Мнение: "Все, что сделано и придумано людьми, связано с удовлетворением потребностей и утолением боли. Это следует постоянно иметь в виду, когда хотят понять религиозные движения и их развитие. Чувства и желания лежат в основе всех человеческих стремлений и достижений, какими возвышенными они бы ни казались". (Альберт Эйнштейн)
1. Мое знание о мире, науки о его природе - позволяют мне в нем существовать.
Мы ощущаем наш мир в свойстве получения и по мере его развития в нас, ощущаем и исследуем мир, т.е. все больше раскрываем его в этом растущем в нас свойстве.
Есть временно скрытое от меня и от всех - еще не познанное людьми, но которое со временем познается. Есть скрытое от меня - но я полагаюсь на знатоков, врачей, ученых.
2. А есть абсолютно скрытое и непознаваемое, которое не может быть в принципе познано людьми, если только они не обретут еще одну возможность ощущать и постигать мир - в свойстве отдачи. В таком случае ощущается, абсолютно скрытый от наших свойств получения, мир.
3. Есть теории о скрытом мире (Боге) и о том, к чему это нас обязывает. Они называются верами или религиями.
Все они существуют в своем многообразии и противоречии, благодаря именно скрытию той части мира.
Их приверженцы говорят не о возможности его (Бога) раскрыть, а о возможности и выгоде его использовать в этой или "в той" жизни. Хотя сами говорят о непостигаемом ими.
Они умны и практичны, но не учат проникнуть в скрытую реальность. Если бы они в ней находились, то стремились бы раскрыть ее всем, ведь в этом заключается цель творения.
Они просто внушают нам то, что им самим когда-то внушили. Великолепные ораторы и знатоки написанного, не дают конкретных рекомендаций достичь раскрытия мира. Такое отношение к скрытому называется религией, верой.
4. Есть люди, которые обрели свойство отдачи и в нем постигают абсолютно скрытый (в свойстве получения) мир. Они предлагают всем желающим раскрыть его.
Они не вынуждают меня менять свою жизнь, выполнять обряды, ведь нет связи между моими физическими действиями и свойством отдачи.
Они объясняют мне устройство обоих миров и как полностью раскрыть их - не верить в Бога, а раскрыть Творца.
Из урока по статье "Тело и душа", 29.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Все, что выходит за рамки самых примитивных верований в силы природы - пришло к нам из науки каббала, из раскрытия Авраамом высшей силы, определив отношение к Творцу на всех уровнях желания.
На самом нижнем уровне желания оно проявляется как "подарки", розданные Авраамом детям своих наложниц и посланные с ними на Восток. Отсюда возникли восточные религии - очень близкие к природе, к телу человека.
На самом высоком (эгоистическом, 4-ом уровне), уровне желания работает методика, которой он обучал своих учеников, и из этой группы вышел народ Израиля (исра-эль, что означает - "прямо к Творцу").
Когда его ученики (народ Израиля) упали со своего духовного уровня отдачи и любви к ближнему к эгоизму и взаимной ненависти (крушение 2-го Храма), тогда на смену каббале - "жизни с Творцом", пришел иудаизм - религия, "жизнь вне ощущения Творца".
В том же желании, которое было исправлено на отдачу и любовь, и поэтому в нем ощущался Творец и высшая жизнь - при его падении с отдачи в получение, в эгоистическое намерение "ради себя", начал ощущаться только этот мир - и на смену каббале (ощущение, постижение, раскрытие) пришла религия (вера, мистика, традиция).
Иудаизм (религия) - это отпечаток науки каббала в желании отдачи - в разбитое желание получения (4-го слоя желания).
Искры от этого разбиения, попали в другие слои желания (3-е - христианство и 2-ое - ислам) - по тому, как они поняли отпечаток Каббалы в своем эгоистическом желании, они создали свои религии.
Отсюда и понятно, что, согласно замыслу Творца, человечество обязано пройти эти этапы своего эгоистического развития, дабы осознать свою противоположность Творцу, по принципу "Ценность света из тьмы".
Все религии, веры, верования (числом до 3800 в мире), определяются различными представлениями Творца в эгоистическом желании, во всех его вариациях.
И поэтому в мире существует так много религиозных подходов, один не понимает другого, ведь все приходит из разбиения Каббалы на религии - из ощущения в единении в ощущении в разбиении.
Но если мы, в которых есть точка в сердце, сможем исправить связь между нами на нашей, высшей ступени, то, как в прошлом, эта высшая ступень в своем разбиении (2-го Храма) привела к эгоистическим связям общества, общего желания и Творца, из чего возникли все религии и верования, - так мы связью между собой можем все религии и верования исправить. И все присоединятся к слиянию с Творцом.
Из урока по письму Бааль Сулама, 23.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Рабаш приготовил "бомбу" для нашего времени. Он осторожно раскрывает, что главное, это суть человека, его отношение к жизни, что все зависит от сердца-желаний и отношения к правде, а не от обычаев, выполнения заповедей, привычных для религиозного человека.
Нужно разделять, где человек действует по привычке, воспитанный поступать так ("гирса дэ-янкута"), потому что, не выполняя привычных действий, будет плохо себя чувствовать - а где есть сердечное отношение, осознанное обращение к Творцу и молитва, как просьба об исправлении.
Поэтому, судя людей по одежде и внешним действиям, мы не можем понять, кто из них ближе к Творцу: тот, кто ощущает пустоту, или кажущийся близким к Творцу в своих одеждах, внешнем образе жизни?
Творец требует от человека исправления сердца. Это не значит, что надо пренебрегать традиционным образом жизни любой религии, но расстояние, отделяющее человека от Творца, измеряется стремлением человека достичь с Ним подобия свойств.
Из подготовки к уроку, 19.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Почему заповеди связывают с исправлением тела?
Ответ: Разумеется, мы не исправляем свои руки и ноги. Речь идет о "теле объекта" - души, т.е. о желании, или о частях души - отдельных желаниях.
Отличие желаний души от наших в том, что они сформированы в направлении Творца, использовать себя для отдачи, наполнения Творца. Физическое тело тут совершенно ни при чем.
Мы можем пересаживать или ампутировать его органы, переливать кровь, однако в больнице не проверяют доноров на предмет их "праведности", и возможно мы получаем части тела или кровь какого-то грешника... - вокруг путаницы духовного тела с нашим мясом-телом и родились все мистики, ужасные сказки и религиозные ужастики!
Итак, под заповедями подразумевается исправление желаний, а не животного тела. Тела, в которых мы существуем, необходимы лишь для того, чтобы нам существовать телесно, а когда появляется среди желаний нашего мира, зародыш души - желание раскрыть Творца, суметь ее развить до уровня Творца.
Поэтому традиции и религии не имеют никакого отношения к исправлению души. Пускай люди всего мира сохраняют свои традиции - и вместе с тем исправляют желания, чтобы полюбить ближнего, как себя. Плоть при этом не изменится.
В механических действиях нет ничего духовного. Очень хорошо, если они успокаивают, если создают удобный жизненный формат.
Только не обманывайся, полагая, что с их помощью ты исправляешь душу и зарабатываешь себе "будущий мир".
Ведь будущий мир - это раскрытие Творца. Если не подготовил для этого душу, то не в чем Его раскрыть, ни до ни после смерти животного тела.
Пора снять пелену с глаз человечества, чтобы люди поняли: во всей нашей жизни на земле есть только одна духовная точка, "точка в сердце", точка входа в духовный мир.
Из урока по "Предисловию к книге "Уста мудрого"" , 13.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Чем отличается хасид от каббалиста?
Ответ: Хасид хочет стереть свои эгоистические свойства. Он весь в свете милосердия (хесед), который распространяется не в высоту, а только в ширину.
В таком случае человек ощущает: все просто и хорошо, везде и во всем только Творец, ничего кроме Него, я живу в мире Творца, нет никакого эгоизма, все принимаю с радостью, отметаю любые сомнения, замечательное отношение к жизни для маленьких людей, все принимается немедленно с благодарностью Творцу, огромная психологическая помощь против всех трудностей жизни. В таком отношении к действительности нет работы с эгоизмом.
Каббалист использует свои эгоистические желания, добавляя их к правой линии. Правая линия обязана быть, ее нужно достичь прежде всего, и всегда с нее начинать.
Но после этого, с силой правой линии, немедленно обращаться к левой, выбрать те эгоистические желания (против духовного продвижения), которые можешь исправить.
Правильно соединяя в себе обе линии, строить среднюю линию, используя силу левой линии, желание, с намерением правой линии, ради отдачи.
В средней линии возникает рост, благодаря применению эгоизма, над эгоизмом, и получение в него света хохма, раскрытия и постижения высшего мира, Творца.
Из подготовки к уроку, 09.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос с английского блога: Если Амит Госвами "практикует духовность и трансформацию", то это значит, что "духовность и трансформацию" можно достичь и через другие методики, а не только через Каббалу?
Ответ: Все так говорят о своих методиках... Строится ли методика на использовании, а не на подавлении эгоизма - вот в чем вопрос и ответ, и ее практическая ценность, потому что искоренить эгоизм нельзя, и это приводит к несчастьям, а следует правильно его использовать - поднимаясь над ним, используя его как материал для создания души.
Вопрос с английского блога: В чем разница между Каббалой и йогой? И то и другое имеет одну цель: слияние с Высшей силой.
Ответ: Все методики и религии созданы человеком, искусственны, их метод - подавление эгоизма, а Каббала получена как наука от раскрытия Природы и говорит о том, что все в человеке необходимо, все развивается, только учит как правильно все применять.
Каббала и духовные методики (клип)
Предыдущие сообщения на эту тему:
Дары Авраама, посланные на Восток
Для духовного восхождения нам необходим эгоизм, над которым мы смогли бы подняться. Надо не стирать помехи - а подниматься над ними.
В этом коренное отличие каббалы от всех духовных методик, религий и верований. Ведь они учат, как уничтожить проблемы и успокоиться, чтобы почувствовать себя комфортно.
Это принцип, по которому действует весь мир, где каждый успокаивает себя как может: с помощью психологов, наркотиков, драки, стараясь забыться во сне или в вине, в религии, в вознаграждении в мире ином...
Все, что делает человек, - он делает только для того, чтобы стереть неприятные ощущения.
Благодаря этому религия притягивает людей, успокаивая их эгоизм. Но в каббале все наоборот - надо использовать весь свой эгоизм, взрастить его и подняться над ним.
Поэтому человеку, желающему исправить свой эгоизм и обратить его на отдачу, необходим исправляющий его эгоизм свет. Именно ему нужна сила, которая сотворила его эго, а теперь поможет ему над этим эго подняться.
Если же человек только подавляет эгоизм, то ему не требуется свет исправления и Творец.
Он изобретет себе какую-нибудь религию или методику, и успокаивается. В этом отличие всех методик от Каббалы: она не успокаивает, а возбуждает эгоизм!
Поэтому только каббалистическая методика, работающая с эгоизмом, не подавляющая его, а ценящая его и использующая его, приводит человека к высшему свету.
Ведь только для обуздания своего эгоизма, человек нуждается в свете. Именно свет должен поднять нас над всеми помехами. Это и есть практическая духовная работа.
Если же человеку не нужна помощь света, Творца, чтобы подняться над помехами, над эгоизмом, то он никогда не достигнет отдачи.
Из урока по письму Бааль Сулама, 22.10.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Плутая или двигаясь по кратчайшей прямой
Вопрос: Если в семье еврея и не еврея начинаются проблемы - религиозные представители иудаизма говорят, что эти браки запрещены Творцом. Почему Всевышний создал так много смешанных семей?
Ответ: Я не вижу проблемы в смешанных семьях. Большинство семей сегодня - смешанные, в России и в Америке. Если один из супругов не становится религиозным, то конфликтов нет. Каббала выше религий и говорит о единении всех в едином Творце. А религии изобретены людьми - и поэтому их разъединяют.
Вопрос: Недавно я обнаружил, что у нас в роду со стороны отца были евреи, жившие в средние века в Португалии, которые под давлением инквизиции были вынуждены принять христианство или покинуть страну. Их называли "мараны". Как мне это воспринять?
Ответ: Никак, продолжать жить, как и ранее. Таких как вы - в мире миллионы. Все достигают слияния с Творцом, равенства с Ним и между собой.
Предыдущие сообщения на эту тему:
Все - евреи, только пока не все признались
И другие в разделах: Израиль и народы мира, Каббала и религия
Откуда в мире взялись все эти книги о влиянии знаков зодиака на судьбу, о гадании по руке и толковании снов, всякие духовные практики и медитации?
Все это тоже пришло к нам от Авраама. Как говорит книга "Мидраш Раба", он дал такие "подарки" сыновьям своих наложниц - каждому, согласно его характеру, и послал их на восток.
Поэтому мы сегодня видим в мире столько разных духовных учений и верований.
Нужно очень осторожно к ним относиться, чтобы не запутаться. Ведь может показаться, что они говорят подобно Каббале о работе над эгоизмом.
В книге Зоар (Ваера, п. 80-90) приводится пример, как один мудрец вошел в город и встретил там много людей, которые якобы занимались духовной работой, изучали множество умных книг. Но на поверку выяснилось, что эти книги не несут света исправления.
Существует множество красивых методик, которые исходят из методики Авраама, говорят об отдаче и любви. Но невозможно с их помощью реализовать эту отдачу.
Для этого необходима работа в трех линиях, работа с левой линией, со своим эгоизмом, правильное сочетание свойства получения и свойства отдачи, где средняя линия называется Исра-эль (прямо к Творцу). И такого подхода нет больше нигде, кроме Каббалы.
Но все восточные методики вышли из методики Авраама в ее "сыром" виде, при использовании одной правой линии, свойства милосердия. Но красивые разговоры о любви, невозможно реализовать при нашем эгоизме.
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Разве Авраам не знал, что восточные методики неправильные? Почему он дал их своим сыновьям?
Ответ: Эти методики неправильные для нашего времени.
Разница между всеми методиками в том, каким образом они предлагают работать с эгоистическим желанием и исправлять его.
Пока мой эгоизм небольшой, я могу его обуздать за счет восточных методик. Но как только он вырастает, эти методики перестают работать.
Но тысячи лет, пока человечество эгоистически развивалось, нам были необходимы эти методики и три мировые религии.
Религии - это методики развития душ в период изгнания (из духовного, скрытия высшего мира, начиная от разрушения Храма и до эпохи Машиаха).
Когда же этот период заканчивается, религия превращается только в культурное наследие, традицию.
Мы живем в такое время, когда должны окончательно проясниться все методики - и раскроется над ними Каббала.
Предыдущие сообщения на эту тему:
Мнение: Ежегодная "миграция" хасидских паломников на Украину является доказательством того, что их внутренний мир пуст. Оставить жену с детьми дома и свалить на праздники с ребятами, не важно куда, это действительно приключение! За этим воздушным мостом стоит пустота, обернутая в упаковку под названием "вера".
Реплика: Каббала говорит о бестелесном и абстрактном Творце, который займет место статуй и картин, а также сменит утрированные обряды на внутреннее созерцание Творца в себе исправленном.
Предыдущие сообщения на эту тему:
Сказано: "Нет хлеба - нет Торы". Это значит, что наша жизнь здесь, в этом мире, - предшествует всему. Прежде всего я должен обеспечить себе существование на земном уровне.
Человек обязан работать, делать все необходимое в этой жизни, не отключаться от нее. Наука Каббала считает это условие обязательным для исправления на более высшей ступени.
Я должен заботиться обо всем, что необходимо для моего нормального существования. Это очень важное условие в науке Каббала, и в этом - ее отличие от всех прочих духовных методик, которые стараются отключить человека от этой жизни.
Тогда как наука Каббала говорит обратное: именно из этой жизни, в которой ты работаешь, учишься, рожаешь детей, - ты обязан достичь всеобщего равновесия с Природой, и ни в коем случае не отделяться от этого мира.
Из урока по статье "Прямое и косвенное воздействие" 24.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Какая разница между верой выше знания, которая необходима в занятиях Каббалой, и верой, принятой в религии?
Ответ: Если в человеке говорит точка в сердце, то он через нее чувствует, кто может быть его учителем.
Он видит, кто действительно имеет постижение, понимание внутреннего смысла и обладает целью жизни, знает, куда этот мир развивается и к чему должен прийти - а кто просто выучил наизусть много цитат.
Человек начинает различать, кто находится в духовном, а кто нет. Он ощущает это из своей точки в сердце, которая различает, откуда она может получить наполнение.
Возможно, человек на какое-то короткое время запутается и попадет не в свое место, но быстро это поймет и сбежит. А возможно, он начнет заниматься каббалой и через какое-то время начнет отдаляться от нее.
Словно заряд в магнитном поле, занимает равновесное положение между силами - так и люди, то приближаются, то отдаляются.
Все определяется состоянием равновесия между силами точки в сердце и местом учебы, словно центром силового поля отдачи.
Поэтому все определяется свободным выбором человека, все решает сам человек.
Поэтому я никого ни в чем не убеждаю, не уговариваю и не доказываю свою правоту.
В мере раскрытия точки в сердце, насколько в человеке пробуждается стремление к отдаче, пусть даже скрытое от него самого, - только в этой мере он готов приблизиться и вложить свои силы.
Он сам должен решить, чьи советы ему слушать - каббалистов или обывателей.
Из урока по статье "Человек - словно дерево в поле" 21.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Если я еще не нахожусь в постижении духовного, должен ли я выполнять материальные заповеди?
Ответ: Каббала никого не обязывает к этому. Каббалой занимаются люди всех национальностей, соблюдающие религиозные заповеди и совершенно светские люди.
Мы в это не вмешиваемся - это личное дело человека. Мы учим только тому, как человек может достичь подобия с Творцом - то есть исправить 613 своих желаний.
Мы приближаемся к такому времени, когда все человечество должно постичь Творца, как сказано: "Дом Мой назовется домом молитвы для всех народов", когда произойдет исправление общего мирового эгоизма, и желание каждого человека должно пройти исправление.
А все остальное пусть останется для человека таким, как он чувствует себя удобнее и лучше, если это сочетается с его внутренним исправлением.
Бааль Сулам пишет, что в состоянии конечного исправления, каждый может оставаться в своей религии. То есть Каббала смотрит на религии лишь как на народные обычаи, культуру народа, которые каждый может сохранять.
Эти внешние действия - не более, чем культурные традиции, внешняя оболочка, рамки нашей жизни - дома, семьи, и не влияют на исправление души.
Главное, чтобы человек достиг исправления своей души - то есть любви к ближнему.
Из подготовки к уроку 17.09.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
