Вопрос: Разрушение Храма – это неизбежный процесс, как вдох и выдох? Невозможно только вдыхать.
Ответ: Это не просто вдох и выдох. Сыны Израиля были в египетском изгнании, возвысились из него, достигли состояния объединения, построили Первый Храм, упали с него, обнаружив в нем неполадки.
Построили Второй Храм, и он тоже разрушился. Но зато теперь, после разбиения Первого и Второго Храма и выхода из всех изгнаний, находясь в последнем, третьем изгнании, они достигают самых больших эгоистических желаний.
Вопрос: Это уже объединение всего человечества?
Ответ: Это еще не объединение, а постижение всем человечеством настоящего эгоизма, который в них существует. Ведь исходя из предыдущих объединений, они теперь могут понять, в каком злостном эгоистическом состоянии они находятся по отношению друг к другу.
Вопрос: Значит, Третий Храм будет построен, когда все человечество объединится? И он тоже разрушится согласно программе развития?
Ответ: Нет, на этом этапе осуществляется окончательное исправление.
Дело в том, что сейчас мы существуем в развитии Третьего Храма. Он характеризуется тем, что все человечество начинает постигать свою несостоятельность на земном уровне и ощущать, что единственное, чего им не хватает, – объединения между собой.
Кроме того, человечество начинает раскрывать, что объединение, то есть спасение от взаимной ненависти, от неудачной жизни, находится в руках группы, которая называется "Израиль". Лишь у них есть методика объединения и все информационные записи прошлых состояний. Это подопытная группа, которая прошла все эти исторические состояния, и поэтому сегодня может показать всему человечеству методику и практику объединения.
Если эта группа, которая в прошлом неоднократно находилась в состоянии разбиения и единства, сегодня достигнет объединения, то тогда все человечество устремится за ней, тоже включится в это объединение, и мир достигнет подъема до уровня, который выше эгоизма, то есть полного спасения от своей эгоистической природы.
Из ТВ программы "Духовные состояния. Девятое Ава – разрушение Храма"
Сказано: "Каждый скорбящий об Иерусалиме, удостоится увидеть его радость". Это означает, что надо молиться об обществе. Но о чем просить, разве у общества есть желание к духовному? Дело в том, что все желания, которые есть в обществе, принадлежат человеку, работающему над исправлением.
Ари был человеком, открывшим нам путь в небо. Ведь он раскрыл для нас конец нити, ухватившись за который, мы можем подняться до высоты Творца. Нам пока не хватает понимания и слов для того, чтобы поблагодарить 
Вопрос: 
Состояние, в котором человек обретает способность идти верой выше знания, называется "Рош аШана" (Новый год). Это означает, что он достигает вершины всех своих состояний и раскрывает имя Творца – Цваот (Царь воинств).
Действия человека в духовной работе называются "требуй и получишь вознаграждение". Ведь человек не участвует активным образом в исправлении, не исправляет что-то сам. Он лишь делает так, чтобы решимо, ощущаемое им как только что родившееся, и свет, который должен исправить это решимо, произвели через него работу – чтобы он был тем, кто вызывает, инициирует исправление.
Рабаш, письмо 59: По поводу отсчета Омера (49 дней между первым днём Песаха и праздником Шавуот): известно, что основная работа человека – связать себя с Творцом.
Дорогие друзья! В эти дни мы отмечаем самый великий праздник, символизирующий получение в нашем мире Высшей силы, ее раскрытие, возможность ее использования для всеобщего блага, для духовного подъема человечества, чтобы стать всем жителями Высшего мира, ощутить вечность, бесконечность, совершенство!
Вопрос:
"Шавуот" – это праздник дарования Торы и ее получения. Это очень важный день, так как Тора – это всё! Тора – это система, в которой мы существуем, "матрица", из которой мы не можем выйти. В книге Зоар написано, что Тора была создана еще до сотворения мира. Творец смотрел в Тору и создавал мир.
Семь недель отсчитай себе со времени, когда заносят серп на колосья, начинай считать семь недель. И совершай праздник Шавуот… [Тора, "Дварим", "Рээ", 16:09 – 16:10] 
