Если же это все поглощается темнотой, то наступает серьезная депрессия – человек готов умереть. Так и сказано, что "лучше смерть, чем такая жизнь".

Начиная ощущать такие депрессивные состояния, человек спрашивает о смысле жизни: неужели в этом мире, в этой жизни нет никакого смысла? И такие состояния приводят его к каббале. Так что, без депрессии прийти к каббале, на самом деле, невозможно. Потому что это вопрос о смысле существования.

Если смысл жизни человека в том, чтобы поспать, покушать, поездить куда-то, насладиться чем-то, то ни о каком смысле жизни вопроса не возникает – он определен, хотя можно сказать, что это вполне животный смысл жизни. Но если человек не удовлетворяется подобными действиями, то он приходит к каббале.

Поэтому первый вопрос, который задает человек, придя в каббалу: в чем смысл жизни, чем эта жизнь наполняется. Какой вкус в этой жизни? Именно отсутствие вкуса и развивает человека. Ведь все наше развитие происходит только под давлением страданий, желания что-то узнать, постичь. Человек чувствует, что ему чего-то не хватает. На самом деле не хватает смысла жизни.

После всевозможных открытий, которыми изобилует история человечества, возникает вопрос: а для чего, зачем, какой во всем смысл? В итоге, это должно привести нас к раскрытию истинного смысла жизни.

Мы должны понять, что наш мир является всего лишь трамплином, от которого мы должны оттолкнуться и подняться в следующее измерение, которое находится здесь же, в этом мире. Мы в него проходим, будучи в теле, живя в этом мире с семьей, с работой, со всем прочим. И начинаем одновременно постигать следующий мир.

Вот это – настоящий смысл.

Система подталкивает человека к поиску этого смысла – без этого ничего бы не было. Поэтому наш эгоизм называется "помощь против тебя", потому что именно он, опустошенный эгоизм, толкает человека в правильном направлении.

Каббала отвечает на это очень просто. Хочешь раскрыть глаза? Это несложно. Глаза должны быть обращены не внутрь себя, а наружу. Когда ты их раскроешь по-настоящему, ты не увидишь тот мир, который предстает перед тобой сейчас, потому что ты видишь его в себе! Он – у тебя в мозгу.

Для того чтобы раскрыть глаза на истинный мир, существующий вне тебя, нужно особое внешнее воздействие – Высший свет. Ты должен бороться с собой, чтобы прекратить смотреть внутрь себя и видеть только себя и через себя все остальное.

Впереди тебя ждет тьма, переход через Конечное море, но ты постепенно выйдешь из прежнего видения мира и внутренним зрением станешь смотреть наружу, вне себя. При этом твое физическое тело останется при тебе, но оно будет совершенно посторонним, ведь ты уже существуешь в новом видении, в новом постижении мира, а там все по-другому – другие силы, другие объекты.

Теперь ты находишься не внутри своей "коробочки", которая постоянно обманывает тебя и крутит перед тобой иллюзорные картинки, а видишь силы, вселенные.

Переход из мещанского, обыденного состояния в состояние раскрытия вечного, совершенного мира, огромной системы, выше звезд, выше всего, что ты сейчас наблюдаешь, называется "приход к Хануке".

Этот первый шаг из себя материального к себе духовному называется шагом борьбы с твоими внутренними эгоистическими ненавистниками, которые постоянно подсовывают тебе все новые и новые картинки, раздражают тебя, делают с тобой все, что угодно.

Но если ты выигрываешь эту борьбу, ты приходишь к состоянию "Ханука", которое является промежуточным в духовной работе, как остановка в дороге, передышка, краткосрочный отпуск.

А после этого наступает следующий этап развития, следующий перегон от Хануки к Пуриму – постижение Высшего мира, его настоящее раскрытие, когда ты овладеваешь им и начинаешь явственно пользоваться, управлять, владеть.

Полное постижение Высшего мира – это Пурим, т.е. не просто остановка в пути, как Ханука, а конечная станция – великое раскрытие человеку всего мироздания, где ты на все получаешь ответы, постижения, вечные, совершенные состояния.

Таким образом, Ханука – это первая и единственная остановка в дороге на полпути к совершенству, и она очень важна. Мы празднуем ее как абсолютно духовную остановку, потому что это полный отрыв от предыдущего эгоистического состояния, но еще не приход к духовному состоянию. И  потому оно такое воздушное, подвешенное, как у ребенка, когда ты еще не владеешь миром, в котором оказался.

То же самое и с человеком в общем – он не может существовать без страданий. Страдания направляют нас, потому что мы – эгоисты, наше желание – абсолютно эгоистическое: наполниться, ничего не делать и при этом все иметь.

Как можно такого достичь? Никак! Ведь задача человека в природе – достичь своего наивысшего развития. А если я наслаждаюсь и у меня все хорошо, то я никогда не выполню эту задачу.

Нельзя забывать, что "любовь и голод миром правят ". Поэтому только лишь страдания подталкивают нас вперед. "За одного битого двух небитых дают" – это на самом деле так. Поэтому "через тернии – к звездам". Именно этих терний нам не хватает.

Наука каббала говорит о том, что проснувшаяся в человеке "точка в сердце" возбуждает в нас депрессию, вопрос о смысле жизни, о ее бесцельности. Если бы этого не было, как бы мы шли вперед? Таким образом, нас всегда направляют только страдания.

Причем это должны быть страдания в достижении цели, в предвкушении, в устремлении – страдания любви. А если у нас их нет, то нас подгоняют другими страданиями. Так устроена вся система природы, и она это делает.

Хотите добровольно и правильно идти вперед – пожалуйста, перед вами есть наука каббала, которая показывает всю систему и правильное направление к назначенной цели. Цель заранее обозначена, нам нечего выдумывать.

Если же мы к ней не идем, тогда природа через всевозможные альтернативные пути вызывает в нас страдания, и все равно ведет к этой цели, но уже длинным, запутанным путем.

Вопрос: Получается, что наши земные (животные) страдания приводят нас к страданиям любви?

Ответ: Не сразу и непосредственно, но приводят. Любое маленькое страдание в нашей жизни толкает нас вперед. Если бы человек понимал это, он сам устремлялся бы к цели, и не надо было бы двигаться "палкой к счастью". Он шел бы вперед быстрее, чем его нагоняет палка.

Это и есть разумное развитие и это то, что показывает нам каббала: цель и как к ней идти кратчайшим путем так, чтобы тебя не подгоняли страдания сзади.

Приходите и включайтесь в доброе, хорошее, правильное развитие. Мы вас ждем!

Вопрос: И что нас ожидает дальше?

Ответ: Дальше человечество все-таки начнет прозревать и спрашивать: "Ради чего мы живем?" Ведь человек должен наполняться смыслом жизни! Не просто изучать историю, географию, литературу, смотреть фильмы и так далее, а разобраться в том, для чего он существует.

Это страшный вопрос, который станет все больше проявляться в человечестве, вводить его в депрессию, и оно должно будет найти ответ на него.

Когда поневоле человечество начнет так страдать, взывать, выть, как волк на луну, в поисках смысла жизни, тогда оно и станет прозревать, открывая для себя, что в этом космосе есть огромный смысл! Весь космос – это и есть весь смысл. Это формула, матрица, в которой мы живем.

И тогда мы ее постигнем, как постиг Адам, двадцать поколений каббалистов от него до Авраама, Авраам и последующие за ним каббалисты.

В результате круг замкнется, и мы станем снова участниками этого великого деяния, когда люди будут искать путь к смыслу жизни, который был начат еще в Древнем Вавилоне. Ведь до сегодняшнего дня этот вопрос полностью не раскрыт человечеством.

Во времена Древнего Вавилона его раскрыла маленькая группа людей и исчезла. А мы должны взять от них их систему поиска и раскрыть на нашем новом уровне. К этому мы и готовимся.

Мы должны показать человечеству, взывающему: "А смысл в чем?!" – не только сам смысл, но и методику его раскрытия.

Сегодня мы пытаемся подняться над материальным миром с помощью 3D очков, переносящих в виртуальную реальность. Человечество еще материализует духовное. Но, в конце концов, человек сможет подняться над границей жизни. Именно к этому стремится человечество, и мы находимся прямо на пороге этого подъема.

Вопрос: Что означает подъем над границами жизни?

Ответ: Это значит, что я хочу получать удовольствие от знания, видения, факта того, что поднялся выше жизни и смерти. Я не хочу чувствовать себя ограниченным. 

Вопрос: Когда люди бродят по торговым центрам, они чувствуют себя очень одинокими. Вокруг тебя толпы людей, но ты чувствуешь холод и отторжение. А как будет чувствовать себя человек в менее материальной реальности?

Ответ: Там мы как раз будем обязаны познакомиться друг с другом и соединиться. Ведь если мы хотим подняться над своей жизнью и постичь свое вечное предназначение, то это возможно лишь за счет нашего объединения, когда мы поднимаемся над эгоизмом и достигаем ощущения свободы.

Эгоизм все время держит нас в рабстве, диктуя по поводу покупок и всего остального, и делая черной не только Черную пятницу, но и всю нашу жизнь. Поэтому нам придется подняться над ней, чтобы раскрыть перед собой вечный мир и купить его! 

Вопрос: Человек не почувствует себя слишком маленьким для того, чтобы купить высший мир?

Ответ: Наоборот, человек будет соответствовать высшему миру и наполнять его. Более того, он почувствует, что раскрывает мир внутри себя – внутри нового желания, развитого им поверх своего эгоизма за счет соединения с другими. Внутри своей связи с ближним он раскроет возможность подняться над собой и ощутить безграничную реальность. Это и есть самая удачная покупка!

Это самое лучшее и вечное приобретение, которое мы можем сделать в нашем мире в этой жизни. Я открываю свой магазин для всех желающих приобрести  этот товар: "вечную жизнь" – ощущение бесконечной и безграничной жизни. Как написано в Книге Зоар: "Пусть каждый, кто хочет купить его, придет и купит".

Если человек сделает правильный расчет, сколько он получил удовольствий от своей жизни по сравнению с тем, сколько он на нее потратил сил, энергии, страданий, то лучше, конечно, не жить, – это понятно всем, и только примитивный, животный страх смерти отгоняет нас от этого.

Надо понять, что в жизни есть совершенно другие расчеты, что она создана не для того, чтобы мы существовали поневоле. Ведь если мы раскроем для себя ее смысл, то увидим, что можем быть и в этой жизни, и за ее пределами бесконечно счастливы.

А методика достижения этого счастья называется "наука каббала" – наука о том, как получать истинное наслаждение не только от нашей временной земной жизни, пока существует наше тело, но и выше тела, в вечной жизни, которую мы достигаем, будучи еще в этом мире. Это и есть получение ради отдачи.

Если я выхожу на уровень получения ради отдачи, то в этом состоянии продолжаю существовать вне моего тела.

Мы не занимаемся самым главным, что должны сделать в нашем мире – выйти за его пределы. Существует следующий мир, и сегодня он открыт для всех. Мы находимся в нашем мире, словно внутри маленькой комнаты, и как дети бегаем, играем, прыгаем в ней из угла в угол. Но стоит открыть дверь и выйти, мы увидим перед собой огромный мир.

Наука каббала позволяет нам это сделать. Люди чувствуют, что время настало, у них появляются такие желания. Поэтому и наука, которая говорит о реализации этих желаний, сегодня очень востребована, и я вам ее предлагаю.

Затем возникает вопрос – не просто сделать жизнь лучше, а зачем она вообще нужна. Я уже не хочу думать о том, чтобы было лучше. Меня интересует ее внутренний смысл: откуда она, для чего, к чему и так далее. Но этот вопрос уже выходит за рамки нашего мира, потому что наш мир, наука, философия не дают на него ответ.

А каббала дает ответ, но очень непростой: "Хочешь узнать, в чем смысл жизни? Хочешь узнать, откуда вообще эта жизнь? Ты должен выйти за ее рамки. Если ты желаешь узнать, что находится за пределами жизни, после смерти, ты должен не умирая увидеть, что там".

Чтобы увидеть то, что было до моего рождения и будет после смерти, я должен подняться выше своей эгоистической природы.

Существует методика, с помощью которой я вызываю на себя высшую силу мира – силу любви и отдачи, силу объединения, созидающую силу творения. Я должен раскрыть ее и тогда пойму, почему она создала меня, развивает и, в конечном итоге, приводит к смерти.

И я могу постичь эту силу природы, потому что я – эгоист, я  – противоположен ей, а животные не могут, ведь у них нет против этой положительной природной силы отрицательной силы эгоизма.

Если я пожелаю – только лишь пожелаю – изменить свою природу на отдачу, на любовь и буду стремиться сделать себя подобным ей, то при этом стану вызвать на себя влияние той доброй силы, которая меня рождает и развивает.

Здесь у нас есть два условия: я нахожусь в кругу товарищей и влияю на них, показывая, что я якобы люблю их и хочу, чтобы мы соединились. И все для того чтобы вызвать на себя влияние высшей силы – окружающего света (ор макиф, ОМ). Под его воздействием я начну меняться и обретать его свойства, постепенно становясь подобным ему, и тогда я буду ощущать его в себе! Не где-нибудь, а в себе! Это и есть методика объединения.

Вопрос: Что будут читать люди, допустим, в ближайшее двадцатилетие: техническую литературу, романы?

Ответ: Инструкцию по применению компьютерных программ. Вот и всё.

Вопрос: То есть люди "соскочат" с любовных романов?

Ответ: Уже соскакивают. Дело в том, что разрыв между поколениями – очень большой. Если мы хотим, чтобы была связь с поколениями, то старики должны подтягиваться к молодым, а не молодые оглядываться назад на стариков.

Поэтому, когда мой внук играет в компьютерные игры, я пытаюсь играть вместе с ним. А если я предлагаю почитать ему книгу, он отмахивается: "Дедушка, оставь меня". Ничего не сделаешь, старики должны идти к молодежи.

Вопрос: Но есть литература, которая говорит о смысле жизни. Так или иначе, люди подтянутся к ее чтению?

Ответ: Она будет другой. Смысл жизни, о котором говорит каббала, выше времени. Поэтому и его изложение должно быть представлено в современном для людей виде, на современном языке.

Если взять, допустим, философский склад писания Рамбама, или диалоги Рамхаля, или высоко поэтический слог рава Кука, или высоконаучный стиль Бааль Сулама, или чувственные описания Рабаша, то в наше время все эти изложения трудно воспринимаемы.

Реплика: Но когда ты пытаешься передать их статьи своим языком, то главное теряется, уходит основная сила.

Ответ: Бааль Сулам и Рабаш пока еще могут существовать, А Рамхаль – уже не читаем. И Ари – тоже.

Я уверен, что каббала будет переписана в более легком стиле. Сам я за это браться не собираюсь и не могу, не считаю себя готовым к такой миссии.

Но это надо сделать для всех людей мира – не для тех, кто тянется к цели творения, а для всех людей, которые бы поняли из описания, что существует система, методика и наука, и им надо к ней продвигаться, сближаться с ней.

Поэтому изложение для мира необходимо уже сегодня. Оно должно быть. Я надеюсь, что среди моих учеников раскроются эти таланты.

Ожидание счастья зависит только от нас, и рамки будущего счастья диктуем только мы! Их можно раздуть, расширить, наслаждаться этим все время, и таким образом состояние человека может быть безграничным. А можно сделать его еще и бесконечным и жить в этом.

Но когда я получаю его, – всё, оно входит в рамки, я начинаю ощущать его в себе. Из внешнего (макиф) оно становится внутренним (пними). Я ограничиваю его собой, включаю в свои всевозможные ощущения и этим коверкаю его.

Оно уже проявляется в моих органах чувств: тут – немного больше, там – немного меньше, разъединение, нестыковка, – и так далее, и на этом все заканчивается.

Счастье – в движении к желаемому.

Ничего иного нет, но мы настолько не понимаем это, что нам кажется, будто мы существуем свободными: я сам выбираю и сам принимаю решения. Мы не понимаем, что нами руководят всевозможные внутренние силы природы, и они все это решают. 

Каббала говорит о том, что мы развивались в течение миллиардов лет из начальных неживых элементов, пока они не собрались в растительную, животную и мыслящую материю. А теперь грядет следующий этап, когда эта мыслящая материя пожелает своим собственным выбором, а не подталкиваясь сзади страданиями, подняться на следующий уровень – уровень разумного существования.

Мы должны пожелать стать разумными. Это непросто. Каждый из нас в каждую минуту жизни хочет убежать от действительности, закрыть глаза, отключиться, меньше думать о том, что происходит. Это проще, легче. Но жизнь, наоборот, толкает нас к тому, чтобы мы сами развивались и поневоле развивали свое общество. 

Желаем мы или нет, но мы входим в такие проблемы, от которых не избавиться, их надо решать, но, не закрыв глаза, как ребенок, как будто ничего вокруг нет. Это невозможно.

Каббала призывает решать проблему смысла жизни разумно, постигая высшую развивающую нас силу природы, и тогда мы узнаем о себе все.