Записи в разделе 'Молитва, намерение'
Плач о разбитой чашке

каббалист Михаэль ЛайтманВысший может помочь низшему при условии, что низший старается слиться с Высшим. Но слиться с Высшим невозможно одному, потому что слияние означает, что ты хочешь принести Ему испорченный сосуд отдачи, чтобы Он исправил его. Ведь мы испорчены.

Но когда я чувствую себя таким? – Когда хочу соединиться с кем-то – и не способен на это. Тогда я беру этот разбитый сосуд и говорю Высшему: "Исправь!". Он исправляет его - и тогда у меня есть целый сосуд, с определенной мерой отдачи. Я совершаю в нем действие – соединение на деле, в исправленном сосуде, - и тогда постигаю духовную ступень.

Иными словами, у меня был маленький, разбитый стакан. Я попросил Высшего – и Он исправил его, то есть дал мне силу склеить этот стакан, и он стал целым. Теперь я могу наполнить этот стакан, совершая действие отдачи, - и я наполняю его. Это называется, что я достиг уровня нэфеш дэ-нэфеш мира Асия.

И снова я обращаюсь к товарищам, к группе, и снова выясняю, насколько не хочу дальше продвигаться, насколько мой сосуд разбит. И снова я прошу Высшего исправить его. Ведь я должен дать Ему что-то, чтобы Он исправил. Иначе с чем я приду к Нему, с какой просьбой? Я должен прийти и плакать, что сосуд разбит, как маленький ребенок приходит и плачет, что чашка разбилась. И тогда Высший исправит, и я снова наполняю исправный сосуд – отдачей, которую желал, и постигаю следующую духовную ступень – руах дэ-нэфеш мира Асия. Так я поднимаюсь по 125-ти ступеням.

Из урока по  Книге Зоар, 07.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ты испортил – Ты и исправляй!

Залатайте мне душу!

Собрать и склеить все осколки

Что попросишь – то получишь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что поможет мне при чтении Зоар, чтобы я смог увидеть точку в сердце моих товарищей?

Ответ: Попроси! Зоар – как электричество в розетке на стене: хочешь – подогрей, хочешь – охлади, подключи к нему что угодно. Это энергия. Зоар – это простой свет. Как ты используешь его – это ты решай.

Из урока по  Книге Зоар, 07.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Геометрия высшего мира

Электронная схема общей души

Не забудьте включить свет!

Когда сбываются сказки…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем же мои усилия, если все, что нужно – это попросить Творца сделать все?

Ответ: Это и есть твои усилия: раскрыть, что "Нет никого кроме Него", что Он действует во всем, что Он – первый, и Он – последний, что Им полон мир, и эта сила только скрыта от нас, ведь мы пребываем в скрытии.

Ты существуешь в чем-то, что работает, действует, крутится, вертит всем, а ты ничего этого не видишь, не распознаешь, и вокруг тебя - темнота,  безмолвие, тишина.

Что же тебе остается? – Прежде всего, раскрыть, в каком потрясающем механизме, в какой совершенной системе ты находишься, как ты связан с ней, и как ты можешь принять пока еще маленькое участие в ее управлении, затем – все больше и больше, до такой степени, что ты будешь действовать и запускать всю эту систему. А пока ты абсолютно оторван от происходящего в ней, и эта система воздействует на тебя по капле, чтобы только поддержать твое существование.

Попробуй представить себе такую картину. Посмотри, откуда ты начинаешь и чего достигаешь. Сегодня ты – как сонная муха, которая ползает в темном углу огромного царского дворца, ничего не зная об этом. И тебя потихоньку пробуждают, пока ты не проснешься, пока не вырастешь и осознаешь, - и тогда вдруг зажигается свет, и ты начинаешь видеть, что вокруг тебя происходит. Как в сказочном фильме…

Из урока по  Книге Зоар, 01.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Попросить Творца

Не оставляй недоеденных крошек...

Проснуться в мире совершенства

Попросить Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит – попросить Творца?

Ответ: Попросить Творца означает, что ты осознаешь силу, которая действует во всем сотворенном, понимаешь, что ты зависишь от нее и никто кроме нее не действует. Ты начинаешь ощущать, что действительно эта сила существует, действует и управляет всем, - тогда тебе есть к Кому обратиться и с чем.

Для этого тебе нужны раскрытия, что не я действую, а Он, во благо или во зло, в чем Он воздействует, что делает, что мне надо, чтобы Он совершил. А Он причиняет тебе всевозможное зло, чтобы ты обратил внимание на то, кто ты такой, что собой представляешь, насколько ты ни на что не способен. Именно это сейчас раскрывается миру в нынешнем кризисе.

А затем ты начинаешь продвигаться в этом осознании и познавать, от чего ты на самом деле зависишь, пока не раскроешь Его - сначала как зло, потому что тебе плохо. А потом ты постепенно продвигаешься, начинаешь умнеть и понимать, что все это – во благо, и даже если ты чувствуешь себя плохо, ты понимаешь, что Он воздействует на тебя, чтобы привести к добру, как воспитатель. И хотя в земных ощущениях тебе не кажется, что это хорошо, но ты начинаешь воспринимать Его свойства, понимать и осознавать Его действия, что они во благо.

Ты отождествляешь себя с Ним – вопреки плохому ощущению. И это дает тебе новые разум и чувства – духовные вместо земных. И хотя тело страдает, но ты хочешь слиться с этим планом творения, с этой целью – больше чем со своим телом. Тогда ты просишь поднять тебя, ты совершаешь такие действия, чтобы этот Высший дал тебе новые ценности, и ты был больше в своих разуме и чувствах слит с Ним, с Его планом, со всем, что Он делает, - вместо того, чтобы пребывать в своем желании насладиться. Насколько ты просишь этого, настолько ценность отдачи и любви становится выше получения и отторжения от других. И так ты продвигаешься все дальше и дальше.

Из урока по  Книге Зоар, 01.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда сбываются сказки…

Мать прибежит на крик сына

О чем просить, когда больно?

О чем кричит духовный младенец?

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.48: Превосходство света нэшама над светом руах соответствует отличию животного уровня от растительного и неживого в материальном.

В духовном любое изменение охватывает всё. В нашем мире меняются отдельные детали, и мы не наблюдаем тотальных последствий, при которых любое частное изменение приводит в содрогание всю систему. Мы не чувствуем, не сознаём этого, хотя эффект бабочки вроде бы и намекает на нечто подобное. С другой стороны, если ты в духовном, то чувствуешь, как самое малое изменение отражается на всей системе из начала в конец и из конца в начало.

Такова природа аналоговых систем. В цифровых системах изменения идут прерывисто, пульсируя раздельными тактами, одно за другим. Ну а в аналоговой системе они одновременно охватывают все части.

Так вот, животный уровень отличается от предыдущих тем, что может служить другим свободно, независимо от себя. Так проявляется его преданность: он не зависит от себя и ощущает других – каждого из них, "без всякой зависимости от парцуфа в целом". Тем самым животный уровень может свободно совершать отдачу – ведь в этой отдаче получающее желание ни в чем не ограничивает его.

Мы оцениваем все ступени лишь по тому, насколько они позволяют приподниматься над получающим желанием, чтобы отдавать ради отдачи поверх него и даже получать ради отдачи с его помощью, т.е. брать у него силы и правильно использовать их.

Растительный уровень зависит от окружения и потому не может двигаться – ведь любая его подвижка задействует эгоистическое намерение. Он может совершать отдачу, только оставаясь на месте, – до тех пор, пока не преодолеет авиют третьей степени в своем получающем желании. Тогда он получит возможность двигаться и превратится в животный уровень. 

Мы всё измеряем по способности отдавать. Насколько я могу отдавать, настолько использую свое получающее желание, а в остальном – запираю, нейтрализую его. На неживом уровне я "закупориваю" себя полностью, потому что только так могу пребывать в отдаче – подобно капле семени в материнском чреве. Затем я развиваюсь, обретаю экран, способность двигаться, действовать – но только как плод, зародыш. Я продолжаю ограничивать себя, а внутри расту – но расту именно на ограничении, всё лучше контролируя, лимитируя себя.

Наконец я достигаю максимальной силы ограничения и тогда рождаюсь. Это значит, что моя связь с окружением становится более активной. Теперь я могу контактировать с миром не как плод в утробе, а уже извне. При этом я не выхожу из утробы, как это происходит в нашем мире – просто моя связь меняется на противоположную: я начинаю давать и брать. Я уже не замыкаю, не изолирую себя от отдачи, а предоставляю себе возможность отдавать, поскольку могу теперь получать и давать, улыбаться высшему и в то же время взывать в нему, требуя перемен. У нас младенец кричит, чтобы получить что-то, а духовный младенец взывает, желая отдавать: "Дай мне силу отдачи!" Теперь я могу получать или не получать, сосать или не сосать – и продолжаю расти.

Растительный уровень может отдавать в очень ограниченной форме, не двигаясь с места. Единственный его свободный выбор – открыться свету или закрыться перед ним. Он не может свободно искать свет, подобно коту, который выходит из дома, чтобы погреться на солнышке. Растение недвижимо и потому остается в тени.

Разница здесь в том, что на животном уровне у меня есть экран большей силы, и, даже выйдя на свет солнца, я смогу использовать его на отдачу. А на растительном уровне у меня такой способности нет, и потому я получаю силу отдачи, когда солнце светит, и лишен ее, когда оно заходит в тень. На этом этапе высший берет на себя заботу об экране низшего и дает ему подпитку, когда тот способен ее усвоить.

Таким образом, вначале все экраны находятся во власти Творца, а затем, по мере того, как творение обращается с просьбами, они постепенно передаются ему. Посредством экрана творение укрывает свое получающее желание – и тогда, над экраном, перед ним раскрывается Творец.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 30.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовная таблица элементов

Обучаясь искусству Творца

Растем на добавках Творца

Аккумулятор высшего света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница между постоянными попытками думать об объединении во время чтения книги Зоар и попытками думать о нем в течение всего дня?

Ответ: Весь день ты зависишь от того, насколько можешь продолжить то объединение, которое создал во время учебы. Если ты не учился, то не связался с источником.

Допустим, у тебя есть электромобиль. Ты приезжаешь на заправочную станцию, включаешь вилку в розетку, заряжаешь его энергией – и едешь.

Наполнил ты свой "аккумулятор" или нет? Если ты пришел на урок с правильной подготовкой, с правильным восприятием, правильно организовав все условия, и твой "аккумулятор" правильно подключен к свету, то он наполняется. С этим ты можешь выйти после урока и в течение всего дня быть связанным с источником и пребывать в правильном намерении, существуя за счет того же наполнения. Именно потому что ты наполнил себя, сейчас ты знаешь, что делать со всеми помехами и проблемами.

В сущности, это от нас и требуется. Если мы будем делать все правильно, то вдруг поймем и раскроем, что этот мир образовался не просто так, а сформирован особой системой, являющейся продолжением духовной системы, чтобы мы наполнялись духовной энергией и затем смешивались с миром, зарабатывая друг от друга, сталкиваясь с проблемами в семье, на работе и т.д..  Все эти системы созданы не просто так, ведь нет ничего случайного. Именно в них мы реализуем то, что получили в свой "аккумулятор", и за счет этого поднимаемся на следующую ступень. Тем самым мы "освящаем" мир, исправляем его и с его помощью поднимаемся.

Затем мы вновь наполняем аккумулятор и начинаем следующий день, и так день за днем, как сказано: "Да будет каждый день как новый".

Из урока по  Книге Зоар, 30.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лекарство на целый день

Три часа – и вся жизнь

Весь день – ради одного часа

Мать прибежит на крик сына

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, со всеми вопросами обращаться к Творцу?

Ответ: Мы не привыкли вспоминать о высшей силе. И не потому, что мы не религиозные, ведь религиозные люди тоже не думают о Творце в том смысле, какой я имею в виду. Никто о Нем не думает.

Думать о Нем, это значит понимать, что всё делает только Он. Можно много красиво об этом рассуждать, прочитать об этом множество книг, но ничего не помогает.

Мы существуем внутри единственной силы, которая называется Творцом - все человечество, все души, все желания, общая сеть, система, Малхут, Шхина. И нам надо раскрыть, что мы находимся внутри Творца. Это единственная задача, которую нам нужно решить: раскрыть Творца творениям, чем и занимается наука каббала.

Раскрытие Творца творениям возможно либо путем страшных страданий, когда эгоизм от безвыходности и огромной боли сжимается и максимально сокращает себя, чтобы не чувствовать страдание. Он поступается своим желанием насладиться и готов на все, что угодно, лишь бы не страдать.

Но представьте себе, какие ужасные мучения нужно пройти, чтобы отказаться от своего эго. Ведь здесь идет речь не о самоубийстве, а о действии, которое в миллиарды раз значительнее, чем любое в нашей жизни. Однако под давлением огромных страданий эгоизм может так сжаться, что сможет себя сократить и не захочет существовать.

И тут имеется в виду не наше мелкое, крохотное желание, в котором мы пока находимся, а желание, которое все время растет и страдает так, что сокращается. Потом желание вырастает еще больше, страдание становится еще сильнее, и желание снова сжимается. Это называется путем страданий. Если мы пойдем таким путем, то "лучше смерть, чем такая жизнь", но невозможно будет умереть.

Но можно продвигаться, сокращать свое эгоистическое желание и исправлять его на отдачу, раскрывая находящегося в нем Творца, за счет внешней силы, которая называется "свет, возвращающий к источнику". То есть с помощью того же самого Творца, обращаясь к Нему особым образом. 

Этот метод невозможно раскрыть самостоятельно. Мы видим, что даже слушая объяснения, люди все равно не понимают, что это за свет, который возвращает к источнику. Уникальность этого метода в том, чтобы вместо того, чтобы страдать от воздействия Творца, при приближении Которого, я чувствую себя плохо - я попросил Его исправить меня.

Я хочу стать таким, как Он, хочу быть добрым. Я предупреждаю удар, заранее прося лекарство. И Творец помогает мне! Но я должен попросить, должен быть готовым к этому воздействию. Ведь если я начну кричать просто из своего эгоизма, то это ничему не поможет. Как Творец может воздействовать на меня светом, возвращающим к источнику, если я не просил вернуться к Нему, сократить мое желание насладиться?

Мне нужно научиться обращаться к Творцу так, чтобы Он помог мне сократить мое эгоистичное желание и обратил его на отдачу, такую же, как Он сам. И не ценой страданий, а за счет Его действия.

И поэтому нам дали возможность обратиться к Творцу посредством связи между нами. Если мы налаживаем между собой связь, то ее форма и будет формой отдачи, которую мы хотим осуществить. Мы строим эту связь словно играющие дети, пытаемся, как будто что-то делаем. Но мы знаем, что мы все эгоисты, и связь наша эгоистическая, где каждый хочет преуспеть и выиграть для себя. И все же мы просим все вместе у Творца, чтобы Он сделал это и перевернул нас.

Эта просьба эгоистическая, ведь иначе невозможно кричать из темноты изгнания. Но в итоге она реализуется, потому что высший свет, Творец учитывает, из какого состояния ты зовешь Его. Он понимает, что ты не способен обращаться с более духовной, альтруистичной просьбой, поскольку находишься в сплошном эгоизме и хочешь только получать.

Это словно младенец, который кричит и не понимает, что ему нужно. Но мать обязана понять его и позаботиться. Вот так и мы должны кричать: сначала  постараться сделать все возможное, а потом закричать. Это и называется методикой каббалы.

И не ждите, что над вами просто сжалятся свыше. Творец не знает жалости, ведь милосердием называется отдача.

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пользователи высшего света

О чем просить, когда больно?

Вынудить Творца помочь нам

Фильтр на пути к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какая просьба достигает Творца?

Ответ: Прежде всего, необходимо понять, что если просьба не исходит из общей молитвы, то она не принимается. Люди кричат к Творцу из глубины сердца, из состояний крушения и смерти – ничего не помогает. Почему? – Потому что их просьба не проходит через фильтр, согласно которому только принимается только молитва, исходящая из общей системы, из соединения между нами – неважно, хорошего или плохого, но касательно этого соединения.

Молитва обязана быть общей, а личная молитва не принимается.

Вопрос: Как я могу связать свое желание с желанием кого-то другого, когда я совершенно его не чувствую?

Ответ: Постарайся ощутить или по крайней мере плачь о том, что не чувствуешь. Ведь ты понимаешь, что твое личное желание не оказывает никакого действия. Если приходят двое – "Прекрасно! Что вы хотите? Установить между собой связь? Соединиться? Вы ссоритесь? Выясняете между собой отношения? Это хорошо!"

Почему с настоящего момента и далее наступило время исправления мира? – Потому что люди начинают ощущать, что связь между ними – не в порядке. Но разве раньше она была в порядке? – Раньше ее просто не было. Сегодня мы ощущаем, что она испорчена, и тогда ее надо исправить. Поэтому с нашего времени и далее начинается исправление.

Если же мы не берем в расчет связь между нами – неважно, в какой форме, - то делать нечего, не с чем приходить к Творцу. Я лично ничего не могу сделать – во мне самом нечего исправлять. Исправить можно только связь между мной и другими.

Вопрос: Когда-то Вы объясняли о системе, которая преобразует не истинную просьбу в истинную. Имелась в виду личная просьба или общая?

Ответ: Нет личной просьбы! Если я кричу один – это не значит, что моя просьба – личная. Главное, о чем я кричу – это определяет, будет ли молитва общей или нет. Может быть, я буду молиться один, но просить за общество, и тогда это называется общей молитвой. 

Массы думают, что если собирается десять человек (ивр. миньян), то это молитва. Нет. Может быть один человек, но он просит о связи, об исправлении системы, - и тогда это называется общей молитвой.

Поэтому, когда мы приступаем к учебе, очень важно вооружиться правильной просьбой. Иначе учеба отдаляет, и вместо эликсира жизни становится смертельным ядом. И мы видим, что люди отдаляются, сбегают, падают. Откуда это исходит? – От того же света, который действует в неправильной форме, приносит тебе тьму, то есть длинным путем ведет тебя к цели.

Из урока по  Книге Зоар, 12.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ночь молитвы в пустыне

Вместе без потерь

Чтобы не кричать в пустыне

0% для себя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сейчас, во время подготовки, мы просим дать нам силу отдачи. Изменится ли наша просьба после вхождения в духовный мир, или мы будем просить то же самое?

Ответ: Это та же самая просьба, но во время подготовки она эгоистическая, "ло лишма". Я прошу дать мне силу отдачи, но подсознательно все же надеюсь получить из этого какую-то выгоду для себя. И потому это называется "ло лишма", но просьба остается той же самой.

Весь период подготовки начинается с моей первой просьбы о силе отдачи. Заканчивается эта подготовка тем, что я получаю эту силу отдачи и с ней уже вхожу в духовный мир. А там я опять прошу силу отдачи.

2012-07-12_rav_kitvey-rb-1984-16-inyan-hashpaa_lesson_pic08

Но во время подготовки я просил ради себя, "ло лишма" - я хотел обрести силу отдачи и надеялся, что получу от этого что-то хорошее. Эти мои эгоистические намерения постепенно уменьшаются, начиная со 100% в самом начале пути и до 0% в его конце. Так я продвигаюсь в период подготовки.

Когда я наконец получаю отдающую силу, подготовив в себе желание к подлинной отдаче, с этой силой я прошу еще большую силу отдачи. Теперь это сила на ступени Бины, "хафэц хэсэд", отдачи ради отдачи. А на следующем этапе, я снова прошу отдающую силу для того, чтобы получать ради отдачи - это уже ступень Хохма. Так я продвигаюсь, пока не достигаю конечного исправления (Гмар Тикун), то есть ступени Кетэр.

Я все время прошу силу отдачи, все отличие лишь в том, над какими желаниями она будет властвовать, какова ее мощность. 

И я понимаю, что для обретения силы отдачи, мне необходимо ощутить величие Творца. В той мере, насколько я его почувствую, я смогу склонить свое желание. Во время подготовки, в мере величия Творца я все больше исправляю свое "ло лишма" - все меньше желаю для себя. И так я готовлю свои отдающие желания для следующего этапа отдачи ради отдачи и получающие желания для этапа получения ради отдачи.

Все зависит от осознания величия Творца, которое помогает мне подняться над своим эгоизмом. А перейти от словесной просьбы к внутреннему требованию в сердце можно только с помощью света. Это делает с нами свет возвращающий к источнику.

Из урока по статье Рабаша, 12.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача в два приема

Три шага до Творца

Вырасти от капризной просьбы до законного требования

Открыть путь к свету

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На конгрессе вы сказали, что наша проблема в том, что нам еще не удается соединить все намерения вместе: я, который должен исправиться, товарищи, Творец, мир. Каковы станции на пути к одному единому намерению, сочетающему в себе все составляющие?

Ответ: Мы должны постоянно проводить внутренние выяснения: о чем мы обязаны думать. Мы вызываем свет, возвращающий к источнику. Об этом сказано: "Сидеть и ничего не делать - предпочтительней", ведь если ты не знаешь, что делать, то можешь сделать еще хуже. Это словно дать силу в руки маленькому ребенку или человеку, не владеющему собой, - и он может причинить вред.

Поэтому, с одной стороны, это скрыто от нас, чтобы мы не навредили себе и другим. С другой стороны, как нам все же продвигаться к правильному действию?

Выходит, что мы должны все время думать о правильном намерении и только в этой мере сможем приблизиться к свету. Есть экраны, которые скрывают от нас свет – только лишь потому, что наши желания – неверные. Как только желание приближается к правильному, - экраны исчезают.

Поэтому каждый человек должен постоянно проверять внутри себя, во что действительно стоит вкладывать силы. Сама жизнь помогает нам в этом. Посмотрите, как общее отчаяние, отсутствие цели, запутанность - все, в чем находится мир, - помогает нам. Над нами не только не смеются, как это было 10-20 лет назад и вообще во всех поколениях на протяжении тысячелетий, наоборот, сейчас мы пришли к точке расчета: уже нет выбора. Поэтому мы должны показать не только себе, но и всему миру, к чему стоит стремиться, чего стоит достичь – того, о чем мы намереваемся при чтении книги Зоар.

Из урока по  Книге Зоар, 08.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что строит в нас Человека

Чтобы не жалеть о потерянном времени…

Мгновения света

Как закалялась сталь

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша: "Оплеуха стариков строит, а строительство молодых разрушает". "Старики" - это те, кто привык к духовной работе, а "молодые" - те, кто только начал ее. Оплеухой называется спуск или падение. Прежде они чувствовали какой-то подъем в работе, думая, что это строительство, потому что ценили подъемы. Но потом получили "оплеуху", то есть почувствовали падение, которое приходит от скрытия Творца, когда Творец скрывает себя от них. "Оплеуха стариков строит", потому что они говорят, что это Творец послал им скрытие, знают, что Он позаботится о них, и получают из этого жизненную силу...

"Старики" - это те, кто уже приучен к духовной работе и потому знают, как трактовать каждое состояние, как подойти к нему и эффективно использовать. Потому даже их "оплеуха" идет на благо строительству. Ведь они не забывают, что все приходит от Творца, даже падение. И потому именно из падений, сохраняя свою преданность, то есть веру, намерение ради отдачи даже в падениях, они строят подъемы. Само падение превращается в подъем.

Подъем приходит не вслед за падением, а то же самое падение, если человек относит его к Творцу, цели творения, понимает, что ощущает его в получающих желаниях и добавляет туда правильное намерение - само оно становится подъемом.

Из падения, ощущаемого в эгоистическом желании, из раскрытия разбитого сосуда, человек немедленно делает подъем. И тогда он не будет двигаться по синусоиде подъемов и падений. Он будет всегда радоваться падениям, потому что не после них, а прямо непосредственно в них самих будет прилепляться к Творцу. Потому оплеуха, полученная стариками, идет на их строительство, ведь они строят из нее еще более мощное слияние с Творцом.

А "молодые" - это те, у кого пока нет силы, достаточной поддержки окружения, которая могла бы дать им стойкость, позволяющую обернуть падение в подъем, в слияние. И потому даже свои подъемы они начинают использовать эгоистически и наслаждаться приятными ощущениями, забывая о намерении. И тогда этот подъем обращается падением, строительство - разрушением. Состояние определяется намерением в том же самом человеке.

Из подготовки к уроку, 08.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждый миг сделать выше предыдущего

Из падения – видеть подъем

А теперь сам!

Бозон Хиггса – для себя или ради других?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вчера утром Европейский Центр ядерных исследований (CERN) объявил, что наконец был обнаружен бозон Хиггса – последняя элементарная частица, которой не хватало в стандартной модели согласно законам физики элементарных частиц. Согласно этой модели, бозоны Хиггса составляют хиггсовское поле, дающее всем частицам массу, подобно гравитационному полю, в котором мы существуем.

Есть ли способ, с помощью которого мы можем использовать эту информацию в нашу пользу?

Ответ: Как мы учим в Каббале, есть высшая сила. Ее свойство – отдача и любовь. Она создала единственное творение – желание наполниться. Наполниться тем, чем высшая сила желает его наполнить. Это желание наполниться называется материей. Из него состоит все существующее. Желание наполниться может быть в двух видах – намерениях:

- наполниться ради себя, наполнить себя – эгоистическое желание

- наполниться ради других, наполнить других – альтруистическое желание.

Желание одно, но намерение "ради себя" или "ради другого" придает желанию разные свойства.

Желание наполнить себя позволяет ощущать только то, что входит в него, т.е. ограничено, и его ощущение мы называем "наш мир".

Желание наполнить других (возлюби ближнего) позволяет ощущать то, что все его, и это ощущение мы называем "высший мир".

Бозон Хигса – подобно созданному желанию, масса. Направление (намерение) ему придается прилагаемыми к нему свойствами (полями, энергиями) – положительным, "для себя", и отрицательным, "ради других".

Зоар – система связи с совершенством

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если представить Зоар как центр источника силы, то как она распространяется на всю душу?

Ответ: Нет у нас источника, который мог бы сравниться с книгой Зоар, написанной десятью каббалистами, каждый из которых был частью группы, частью интегральности, заложенной в основе природы. Вся природа – круглая, и с помощью Высшей силы собралась группа, представляющая собой общую силу, существующую в природе. И теперь эта группа, постигающая все законы, всю реальность, все управление свыше и нашу работу снизу вверх, строит внутри себя эту систему сил со стороны творения.

Эта группа заложила основу всей системы исправления. До нее этого не было. До нее был период Праотцев – Авраам, Египет, Первый и Второй Храм, все это было развитием сверху вниз. Не было настоящего изгнания, ведь Египет был лишь прообразом, корнем всех последующих изгнаний. Все это было подготовкой к тому, чтобы сформировалась группа, называемая "Исраэль", - в сущности, та самая группа рабби Шимона, и народы мира – те, кто находятся извне. Исраэль "разбиваются" и выходят наружу – во все человечество.

Поэтому нет у нас столь сильного произведения, как книга Зоар, в которой ее авторы выразили в письме все, что постигли, выстраивая свою внутреннюю систему в духовном, строя иерархию во всем, что они сделали и постигли на всех 125 ступенях. Все это – одна система, и неважно, что я будто бы вижу текст своими глазами, существуя в теле. Все это система сил, нет тут тела, которое читает и понимает или нет. Это силы, которые таким образом могут сейчас упорядочиться в интегральную систему, исправиться и привести ее к совершенству.

Поэтому произведение, созданное авторами Зоар, – это не книга, а система, которая сформировалась за счет их работы, а мы хотим соотнести себя с той же системой, чтобы она подействовала на нас. Я хочу войти в поле ее воздействия.

Именно с таким намерением мы стараемся читать книгу Зоар. У нас нет другой возможности начать обретать связь с этой системой, кроме как видя своим земным зрением неживые буквы. Но  из этого, с помощью группы и всевозможных средств, я начинаю развивать свое более внутреннее отношение, входить в систему сил, выясняя силу получения, силу отдачи, намерения, соединение, отвращение, отторжение, ненависть и любовь…

Из урока по  Книге Зоар, 02.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В одном круге вокруг столпа света

По тропе великих каббалистов

Система связи с Бесконечностью

Каббалист и мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли сказать, что лишь мое отношение отличает нынешнее состояние от следующего?

Ответ: Всё определяется отношением – иными словами, намерением. Изменив намерение, ты меняешь миры в своем восприятии. Различие между этим миром и миром Бесконечности – в намерении. Все состояния разнятся только по твоему отношению, намерению. На самом деле нет ничего, кроме состояния Бесконечности. Всё остальное – картины, которые мы рисуем своим намерением.

Вопрос: Сегодня я не люблю, ненавижу людей, с которыми контактирую в течение дня. С другой стороны, если бы я уважал их, то любая связь с ними доставляла бы мне удовольствие, и я помогал бы им круглые сутки. Это и есть необходимая перемена – добрая взаимосвязь, которой я наслаждаюсь? Или играет роль та Сила, которая при этом раскроется?

Ответ: Она – главное. Дело не в том, чтобы быть "добреньким", – ты должен объединяться с другими потому, что в этом единстве раскрываешь Творца. В каббале это называется "заповедью": ты выполняешь веление Заповедующего.

В целом, все наши действия предназначены для того, чтобы сравняться с Ним, подобно тому, как гость сравнивается с хозяином, – говоря иначе, доставить удовольствие Создателю, так же, как Он – нам. И потому мое правильное отношение к другим должно быть нацелено на то, чтобы достичь хорошего отношения к Творцу. А без этого зачем мне нужны добрые взаимоотношения с окружающими? – Ради собственного блага. Это полностью противоречит тому, что от меня требуется.

Потому-то и сказано: "Конец действия заложен в изначальном замысле", "Исраэль, Тора и Творец едины". Согласно этому принципу мы должны выстраивать всё.

Любой контакт с другими людьми каббалист использует только в целях продвижения. Он выполняет необходимые физические действия, чтобы обеспечивать себя, но расчет всегда делает на то, какие силы, какое внимание от него требуется, чтобы выполнять духовные действия и доставлять тем самым удовольствие Творцу.

Таким образом, каббалист использует мир ради услады Творца. 

Вопрос: И наслаждается этим?

Ответ: Да. Но не ради наслаждения, а для того чтобы производить нужные действия. Наслаждение перестает быть их причиной.

Такое отношение изменяет всё, благодаря ему ты видишь духовный мир. Ведь твои взаимоотношения с другими и с Творцом становятся более явственными, и ты раскрываешь сеть сил, сеть отношений, сеть мыслей, сеть намерений, сеть задействований. Она-то и существует в действительности. Ну а наш мир постепенно теряет для тебя важность, да и саму форму, "растворяясь" в этой сети, поскольку он ничего не определяет…

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 01.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соприкосновение с грядущим

Устоять перед величием

На пике намерения

Мир на чаше оправдания

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек забывает, что все время стоит перед светом, перед Творцом, добрым и дарящим благо, без всякой меры. А все ограничения, препятствия, помехи, отдаление, скрытие существуют внутри самого человека. Ему надо лишь снять это покрытие, уничтожить преграду, и она исчезнет.

Ведь все помехи, находящиеся внутри человека - это следствие той самой лени и гордости, которые его испорченное эгоистическое желание выставляет перед ним как преграду. Надо понять, что если высший свет заполняет собой все, то все помехи исходят только из нас самих.

Если за счет окружения: учителя, книг, товарищей, группы, всей связанной с этим работы, он сможет действительно захотеть избавиться от помехи - это значит, что он отменяет ее. Ведь эти его усилия превращаются в экран и отраженный свет. А помеха была вызвана отсутствием экрана и отраженного света, и возникла в человеке в результате разбиения.

Каждое наше состояние исходит из разбиения, ведь в нас нет ничего, кроме разбитого эгоистического желания, рисующего нам в своих исковерканных свойствах всевозможные картины и формы, ощущения, мнения, мысли, желания, которые называются "этот мир".

А в тот миг, когда мы хотим преодолеть это разбиение, мы понимаем, что все это переживаем внутри своего испорченного желания, которое нужно вывернуть наизнанку. Нам ничего больше не нужно, кроме этого желания перевернуть все наоборот, требования, называющегося молитвой, просьбой, криком, о котором сказано: "Победили меня дети мои", ведь заставили Творца поменять это искаженное ощущение и зрение на истинное.

А как только мы склоняем себя к исправлению, мы этим склоняем к оправданию весь свой мир, и он переворачивается. Мы думаем, что это делает Творец - но это дело наших собственных рук. Свет пребывает в абсолютном покое и всегда готов на помощь нам, на действие. Все зависит от того, сможем ли мы призвать его, обязать к этому действию. 

Поэтому нужно сказать: "Никто не поможет мне,  кроме меня самого!" Ведь все находится в руках человека: духовная искра, испорченное желание, окружение, которое нужно организовать так, чтобы оно представляло систему правильных ценностей, шкалу приоритетов. И с помощью всего этого он сможет продвигаться и требовать исправления от света, от источника, который откроется в тот миг, когда человек этого действительно захочет.

С одной стороны, говорится, что все делает Творец. А с другой стороны, сказано, что все зависит от человека. И на самом деле, все совершается высшим светом, высшей силой, но только по требованию человека. Даже когда мы сегодня страдаем и вроде бы желаем избавиться от страданий - мы в действительности, не хотим от них избавляться. Ведь если бы мы захотели, то давно бы уже закончили эти страдания.

То есть все действия совершает свет, Творец, но решение о них принимается человеком. Как сказано: "Прилагал усилия и нашел", а по-другому не бывает. Поэтому нужно понять, что все средства известны, и понятно место выяснения, а также, что нужно выяснить: свое намерение, направление своей мысли, цель.

И если человек делает верное выяснение, правильно использует окружение, все данные ему средства, то высший свет готов выполнить это действие в тот миг, когда появится в человеке такое желание.

Из урока по письму Бааль Сулама, 27.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прокол в колесе или прокол в желании?

Ненужные страдания

Как бороться с тяжестью?

Страница 101 из 126« Первая...99100101102103...Последняя »