Живя современной жизнью, мы уже привыкли к пропастям, прорезавшим израильское общество. А между тем, в прошлом именно они довели нас до тех страшных событий, о которых напоминают траурные дни.

Рассказывают, что незадолго до разрушения Храма один иерусалимский богач приготовил роскошную трапезу для своих друзей и послал слугу, чтобы лично пригласить самого близкого из них по имени Камца. Однако слуга по ошибке пригласил другого человека – Бар-Камцу, лютого врага хозяина.

Бар-Камца удивился приглашению, но решил, что богачу захотелось с ним примириться, и пришел на пир. Результат был предсказуем: увидев нежеланного гостя, хозяин велел ему убираться.

Бледный от стыда Бар-Камца попытался сохранить честь:

– Очевидно, меня с кем-то перепутали, но раз уж я здесь, позволь мне остаться на трапезе. Я оплачу свою долю.

Однако богач остался непреклонен и, несмотря на уговоры, выставил недруга вон.

Боль от унижения снедала Бар-Камцу, однако еще сильнее его оскорбило то, что ни один из гостей не вступился за него. В гневе он решил отомстить всем и отправился к римскому императору с ложным доносом на еврейский мятеж.

Завершилась эта история вторжением римских легионов, которые сожгли Храм и разрушили Иерусалим.

Притча о Камце и Бар-Камце символизирует ту ненависть, которая разобщила евреев и привела к социальному краху. Сначала обрушились ценности – высокие принципы общежития и миропонимания, заложенные в нашем народе, а затем пал Храм.

Сегодня нет ничего актуальнее этой метафоры. Израиль разорван на части, некоторые из которых вообще не пересекаются между собой. Растет взаимное непонимание, отторжение, ненависть. И дня не проходит без резких выпадов, уколов, нападок, оскорблений. Современный Бар-Камца уже не раз и не два ездил к цезарю.

И что же нам после этого светит?

В теснинах

Три недели "меж теснин" ("бейн а-мецарим", 17 тамуза – 9 ава) напоминают о падениях нашего народа, когда братская любовь сменялась раздором, когда мы низвергались с высоты единства в склоки и междоусобицы, когда Храм сердец превращался в руины. Это и есть изгнание – отход от истоков, от всего того, что делает нас народом. Особым, единым народом под названием "Исраэль". Своей взаимной ненавистью мы сами обрекали себя на чужбину – на отрыв от духовной основы и от единственной земли, которая может служить нам домом.

"Одно из дорогих качеств, утраченных нами в период изгнания, важнейшее из всех – то естественное ощущение, узы любви, которые связывают народ, атрофировались и покинули наши сердца". Бааль Сулам, каббалист

Долго, очень долго мы жили, отчужденные друг от друга, в разных странах и культурах. Мы привыкли горевать о давних утратах, привыкли к тому, что "отстроенный Иерусалим" всегда откладывается на следующий год… Даже сегодня, вернувшись в землю Израиля, мы еще не поняли, чего она требует от нас и как закрепиться на ней по-настоящему.

Иерусалим – наше исконное наследие единства – надо возродить в сердцах. Иначе нам здесь не удержаться. Скорбеть "меж теснин" или игнорировать их сегодня одинаково непродуктивно. Нам необходимо использовать предоставившуюся возможность и всеми силами восстанавливать себя в качестве единого народа, обладающего духовным предназначением – но не узкорелигиозным, а общечеловеческим.

Именно в таком качестве мы станем нужны миру, который все настойчивее отвергает нас и скоро будет готов в очередной раз лишить евреев права на существование. Только настоящий народ Израиля, не расколотый на партии, сектора и общины, вырвется из теснин.

Решающий рывок

Нет, не надо цепляться за прошлое – ни за подъемы, ни за падения. Два Храма – два рывка к единству – были необходимыми промежуточными этапами на нашем пути. Сегодня же мы подошли к его решающей стадии, которую аллегорически можно было бы назвать строительством Третьего храма. Иными словами, на повестке дня у нас – окончательное воссоединение.

Сказано в Книге Зоар, что Третий храм, в отличие от предыдущих, будет служить не только народу Израиля, но станет центром единения для всего мира. Если вам послышался звон мессианских колоколов, напомню, что речь идет не о каменном здании на Храмовой горе, а о воссоздании крепких внутренних взаимосвязей, о сплочении общества на благо всем и о добром примере, которому с радостью последуют другие народы.

Наши отношения всегда были ключом к успеху и причиной несчастий. В древности разрушение Храмов стало следствием социальных трещин, вызванных естественным человеческим эгоизмом. С тех пор он никуда не делся, и бороться с ним "в лоб" – значит тщетно воевать с самой природой.

Вместо этого нам нужно приподниматься над собой и выстраивать мосты поверх всего, что нас разделяет. Тогда подлинно человеческие отношения будут главенствовать над порывами нашего естества. Сказано об этом в Книге притчей Соломона: "Все преступления покроет любовь".

Методика объединения над всеми различиями была заложена в еврейском народе Авраамом и называется каббала. Именно она обеспечила нам средство оздоровления социальных отношений, позволяя возвышать общие интересы над всеми противоречиями, не нивелируя уникальность каждого, а наоборот, максимально реализуя ее в добром ключе.

Как раз этим не захотели, или не сумели воспользоваться во времена Камцы и Бар-Камцы. К чему это привело мы отлично знаем.

От траура к делу

Сказано мудрецами: "Храм разрушается в каждом поколении, которое его не отстроило". Судя по растущей напряженности между секторами израильского общества, а также между Израилем и еврейской диаспорой, часть которой открыто выступает против него, мы еще не принялись за дело, хоть и живем на своей земле. Раскол еще не изжит.

Но не вечно же нам сидеть сложа руки, поминая прошлые беды или потихоньку забывая о них. И не вечно теснины будут символизировать наш упрямый отказ от собственной истории, от пробуждения, от элементарного здравомыслия. Печальные даты – это память, это традиция, но это не приговор! Никто не мешает нам разорвать замкнутый круг, который мы создали своими руками.

Куда бы ни закинула нас судьба, мы можем вернуть к жизни главное достояние еврейского народа – его способность возвышаться над собой, его единство, погасшее две тысячи лет назад.

Хочется нам того, или не хочется – об этом история нас не спрашивает. Она просто ставит перед фактами и говорит: время пришло.

Не стоит отказываться от приглашений истории. Иначе они превращаются в повестки и ордера, доставляемые ее судебными исполнителями.

Во-вторых, на странице вашей партии в Facebook недавно прославляли террориста, хладнокровно убившего 24 невинных израильтян. Прошу Вас, воспользуйтесь телефоном, позвоните и дайте распоряжение менеджеру этой страницы вашей партии прекратить прославление убийц.

В-третьих, на следующей неделе в Палестинской Автономии состоится открытие памятника Абу Сукару, который убил 15 человек.

В-четвертых, Организация Объединения Палестины ежемесячно переводит плату убийцам евреев. Эти выплаты являются поддержкой террора. Прошу Вас прекратить выплаты убийцам. Вместо этого направьте деньги на образование, обучайте сосуществованию, толерантности, а не террору.

Каждый израильский и палестинский ребенок заслуживает спокойной жизни с надеждой и возможностями. Я непрестанно продолжу делать все возможное ради мира. Пришло время, чтобы и Вы присоединились к этому призыву и усилиям".

Но закрыто, потому что Вы, господин Нетаниягу, закрыты для таких призывов с нашей стороны. И поэтому Вас не станет слушать ни Аббас, ни ООН, никто в мире, поскольку Вы не выполняете свою функцию как руководитель еврейского народа. Она состоит в том, чтобы сначала поднять народ, сблизить его между собой, а потом обращаться к махмудам аббасам, чтобы они пытались также приблизиться к Вам.

Если Вы хотите заставить палестинцев приблизиться к евреям и говорить о чем-то с ними, и приблизить народы мира к Израилю, чтобы они пожелали смотреть на Вас по-другому, то сначала должны у себя дома связать между собой абсолютно разных людей добрыми узами. 

Этому пытается научить израильское общество наша организация, но ни от кого, и в первую очередь от правительства, не получает ни поддержки, ни иных возможностей укрепить наше обращение к массам. 

До тех пор пока Вы лично и Ваше правительство будете так вести себя, оставаясь глухим к объединению народа, то и с народом никто в мире не захочет объединяться, – наоборот, станет все больше удаляться от него, презирать, отталкивать и не замечать его существования.

Возможно, его и будут замечать, но только ради того, чтобы оскорбить, показать свое пренебрежение.

Хотя на сегодняшний день и кажется, что у Вас есть какие-то успехи на внешнеполитической арене, в итоге их не будет, потому что все зиждется только на сближении между людьми, а сближение в мире зависит лишь от единения еврейского народа здесь, в своем государстве. А оно в свою очередь зависит от Вашей государственной политики!

Поэтому надеяться на изменение к лучшему отношения к нам – ни со стороны наших арабских соседей, ни со стороны всех народов мира – не приходится. Я все-таки надеюсь, что это осознается Вами, Вашим правительством, Вашим Кабинетом, и что-то, может быть, изменится. 

Изменить это можете только Вы и Ваше правительство, введя новую государственную программу по объединению народа. Удачи нам в этом!

А сегодня мы должны поднять себя с животного уровня, ведь так и сказано о нашем мире: "Все мы подобны животным".

Семнадцатое Тамуза олицетворяет падение даже тех великих людей, которые были на духовном уровне, и тех свойств в каждом человеке, которые были в ощущении Творца, но упали на животный уровень.

Падение для подъема – это смешение свойств Творца со свойствами творения.

Поэтому Семнадцатое Тамуза символизирует и общее падение народа, и падение коэнов – высших каббалистов народа, и падение каждого человека с его духовного уровня настолько, что после этого ничего не остается, кроме полного разрушения, в результате которого начинают реализовываться условия для исправления.

Корень души – это часть в системе Адама Ришон. Адам – это не человек, а духовная система, в которую мы все включены нашими исправленными желаниями. И тогда мы все соединяемся в одно тело – духовное. Такое духовное тело, в котором все части находятся в гармонии друг с другом, называется Адам, первый человек.

Если каждый человек исправляет свои желания и готов соединиться с такими же исправленными желаниями других людей, стремящихся объединиться, словно братья, в одно "тело", одно желание, то все соединяются.

И тогда внутри этой связи мы ощущаем первого человека, Адама Ришон – общее желание, собранное из множества частных желаний. Каждый отменил свой эгоизм и поверх него связался с остальными, чтобы быть с ними в одном желании, словно в одном теле.

Существуют такие души, отдельные частицы Адама, которые очень стремятся к такому объединению, и они считаются высокими душами. А есть такие, которые не очень к нему стремятся, и даже такие, которые полностью к нему равнодушны.

Такой духовный ген, так называемое "решимо", присутствует в каждом человеке в мире – тяга к объединению: положительная, отрицательная или нулевая.

Ататюрк первым произвел в Турции кардинальную смену режима. После падения Оттоманской империи в Первой мировой войне он осуществил серию революционных реформ, изменивших лицо Республики и превративших ее в современное светское государство европейского стиля. Ататюрк закрыл исламские школы, распустил шариатские суды и подчинил всю юридическую систему гражданскому законодательству. Заодно он запретил полигамию, обязал мужчин снять с голов традиционные фески и начал поощрять женщин к получению профессионального высшего образования.

В результате этих нововведений Турция, помимо прочего, стала туристической аттракцией и постепенно вырастила светский либеральный сектор почти западного толка.

Однако, хотя религиозная часть страны жила своей размеренной жизнью, напряжение между двумя столь разными секторами так и не исчезло. Равновесие не могло быть вечным, и стрелка весов колебалась: когда правительство чересчур склонялось к религии, против этого выступала армия – светский оплот.

Последний военный мятеж стал пятой попыткой избавиться от исламизированного руководства. И на этот раз ислам взял верх.

Европейский подтекст

Победа ислама в Турции невидимой нитью связана с его мировым распространением и грядущим захватом обширных европейских территорий. Мы стоим на пороге новой эпохи, по ходу которой угасающее христианство будет освобождать сцену радикальному исламу. Разжигаемый горечью, отчаяньем и гневом, он уже сейчас выплескивается наружу в кровавых и уродливых формах.

"Большинство беженцев – мусульмане, а не христиане, – сказал венгерский премьер-министр Виктор Орбан европейским лидерам, обсуждавшим тяжелый иммиграционный кризис. – Поток иммигрантов грозит подорвать христианские корни континента".

Последняя волна переселенцев принесла с собой мусульман с крайне антисемитским мировоззрением и жестокими нравами. Их выковали в кузнице ИГИЛа, подкупающего сердца сладкими иллюзиями. Они оседают повсюду, проникают в цитадель западных устоев и прокладывают дорогу конфликтам, которые могут вылиться в Третью мировую войну. Все идет к тому, что ислам бросит вызов наследию христианства и сойдется с ним в схватке за мировую гегемонию.

Foto: Mstyslav Chernov/Wikimedia

Еще вчера это казалось невозможным, но сегодня скрытые тенденции выходят на свет. Стремительность процесса не должна вводить нас в заблуждение: предпосылки нынешних перипетий были заложены еще в древние времена. Впервые о них рассказала Книга Зоар два тысячелетия назад:

"В будущем сыновья Ишмаэля (мусульмане) вызовут большие войны в мире, и соберутся на них сыновья Эдома (христиане) и поведут с ними войну". Книга Зоар, гл. "Ваэра"

Европейцы наивно полагали, что привлекают в Старый Свет свежее пополнение, которое со временем вольется в их культуру. На деле беженцы и их "отправители" строят совершенно другие планы. Для них Европа – это плодородная почва, завладев которой, они понесут знамя ислама дальше по всему миру.

В результате благодатный край по собственной инициативе зарастает дикими зарослями, от которых ему уже не избавиться. Одряхлевшая Европа больше не готова бороться за свою жизнь. Правда, нашествие вызывает протест определенной части населения, однако импортированный экстремизм продолжает сеять в обществе развал, которому мейнстрим не противодействует, как будто не желая спасаться…

Эта небывалая, драматическая ситуация не может не порождать вопросы, поднимающиеся над узким политическим ракурсом. Они непривычны для европейцев, но уже формулируются: "Как мы докатились до такого? Как мы теперь определяем свою идентичность? В чем смысл происходящего? Как оценить, что лучше: Евросоюз или суверенные государства?"

Старые критерии не работают. Ислам поднял голову и диктует в Европе новый мировой порядок. Но если заглянуть еще глубже, в то, как движет процессами исконная человеческая природа, мы увидим, что, по сути, ислам подталкивает Старый Свет к подлинному единству, которое выше товаропотоков, брюссельских бюрократов и банковских раскладов, к новому этапу развития, для которого Европа уже созрела. И только приняв этот вызов, она вновь воспрянет к жизни.

Мусульманская Европа – это плохо для евреев

На первый взгляд, казалось бы, причем тут мы? Большинство израильтян довольно отстраненно относятся к "приключениям мусульман в Европе". Но что поделать, если каждый раз, когда ситуация обостряется, обвиняют в этом евреев.

"Все народы и их цари будут вместе совещаться против них, и издадут несколько плохих запретов, и все сообща пойдут на них, и грянут беды за бедами". Книга Зоар, гл. "Шмот"

И они правы! Нет, конечно, мы никоим образом не желаем погубить Европу. Однако они чувствуют в нас огромный позитивный потенциал, способность разрешить их проблемы, которую мы утаиваем от мира и от себя самих.

Мы единственный народ, не стареющий тысячелетиями, адаптирующийся к любым культурам, рассеянный по планете, сотни раз ассимилировавшийся, гонимый, истребляемый, но все равно живой, энергичный и, в конечном счете, непобедимый. У нас есть что-то такое, чего нет больше ни у кого, – ключ к сплочению, спасению, ключ к жизни.

Пускай народы не сознают этого, такова подоплека всех их претензий, всех антисемитских нападок, всей ненависти в наш адрес. Европа безотчетно ощущает, что мы можем ее спасти. Можем, но ничего не предпринимаем. И она не останется к этому равнодушной, погружаясь в исламский океан.

Зоар четко описывает, как ислам захватит старый континент, как возобладает в войне с христианством и как в итоге обе силы пойдут против нас, чтобы совместно завоевать землю Израиля.

Духовная революция израильского производства

У нас есть сильная армия и новейшие технологии. У нас лучшие в мире мозги. Но не в этом наша сила.

Евреи всегда вели человечество вперед, к вершинам прогресса, однако сегодня пришло время возглавить его на новом пути. Мир стал единым, глобальным, и его поступательное движение уперлось в естественные пределы роста. Мы исчерпали возможности экстенсивного развития. Экспансия денежных отношений, экспансия либерализма, экспансия религий – привычные тренды вырождаются, выворачиваются наизнанку и оставляют всё меньше надежд избежать бойни.

Таковы реалии нового мира, в котором все части крепко взаимосвязаны. Мы находимся в общей неразрывной системе Природы, в сложной сети импульсов и откликов. И потому на глобальном этапе развития наша рознь превращается в раковую опухоль, съедающую всё человечество.

Один из симптомов этой болезни – радикальный ислам, пожирающий Европу. Она уже разобщена и скоро будет повержена. Ее исцеление зависит от нас, от того, сможем ли мы – еврейский народ – сердцем вернуться из изгнания и возродить то единство, которое позволяло нам противостоять любым угрозам.

Сегодня в этом единстве нуждается весь мир. Его "хозяева" не видят моста через пропасть, они могут лишь маневрировать в сужающемся кругу возможностей. В отличие от них, мы обладаем прочной основой и видением общей картины, которую детально обрисовывают авторы Книги Зоар и другие каббалисты. Они описывают не спонтанные явления, а естественный, целенаправленный процесс, в котором ключевую роль играет единство. Благодаря ему мы стали народом, и теперь должны поделиться своим наследием, поскольку до него дозрели остальные. Они в тупике, и им больше неоткуда ждать помощи.

Радикальный ислам тоже желает объединить мир, но только под началом ненависти, под знаменем мирового господства и истребления неверных. Мы же объединим мир любовью – иными словами, доброй взаимосвязью, искусством взаимопонимания над всеми различиями. Только так мы остановим тех, кто захватывает Ближний Восток и Европу, точа нож на весь мир. Наше единство – это пример и спасение для всех.

Мир стоит перед своей следующей ступенью, но без нас ему на нее не взойти. Наконец-то мы можем принести ему настоящую пользу. Единение, созданное нами, – вот оружие, которое остановит радикальный ислам и все прочие силы, раздирающие человечество.

Вопрос: Какие же удары должны свалиться на французский народ, на французских евреев?!..

Ответ: Мы уже видели, что никакие удары не помогают. Даже перед входом в газовую камеру они все равно будут утверждать свое, потому что их эгоизм – духовный, и никакие материальные страдания его не исправят. Единственное, что можно сделать, – изменять их воздействием Высшего света, постепенно объясняя науку каббала через всевозможные кружки, заметки, статьи,

Вопрос: Это больше поможет им, чем страдания?

Ответ: Да. Страдания еще больше противопоставят их, потому что их заносчивость и глупая гордыня ставит их еще в более жесткую позицию.

Я не тешу себя надеждами, что теракты заставят их прозреть. Допустим, что произойдет ряд переворотов и терактов, – это ничего не даст. Ничего! Никого ничему не научит. Только лишь распространение науки каббала может изменить людей. Будем надеяться, что мы преуспеем.

Перемешать положительные свойства Творца с отрицательными свойствами человека, смещать их в "кашу", можно только лишь в разгроме, в разбиении. Ведь иначе невозможно приблизить друг другу два противоположных свойства, две противоположные категории.

Это достигается только взрывным методом, как соединение металлов или образование суспензий масла и воды – только сильным столкновением и встряской.

Так рушатся стены Храма, и после этого разрушается сам Храм. Все разбивается, перемалываясь в прах!

Лишь после того, как в течение тысяч лет мы претерпеваем массу страданий, включая Холокост, изгнания, истребления, погромы, мы приходим к состоянию, когда изучая науку каббала, начинаем под воздействием Высшего света отличать истинное добро от зла, свойства Творца от свойства творения.

Разделяя и исправляя их, мы ставим их как две линии одну против другой, и пребываем между ними в средней линии, соединяя добро и зло в правильных взаимоотношениях между собой.  

А Семнадцатое Тамуза (юд-зайн Тамуз) олицетворяет собой начало взрывного разбиения и силового вхождения двух взаимно противоположных свойств Творца и творения. 

Эгоизм и свойство Творца (свойство отдачи и любви) могут существовать отдельно, сами по себе, но когда они соприкасаются между собой, происходит взрыв, без которого невозможно осознать зло нашей природы и начать его исправление.

Именно при таком взрывном вхождении сил добра в силы зла в них возникают так называемые решимот – информационные записи, посредством которых постепенно с помощью высшего света можно поставить эгоизм в низшее состояние и заставить его служить на пользу отдаче и любви. Ведь сам он все равно ничего не может сделать.

Поэтому с точки зрения каббалы эти даты необходимы. Они изначально существовали в программе творения до того, как реализовались в нашем мире сначала в осаждении Иерусалимского Храма, а затем в его разгроме.

Все это уже пройдено нами, и сейчас, если мы будем правильно себя вести, нам предстоят только добрые времена исправления. Речь идет о правильной реализации информационных записей (решимот), которые находятся в нашем эгоизме.

Для этого надо привлечь Высший свет, чтобы в нем разглядеть, где плохое свойство, а где хорошее, как отделить их друг от друга, как исправить одно относительно другого. Если правильно подходить к нашему исправлению, то в мире больше не проявится зло, ведь все отрицательные свойства творения уже проявились в прошлом.

Наука каббала дает нам возможность начать тщательную выборку своих свойств, произвести анализ проходимых нами состояний, выбрать положительное относительно отрицательного и верно сопоставить их друг с другом.

Тогда из их соединения мы сможем выстроить такое единое поле, такую правильную связь между собой, которая будет называться "Третий Храм" – общее желание, раскрывающее нам Высшую силу и новый уровень существования.

Я надеюсь, что эти дни послужат толчком для осознания происходящего, и народ возьмется за исправление, чтобы правильно, легко и быстро пройти выяснение зла своей природы.

"Нашим не еврейским товарищам зачастую очень тяжело слышать о превосходстве этого направления в распространении среди общего интегрального (не каббалистического) направления.

Им тяжело согласиться, почему мы проводим круги в первую очередь для евреев и, уж только если у нас много свободных людей, занимаемся интегралкой для 99-ти %. Людям тяжело говорить о превосходстве Израиля в роли исправления мира. Они стараются сглаживать это в своих формулировках, как будто бы постоянно оправдываясь.

Это очень тяжелая работа. Они не видят смысла, а главное – конкретного результата, как, например, в работе со студентами МАКа. Особенно это касается прибалтов, поляков, балканских народов – вследствие большого природного антисемитизма, там эти темы вообще не поднимаются и распространением среди евреев не занимаются". (Из письма).

Поэтому, пока наши товарищи еще неисправны, не поднялись над своим эгоизмом постоянно, они будут видеть мир и евреев через свой неисправленный эгоизм. Но мы должны понимать это их состояние и всем стремиться подниматься выше.

В общем-то, именно для этого я и дал им это упражнение – распространять методику объединения между евреями их стран. А чтобы лучше понять себя, Творец дает им ощущение их эгоизма именно при распространении в еврейской среде.

В общем я их понимаю: ноша непосильная, поэтому там, где не могут, пусть оставят, ведь процесс исправления – постепенный.

Реплика: Удивительно! Не верится.

Ответ: Действительно не верится. Даже те американцы, с кем я разговаривал, боятся за него голосовать. Он очень решительный человек.

Для Израиля – несомненно, Трамп лучше, чем г-жа Клинтон, которая в нынешнем своем амплуа выглядит хуже, чем Обама. Она будет полностью проводить его линию, причем, не стесняясь и не скрываясь! Потому что она – христианка, она – белая, ее дочь замужем за евреем, и она может позволить себе высказывания против Израиля. Так что, если только возможно, ее надо, конечно, не допустить.

А то, что к ней примкнул Сандерс, – я не думаю, что это может быть ей на руку. Он настолько левый, и его политика так противоположна политике Трампа, что Клинтон, которая идет вместе идеологией Сандерса, выглядит очень однобоко. Но каждый играет на свой электорат.

Хорошо ли это для евреев? Тут я могу сказать, что и в том, и в другом случае для евреев будет плохо, если они будут плохими. И будет хорошо, если они будут хорошими.

Только с Хиллари будет намного труднее заводить правильное вхождение в систему управления миром. А с Трампом, может быть, помягче и в другом виде.

Мы должны понять, что в итоге все зависит от нас, евреев. Как нам сделать так, чтобы мы смогли добрым путем, добрыми силами повлиять на высшее управление?

Ведь именно Израиль избирает президента Америки и физически, и духовно, а не остальные миллионы людей. Они ничего не делают в мире.

Наука каббала говорит о том, что массы народов мира зависят от пары миллионов человек, которые устремляются к Цели творения. Только они обладают относительной свободой воли – каждый на своем уровне. И только они решают, по какому пути пойдет мир. Правильней сказать, они могут перевесить, чтобы мир пошел по доброму пути.

Реплика: Все-таки люди, слушая такие резкие заявления, думают: "Смотрите, что за гордыня!"

Ответ: Это не гордыня! Массы сами обвиняют евреев в том, что они управляют миром. Дескать, захватили все, космополиты! Управляют миром через свои банки и другие каналы!

А я говорю, что это повыше. Поднимите голову, посмотрите, где мы находимся! Мы не сидим в банках или в тайных сообществах, масонских ложах и прочих местах! Это все – мелочи. Мы – намного выше.

Будем надеяться, что наше влияние на самый высший уровень управления действительно сделает свое дело, и мир почувствует, как он поворачивается к добру.

Выбор только за тем, чтобы нам, на самом деле, взять и поменять методику управления, чтобы мы влияли на мир.

Причем каждый, кто захочет, может примкнуть к этому влиянию на высшую систему управления. И ни Хиллари, ни Трамп и ни Сандерс – никто. Только мы! Кто мы? Все, кто только пожелает!