Но тот, кто выходит на уровень каббалы, наоборот, начинает понимать, что самое главное для него, чтобы люди изменились к лучшему, и в это он вкладывает себя, как в детей. Ему не важно, что дети будут думать о нем, – ему важно, чтобы они преуспели и уже думали о своих детях правильно.

Каббалист думает только о том, как реализовать себя в воспитании остальных, чтобы они, не глядя на него, постоянно шли вперед. Это главное. Его заслуга даже более в том, чтобы люди, ничего не зная о нем, правильно шли к реализации подобия природе.

Иными словами, страх каббалиста – не реализовать себя как единую интегральную часть всей природы. А из этого уже следует и реализация относительно всех остальных.

Вопрос: А Вы испытываете личный страх?

Ответ: Я бы не сказал, что то, что я чувствую – страх. Это просто стремление, ощущение своей миссии, чувство, что я должен оправдать то, что передано мне моим Учителем, и его давление на меня и в настоящий момент.

Это все не страх, а ответственность. Какой может быть страх в мире, где всем управляет Творец?

Я чувствую ответственность за то, чтобы раскрыть людям достояния великих каббалистов, и чтобы каждый человек мог, используя эти знания, реализовывать себя в полной мере.

Мы рождаемся с некоторыми готовыми свойствами, соответствующими природе, и потому ощущаем реальность. Благодаря этому у нас есть органы восприятия, улавливающие мир. Мы не знаем, что происходит за пределами наших ощущений. Это очень узкое и ограниченное восприятие действительности, но наука каббала учит, как его расширить. 

Реальность все время расширяется, и сейчас мы выходим из родительского двора в широкое поле, где на нас могут напасть дикие звери или разбойники. Человечество словно ребенок, сбежавший из отчего дома на улицу и оказавшийся среди машин, толпы людей. Кто знает, что с ним случится? Может он пропадет?

Это именно то, что с нами сейчас происходит – мы вышли из родного двора. Во дворе мы находились под присмотром, защитой, развиваясь до настоящего уровня. Но сейчас мы начинаем чувствовать, что природа больше не заботится о нас и предоставляет нам свободу продолжить дальше самим.

А мы не знаем, что делать! Все построенные нами прежде системы связей между людьми, государствами, правительствами, коммуникации, торговли, промышленности вдруг начинают рассыпаться, словно песочные замки, и выходить из под контроля.

Люди, которые прежде были уверенными и понимающими, чувствуют полную беспомощность, отчаяние, страх за свое будущее. Казалось бы, у нас есть все средства для того, чтобы сделать свою жизнь прекрасной, но мы не способны ее наладить даже в самой минимальной мере.

Мы завидуем людям, жившим сотню лет назад: по крайней мере у них была нормальная жизнь, семья. А посмотрите, до какой жизни мы дошли сегодня при всех возможностях современных технологий. Мир утекает, как песок между пальцев.

Свет постоянно воздействует на нас, продвигая вперед к цели. Общая программа исправления стартовала с самого начала творения. Она вызвала распространение миров сверху вниз от мира Бесконечности и до нашего мира.

Она привела к разбиению в мире Некудим, к созданию миров Брия, Ецира, Асия, где может реализоваться исправление и родиться будущий человек. Она привела к созданию первого человека, Адама, который разбивается, падает в этот мир и там портится все больше и больше.

Это действие общей программы, проводящей всю реальность от начала творения и до его конечной цели. Об этом нам, творениям, вообще нечего спрашивать. Творения принимают участие лишь в крохотной части этой программы, что проявляется в выборе естественного пути развития (бэито) или пути света, ускорения времени (ахишена).

Но программа продолжает разворачиваться и автоматически проводит творение через неживую, растительную и животную ступени. Ничто не может ее в этом остановить. И только пройдя все эти уровни развития, мы доходим до ступени человека и получаем свободу выбора, что происходит в наши дни.

Этого не было в прежних поколениях и даже в народе Израиля, когда он находился на духовном уровне, во времена Первого и Второго Храмов. Все это было лишь подготовкой, которая была обязана случиться до того, как у нас появится свобода выбора.

И теперь, когда народ Израиля просыпается из изгнания вместе со всеми присоединенными там желаниями, которые хоть немного согласны пробудиться, – это означает, что мы готовы сами принять участие в своем исправлении.

Только начиная с этого момента и далее можно сказать, что начинают раскрываться человеческие желания – "люди", "сыновья Адама", чувствующие необходимость объединиться между собой. А соединение, которое они создадут, назовется "Адам".

А значит, нам необходимо отыскать методику, которая позволит стоять перед Природой, изучать, открывать, исследовать ее – и тем самым одновременно формировать себя в подобии этой всеобщей, глобальной Природе, включающей всю Вселенную, человечество и кто знает, что сверх того.

К этому надо тянуться. Ведь только так, если я постигну эту универсальную систему, если распахну ее, если узнаю, для чего существую, как был создан, как живу и развиваюсь и к какой форме всеобъемлющей Природы должен прийти, – лишь так я действительно реализую себя.

Таков мой свободный выбор: достичь этого или нет. Войти или не войти с Природой в интеракцию, в соединение, хотя бы в сближение и понимание. Человек способен свободно отстраиваться, вбирая в себя всю эту систему, разумом и чувством, вплоть до мельчайших деталей. И вот тогда-то он назовется "Человеком" (Адам).

Ведь в этом состоянии он сочетает в себе две противоположные силы. С одной стороны, по природе этого мира, он эгоист, а с другой стороны, по Природе глобального мира, он альтруист. Перед ним шанс – обрести вторую силу. И шанс этот ждет своей реализации.

Человека подводят к этой возможности, а далее всё зависит от него самого: хочет он этого или нет? Он обнаруживает методику: книги, наставников, группу для реализации – иными словами, то место, где он воплощает в жизнь свою связь с Природой. Так человек может двигаться вперед, развиваться навстречу тому этапу, на котором Природа откроется ему.

И он свободен на этом пути. Ведь он может по собственной воле, свободно включаться в группу, которая учит его тому, как подсоединяться, приобщаться к всеобъемлющей системе Природы.

Вопрос: Что это будет?

Ответ: То, что выше нашей жизни: высшее существование, Высшая сила, Высший мир. Я надеюсь, что человечество очень быстро осозна́ет это. Побольше было бы футбольных матчей и раскрытий в них пустоты и ничтожности,  а не величия и особой ценности.

Будем надеяться, что такие забавы сменят по-настоящему хорошие игры, и мы будем соревноваться за победу в том, чтобы люди сблизились друг с другом.

Путем страдания мы понемногу продвигаемся к пути света, но чрезвычайно медленно. Путь страданий описан у пророков, ведь он четко определен – это существующая программа. Пророки, которые были каббалистами, видели высшую систему, противостояние в ней правых и левых сил, а потому понимали, какие страдания необходимо пройти нашим желаниям для того, чтобы достичь конечного исправления.

Они пишут, что милосердные матери будут варить и поедать собственных детей. Это будут страшные времена. Нам показывают, что случится, если мы не пойдем путем света, ускорения времени – какие ужасные физические страдания потребуются для того, чтобы продвинуть нас к построению сосуда на уровне естественного хода эволюции.

Пророки могут описать этот сценарий, потому что он вытекает из общей формулы: количество страданий, умноженное на их качество. Это естественный путь, ведь он весь в руках небес. Но пророки не знают, сколько собственных усилий мы добавим в этот процесс. Никто не может знать это заранее, ведь в этом нам дана свобода воли. 

Любое распространение методики каббалы продвигает процесс общего развития по пути света. Страдания не исчезают, но становятся человеческими: от нехватки знания, понимания, цели – того, что требуется человеку, а не только его животному телу.

То есть повышается качество страданий. Количество страданий, умноженное на их качество, определяет объем сосуда, в котором творение должно раскрыть весь свет бесконечности.  

m (количество) * h (качество)= V (совершенный сосуд)

Если качество страданий повышается, то их количество уменьшается, и наоборот. Выходит, что у нас есть возможность сократить количество страданий, увеличивая их качество. Но мы обязаны достичь нужного объема, мощности страданий, чтобы сосуд был совершенным. Мы все существуем согласно этой формуле.

Допустим, минута страданий от того, что я далек от Творца, стоит месяца  страданий от проигрыша в лотерею. В сущности, страдания приходят из одного источника, но мы можем поднять их на другой уровень, в другой "диапазон частот", в другое качество, и таким образом, сократить их время.

Это подобно тому, как современные устройства способны мгновенно передавать огромные объемы информации на коротких волнах, на высоких частотах. А прежде, когда приборы не могли работать на такой высокой частоте, на то же самое действие требовались долгие часы.

Страдания могут подталкивать нас сзади, если мы сами не хотим идти вперед: нет денег, нечего есть – приходится идти искать работу. Если же меня влечет  цель, которая светит впереди, то я сам ищу для себя источник силы, позволяющий мне продвигаться. Это огромная разница: ощущать материальные страдания или заменить их на целенаправленные. Согласно этому оценивается человек.

Однако, мы обязаны отработать определенную мощность страданий: количество, помноженное на качество. Поэтому каким-то путем: естественного развития, ускорения времени, либо попеременно и тем, и другим, но мы обязаны прийти к совершенному сосуду (желанию).   

Единственное дело в мире.

Каббала именно и выясняет проблему взаимоотношений человека и Творца, а потому она - самая главная наука в мире, ведь для человека нет ничего не только важнее, чем выяснение этих взаимоотношений, а вообще, ничего кроме этого ему неважно. По простой причине, что кроме этого ничего в природе более нет!

Все делает Творец – а ты готов ли простить, а затем и благодарить Его за все то, что Он делает с тобой, чтобы привести тебя к совершенному состоянию?

А в чем же на самом деле заключается цель жизни? Разве только в бегстве от страданий, как мы делаем? Какой в этом смысл?

Мы радуемся, рожая детей, но они вырастают и уходят из дома. Мы столько учимся, чтобы получить профессию, а потом всю жизнь работаем и остаемся ни с чем, ведь все заканчивается смертью. 

Человек ищет какой-то компенсации своим непрерывным страданиям. Даже наши наслаждения – это способ бегства от страданий. Очевидно, цель жизни совсем не в этом. На самом деле, самое большое страдание, которое в итоге раскрывается человеку в современном мире, – это осознание того факта, что мы при всем своем уме, высоком развитии, силе, технических возможностях, ничего не понимаем в своей жизни.

Почему мы живем, ради какой цели? Ничего не понятно. Страдание удерживает нас в жизни, потому что мы боимся смерти и вкладываем множество усилий в то, чтобы как-то отдалить от себя этот момент. Хотя в конечном итоге мы соглашаемся с неизбежностью и покорно отдаемся течению, пока не умираем.

То есть самое большое страдание в том, что человек не чувствует себя хозяином своей жизни. Он не знает, зачем живет, какая в этом польза? Поэтому молодые люди не хотят жениться, рожать детей, получать профессию, а тянутся к наркотикам, пытаясь как-то наполнить себя.

Сейчас мы делаем полную ревизию своей жизни и на фоне раскрывающегося кризиса, все же хотим постичь смысл жизни, ее суть. Страдание от бессмысленности жизни становится огромным, и это результат нашего высокого развития. Прежде люди о таком даже не задумывались.

Сто лет назад страданий было не меньше, но не возникало вопроса, зачем жить. Сегодня же этот вопрос мучает даже детей, которым непонятно, зачем учиться, получать профессию. Душевное развитие достигло такого уровня, что человеку необходимо знать, стоит ли ему жить и зачем. Поэтому такое распространение получают антидепрессанты и наркотики.

Нужно проделать большую работу, чтобы раскрыть человеку источник общих страданий, то есть научить, как наполнить это общее пустое желание. Поверх обычных желаний к пище, сексу, семье, деньгам, почету, знанием, возникает дополнительный вопрос: а для чего мне все это? Зачем мне пища, секс, семья, деньги, почет, знания?

Все эти наполнения – своего рода наркотик, которым я наполняю и успокаиваю свое желание насладиться. Так зачем тогда гнаться за наполнением, не проще сразу принять таблетку? Такой подход убивает человека.

Торговые центры ломятся от разнообразных продуктов, всевозможной одежды. Люди куда-то едут, летают, путешествуют – они просто не знают, чем еще наполнить себя, какие еще "наркотики" принять, чтобы не чувствовать страдание. Но страдание все равно приходит.

Поэтому в наше время раскрывается наука каббала, и я очень надеюсь, что она поможет человечеству понять, что довольно уже успокаивать себя всевозможными "наркотиками" в виде пищи, секса, семьи, денег, почета, знаний. Пора раскрыть подлинный, первородный источник страданий и начать наполнять его истинным наполнением.

Истинное наполнение не усыпляет нас, чтобы довести до материальной, животной смерти. Это страдание поднимает нас вверх, и вместо земной смерти мы находим вечную жизнь. Будем надеяться, что человечество поймет, какие возможности ему открываются.

Но все это за счет страданий, поэтому надо не успокаивать их, а ценить, ведь в них основа жизни. Правильное управление страданиями и их наполнение в каждое мгновение – это двигатель правильного развития, ведущего к вечной жизни.

Пища, секс, семья – это желания нашего тела, природные инстинкты, присущие всем животным. А деньги, почести, знания, то есть стремление к власти, славе, положению в обществе, к науке – это чисто человеческие желания.

Источник страдания – это недостаток наполнения этих желаний. Когда свет не наполняет желание, оно начинает страдать. Страдание может быть маленьким и большим, продолжительным и мгновенным, общим и личным, и т.д.

Наука каббала заявляет, что у нее есть метод избавления от страданий. Не случайно она носит такое название "наука каббала", что означает "мудрость получения", ведь она учит тому, как наполнить все желания.

С одной стороны, это очень востребованная тема, но с другой стороны, эта мудрость скрыта. Если бы люди знали, что существует методика, позволяющая наполнить наши желания и стать абсолютно счастливыми, избавившись от всех страданий, начиная от самых маленьких и до самых больших, глобальных, всемирных, то казалось бы, что может быть лучше?

И на самом деле, ничего лучше нет. Если мы используем науку каббала, то сможем наполнить все свои желания, весь созданный материал творения и будем чувствовать в нем только удовольствие и вечное наполнение, что называется вечной жизнью. Страдание исчезнет из мира, и мы будем абсолютно счастливы.

И наоборот, все другие пути и попытки избежать страданий и наполнить себя закончатся неминуемым крахом. 

Представьте, что вы создали машину, работающую исключительно для того, чтобы какое-то время поддерживать свою жизнедеятельность, а потом благополучно скончаться. Что же это за неэффективное, непроизводительное изделие Творца – человек, который думает лишь о себе, а, следовательно, имеет отрицательный коэффициент полезного действия?

Поэтому изначально речь не шла о том, чтобы создать такую биологическую машину, как человек, и, вообще, всю природу, которая работает только на собственное воспроизведение в страшных муках и проблемах.

Вся жизнь человека – это стремление как-то просуществовать, поменьше страдать, а потом все равно попрощаться со своим непродолжительным, абсолютно некомфортным существованием и снова разложиться на элементарные частички – проще говоря, сгнить.

Конечно, в таком действии Творца нельзя уловить никакого совершенства и ничего, что бы говорило о Нем как о чем-то высшем, мудром, целенаправленном. Поэтому мы не видим в своем существовании ничего мудрого, – наоборот, с первого мгновения, когда человек появляется на свет, он приближается к могиле. А если его жизнь настолько кратковременна, то изначально в этом нет ничего хорошего.

Такое творение не может быть создано Абсолютным Совершенным Творцом, и то, что мы проживаем, не укладывается в Его замысел насладить творения.

Но если замысел создания творений заключался в том, чтобы насладить их, чтобы они восхваляли Творца, были подобны Ему, достигли такого же уровня совершенства, вечности, на котором находится Он, то каким образом это можно сделать?

Для того чтобы поднять нас до Своего уровня, абсолютно противоположного тому, на котором мы рождаемся и существуем в этом мире, и дан Высший свет, Высшая сила и инструкция, как его вызвать и реализовать, чтобы он изменил нас, и постепенными изменениями поднял бы на свой уровень вечности и совершенства.

Этот уровень совершенно отличается от материального, характеризующегося сиюминутным эгоистическим желанием наполнить себя в данный момент, а что будет потом – неважно! Истинно альтруистический уровень – не то, что мы называем альтруизмом в нашем мире, а подъем над своим эгоизмом и обретение формы, обратной ему.

Поэтому сказано: "И увидел я обратный мир". Этого мы и обязаны достичь в нашем мире. Иными словами, существуя в эгоизме, мы должны начинать менять его, инверсно подниматься над ним, выворачивать его наизнанку. Но у нас нет таких сил, возможностей и понимания. Мы только страдаем от того, что существуем в нем.

Однако наука каббала говорит, что если ты страдаешь, значит с тобой уже можно разговаривать, потому что ты, как эгоист, желаешь избавиться от эго. А если так, то если кто-то придет к тебе и предложит: "Давай, я помогу тебе избавиться от того, что постоянно гнетет, бьет, унижает тебя", – ты должен согласиться. Вот это и предлагает нам каббалистическая методика.   

Дело в том, что наука каббала была скрыта до той поры, пока мы еще не разочаровались в эгоизме, считали, что с ним можно как-то существовать, налаживать какие-то связи между собой.

А когда мы поняли, что движемся к конечному состоянию по самому плохому сценарию, тогда каббала раскрылась: "Вот теперь с вами можно разговаривать. У вас появились вопросы о смысле жизни? Вы уже видите конец своей цивилизации?

Вы уже не верите в счастливое будущее? Я предлагаю вам решение этой проблемы – изменить свою природу на противоположную и таким образом обрести вместо конечного состояния – вечное, вместо несчастного и порочного – абсолютное, счастливое".

Таким образом, мы сможем сами изменять свою судьбу.