Я вам говорю из собственного опыта ощущения Высшего мира – каждый из вас значит не меньше меня. Поэтому ваше бездействие – не что иное, как нехватка большого вклада в общее кли/сосуд. Вы должны это хорошо понимать, не забывать, напоминать друг другу об ответственности, чтобы она была у вас всегда на высоте.

Это самое первое условие, потому что Творец создал одного человека – меня, а всех остальных – только для того, чтобы я с их помощью сформировал себя. С другой стороны, Творец создал моего товарища, а меня – для того чтобы я помогал ему, был лишь как средство его подъема к Творцу. И это действительно так!

Поэтому мы обязаны быть во взаимном дополнении и постоянно удерживать его, ведь так мы создаем между собой взаимное поручительство. Нельзя забывать об этом.

Я не могу себе позволить поблажку, не могу притвориться больным или выдумать еще какие-то причины своего бездействия, а, наоборот, вопреки всем этим подставам Творца должен максимально участвовать во всем. Он, конечно, будет все время подбрасывать мне различные оправдания моего эгоизма, а группа должна напоминать, что Творец так играет со мной.

Усилие в том, что мы хотим объединиться и производим для этого самые разные действия. Если в итоге этих действий каждый обнаруживает, что не добился ничего, если он не радуется, а стенает от работы и взывает о спасении, – об этом сказано: "Сделаем и услышим".

"Мы готовы! Так дай силы!" – вот о чем мы кричим. Это требование и называется в каббале усилием. Действие осуществляется Творцом, а не нами. Наш вклад – только просьба.

Вопрос: Но ведь это противоречит моему мужскому началу. Я буквально унижаю себя перед Творцом…

Ответ: Ну так принизь себя немного. Ничего страшного, необязательно все время быть мачо. Где ты умалишь себя, там увидишь свое величие. Скромность – великая вещь. Усилие – это просьба о таком вот уничижении. И ты должен "заплатить" товарищам, чтобы они помогли тебе в этом.

Вопрос: Но разве есть в природе примеры такого подхода? Разве я унижаю ребенка, чтобы вырастить его?

Ответ: Нет, ты только добавляешь ему сложности, задаешь всё более трудные задачки.

Что же касается унижения, его выказывают не свыше – ты сам должен прийти к нему. И проявляется это унижение в бессилии, когда ты неспособен на большее, не можешь достичь цели. Представь, что ты хочешь поднять 200 кг, хотя твой предел – 150 кг. И вот, ты просишь Творца о помощи. Является ли это унижением с Его стороны?

Разумеется, ты хотел всё сделать сам – потренироваться, "накачаться" и взять 200 кг, чтобы ни перед кем не быть в долгу. Но не так на духовном пути – ведь здесь ты должен получить силу отдачи, силу света, которой в тебе нет. И ты не можешь получить ее, если не требуешь.

Здесь необходимо склонить голову, потому что иначе ты не сможешь воспользоваться этой силой. Точно так же маленький ребенок, получив силу взрослого, навредит себе. Он должен сам двигаться вперед шаг за шагом, понимая все причины и возможные следствия, чтобы его знания и силы стали итогом личного опыта. А иначе он превратится в чудовище с крохами разума, страшное и разрушительное.

Вопрос: Почему Творцу недостаточны наши усилия по объединению? Почему Он хочет, чтобы мы обратились к Нему с просьбой?

Ответ: Твоя просьба свидетельствует о том, что ты сможешь верно воспользоваться полученными силами. Если ты правильно открываешь свой сосуд для отдачи, значит, знаешь, как с ним управляться. И наоборот, отсутствие правильной просьбы указывает на то, что ты не сумеешь верно использовать подарок Творца и он пойдет во вред тебе и другим.

Вот почему Платон и Аристотель были против передачи науки в массы. В итоге люди получают в руки силу без понимания взаимосвязей в природе, без видения причин и следствий – и это ведет нас к полному разрушению.

Вопрос: Выходит, нет смысла осуществлять те действия, которые я могу выполнить сам?

Ответ: Верно. Потому и сказано: "Лучше сиди и ничего не делай". Если бы человечество ограничивалось базовыми потребностями в еде, семье и продолжении рода, разумеется, его путь был бы более успешен. Ведь тогда все остальные силы люди посвящали бы внутреннему продвижению и все остальные действия предоставляли бы Творцу.

Благодаря этому, женщины смогли увидеть, как высоки мужчины. И даже если эта картина исчезнет прямо сейчас, не нужно бояться падения - а надо воспринять его как подъем. Пусть придет отягощение сердца, и мы преодолеем его как можно быстрее. Чем больше будет подъемов и падений, тем упорнее мы будем держаться, благодаря взаимной поддержке.

Нужно не пугаться, а наоборот, радоваться: пусть приходят падения, а мы примем их как подъемы!  Надо лишь держаться друг за друга и мы быстро достигнем финишной черты. Тот же, кто останавливается, и не хочет падать, застревает на одном месте. Не нужно бояться неприятных ощущений, а надо подниматься выше этого ощущения.

Разве мы настолько зависим от своих ощущений? Если на другой день уже забывается всё, что было на конгрессе - именно тут и появляется место для работы, чтобы постараться удерживать себя в таком состоянии, будто не выходила из зала конгресса.

Всё это ожесточение сердца, навалившееся на нас сейчас, дано именно для того, чтобы самой пробудить внутри себя эту важность. И разве я могу это сделать - конечно нет! Но для этого и существует группа, окружение, которое мы уже построили. И согласно силе уже построенного окружения,  мне теперь дают падения. Падение - это знак, что мне нужно еще сильнее соединиться с группой.

Как же мне соединиться, если закончился конгресс и больше нет такой уникальной возможности? Но нужно стараться сохранить  соединение изо всех сил, пусть даже еще с несколькими, двумя-тремя женщинами, от которых сможешь воодушевиться. И действительно, если человек связывается с кем-то вне себя, то уже не важно, сколько их: миллион, миллиард или всего один. Главное, чтобы это был кто-то посторонний, извне. Поэтому, самое важное сейчас, как можно быстрее найти связь и не терять ее.

Падением называется состояние, в котором я отрываюсь от окружения. Иначе, это не падение, а просто упадок эгоистичного настроения, не имеющий отношения к духовному. Духовное падение состоит только в том, что отдаляешься от правильного окружения.

И если мы понимаем это, то начинаем видеть, что все подъемы и падения действуют только относительно окружения. Падение - это когда меня отдаляют от окружения и вносят эго между мной и им. А я должен преодолеть это эго и, несмотря на него, вернуться обратно, чтобы снова прилепиться к окружению.

И снова между нами вносят эгоизм и отдаляют меня от окружения, а я каждый раз преодолеваю это сопротивление и возвращаюсь обратно, словно поршень в двигателе. Я постоянно возвращаюсь к слиянию поверх нового, каждый раз  пробуждающегося эгоизма, и в такой форме быстро заканчиваю свою работу, выполняю назначенную мне меру усилий - ту самую, которая мне необходима для того, чтобы удержаться в слиянии с группой. 

Если я заканчиваю эту работу, оставаясь в слиянии, то мне раскрывается слияние с Творцом - первая духовная ступень. Поэтому не нужно бояться падений - а быть готовыми к ним, и даже наоборот, "самим пробуждать рассвет", а не ждать, когда рассвет пробудит меня.

Придут разные состояния: "и будет вечер, и будет утро". Вечер уже пришел, а зарю мы можем разбудить сами!

Развиваясь в течение сотен тысяч лет, человечество дошло до полного эгоистического созревания, и если плод вовремя не употребить, он начнет гнить, – к этому этапу, называемому в каббале "осознание зла",  мы сейчас подошли.

Отрицательные состояния вынудят нас перейти к исправлению либо страданиями, либо осознанным путем.

Если до сегодняшнего дня человечество развивалось автоматически, инстинктивно подгоняемое изнутри эгоизмом, и не было со стороны людей, практически, никаких свободных действий, а каждый действовал неосознанно в силу своих желаний и возможностей, раскрывающихся под давлением внешних сил, то сейчас – нет.

Исправление должно быть осознанным. То есть сначала идет осознание действия, причем действия против себя, иначе это будет опять автоматическим эгоистическим действием без нашего участия, ведь дальнейшее наше развитие строится только выше эгоизма, вопреки ему. Здесь мы должны развивать свою вторую надэгоистическую, альтруистическую составляющую, и двигаться вместе.

Мы прошли определенный путь в нашем эгоистическом развитии, и сейчас этот этап завершился. Начиная с XXI века, эгоистическое и альтруистическое развитие должны идти параллельно. 

Верхняя составляющая (см. рис.) – это наши усилия, нижняя – путь, по которому Творец толкает нас вперед, вызывая в нас строго определенные действия, и совершенно не обращая внимания на наши реакции.  Так мы развиваемся.

И дальше природа/Творец будет толкать нас вперед, только уже с учетом наших усилий.

Оказалось, что все мы зависим друг от друга. Поэтому я обращаюсь ко всей мировой группе, т.к. ничего не смогу сделать один. Если раньше я подгонял вас и мог что-то сделать, то сейчас все замыкается: общее желание становится действительно общим, и в нем проявляется объединение и сплочение.

Это еще не наша заслуга, ведь пока все происходит независимо от нашей воли. Но мы должны понимать, что только лишь общим совместным усилием – и вашим, и моим – мы сможем двигаться вперед. У нас появятся новые возможности выражения наших идей, новые объяснения, и хотя методика остается той же, поскольку всё исходит из света и кли/сосуда, появится новая форма ее преподавания и осознания, ощущения.

Поэтому я вас очень прошу быть более активными, больше участвовать во всем, подключаться к занятиям. Только от наших совместных действий зависит общее продвижение!

Давайте вместе решать эту проблему, ведь действия по исправлению возможны только в усилии над собой, направленном на подавление своего эгоизма и возвышение над ним в обратном свойстве! Если нет усилия, значит, нет и исправления.

Однако ни в коем случае нельзя аннулировать эгоизм, необходимо возвышаться над ним. Подавлять эгоизм – это значит не допускать, чтобы он командовал тобой, но в то же время чувствовать его, жить с ним и подниматься над ним в своих поступках. Причем эта работа должна быть направлена только на свою/мировую группу и на Творца.

В настоящее время ученые уже признают, что есть еще и другие вселенные кроме нашей Вселенной, другие измерения. 

Когда я учился в школе, нам говорили, что Вселенная бесконечна и вечна. Потом вдруг появились сведения о том, что она зародилась 14 миллиардов лет назад, а если речь идет о времени, значит, есть начало и конец распространения Вселенной. Это открытие сделал американский ученый Хаббл, чьим именем назван космический телескоп. 

Позже ученые открыли, что Вселенная не просто расширяется, то есть возникла из какой-то точки, она еще и куда-то пропадает, о чем свидетельствует темная материя и т.п.

Это указывает на то, что все детерминировано, ведь в соответствии с законами сохранения, все абсолютно четко распределено. Поэтому говорится: "Суд – он суд истины, и все подготовлено к трапезе", – к конечному правильному состоянию.

Но "ловушка расставлена на всю жизнь". Творец приготовил для человечества такую изощренную ловушку, при которой Высшая сила гарантирует возврат всех в правильное состояние, но на каком-то отрезке пути дает нам свободу воли. И здесь мы сталкиваемся с полным непониманием этого факта. Никакая наука не может это понять, потому что она существует только в одной плоскости, по одной линии, – в ней нет дуальности. 

Сталкиваясь с дуальностью, наука зашла в тупик. Она раскрывает какие-то свойства природы, как противоположные нашим, но не ее дуальность. Сегодня к этому уже подходит квантовая физика, и потому о ней немного говорят, как о "запредельной" физике, но не более того.

Нам необходимо изменять себя, свое сознание, свои ощущения, и тогда мы сможем действительно ощутить, что находится за потенциальным барьером, фазовым переходом, – неважно как его назвать. Для нас это является переходом махсома.

Закон развития природы говорит о том, что "книга открыта, пишет рука, и сборщики четко собирают налоги по постановлению Высшего суда", то есть вся система находится в абсолютно четкой, закрытой форме.

Но у человека есть две возможности: зайти в этот магазин и брать в нем, сколько захочешь, либо зная, что за тобой всё записывается, и ты должен будешь заплатить, либо, не зная и не думая об этом.

Если человек не знает об этом, он находится в совершенно иной фазе развития, и тогда с него требуют совсем немного, в соответствии с уровнем его развития.

А люди, начинающие изучать каббалу, уже понимают, что находятся в таком состоянии, когда всё, что берут под залог, обязаны вернуть, и как бы автоматически расписываются в книге лавочника. Поэтому с момента получения нам надо думать о том, как оправдать хозяина, как вернуть ему долг, как расплатиться с ним. 

В его книге записано каждое мгновение нашей жизни: каждый вздох, удар сердца, каждое действие, ведь все это мы получили от Него. "Не думай о секундах свысока" – каждое мгновение надо оплатить. 

Но у нас нет абсолютно никакой возможности помнить об этом, опереться на что-то, ощутить, что мы действительно записаны в этой книге, и с каждого берется четкий расчет, который сохраняется за ним, что мы должники и наш долг накапливается, нарастает. А каждый последующий раз расчет становится все сложнее и строже. 

Поэтому мы сейчас пришли к интересному этапу, когда нам необходимо узнать этот закон и познакомиться с его источником. Естественно, нас приучают к этому постепенно, как маленьких детей. Закон развития относится к нам щадяще и дает возможность приспособиться к нему.

Это значит, что группа может взять на себя слабого, подтянуть его к себе, вылечить, успокоить, одобрить. Так же как и в нашем мире, в духовном мире есть разные градации слабостей человека, и группа может за него рассчитываться. Но потом он должен будет ей вернуть. Такова система полной взаимной зависимости, как в семье: маленькие дети вырастают и начинают помогать старикам – каждый делает свою часть работы и все распределяется поровну.

Так что расчет осуществляется только через общую кассу и ни от кого не принимается отдельно – Творец с тобой расчетов не ведет. Даже с миром Он ведет расчет только через человечество, через всю массу людей, через одно общее желание. Он влияет на это желание, Он находится в нем.

Общее желание разбито на все человечество и на людей, устремленных к Творцу, с которыми у Него свой расчет. С ними Он производит уже особые действия, чтобы подтянуть их к Себе, направить, целенаправленно надавить.

Что касается человечества, то Творец пока подгоняет его вперед, вызывая в нем осознание растерянности, и постепенно подтягивая к нам. Часть человечества диффундирует и входит в нашу область, примыкает к нам, а 90% остается. Это огромная масса, и она остается неизменной, потому что та часть, которая ведет всех вперед, должна быть сильной по качеству, а все остальные – по количеству.

Поэтому нам надо молиться, просить силы вести, помогать, оформлять эту огромную массу. Ответственность за нее лежит на нас, мы должны просить за всех. Из этого, в первую очередь, и должна состоять молитва.

Творец создал желание насладиться. Это и есть желание 90% человечества. А наше желание в этой массе – тех, кто устремляется к Творцу – искусственное, не относящееся к этому миру. Оно сейчас возникает в нас, и мы хотим куда-то проникнуть. В нас проявляется свойство Творца, и поэтому мы тянемся обратно к Нему – к своему источнику. 

У остальных тоже есть точки в сердце от смешения всех со всеми, от разбиения сосудов, но у них они глубоко скрыты. Мы же получили пробуждение только ради того, чтобы притянуть их к себе и исправить, иначе мы бы никогда не ощутили движение к следующему состоянию.

Поэтому наша молитва должна быть за все человечество – за то, чтобы у нас были силы, умение и знание соединения с Творцом, чтобы притянуть к себе все человечество и исправить его, поскольку этим мы доставляем Ему наслаждение. Задача Творца – быть раскрытым в желаниях человечества, наполнить именно их желания. А мы являемся всего лишь посредниками, проводниками данной миссии. Это с одной стороны.

С другой стороны, мы называемся головной частью, т.е. мы осознаём, понимаем, являемся соратниками, помощниками Творца. Мы реализуем Его цель. Он хочет раскрыться в человечестве, ведь там находятся настоящие, огромные желания, совсем не такие как наши – мы не самые большие эгоисты. Конечно, в нас тоже растет эгоизм и всевозможные понимания Его оценки, поскольку в нас есть дуальность и мы идем вперед, но самый большой эгоизм раскроется во всем человечестве.

Это огромный, вселенский эгоизм! Вся Вселенная с огромной массой неживой материи, которую мы не видим и не знаем, включая черную материю, – всё, что мы не наблюдаем, является как бы аналогом того эгоизма, который существует в человечестве. И то, и другое – неживая материя.

Поэтому правильная молитва поднимается только через группу и только за человечество! Я прошу, чтобы Творец помог мне в составе группы исправить все человечество, чтобы Он смог раскрыться в нем. И таким образом я своим участием в этом, вместе с группой, даю Ему наслаждение, реализацию Его замысла.

Почему все это так трудно выразить? – Потому что это относится к свойству отдачи, которое мы пока не можем правильно описать. Мы все описываем нашим эгоистическим языком: я прошу Творца, чтобы Он дал мне силы исправить других, чтобы Он раскрылся в них якобы для получения наслаждения. У нас еще нет другой возможности все это выразить, поэтому молитва должна быть такой. 

А пока мы берем взаймы, и постепенно, особенно в группе, делаем четкий расчет, насколько можем начинать возвращать то, что взяли из лавки – за каждый данный нам день, за урок, за собрание товарищей, за конгресс – за все! Что мы даем? Что возвращаем? Правильно ли реализуем то возбуждение, ту возможность, которую каждый раз получаем?

Сказано, если человек так поступает – это значит, что он молится целый день. Это хорошо! Что бы я ни выполнял, все идет только через верх. Если я этого придерживаюсь, значит, мои действия всегда идут как расчёт: я расплачиваюсь за то, что делаю, за то, что мне предоставлена такая возможность. Тогда "книга открыта и пишет рука" уже в обратную сторону: рядом с тем, что мне дается, я и рассчитываюсь. Так человек должен себя чувствовать.

Бааль Сулам. Статья "Мир": Есть два типа людей. Первый тип – люди, считающие, что магазин открыт, и относящиеся к этому миру неосознанно, как к открытому магазину без хозяина. Но закон развития действует в каждом творении, и соответственно этому взимает с человека, так что, в конечном итоге, он должен будет за все рассчитаться.

В каком виде? – В виде страданий, если ты не хочешь осознанно идти вперед. Допустим, ты должен сделать какое-то действие, но ты его не выполнил так, как должен был выполнить: через группу, поскольку на Творца ты не можешь быть направлен не из группы, не из общего кли/сосуда.

Единоличное обращение к Творцу считается эгоистическим, оно ничего не дает. Это религия, а не каббала.

Как только ты можешь через группу направиться на Него – на общую силу отдачи и любви, чтобы привлечь ее, то единственное, что ты просишь – приблизиться к Нему или приблизить Его к себе, дабы эта сила была в твоих действиях относительно той же группы, и через нее – относительно человечества. Если человек так замыкает себя, он полностью отрабатывает себя в общем кли/сосуде и начинает конкретно ощущать новый мир. Он приближается к нему, его сеть начинает раскрываться перед ним, и он видит, как это работает.

Второй тип людей, называется "желающими взять взаймы". Это те, кто осознанно считаются с хозяином и когда берут что-то, то берут взаймы, обещая хозяину заплатить установленную цену, удостоившись тем самым цели творения. И о них сказано: "Каждый, кто хочет взять взаймы, пусть придет и возьмет".

Разница между людьми первого и второго типа в том, что они двигаются вперед разными путями: осознанно или неосознанно. Первые двигаются с наказаниями, а вторые – с пониманием и раскрытием.

Те, которые двигаются осознанно, раскрывают всю систему, что поднимает их на уровень Творца – на уровень этой единственной силы. Они начинают ощущать выход из тела, то есть постепенный отрыв от своего эгоизма, поскольку все, что мы ощущаем, в том числе и наше тело, – это ощущение в эгоизме.

Постепенно это растворяется, рассасывается. Мы входим на такой субатомный уровень ощущения материи, когда ее практически нет. Вместо нее мы видим и ощущаем силы, то есть не сам образ, а его суть – ту сумму сил, которая этим образом управляет. Мы уже имеем дело с более внутренней сутью человека и со всей духовной системой.

Когда эта система становится все более явной, мы начинаем работать именно с ней, а не с лицами, не с телами, не с неживой, растительной и животной материей. Работая с духовной системой, мы начинаем видеть в каббалистических книгах структуру связи между собой, между всеми элементами и силами, ведь в первоисточниках описывается только это. 

Любая сила разлагается на пять частей: кетэр, хохма, бина, зеир анпин, малхут. Она состоит из пяти частей, потому что все эти силы проявляются в нашем же эгоизме.

Система Высшего мира проявляется между нами вплоть до ее полного осознания. Мы поднимаемся по ней, осваиваем ее, начинаем управлять ею. Это дает нам ощущение Высшего, внешнего мира. При этом пропадает ощущение тела, связь с ним. 

То, что тело живет, болеет или умирает, нужно потому, что через него мы обязаны ощущать и чувствовать себя в этом мире. Когда мы заканчиваем свое участие в общем исправлении, то нам уже не надо быть связанными с этим миром через тело, поскольку мы на этом завершаем свою часть исправления. Тело – как бы наш представитель относительно тех, кто пока еще ощущает Высший мир в виде этого мира.

Вот до такого состояния надо дойти, чтобы полностью раскрыть, что суд – это суд истины, все исправлено и готово к трапезе, и тогда весь свет входит в исправленное кли/сосуд и абсолютно полное познание Творца заливает все наши совместные желания – одну общую душу.

На этом представлении и основана молитва. Это постоянное, ежесекундное устремление человека к тому, чтобы отработать то мгновение, в котором он находится.

Интегральное воспитание, интегральное образование, интегральность всех уровней, слоев, народов, государств – в этом будущее человечества, иной методики нет. Только от нас, от нашей общемировой группы зависит, каким путем идти к этому: "палкой к счастью" или добрым, кратким путем. Поэтому я призываю вас задуматься об этом и разработать четкие планы нашего распространения.

Распространение состоит из двух систем:

• внутреннее распространение: связь между теми, кто изучает науку каббала и устремляется к объединению, а также между ними и миром;
• внешнее распространение: интернет, книги, лекции, семинары и т.д.

Но одно не должно осуществляться за счет другого! Пропорция должна быть такой, что внутри себя мы должны постоянно расширяться – воспитывать учителей, организаторов. Сотни тысяч, миллионов человек будут нуждаться в каждом из нас!

Вы увидите, как в ближайшее время в этом возникнет потребность. Даже сегодня, если бы мы были готовы, то смогли найти себе применение в области интегрального воспитания. Вы все можете! Вы не представляете, насколько каждый из вас дорог миру! Вы должны воспитывать из себя учителей мира. В этом залог доброго будущего человечества.

Я надеюсь, что мы сможем донести новый подход до мира, особенно через нашу внутреннюю часть, через внутреннее распространение, через общую сеть, связывающую всех людей в мире. Это зависит только от нас. И здесь, естественно, наши личные помехи либо будут помогать нам, либо препятствовать в свершении этой миссии.

Поэтому конгресс – это еще неосознанный потенциальный скачок. После него вы входите в какое-то сумбурное, чувственное состояние, в котором все перемешано, и только затем, когда начинаете работать над эгоизмом, чтобы он вас не охладил и не увел в сторону, тогда и осознаете это состояние. Оно становится ярким, вашим, личным, вы его пропускаете через себя. Поэтому моменты якобы отдаления от состояния, полученного на конгрессе, очень важны.  

Пытайтесь все время удерживать его! Мы можем обниматься, целоваться, расходиться – это неважно, – но внутри каждый должен удерживать это состояние! Антиэгоистическая работа над собой должна быть постоянной! Не уничтожать эгоизм, а работать над ним, вместе с ним! Тогда мы будем подниматься.