что это хуже?

Ответ: Мы не отдаляемся от источников, мы просто изучаем их не в той мере, в которой изучают их особые ученые-каббалисты, а в той, в которой их должна знать и изучать масса, обычные люди, составляющие 99% населения Земного шара.

Вопрос: Но тогда должна быть совсем другая методика взаимодействия со светом?

Ответ: Нет, ведь мы изучаем каббалу только для того, чтобы получить оттуда силы. А получив силы, должны увидеть духовный мир. И мы его увидим в том объеме, который предназначен для нашей души.

Порядок таков: сначала часть человечества, сформированная Авраамом и называющаяся "Исраэль", переживает духовный подъем и устанавливает связь с Творцом (1) – это произошло во времена Первого и Второго храма. Затем она падает, что называется, "в народ" (2).

Далее происходит смешение (3), по ходу которого в народе постепенно выделяется часть Исраэля. Она исправляет себя (4) и поднимается назад, но уже имея связь с народом. И тогда Исраэль может обратиться к народам мира (5), чтобы исправить их и всем вместе прийти к Творцу (6).

Если ты принесешь мешок для денег, то не сможешь получить туда молоко. Тебе необходим сосуд, предназначенный для получения света, точно соответствующий ему по размеру, качеству и цели. Цель – это самое главное: для чего тебе нужен свет?

Эта "корова" – общая мама для всех нас, она не только твоя. Если ты приходишь от имени всех и хочешь от нее получить, то она даст тебе. А иначе, нет. Но вот это ты не очень чувствуешь, понимаешь и принимаешь. Ты не согласен! Ты надеешься на какую-то протекцию для самого себя лично – и в этом вся проблема.

А мать разрывается от молока... Ты только обязан попросить для всех. Иначе  не получишь ни капли. Если ты достигаешь правильной просьбы, МА"Н, то обещаешь, что все полученное передашь человечеству, которое становится твоим АХА"Пом и присоединяется к твоим Г"Э. Ведь это Мать для всех, она не способна дать меньше этого. Она так устроена, поэтому обязана дать 100%, и ты должен получить 100%. Сто процентов отдающего желания и света – против стопроцентного сосуда и потребности к свету.

Это сто процентов от того, на что способен твой сосуд, решимо – в этой мере ты должен быть совершенным. Ведь "совершенный прилепляется к Совершенному". Если младенец издает один писк, прося у матери пищу, и просит положенные 10 граммов молока, чтобы передать их всем, то получит свои 10 граммов. Но прежде он должен обязаться, что делает это для всех. А если нет, то это не совершенная просьба, и он ничего не получит. Возможно, это кого-то охладит и разочарует.

Вопрос: Но как я могу обещать, что передам полученное всем, если я по своей природе – вор? А вдруг я украду?

Ответ: Это называется "молитва, предваряющая молитву". Попроси, чтобы у тебя было предварительное желание: желание иметь хорошее желание. Попроси, чтобы высший вложил в твое сердце правильную молитву. Понятно, что сам ты на нее не способен.

Вопрос: Все-таки можно жить только внутренней работой, только этой неказистой книжкой, но в которой истина?

Ответ: Нет. Надо сочетать эту работу с практикой. А практика – это борьба. Это физическая борьба с теми, кто против. Поэтому и вернулись мы в эту страну, на эту землю, и Творец приготовил нам заранее, чем заниматься. Эти все испытания.

Вопрос: То есть если мы дойдем до истины, то эти испытания как бы падут? Они же для того и существуют, чтобы нас подтолкнуть?

Ответ: Конечно. Они существуют для того, чтобы мы создали себя! То есть чтобы в нас вошла эта истина.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, мы все-таки встречаем человека по душе или по внешности?

Ответ: Я не знаю. Это смотря кто и как.

Вопрос: Я даже спрошу еще проще: любовь с первого взгляда – она все-таки по душе или по внешности?

Ответ: С первого взгляда – это когда тебе бросается в глаза. И тогда бросается в глаза то, что ярче.

Вопрос: А любовь с первого взгляда, когда ты уже жить не можешь, когда ты ходишь, только думаешь, допустим, о ней?

Ответ: Нет, если это уже идет в осознание, то тогда первый взгляд не поможет.

Вопрос: То есть взгляд – он внешний все-таки?

Ответ: Да, это все просто слепит. А потом, когда ты уже начинаешь ближе смотреть, то это уже не любовь и не первый взгляд. Это уже ощущение подобия, близости, понимания, преданности и так далее.

Вопрос: Люди, которые живут по 50, 60 лет вместе, это уже идет из подобия свойств? Иначе они бы не смогли так продолжать?

Ответ: Конечно. Те люди, которые живут больше десятка лет, даже всего лишь десяток лет, они уже живут тем, что нажили вместе. Теми общими чувствами, свойствами, пониманиями и так далее.

Вопрос: Есть такой математик – Григорий Перельман, который отказался от премии в миллион долларов и никуда не захотел уезжать. Жил, или живет с мамой, одиноко и так далее. Вот у него ничего внешнего нет. И одет точно так же. Он живет внутренним. Что это такое? Или у ученых это естественное состояние?

Ответ: Это естественное состояние жизни таких людей, как он, которые живут ради того, чтобы понимать творение. Для него ощущение картины творения в себе, внутри себя – это самое главное. И он отключен от всего.

Его не интересует ни политика, ни войны, ни что угодно, а только лишь именно его беспокойство, я бы сказал, мозговое, которое не дает ему покоя.

Вопрос: В каком мире они живут, такие ученые? Не в этом же, получается?

Ответ: Нет, не в этом, конечно, не в своем сегодняшнем мире. Они живут в каком-то межзвездном пространстве.

Вопрос: То есть он живет этим миром достаточным? Что ему достаточно? Сандалии, брюки, рубашка, и пошел?

Ответ: Да, так он и ходит.

Вопрос: А так мир у него другой. Богатый это мир?

Ответ: Это мир, в котором он чувствует себя богатым и достаточным. Так что нет ничего другого.

Вопрос: Я вас как ученого спрошу. А как он нас всех воспринимает, всех вокруг, которые делают о нем фильмы, о нем говорят, и так далее?

Ответ: Никак.

Вопрос: Как будто мы не существуем?

Ответ: Да. Для него это не существует.

Вопрос: Такие большие ученые – они вот такими и были?

Ответ: Их очень немного. В каждом из них существует свой какой-то маленький чертик.

Вопрос: Каббала – это наука о внутренних переживаниях, о желаниях. А то, что мы занимаемся распространением каббалы, всё-таки мы ее делаем внешней для людей и потихонечку притягиваем? Или что? Что мы делаем?

Ответ: Мы желаем притянуть людей к внутреннему состоянию каббалы, которое рассказывает о раскрытии Творца человеку в нашем мире.

Вопрос: И для этого мы делаем ее для них привлекательной? Это правильно?

Ответ: А как ты еще сделаешь?

Вопрос: То есть мы должны ее прихорашивать для них?

Ответ: Конечно, все люди – это как дети. Всегда мы к чему-то подходим издали, постепенно.

Вопрос: То есть это можно – взять сложные тексты и потихонечку популяризировать их?

Ответ: Конечно, да. То, что сделал Бааль Сулам, то, что до него делали Ари и другие великие каббалисты. Они уделяли этому много времени и внимания.

Вопрос: Чтобы именно принести к людям эту науку?

Ответ: Да. Это очень непросто. Хотя, их самые высокие тексты – это для нас высокие. А для них это было нисхождение к таким, как мы.

Вопрос: То есть это правильный процесс: не поднимайтесь до меня, а я спущусь до вас и подниму вас?

Ответ: А что же ты можешь сделать? Иначе никогда у нас не будет контакта с теми душами, которые достигли Творца и находятся на том уровне.